ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ കാലാതീതമായ നിധികളാണ്. കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾ - ചാവുകടലിൻ്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്

ജെറമി ഡി. ലിയോൺ

ദൈവത്തിൻ്റെ അപ്രമാദിത്യ വചനം കണ്ടെത്തിയ നിമിഷം മുതൽ അവയുടെ സംരക്ഷണത്തെയും ശരിയായ ധാരണയെയും കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വിവരങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും വലിയ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിലൊന്ന് തൊട്ടടുത്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? 1947-ൽ, ഒരു ബെഡൂയിൻ ആകസ്മികമായി പുരാതന കാലത്ത് ഇടറിവീണു കുമ്രാൻ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നു, കളിമൺ ഭരണികളിൽ കല്ലുകൾക്കിടയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു. 1947 മുതൽ 1956 വരെ, ചാവുകടലിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള പതിനൊന്ന് കുമ്രാൻ ഗുഹകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം തൊള്ളായിരത്തോളം പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ കണ്ടെത്തി. ഇരുന്നൂറിലധികം ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾബിസി 250 മുതലുള്ള ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളായിരുന്നു. 68 വരെ എ.ഡി അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ കുമ്രാൻ ചുരുളുകളിൽ എസ്ഥേറിൻ്റെ പുസ്തകം ഒഴികെയുള്ള പഴയ നിയമത്തിലെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ പുരാതന ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ഇന്ന് നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ബൈബിളിൻ്റെ ആധികാരികതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയത്ത്, ദൈവം നമുക്ക് പഠിക്കാൻ ഈ അവിശ്വസനീയമായ കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾ തന്നിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ വചനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം, സംരക്ഷണം, വിവർത്തനം, വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയിലുള്ള നമ്മുടെ ആത്മവിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാലാതീതമായ ഈ നിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പഠിക്കുകയാണ്.

കുമ്രാൻ ഗുഹ

കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവും

ക്രിസ്ത്യാനികളും യഹൂദരും പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിക്കുന്നത് പഴയ നിയമം ബിസി 1400-നടുത്ത് എഴുതപ്പെട്ടതാണെന്ന്. 400 ബിസി വരെ എഴുതുന്ന സമയത്ത് ദൈവത്തിൻ്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പല ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും വാദിക്കുന്നത്, ഇത് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് എഴുതപ്പെട്ട സാധാരണക്കാരുടെ വാക്കുകളാണെന്നും ഈ രേഖകൾ 90 കൾ വരെ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും വാദിക്കുന്നു. ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ വെളിച്ചം വീശാൻ കഴിയുമോ?

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലെ നീണ്ട കാലതാമസത്തിന് ശേഷം, കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഒടുവിൽ പരസ്യമായി. പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ 4QMMT (" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു നിയമത്തിൻ്റെ ചില പ്രവൃത്തികൾ") പറഞ്ഞു: "മോശെയുടെ പുസ്തകങ്ങളും പ്രവാചകന്മാരുടെയും ദാവീദിൻ്റെയും പുസ്തകങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കേണ്ടതിനായാണ് ഇതു നിങ്ങൾക്കു എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.". ഏകദേശം 150 ബിസി മുതലുള്ള ഈ വാചകം, പഴയനിയമത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള കാനോനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ രേഖയാണ്. ലൂക്കോസ് 24:44-ൽ പറഞ്ഞ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കുകൾ അവൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, അവിടെ അവൻ പഴയ നിയമം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "മോശയുടെ നിയമം, പ്രവാചകന്മാർ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ."

എസ്രായുടെ കാലം മുതൽ (ബിസി 425) തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പുതിയ പുസ്തകങ്ങളൊന്നും ചേർത്തിട്ടില്ലെന്ന ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദ ചരിത്രകാരനായ ജോസീഫസിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഈ വാചകം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി 4QMMT എന്നത് പഴയ നിയമം മിക്കവാറും അന്തിമമായിത്തീർന്നത് എസ്രയുടെ കാലത്താണ്, അല്ലാതെ എ ഡി 90-നടുത്ത് യഹൂദ കൗൺസിലിൽ അല്ലെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു.

കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണവും

ഇന്നത്തെ ബൈബിളിൽ ആദ്യം എഴുതിയിരുന്നതെല്ലാം സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ? 1947 മുതൽ 1956 വരെയുള്ള കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അവശേഷിക്കുന്ന പഴയനിയമ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഏകദേശം 900 AD മുതലുള്ളതാണ്. ബൈബിളിലെ കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഏകദേശം 250 BC - 68 AD മുതലുള്ളതാണ്, അതായത് അവർക്ക് ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്.

കാലക്രമേണ പുരാതന അക്ഷരങ്ങളുടെ അക്ഷരവിന്യാസത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമായ പാലിയോഗ്രഫിയിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ പുരാതന തീയതികളെ ചില പണ്ഡിതന്മാർ ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, 1990-കളിൽ റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾ പരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ സംശയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. ഈ പഠനത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ പാലിയോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണത്തിലൂടെ സ്ഥാപിച്ച പുരാതന തീയതികൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു. യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ മഹത്തായ കുമ്രാൻ ചുരുൾ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ് - കുമ്രാനിലെ ഗുഹകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരേയൊരു ബൈബിളിൻ്റെ സമ്പൂർണ പുസ്തകം. ബിസി 125 മുതൽ. (ഇത് രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു). അങ്ങനെ, ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ പുരാതന കാലം വിശ്വസനീയമായ ഒരു വസ്തുതയായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഈ പുരാതന ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ പലതിൻ്റെയും രചനകൾ ഹീബ്രുവിലും അതുപോലെ ഇംഗ്ലീഷിലുമുള്ള ബൈബിളിൻ്റെ ആധുനിക വിവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മസോററ്റിക് പാരമ്പര്യത്തോട് യോജിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം പഴയനിയമത്തിൻ്റെ പാഠം വിശ്വസ്തതയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുത്തുകാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു, ഈ പുരാതന ചാവുകടൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവർ എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കി, എഴുതി, പകർത്തി, പരിഷ്കരിച്ചു എന്ന് കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ബൈബിൾ പാഠത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വലിയ വിടവ് നികത്തുകയും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ കാണാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ വിവർത്തനവും

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ബൈബിളിൻ്റെ വിശ്വാസ്യത സംബന്ധിച്ച മറ്റൊരു വിഷയത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. പുതിയ നിയമം പലപ്പോഴും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിനെ സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പകരം എബ്രായ പാഠത്തിൽ നിന്ന്. സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് യഥാർത്ഥ എബ്രായ പാഠത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വിവർത്തനമാണോ എന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കുമ്രാനിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ചില ബൈബിൾ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനത്തിന് അടിവരയിടുന്ന മറ്റൊരു എബ്രായ പാഠ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ തെളിവ് നൽകുന്നു. അക്കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എബ്രായ പാഠത്തിൻ്റെ ആധികാരിക വിവർത്തനമാണ് സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് എന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ നിലവിലുള്ള വിവർത്തനങ്ങളുടെ ചരിത്രവും പ്രാധാന്യവും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പുതിയ സാധ്യതകളിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്നു.

കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും പഴയനിയമത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനവും

പുരാതന കാലത്തെ വെളിച്ചത്തിന് ടെക്സ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ നിലവിലുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ ബി.സി. വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും നോഹയുടെ നാളുകളിൽ സംഭവിച്ച ആഗോള ദുരന്ത പ്രളയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ധാരണ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൻ്റെ 6-9 അധ്യായങ്ങളുടെ വിശ്വസനീയമായ ചരിത്ര വ്യാഖ്യാനമാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, പ്രളയത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങളുടെ ദൈനംദിന കാലഗണനയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് പോലെ, പുരാതന യഹൂദന്മാർ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യാഖ്യാന വിഷയങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പിടിമുറുക്കിയെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

കുമ്രാൻ ചുരുളുകളിൽ പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പാരാഫ്രേസുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബൈബിളിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഈ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ നമുക്ക് പ്രത്യേക മൂല്യമുള്ളതാണ്. അവ നമുക്ക് പുരാതന വ്യാഖ്യാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അതുല്യമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുകയും ദൈവവചനം ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ആധുനിക വിഷയങ്ങളിൽ പുരാതന വെളിച്ചം വീശുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബദൂവിൻ്റെ കല്ല് കളിമൺ ഭരണികൾ മാത്രമല്ല, തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് നേരെയുള്ള നിരവധി തെറ്റായ ആക്രമണങ്ങളും തകർത്തുവെന്ന് ഈ കാലാതീതമായ നിധികൾ തെളിയിക്കുന്നു. നമുക്ക് ദൈവവചനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ കൂടുതൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, ആഗോള ചരിത്രത്തിൽ ബൈബിളിൻ്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ പഠിക്കും, കൂടാതെ പുതിയതും അവിശ്വസനീയവുമായ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ വരുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

കുമ്രാൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പുതിയ നിയമ കാലത്തെ യഹൂദ സമൂഹത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം

പുതിയ നിയമത്തിൻ്റെ കാലത്ത് (എഡി 68-ൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനം വരെ) യഹൂദന്മാർ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, പുതിയ നിയമത്തിൻ്റെ ഒരു പുസ്തകം പോലും കുമ്രാൻ ഗുഹകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയില്ല, ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾക്കിടയിൽ ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത യഹൂദ മത രചനകളും ഉണ്ട്, അത് പുതിയ നിയമ കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദമതത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ നിയമത്തിൻ്റെ സ്വീകരണത്തിന് പശ്ചാത്തലമാകുന്ന യഹൂദ മതവിഭാഗങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുടെ വൈവിധ്യം കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ, ഈ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ നമുക്ക് മൂല്യവത്തായ പശ്ചാത്തല വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു, പുതിയ നിയമം എഴുതപ്പെട്ട പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ മൂടുപടം ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. കൂടാതെ, കുമ്‌റാൻ ചുരുളുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ പുതിയ നിയമത്തിലെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് എ.ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പുതിയ നിയമ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ പഠിപ്പിക്കലുകളും മുൻകാല കുമ്‌റാൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളും തമ്മിലുള്ള നിരവധി സാമ്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ യഹൂദ അടിത്തറയിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

ജെറമി ഡി. ലിയോൺസതേൺ കാലിഫോർണിയ സെമിനാരിയിലെ പഴയനിയമ പഠനങ്ങളുടെ പ്രൊഫസറാണ്. അദ്ദേഹം ക്ഷമാപണത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പഴയ നിയമ ചരിത്രത്തെയും സൃഷ്ടി / പരിണാമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. തൻ്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധം എഴുതുന്നതിനിടയിൽ, ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇസ്രായേലിൽ മാസങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു.

മൈക്കൽ ബെയ്‌ജൻ്റ്

റിച്ചാർഡ് ലീ

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ

സമർപ്പണം

ആബി പുരാതന വർഷങ്ങളെ ഓർക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ചാപ്പൽ കണ്ണുകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങളെ ആകർഷിച്ച സ്ത്രീകൾ പുരാതന ക്രിപ്റ്റുകളുടെ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ ഇറങ്ങി. ഉപ്പിൻ്റെ ആവരണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ, വെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ വൈക്കോൽ, ഒപ്പം മണിനാദം, വേദനയുടെ ശബ്ദം, ഒരു എളിയ സന്യാസി എന്ന നിലയിൽ സങ്കടം. അതുപോലെ ഏകാന്തതയും. എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്ന കന്യകയെക്കാളും എല്ലാത്തരം അത്ഭുതങ്ങളേക്കാളും, ഡ്രൂയിഡുകളിലൊന്നിൻ്റെ അക്ഷരത്തെറ്റ് തിളങ്ങുന്നു, പൂച്ച അവളെ സൂര്യനാൽ ആകർഷിക്കുന്നു. ജീൻ എൽ അസ്കൂസ് (ട്രാൻസ്. സി . വി.ഗോലോവയും എ.എം.ഗോലോവയും)

ആമുഖം

നാല് ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ

കുറഞ്ഞത് 200 ബിസി മുതലുള്ള നാല് ബൈബിൾ കാലഘട്ടത്തിലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നോ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നോ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസപരമോ മതപരമോ ആയ സ്ഥാപനത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു സമ്മാനം നൽകും. ബോക്സ് എഫ് 206.

1954 ജൂൺ 1-ന് വാൾസ്ട്രീറ്റ് ജേർണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പരസ്യം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രഖ്യാപനം ഇന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, അത് ഒരുതരം തമാശയായി കാണപ്പെടും, മാത്രമല്ല, മികച്ച സ്വരത്തിലല്ല. കൂടാതെ, ഇത് ഒരു കോഡുചെയ്ത സന്ദേശമാണോ എന്ന സംശയം ഉയർത്തിയേക്കാം, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം വേഷംമാറി, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അഴിമതിയെക്കുറിച്ചോ ചാരവൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ രഹസ്യ വിവരങ്ങൾ.

തീർച്ചയായും, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ നന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ സാധാരണയായി പേരിന് മാത്രം. അവർ എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായ ഫാൻ്റസികൾ ഉള്ള മിക്ക ആളുകളും ചുരുളുകളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഈ ചുരുളുകൾ ചില കാര്യങ്ങളിൽ അദ്വിതീയവും അമൂല്യവുമായ പുരാവസ്തുക്കൾ ആണെന്നും വലിയ മൂല്യത്തിൻ്റെയും പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെയും പുരാവസ്തു തെളിവുകളാണെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിലോ വീട്ടുമുറ്റത്തോ കുഴിയെടുക്കുമ്പോൾ ഇതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ബ്രിട്ടനിലെ റോമൻ പട്ടാളക്കാരുടെ സ്ഥലത്ത് ഖനനം നടത്തുമ്പോൾ, തുരുമ്പിച്ച ആയുധങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, തകർന്ന പാത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ അവരെ തിരയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരുപോലെ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, മറ്റുള്ളവർ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. .

1947-ൽ ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടുപിടിത്തം ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ആവേശവും ആവേശവും ഉണ്ടാക്കി. എന്നാൽ 1954 ആയപ്പോഴേക്കും ആവേശത്തിൻ്റെ ആദ്യ തരംഗം വിദഗ്‌ധമായി ഇല്ലാതാക്കി. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ സംഭരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് മാത്രമേ ചുരുളുകളിൽ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ അവർ വഹിച്ച വിവരങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും വളരെ കുറവാണ്. അതിനാൽ, വാൾസ്ട്രീറ്റ് ജേർണലിൽ (പേജ് 14) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാല് ചുരുളുകളുടെ വിൽപ്പന പരസ്യം വ്യാപകമായ പൊതു താൽപ്പര്യം ഉണർത്തില്ല. വ്യാവസായിക സ്റ്റീൽ ടാങ്കുകൾ, ഇലക്ട്രിക് വെൽഡിംഗ് മെഷീനുകൾ, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിൽപ്പനയ്ക്കുള്ള പരസ്യങ്ങൾ ഇതിന് തൊട്ടുതാഴെയായി. തൊട്ടടുത്തുള്ള കോളത്തിൽ വാടകയ്‌ക്കുള്ള സ്ഥലങ്ങളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ലിസ്റ്റുകളും വിവിധ തരം ഒഴിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, തൂത്തൻഖാമുൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്നുള്ള നിധികൾ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരസ്യവുമായി മാത്രമേ ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, ഇത് വാട്ടർ പൈപ്പുകൾക്കോ ​​കംപ്യൂട്ടറുകൾക്കുള്ള ഘടകങ്ങൾക്കോ ​​ഉപഭോഗങ്ങൾക്കോ ​​ഉള്ള പരസ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു നഗ്നമായ അപാകത എങ്ങനെ ഉടലെടുക്കുമെന്ന് ഈ പുസ്തകം കൃത്യമായി ചർച്ച ചെയ്യും.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ വിധിയും പാതയും യഹൂദ മരുഭൂമിയിലെ കണ്ടെത്തൽ മുതൽ അവ ഇന്ന് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ സംഘടനകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സേഫുകൾ വരെ കണ്ടെത്തി, ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്ന അതേ വൈരുദ്ധ്യത്തെയാണ് ഞങ്ങൾ നേരിട്ടത്. മുമ്പ്: യേശു - ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ക്രിസ്തുവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം. ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണം ഇസ്രായേലിൽ ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട് അവർ വത്തിക്കാനിലെ ഇടനാഴികളിലും, വളരെ വിചിത്രമായത്, ഇൻക്വിസിഷൻ ഓഫീസുകളിലും തുടർന്നു. ചുരുളുകളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെയും ഡേറ്റിംഗിനെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ "സമവായത്തിന്" ശക്തമായ എതിർപ്പ് നേരിടേണ്ടി വന്നു, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്പക്ഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ പഠനം ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ മുഴുവൻ ദൈവശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യത്തിനും എത്ര സ്ഫോടനാത്മകമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. മാത്രമല്ല, എല്ലാ വിശുദ്ധ വിവരങ്ങളുടെയും കുത്തക നിലനിർത്തുന്നതിൻ്റെ പേരിൽ യാഥാസ്ഥിതിക ബൈബിൾ പാണ്ഡിത്യത്തിൻ്റെ ലോകം എത്ര രോഷത്തോടെ പോരാടാൻ തയ്യാറാണെന്ന് നമ്മുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നാം കണ്ടതാണ്.

ഇക്കാലത്ത്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറെയോ സീസറിനെയോ പോലെ ബുദ്ധൻ്റെയോ മുഹമ്മദിൻ്റെയോ അസ്തിത്വം യഥാർത്ഥ ചരിത്രകാരന്മാരായി തിരിച്ചറിയുകയും അവരെ പണ്ടേ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാത്തരം ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ദൈവശാസ്ത്ര കൂമ്പാരങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തുന്നതും തികച്ചും സ്വീകാര്യമാണെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ കരുതുന്നു. അവരുടെ പേരുകള്. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു വിഭജനം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി മാറുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സാരാംശം വിവരണാതീതമായി ആശയക്കുഴപ്പവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണ്. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ മറയ്ക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായി മറ്റെല്ലാവർക്കും ഒരു ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു. അതിനാൽ, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള എല്ലാ അതിർത്തിരേഖകളും നീക്കംചെയ്യുന്നത് വളരെ എളുപ്പവും സുരക്ഷിതവുമാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ ഒരു ചിത്രത്തിലേക്ക് ലയിക്കും. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തിയാണ്, മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഫലസ്തീനിലെ മണലിൽ ശരിക്കും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ. മറുവശത്ത്, അവൻ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ദൈവ-മനുഷ്യനാണ്, ഒരു ദൈവിക വ്യക്തിത്വമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദൈവവൽക്കരണത്തിനും മഹത്വവൽക്കരണത്തിനും പ്രസംഗത്തിനും വേണ്ടി അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെ വളരെയധികം ചെയ്തു. ഈ കഥാപാത്രത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്രപുരുഷനായി പഠിക്കുന്നത്, അതായത്, അവനെ ഒരു ചരിത്ര സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും മുഹമ്മദിൻ്റെയോ ബുദ്ധൻ്റെയോ സീസറിൻ്റെയോ അലക്സാണ്ടറിൻ്റെയോ അതേ തലത്തിൽ നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, കാരണം പല ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇപ്പോഴും ദൈവദൂഷണത്തിന് തുല്യമാണ്.

1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ. ഈ ദൈവദൂഷണത്തിന് ഞങ്ങൾക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തി. അക്കാലത്ത് ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ഗവേഷണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി, ചരിത്രപരമായ യേശുവിനെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിനായി, ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ചരിത്രത്തെ വേർതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിൽ, ബൈബിൾ സാമഗ്രികളുടെ എല്ലാ ഗവേഷകരും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ കനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തലനാരിഴയ്ക്ക് മുങ്ങി. പിന്നെ എല്ലാവരെയും പോലെ

ചാവുകടൽ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ഒരു സവിശേഷ സ്ഥലമാണ്. എല്ലാ വശങ്ങളിലും മരുഭൂമിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിൻ്റെ തീരപ്രദേശം അതിൻ്റെ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകൾക്ക് രസകരമാണ്. അവയിൽ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായത് കുമ്രാനിലെ ഐതിഹാസിക ഗുഹകളാണ്, അവിടെ 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ പുരാതന ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തി. ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ ചിലത് 1,000 വർഷം മുമ്പുള്ളതാണ്. അങ്ങനെയാണോ?

ഇപ്പോൾ ഈ നിഗൂഢമായ ചുരുളുകൾ ഇസ്രായേലിൻ്റെ ദേശീയ നിധിയാണ്. അവ ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഇ. 1947-ൽ കാണാതായ ആടിനെ തിരയുകയായിരുന്ന ഒരു ബെഡൂയിൻ ബാലനാണ് ഈ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തിയത്. മൃഗത്തെ ഭയപ്പെടുത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് കല്ലെറിയുന്നതിനിടയിൽ, അവൻ ഒരു തകർച്ച കേട്ടു. ജിജ്ഞാസ ഭയത്തെ മറികടന്നു, ഇരുട്ടിൽ അദ്ദേഹം പുരാതന കളിമൺ പാത്രങ്ങൾ കണ്ടു, അവയിലൊന്ന് കല്ല് തട്ടി തകർന്നു.

ലിനൻ സ്ട്രിപ്പുകളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പൊതിഞ്ഞ പാത്രങ്ങളിൽ തുകൽ, പപ്പൈറസ് എന്നിവയുടെ ചുരുളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എഴുത്ത് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. നീണ്ട ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം, അതുല്യമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ കൈകളിൽ എത്തി. തുടർന്ന്, പ്രദേശത്തെ 200-ഓളം ഗുഹകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, അവയിൽ 11 എണ്ണത്തിൽ സമാനമായ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു പുരാതന വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും സമീപത്തായിരുന്നു. 1947 മുതൽ ഇവിടെ അനന്തമായ ഗവേഷണങ്ങളും ഖനനങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്. കണ്ടെത്തിയ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിന് നിരവധി രഹസ്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിരവധി തലമുറയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഐതിഹാസികമായ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്? ഈ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ (ബിസി 520 - എഡി 70) ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ പറയുന്നു. ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള കാലഘട്ടം അവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. ഇ. 70 AD വരെ ഇ. - ഏകദൈവ മതത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപനത്തിൻ്റെയും സമയം.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ തികച്ചും വൈവിധ്യമാർന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ പഴയനിയമത്തിലെ എല്ലാ കാനോനിക്കൽ പുസ്തകങ്ങളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളും (അവയിൽ ചിലത് അറിയപ്പെടുന്നവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്), കൂടാതെ നിരവധി കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്ത ജൂത ലിസ്റ്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. യഹൂദമതത്തിൻ്റെയും ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് 7 ആദ്യകാല ശകലങ്ങൾ പറയുന്നു.

ഈ പ്രദേശത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ രേഖകളിലേക്ക് ഗവേഷകരുടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, പ്രസിദ്ധമായ കോപ്പർ സ്ക്രോൾ കണ്ടെത്തി, അതിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധികളുടെ പട്ടികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (ഇന്നും മനസ്സിനെ വേട്ടയാടുന്ന ഒരു നിഗൂഢത). ഏറ്റവും വലിയ പ്രദർശനം ഒരു പഴയ ഹീബ്രു ലിപിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിന് പിക്റ്റോഗ്രാഫിക് അക്ഷരമാലയുമായി പൊതുവായ വേരുകളുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പിന്നീട് അസീറിയൻ, ഹീബ്രു, അരാമിക് ലിപികളിൽ എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്.

കുമ്രാൻ ഗുഹകളിൽ ഈ അത്ഭുതകരമായ ലൈബ്രറി എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? ഇരുണ്ട ഗുഹാ നിലവറകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ആരാണ്, എന്തുകൊണ്ട് ചുരുളുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു? ചുണ്ണാമ്പുകല്ലുകൾക്കും തീരപ്രദേശത്തിനും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഗവേഷകർ ശ്രമിച്ചു. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് 80 x 100 മീറ്റർ ഘടനകളുടെ ഒരു സമുച്ചയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിൽ കാര്യമായ ഉയരമുണ്ട്. ശ്മശാനത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സമീപത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തി. കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ മുറികളിലൊന്നിൽ, താഴ്ന്ന ബെഞ്ചുകളും മഷിവെല്ലുകളും ഉള്ള പ്ലാസ്റ്റർ മേശകൾ കണ്ടെത്തി; അവയിൽ ചിലത് ഇപ്പോഴും മഷിയുടെ അംശങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.

പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എസ്സെൻസ് (എസ്സെൻസ്) വിഭാഗത്തിൻ്റെ അഭയകേന്ദ്രമായി ഈ സ്ഥലം മാറിയതായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയ എസ്സെനുകൾ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം സന്യാസജീവിതം നയിച്ചു. ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അവർ തങ്ങളെ യഹൂദർ എന്ന് വിളിച്ചു, അത് ചരിത്രകാരനായ ജോസീഫസ് പരാമർശിച്ച ജൂതമതത്തിൻ്റെ (എസ്സെൻ) മൂന്നാമത്തെ ശാഖയുമായി യോജിക്കുന്നു. വിഭാഗക്കാർ തങ്ങളെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കി, മറ്റെല്ലാവരും - തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിലും ദുരാചാരങ്ങളിലും കുടുങ്ങി. നീതിയുടെ ആചാര്യൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വെളിച്ചത്തിൻ്റെയും ഇരുട്ടിൻ്റെയും ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള അവസാന പോരാട്ടത്തിന് അവർ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടെത്തൽ വിദഗ്ധർക്കിടയിൽ വളരെയധികം വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ പ്രാചീനതയെയും ആധികാരികതയെയും സംശയിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം സന്ദേഹവാദികൾ ഉടനടി ഉയർന്നുവന്നു. വർദ്ധിച്ച അവിശ്വാസത്തിന് അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: 1883-ൽ, ജറുസലേം പുരാതന ഡീലർ മോസസ് ഷാപ്പിറോയും ആവർത്തനത്തിൻ്റെ പുരാതന ഗ്രന്ഥം കണ്ടെത്തിയതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. (ഈ 15 ലെതർ സ്ട്രിപ്പുകൾ യൂറോപ്പിൽ സംവേദനം സൃഷ്ടിച്ചു, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട്, പ്രമുഖ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അസംസ്കൃതമായ വ്യാജമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.)

ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രാചീനമല്ലെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു. ഷെമ പ്രാർത്ഥനകളും ഹീബ്രുവിലെ 10 കൽപ്പനകളും അടങ്ങിയ നാഷ് പാപ്പിറസ് ഒഴികെ, ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എ ഡി 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പകർപ്പുകളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂവെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. ഇ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യാജരേഖകളുടെ ഭീഷണി വളരെ വലുതാണ്, കാരണം ഗ്രന്ഥങ്ങളെ മുമ്പത്തെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ ചുരുളുകൾ പൊതിഞ്ഞ തുണിയുടെ റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് പൊതുവെ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ പ്രാചീനത സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ബിസി 167 ന് ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇ. 237 എ.ഡി ഇ. ഇന്ന്, കുമ്രാനിലെ ഗുഹകളിൽ നിന്നുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഡേറ്റിംഗ് സംബന്ധിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായവും ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവും പാലിയോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എഡി 68-ൽ റോമൻ പട്ടാളക്കാർ കുമ്രാൻ നശിപ്പിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയതായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇ.

ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഉടൻ തന്നെ ശമിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അഭിപ്രായങ്ങളുടെ നാല് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

കുമ്രാൻ സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ് ചുരുളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത്;

ഈ ശേഖരത്തിന് എസ്സെനുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, അത് ഗാരിസൺ ലൈബ്രറിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു;

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുൻഗാമികളുടെ അല്ലെങ്കിൽ അനുയായികളുടെ രേഖകളാണ്;

ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സോളമൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ലൈബ്രറിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്.

ബൈബിളിൻ്റെ അംഗീകൃത പാഠവുമായി കണ്ടെത്തിയ ചെറിയ പൊരുത്തക്കേടുകൾ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളവയായിരുന്നു: അവ പിൽക്കാല യഹൂദ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റും (ബൈബിളിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പതിപ്പ്) പുരാതന മസോററ്റിക് ഗ്രന്ഥവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിലയിരുത്താൻ ആദ്യമായി ശാസ്ത്രലോകത്തിന് ഒരു അപൂർവ അവസരം ലഭിച്ചു.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, രണ്ട് പതിപ്പുകളിലും നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളും സ്‌ക്രൈബൽ പിശക് അല്ലെങ്കിൽ അടിസ്ഥാന വാചകത്തിൻ്റെ മനഃപൂർവം വളച്ചൊടിച്ചതിൻ്റെ ഫലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിന് ശേഷം, പുരാതന കാലത്ത് വിശുദ്ധ കത്തിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി, അവ വിവിധ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സ്കൂളുകൾ പാലിച്ചിരുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായത് ഈ സ്കൂളുകളിൽ നിന്നാണ്.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ പുതിയ നിയമത്തിലെ അവ്യക്തമായ നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതകാലത്ത് ഹീബ്രു ഭാഷ ഒരു മൃതഭാഷയല്ലെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ജറുസലേം പിടിച്ചടക്കിയതിനെ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളെ കുറിച്ച് ചുരുളുകളിൽ പരാമർശിക്കാത്തത് കൗതുകകരമാണ്. വിശദീകരണം സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ഒരു പ്രത്യേക പുരോഹിതൻ റോമാക്കാരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ച ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ലൈബ്രറിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ചുരുളുകൾ.

ഖനനത്തിനിടെ കെട്ടിടം തകർന്നതായി അവർ കണ്ടെത്തി. ചാരത്തിൽ ഒരു നാണയം കണ്ടെത്തി, അതിൽ പത്താം ലീജിയൻ്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുമ്രാനിലെ നിവാസികൾക്ക് ഒരു ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും അവർ ചുറ്റുമുള്ള ഗുഹകളിൽ ലൈബ്രറി മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അവയിൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കിടന്നിരുന്നു എന്ന വസ്തുത വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ആശ്രമം ആക്രമിച്ചതിനുശേഷം അവ എടുക്കാൻ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ രൂപത്തെ ജറുസലേമിൻ്റെ നാശവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തം ചെമ്പ് ചുരുളിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. റിവറ്റുകളോടൊപ്പം ചേർത്തിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ചെമ്പ് തകിടുകൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 2.5 മീറ്റർ നീളവും 40 സെൻ്റീമീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്ട്രിപ്പ് 3,000-ലധികം പ്രതീകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അടയാളം ഉണ്ടാക്കാൻ, നിങ്ങൾ നാണയം ഉപയോഗിച്ച് 10,000 സ്ട്രൈക്കുകൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്!

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അത്തരം അസാധാരണമായ ഒരു മെറ്റീരിയൽ എഴുത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചത്? അതിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, നിധികളുടെ ഉള്ളടക്കവും ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇൻവെൻ്ററിയാണ് കോപ്പർ റോൾ.

ഇസ്രായേൽ, ജോർദാൻ, സിറിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കുഴിച്ചിട്ട സ്വർണത്തിൻ്റെയും വെള്ളിയുടെയും അളവ് 140 മുതൽ 200 ടൺ വരെയാണെന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതി അവകാശപ്പെടുന്നു! ഒരുപക്ഷേ ഇത് ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിലെ നിധികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആക്രമണകാരികൾ നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കുഴിച്ചിട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പല വിദഗ്ധരും വാദിക്കുന്നു: അക്കാലത്ത്, യഹൂദയിൽ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ പരിഷ്കൃത ലോകത്തും അത്തരം വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നിധികളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല എന്നത് പ്രത്യേകം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. എന്നാൽ പ്രമാണത്തിൻ്റെ പകർപ്പുകളും ഉണ്ടാകാം. ഒരുപക്ഷേ, അത്തരമൊരു പട്ടിക നിധി വേട്ടക്കാരുടെ കൈകളിൽ വളരെ മുമ്പുതന്നെ അവസാനിച്ചു ...

ശേഖരത്തിലെ ചുരുളിൻ്റെ സാന്നിധ്യം തന്നെ, യഹൂദയുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ യെരൂശലേമിൽ നിന്നാണ് ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇവിടെ വന്നതെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. "ഇരുട്ടിൻ്റെ മക്കളുമായുള്ള വെളിച്ചത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാരുടെ യുദ്ധം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചുരുൾ നിരവധി തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ നിഗൂഢ സ്വഭാവം വാചകത്തിൻ്റെ റിയലിസ്റ്റിക് വിശദാംശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു ദേശീയ വിമോചനയുദ്ധം വിവരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു വികാരമുണ്ട്. ചുരുൾ ജൂതയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചല്ലേ പറയുന്നത്? റോമാക്കാർക്കും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികൾക്കുമെതിരായ പ്രചാരണത്തിനുള്ള തന്ത്രപരമായ പദ്ധതിയാണ് ഈ വാചകം. അതേ സമയം, യഹൂദന്മാർക്ക് അതിനനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഫലം മറ്റൊന്നാകുമായിരുന്നു എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.

പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ചില ഗവേഷകർ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ രൂപീകരണത്തെ ബിസി 4 ന് ഇടയിലുള്ള കുമ്രാൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇ. 68 എ.ഡി ഇ. മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിൻ്റെ രേഖകളിൽ, ഗവേഷകർ മുൻഗാമിയുടെയും യേശുവിൻ്റെയും ജാതകം കണ്ടെത്തി. കുമ്രാനിലെ വാസസ്ഥലവും ഈ ബൈബിൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവും തമ്മിൽ വിദഗ്ധർ വരയ്ക്കുന്ന സമാന്തരം യഥാർത്ഥത്തിൽ രസകരമാണ്.

ജോർദാൻ നദീമുഖത്തിനടുത്തുള്ള യഹൂദ മരുഭൂമിയിലേക്ക് യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പിൻവാങ്ങി. ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: കുമ്രാനിൽ നിന്ന് 16 കിലോമീറ്ററിൽ താഴെയാണ് ഈ സ്ഥലം! യോഹന്നാൻ എസ്സെനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഇടയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതായി അനുമാനിക്കാം. എസ്സെനുകൾ പലപ്പോഴും കുട്ടികളെ വളർത്താൻ എടുത്തതായി അറിയാം, പക്ഷേ മുൻഗാമിയുടെ യുവാക്കളെ കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, അദ്ദേഹം "മരുഭൂമിയിൽ" ആയിരുന്നു എന്നതൊഴിച്ചാൽ. എന്നാൽ കുമ്രാനികൾ അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത് അതാണ്! "ഞാൻ മരുഭൂമിയിൽ കരയുന്നവൻ്റെ ശബ്ദമാണ്," സ്നാപകൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അവരുടെ മുദ്രാവാക്യം വാക്കിന് ആവർത്തിച്ചു.

എന്നാൽ കാലക്രമേണ ജോണിന് കുമ്രാനൈറ്റ് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഒറ്റപ്പെടലുമായി പിരിയേണ്ടി വന്നു; ദിവസേനയുള്ള പവിത്രമായ ശുദ്ധീകരണത്തെ അവൻ ഒരിക്കൽ മാത്രം നടത്തിയ "മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ സ്നാനം" ആക്കി മാറ്റി. യോഹന്നാൻ പ്രസംഗിച്ച സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചോദിക്കാൻ യേശുക്രിസ്തു വന്നു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും സ്നാപകൻ ഉടനെ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വെളുത്ത ലിനൻ വസ്ത്രങ്ങളാൽ എസ്സെനുകൾ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തന്നെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഏതാണ്ട് 20 വർഷത്തെ നിശബ്ദതയിൽ സുവിശേഷവും കടന്നുപോകുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. 12 വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയെ പരാമർശിച്ച ശേഷം, പക്വതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും പരീശന്മാരുമായും ശാസ്ത്രിമാരുമായും ഉള്ള തർക്കങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാധാരണ മരപ്പണിക്കാരൻ്റെ മകന് ഇതെല്ലാം എവിടെ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും?

കുടുംബത്തിലെ എസ്സെനുകൾ സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു. അവർ സാധാരണയായി മരപ്പണിയിലോ നെയ്ത്തിലോ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പിതാവ് ജോസഫ് (ഒരു ആശാരി!) ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള ഒരു എസ്സെൻ ആയിരുന്നു. സുവിശേഷകനായ മത്തായി ജോസഫിനെ "നീതിമാൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - അക്കാലത്ത് കുമ്രാനിലെ ജനങ്ങളെ അങ്ങനെയാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഒരുപക്ഷേ യേശു, തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മരണശേഷം, തുടക്കക്കാർക്കിടയിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ പോയി. ഒരുപക്ഷേ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ “പുറത്തുവീണ” വർഷങ്ങൾ അവൻ അവിടെ ചെലവഴിച്ചിരിക്കാം.

ക്രിസ്തു സമൂഹത്തിൽ അധികനാൾ താമസിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് എൻ.റോറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എസ്സെനുകളുടെ ജ്ഞാനം അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ പഠിച്ചു (ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിത-രോഗശാന്തിക്കാരുടെ പിൻഗാമികളായിരുന്നു അവർ) ടിബറ്റിലേക്ക് അയച്ചു. ഇന്ത്യയിലെയും പേർഷ്യയിലെയും ഹിമാലയത്തിലെയും പുരാതന ആശ്രമങ്ങളിൽ, റോറിച്ചിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവിടെ യേശുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന രേഖകളുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, ഇസ്രയേലിൽ നിന്ന് വന്ന് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ശേഷം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഇസ എന്ന മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുണ്ട്.

ക്രിസ്തു 30-ാം വയസ്സിൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചക്രങ്ങൾ തുറക്കുകയും രോഗശാന്തി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയത്ത്. രോഗശാന്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ, യേശു ഒരു ശ്രദ്ധാലുവായ ഒരു ഡോക്ടറെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറിയത്, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും സർവ്വശക്തനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്. അവൻ പലരെയും ആദ്യമായി സുഖപ്പെടുത്തിയില്ല, ചില രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും പിന്മാറി, പ്രാർത്ഥിക്കാനും ഉപവസിക്കാനും ഉപദേശിച്ചു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എസ്സെനുകളുടെ വൈദ്യശാസ്ത്ര രഹസ്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നന്നായി പഠിച്ചു, അതിനാൽ ശരിയായ സമയത്ത് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 6-7 മണിക്കൂറിന് ശേഷം യേശു കുരിശിൽ മരിച്ചുവെന്ന് റോമൻ ഉറവിടങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ചട്ടം പോലെ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവർ മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചു. അവനെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കി ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഒരു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് മൃതദേഹം അപ്രത്യക്ഷമായി. ഗുഹയിൽ വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അവൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ പുനരുത്ഥാനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തുടക്കക്കാർ സ്വമേധയാ അന്തരിച്ചു, അവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അവരുടെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വസ്‌തുനൽകി. ഒരുപക്ഷേ ക്രിസ്‌തുവിൻ്റെ “റിനിമറ്റോളജിസ്റ്റുകളിൽ” ഒരാളായിരുന്നു വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള നിഗൂഢ യുവാവ്.

ഭാവി മിശിഹായുടെ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന പ്രവചനങ്ങളെ വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ "മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചു - ഇത് പ്രവചനത്തിൽ ഇല്ല. മിശിഹായുടെ കൃതികളിൽ ഒന്നായി "മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം" സൂചിപ്പിക്കുന്ന കുമ്രാൻ ചുരുളുകളുടെ വാചകമാണ് ആശയക്കുഴപ്പം പരിഹരിക്കുന്നത്.

അപ്പോൾ, പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഗുരു ക്രിസ്തു തന്നെയല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, വിശകലനം രണ്ട് വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയും വിവരണത്തിൽ വലിയ പൊരുത്തക്കേടുകൾ വെളിപ്പെടുത്തി. നസ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മിശിഹായുടെ ജനനത്തിന് 100 വർഷം മുമ്പെങ്കിലും കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്.

അതിനാൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ബൈബിളിൻ്റെ കണ്ടെത്തലിന് കാരണം ഒരു ബെഡൂയിൻ ആൺകുട്ടിയുടെ കാപ്രിസിയസ് മൃഗമാണെന്ന് ശാസ്ത്രലോകത്തിന് ഇപ്പോൾ ബോധ്യമുണ്ട്. എല്ലാ ആധുനിക പഴയനിയമങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന എബ്രായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളേക്കാൾ 1,000 വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ് ചുരുളുകൾ.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, എഡി 70-ൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സോളമൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നിധികളെക്കുറിച്ച് മാസോറെറ്റിക് ടെക്സ്റ്റ് (എഡി 900) സൂചന നൽകി. ഇ. (കോപ്പർ സ്ക്രോൾ ഓർക്കുക!). എല്ലാ ബൈബിളുകളിലും, നിയമാവർത്തനം ദൈവത്തോടുള്ള "ഭയം" അല്ലെങ്കിൽ "ഭക്തി" യെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ "സ്നേഹത്തിന്" പകരം സംസാരിക്കുന്നു... പക്ഷേ, ഗവേഷകർ പറഞ്ഞതുപോലെ: "11-ാം കൽപ്പന ചുരുളുകളിൽ ഇല്ല. ” ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ നിർദ്ദേശിച്ച മാറ്റങ്ങൾ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 50 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ചാവുകടലിൻ്റെ തീരത്തെ ഗുഹകളിൽ നടത്തിയ നിഗൂഢമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംവേദനം എന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വിളിക്കാം. അവ പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു കുമ്രാൻ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നു.മസാദ, കുമ്രാൻ, ഖിർബെറ്റ് മിർദ, യഹൂദ മരുഭൂമിയിലെ മറ്റ് നിരവധി ഗുഹകൾ എന്നിവയിൽ കണ്ടെത്തിയ ഈ പുരാവസ്തുക്കൾ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സത്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത പല സംഭവങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

കുമ്രാൻ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടെത്തൽ

1947-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ചാവുകടലിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തുള്ള വാദി കുമ്രാൻ എന്ന വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ മരുഭൂമിയിൽ താമിരെ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് യുവ ഇടയന്മാർ ആടുകളെ മേയ്ക്കുകയായിരുന്നു (അതിനാൽ ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ) ജറുസലേമിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ കിഴക്ക്. പാറയിലെ ഒരു ദ്വാരം അവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. അതിലൂടെ ഗുഹയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവേശിച്ച അവർ അത്ഭുതത്തോടെ അവിടെ എട്ട് വലിയ കളിമൺ പാത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അതിലൊന്നിൽ ഏഴു ചുരുളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ കടലാസ് കഷണങ്ങളാൽ തുന്നിച്ചേർത്തതും ലിനൻ തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞതുമാണ്. അറബിക് ഒഴികെയുള്ള ഭാഷയിലുള്ള വാചകത്തിൻ്റെ സമാന്തര നിരകളാൽ കടലാസ് മൂടിയിരുന്നു. ബെത്‌ലഹേമിലെത്തുന്നതുവരെ ഈ കണ്ടെത്തൽ ആഴ്ചകളോളം യുവാക്കളുടെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അവർ ഒരു സിറിയൻ വ്യാപാരിക്ക് ചുരുളുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവർ ജറുസലേമിലെ സെൻ്റ് മാർക്ക് ആശ്രമത്തിലെ സിറിയൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ യേഹ്ശുവാ സാമുവൽ അത്തനേഷ്യസിന് അയച്ചു. 1947-ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ജറുസലേമിലെ ഹീബ്രു സർവകലാശാലയിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ പ്രൊഫസർ ഇ. സുകെനിക്ക്, ശേഷിക്കുന്ന മൂന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ബെത്‌ലഹേമിലെ ഒരു ഡീലറിൽ നിന്ന് സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഏഴ് ചുരുളുകളും (പൂർണ്ണമായതോ ചെറുതായി കേടുവന്നതോ) ഇപ്പോൾ ജറുസലേമിലെ ഇസ്രായേൽ മ്യൂസിയത്തിലെ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി ബുക്ക് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

1951-ൽ ജോർദാനിയൻ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള കുമ്രാനിലും സമീപത്തെ ഗുഹകളിലും ചിട്ടയായ ഖനനങ്ങളും സർവേകളും ആരംഭിച്ചു. പുതിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും നിരവധി ശകലങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന സർവേകൾ ജോർദാൻ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ പുരാവസ്തു വകുപ്പ്, പാലസ്തീൻ പുരാവസ്തു മ്യൂസിയം (റോക്ക്ഫെല്ലർ മ്യൂസിയം), ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ബൈബിൾ സ്‌കൂൾ എന്നിവ സംയുക്തമായാണ് നടത്തിയത്.

1951 മുതൽ 1955 വരെ, അവർ ആദ്യത്തെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ തെക്ക് പ്രദേശത്തേക്കും കൂടുതൽ തെക്ക് വാദി മുറബ്ബാത്തിലേക്കും നാല് പുരാവസ്തു പര്യവേഷണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. 200-ലധികം ഗുഹകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, പലതും ഇവിടെ മനുഷ്യ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണിച്ചു. കണ്ടെത്തലുകൾ വെങ്കലയുഗം മുതൽ റോമൻ കാലഘട്ടം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്, പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടം വൻതോതിൽ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. കുമ്രാൻ ഗുഹകൾക്ക് 500 മീറ്റർ കിഴക്ക്, ഖിർബെറ്റ് കുമ്രാൻ എന്ന സ്ഥലത്ത്, ഗവേഷകർ ഒരു കല്ല് കെട്ടിടത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഒരുപക്ഷേ ഒരു മഠം, ധാരാളം ഹാളുകൾ, അവിടെ ധാരാളം കുളങ്ങളും കുളങ്ങളും, ഒരു മിൽ, ഒരു മൺപാത്ര സ്റ്റോർറൂം, ഒരു മൺപാത്ര ചൂളയും ഒരു കളപ്പുരയും. ഉൾഭാഗത്തെ മുറികളിലൊന്നിൽ, താഴ്ന്ന ബെഞ്ചുകളുള്ള പ്ലാസ്റ്റർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മേശ പോലുള്ള ഘടനകളും സെറാമിക്സും വെങ്കലവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മഷിവെല്ലുകളും കണ്ടെത്തി; അവയിൽ ചിലത് ഇപ്പോഴും മഷിയുടെ അംശങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഒരു സ്ക്രിപ്റ്റോറിയമായിരുന്നു, അതായത്, ഒരു എഴുത്ത് മുറി, അവിടെ കണ്ടെത്തിയ പല ഗ്രന്ഥങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കെട്ടിടത്തിൻ്റെ കിഴക്ക് 1000-ലധികം ശവക്കുഴികൾ അടങ്ങിയ ഒരു സെമിത്തേരി ഉണ്ടായിരുന്നു.

1967-ൽ ജറുസലേമിൻ്റെ പുനരേകീകരണത്തോടെ, റോക്ക്ഫെല്ലർ മ്യൂസിയത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കണ്ടെത്തലുകളെല്ലാം ഇസ്രായേലി ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ലഭ്യമായി. അതേ വർഷം തന്നെ, ഐ. യാദിന് (വൂൾഫ്‌സൺ ഫൗണ്ടേഷൻ അനുവദിച്ച ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച്) മറ്റൊരു പ്രശസ്തമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു - ടെമ്പിൾ സ്ക്രോൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഇസ്രായേലിന് പുറത്ത്, ജോർദാനിയൻ തലസ്ഥാനമായ അമ്മാനിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട ചാവുകടലിലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂ - ചെമ്പ് ചുരുൾ.

കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾ പ്രധാനമായും എബ്രായ ഭാഷയിൽ, ഭാഗികമായി അരമായിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു; ബൈബിൾ പാഠങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷകളുടെ ശകലങ്ങളും ഉണ്ട്. ബൈബിൾ ഇതര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഹീബ്രു രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ ഭാഷയായിരുന്നു, ചില ശകലങ്ങൾ ബൈബിളിന് ശേഷമുള്ള ഹീബ്രുവിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ആധുനിക അച്ചടിച്ച ഫോണ്ടിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള മുൻഗാമിയായ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഹീബ്രു ഫോണ്ടാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആട്ടിൻതോലിലോ ആട്ടിൻതോലിലോ നിർമ്മിച്ച കടലാസ്, അപൂർവ്വമായി പാപ്പിറസ് എന്നിവയാണ് പ്രധാന എഴുത്ത് മെറ്റീരിയൽ. പ്രധാനമായും കാർബൺ ആയിരുന്നു മഷി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. പാലിയോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റ, ബാഹ്യ തെളിവുകൾ, റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് എന്നിവ ഈ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഭൂരിഭാഗവും ബിസി 250 മുതൽ 68 വരെ (ജറുസലേമിലെ രണ്ടാം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം) തീയതിയാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അവ നിഗൂഢമായ കുമ്രാൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ലൈബ്രറിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അവയുടെ ഉള്ളടക്കമനുസരിച്ച്, കുമ്രാൻ ചുരുളുകളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (ഇത് മൊത്തം കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ 29% ആണ്); അപ്പോക്രിഫയും സ്യൂഡെപിഗ്രാഫയും; കുമ്രാൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ മറ്റ് സാഹിത്യങ്ങൾ. 1947 നും 1956 നും ഇടയിൽ പതിനൊന്ന് കുമ്രാൻ ഗുഹകളിൽ നിന്ന് 190-ലധികം ബൈബിൾ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തി. അടിസ്ഥാനപരമായി ഇവ പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ ചെറിയ ശകലങ്ങളാണ് (എല്ലാം എസ്തറിൻ്റെയും നെഹീമിയയുടെയും പുസ്തകങ്ങൾ ഒഴികെ). യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഒരു പൂർണ്ണമായ പാഠവും കണ്ടെത്തി.

കുമ്രാൻ സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ സ്ഥാപനം മക്കാബിയൻ കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഒരുപക്ഷേ യഹൂദയിലെ ജോൺ ഹിർകാനസ് രാജാവിൻ്റെ കാലത്താണ്, ആദ്യകാല നാണയങ്ങൾ ബിസി 135-104 ലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്താണ്.

കണ്ടെത്തിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷം മുതൽ, ശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായം, കുമ്രാനികളുടെ സ്വന്തം കൃതികൾ ("ചാർട്ടർ ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റി", "യുദ്ധ സ്ക്രോൾ", "വിമർശനങ്ങൾ" മുതലായവ) 2-ൽ എഴുതിയതാണ്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് ബിസി. ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം പണ്ഡിതന്മാർ മാത്രമാണ് ചുരുളുകൾ പിന്നീടുള്ള കാലത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തത്.

കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ് എന്ന അനുമാനങ്ങളിൽ, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ഓറിയൻ്റലിസ്റ്റ് ബാർബറ തിയറിംഗിൻ്റെ പതിപ്പ് ഏറ്റവും വലിയ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി - ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിലല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് മാധ്യമങ്ങളിലെങ്കിലും. ചുരുളുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പ്രധാന വ്യക്തി സമൂഹത്തിൻ്റെ നേതാവാണ്, നീതിമാനായ ഉപദേശകൻ അല്ലെങ്കിൽ നീതിയുടെ അധ്യാപകൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ബിസി 2-1 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചരിത്രകാരന്മാരുമായി അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നത് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു. അതേസമയം, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ ഈ മനുഷ്യൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ പ്രബോധനവും തമ്മിൽ നിരവധി സാമ്യതകളുണ്ടെന്ന് പല കുമ്രാൻ പണ്ഡിതന്മാരും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. മടുപ്പ് ഈ ആളുകൾക്കിടയിൽ തുല്യ ചിഹ്നം സ്ഥാപിച്ചു. മാത്രമല്ല, ഇത് ചെയ്യാൻ ആദ്യം തീരുമാനിച്ചത് അവളല്ല. 1949-ൽ തന്നെ, ജൂതയുദ്ധത്തിൻ്റെ സ്ലാവിക് വിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് പേരുകേട്ട ഓസ്ട്രിയൻ പണ്ഡിതനായ റോബർട്ട് ഐസ്‌ലർ, നീതിമാനായ ഗുരു ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ആണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എല്ലാം അല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൈകളിൽ വീണു. 2006-ൽ പ്രൊഫസർ ഹനാൻ എഷെൽ, ലേവ്യപുസ്തകത്തിൻ്റെ ശകലങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു കുമ്രാൻ ചുരുൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ചുരുൾ പുതിയ പുരാവസ്തു ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു അറബ് കള്ളക്കടത്തുകാരനിൽ നിന്ന് പോലീസ് ആകസ്മികമായി പിടിച്ചെടുത്തു: പരിശോധനയ്ക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട എഷെൽ അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അവനോ പോലീസോ സംശയിച്ചില്ല. ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കള്ളന്മാരുടെയും പുരാവസ്തു കച്ചവടക്കാരുടെയും കൈകളിലായിരിക്കുമെന്നും ക്രമേണ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുമെന്നും ഈ സംഭവം ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിച്ചു.

കുമ്രാൻ ചുരുളുകളും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിൽ നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഗതിയിലെ ആസന്നമായ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച്. ഈ സംഭവത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഉടലെടുത്ത കുമ്രാൻ സമൂഹം തന്നെ, ഈ വാക്കിൻ്റെ ക്രിസ്ത്യൻ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു മഠത്തിന് സമാനമാണ്: കർശനമായ നിയമങ്ങൾ, പങ്കിട്ട ഭക്ഷണം, മഠാധിപതിയോടുള്ള അനുസരണം (നീതിയുള്ള ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു).

റോമാക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധസമയത്ത് ഈ ചുരുളുകൾ ഗുഹകളിൽ മറഞ്ഞിരുന്നുവെന്ന് മിക്കവാറും എല്ലാ കുമ്രാൻ പണ്ഡിതന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നു - മിക്കവാറും എഡി 68-ൽ, കുമ്രാൻ പിടിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്. അവയിൽ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ സാക്ഷികളാണ് കമൻ്റുകൾ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

കണ്ടെത്തിയ ചുരുളുകളുടെയും അവയുടെ ശകലങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. കണ്ടെത്തിയ ശകലങ്ങൾ ബൈബിളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ പിൽക്കാല യഹൂദ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദ ചിന്താഗതിയുടെ മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു വശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ബൈബിൾ ഇതര ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും പ്രധാനമാണ്. അവർ കുമ്രാനിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവരും അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവർ തങ്ങളെ ഉടമ്പടിയുടെ സമൂഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതക്രമം അതിൻ്റെ ചാർട്ടറിൽ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, പ്ലിനിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുമ്രാൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചാവുകടലിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന എസ്സെനിലെ യഹൂദ വിഭാഗത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ആശയങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. 1967-ൽ കണ്ടെത്തിയ ടെമ്പിൾ സ്‌ക്രോളിൽ ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള വിശദമായ നിർദ്ദേശങ്ങളും ആചാരപരമായ അശുദ്ധി, ശുദ്ധീകരണം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നതുമാണ്. ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ ദൈവം തന്നെ സംസാരിച്ചതായി വാചകം പലപ്പോഴും നൽകപ്പെടുന്നു.

കുമ്രാൻ കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ബൈബിൾ പാഠത്തിൻ്റെ വിശകലനം മധ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. കുമ്രാൻ ചുരുളുകൾ പഴയനിയമത്തിൻ്റെ പാഠത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു. മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വായനകൾ അതിൻ്റെ പല വിശദാംശങ്ങളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾക്ക് നന്ദി, പുരാതന വിവർത്തനങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിച്ചു, പ്രാഥമികമായി സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് - പഴയ നിയമത്തിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം, ബിസി 3-2 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ നഗരമായ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പറയുന്നത്, എസ്സെനുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളും തമ്മിൽ ചരിത്രപരമായ തുടർച്ചയുണ്ടെന്ന്. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സമാനതകൾക്ക് പുറമേ, രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ഒരു നിശ്ചിത കാലക്രമവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ യാദൃശ്ചികതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അങ്ങനെ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ രൂപീകരണം ബിസി 4 നും എഡി 68 നും ഇടയിൽ കുമ്രാൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, യോഹന്നാൻ സ്നാപകനോട് ദൈവവചനം വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ജോർദാൻ നദീമുഖത്തിനടുത്തുള്ള യഹൂദ മരുഭൂമിയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങിയെന്ന് ഈ പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അവിടെ അവൻ യേശുക്രിസ്തുവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ, ഖുംറാൻ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടെത്തലും പഠനവും, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പ്രധാന പുസ്തകമായ ബൈബിളിൻ്റെ രചനയുടെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സഹായിച്ചു.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തൽ, ചാവുകടലിൻ്റെ വടക്കൻ തീരത്ത് കുമ്രാൻ പ്രദേശത്തും അതിന് തെക്ക് യഹൂദ മരുഭൂമിയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും തുകൽ ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തിയതാണ്. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ കണ്ടുപിടിത്തമല്ല ഇത്. റോമൻ, ബൈസൻ്റൈൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ചാവുകടൽ പ്രദേശത്ത് ചുരുളുകൾ കണ്ടെത്തിയതായി സഭാപിതാക്കന്മാർ സംരക്ഷിക്കുന്ന ചില തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്നു. മധ്യകാല സ്രോതസ്സുകൾ ഈ പ്രദേശത്തെ ഗുഹകളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന യഹൂദ വിഭാഗം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ദൈവമേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കും
എൻ്റെ കോട്ടയേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കും.
ഒപ്പം വിസ്മയത്തിൻ്റെ പ്രശംസയും
ആഹ്ലാദകരമായ ശബ്ദത്തിൽ നിന്നെ ഞാൻ ഉയർത്തും...
("ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിലേക്ക്" എന്ന ഗാനം 21-ൽ നിന്ന്)

സിചാവുകടലിൻ്റെ വടക്കൻ തീരം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിജനമായ പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്: കുത്തനെയുള്ള, പാറകൾ നിറഞ്ഞ ചുണ്ണാമ്പുകല്ലുകൾ, ഗുഹകളാൽ കുഴികൾ, അതിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭൂപ്രകൃതിയും നിർമ്മിക്കുന്നു. 1947 ലെ വസന്തകാലത്ത്, ബെഡൂയിൻ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ ഇടയൻ ആകസ്മികമായി ഒരു ഗുഹയിൽ ഒരു കാഷെ കണ്ടെത്തി: പുരാതന രചനകളുള്ള തുകൽ ചുരുളുകൾ കളിമൺ പാത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, 1947 നും 1956 നും ഇടയിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ പ്രദേശത്തെ ഗുഹകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തപ്പോൾ, അവയിൽ പതിനൊന്നിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വലുതും ചെറുതുമായ ചുരുൾ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഈ ശകലങ്ങൾ ഒരിക്കൽ എബ്രായ, അരമായ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ എഴുതിയ തൊള്ളായിരത്തോളം ഏഴു മീറ്റർ നീളമുള്ള ചുരുളുകളായിരുന്നു. കണ്ടെത്തിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ശകലങ്ങളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: ഹീബ്രു ബൈബിളിലെ വ്യക്തിഗത പുസ്തകങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ (ഏശയ്യാ, ജെറമിയ പ്രവാചകന്മാരുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ചുരുൾ, രാജാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകം, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ഉല്പത്തി പുസ്തകം ഉൾപ്പെടെ), നൂറുകണക്കിന് സാഹിത്യങ്ങൾ. ബൈബിൾ ഇതര സ്വഭാവമുള്ള കൃതികൾ, അതുപോലെ തന്നെ "ഡോക്യുമെൻ്ററി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ", അതായത് വിവിധ തരത്തിലുള്ള ലിസ്റ്റുകൾ, കരാറുകൾ, ഒരു പ്രത്യേക മത സമൂഹത്തിൻ്റെ ചാർട്ടറുകൾ. കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഒരിക്കൽ ഒരു മുഴുവൻ ലൈബ്രറി ഉണ്ടാക്കി. പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ, കലണ്ടർ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് കൃതികൾ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും (അപ്പോക്രിഫ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ).
കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഡേറ്റിംഗ് പ്രശ്നം തുടക്കം മുതൽ ചൂടേറിയ ചർച്ചയ്ക്ക് വിഷയമാണ്, അത് പല തരത്തിൽ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗുഹകൾക്ക് നേരിട്ട് താഴെയുള്ള പീഠഭൂമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുടെ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നവർ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അവർ ചില ചുരുളുകൾ പകർത്തി. ബിസി 135 മുതൽ ഈ സെറ്റിൽമെൻ്റ് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതായി നാണയശാസ്ത്ര ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 68 വരെ എ.ഡി. ചുരുളുകൾ പൊതിഞ്ഞ മെറ്റീരിയലിൻ്റെ റേഡിയോകെമിക്കൽ വിശകലനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇതേ നിഗമനങ്ങൾ നടത്തിയത്. തൽഫലമായി, ബിസി 168-164 ലെ മക്കാബിയൻ കലാപത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കുമ്രാൻ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിൻ്റെ ലൈബ്രറിയാണ് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. 66-73 എഡിയിലെ വലിയ കലാപം വരെ. നിലവിൽ, വ്യക്തിഗത കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ കൂടുതൽ കൃത്യമായ ഡേറ്റിംഗ് മാത്രമാണ് വിവാദമായി തുടരുന്നത്.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കണ്ടെത്തിയ പ്രദേശം പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതയുടെ സ്ഥലമായി മാറി, ഇത് ഗവേഷണത്തെ വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കി. ഭൂരിഭാഗം ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഗുഹകളിൽ നിന്ന് ബെഡൂയിനുകൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തതിനാൽ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, കലർത്തി. പരിചയക്കുറവും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളും കാരണം നിരവധി തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചു. എന്നാൽ പലതും വിശ്വസനീയമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു മുഴുവൻ മേഖലയും ഉടലെടുത്തു - കുമ്രാൻ പഠനം.

അത്തരം പാത്രങ്ങളിൽ തുകൽ ചുരുളുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു

Zബൈബിൾ പാണ്ഡിത്യത്തിനും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിനും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വചനം ആദ്യമായി കേട്ട സമൂഹത്തിൻ്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിനും ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല.
അതിനുശേഷം 55 വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, 200 ഓളം ഗുഹകൾ ഇതിനകം പരിശോധിച്ചു, കൂടാതെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമായി ധാരാളം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ഇന്നുവരെ, പൂർണ്ണമായോ വലിയ ശകലങ്ങളായോ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ ചുരുളുകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എന്നാൽ പ്രാഥമിക ഘട്ടം മാത്രമേ പൂർത്തിയായിട്ടുള്ളൂ എന്ന് പറയാം. കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും സജീവമായ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു.
കുമ്രാനിലെ നിവാസികൾ ആരായിരുന്നു? പല യഹൂദ വിഭാഗങ്ങൾക്കും പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ അവർ അന്വേഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവസാനം കുമ്രാനികൾ പഴയനിയമ മതത്തിൻ്റെ എസ്സെൻസ് ശാഖയിൽ പെട്ടവരാണെന്ന അഭിപ്രായം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ അർദ്ധ സന്യാസ ക്രമം പുരാതനവും ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരും ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചിരുന്നു. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഫിലോയും ജോസീഫസും എസ്സെനുകളുടെ കർശനമായ ജീവിതശൈലി, അവരുടെ ഐക്യം, സന്യാസം, ഈ സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച ബൈബിളിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന സാങ്കൽപ്പിക രീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എഴുതി.
കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഡമാസ്കസ് രേഖയും ചാർട്ടറും കുമ്രാനിലെ ആദ്യത്തെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവരിൽ നിന്ന് വിഭാഗത്തിൻ്റെ ജീവിതരീതി, അതിൻ്റെ ആദർശങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെട്ടു.
നെബൂഖദ്‌നേസർ ജറുസലേം നശിപ്പിച്ചതിന് 390 വർഷത്തിനുശേഷം, അതായത് ബിസി 190-നടുത്ത് "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ" ഐക്യം ഉടലെടുത്തതായി ഡമാസ്കസ് ഡോക്യുമെൻ്റ് പറയുന്നു. ഈ തീയതി മറ്റ് സന്ദേശങ്ങളാൽ പരോക്ഷമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മത യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ യഥാർത്ഥ സംരക്ഷകരായി സ്വയം കരുതിയ "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ" ഒരിക്കൽ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും വളരെക്കാലം അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്തു, "ദൈവം അവരെ നയിക്കാൻ നീതിയുടെ ഒരു അധ്യാപകനെ നിയമിക്കുന്നതുവരെ. അവരുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ പാത, തുടർന്നുള്ള തലമുറകളെ അവൻ (അവൻ) വിശ്വാസത്യാഗികളാക്കിയതായി അടുത്ത തലമുറകളെ അറിയിക്കും. ഈ എസ്സെൻ നേതാവിൻ്റെ പേര് അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു.

നിയമാവർത്തനത്തിൻ്റെ 17-ാം അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് അൺറോൾ ചെയ്ത തോറയുടെ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് സ്ക്രോൾ ചെയ്യുക

എൻനീതിയുടെ അധ്യാപകൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തുടക്കം ആൻ്റിയോക്കസ് നാലാമൻ എപ്പിഫാനസിൻ്റെ (ബിസി 175-164) പീഡനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അതോടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള പലരും പലായനം ചെയ്തു. ഒളിച്ചോടിയവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ നിസ്സംശയമായും അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ആയിരുന്നു. ടീച്ചർ തന്നെ സിറിയയിലേക്ക് വിരമിച്ചിരിക്കാം. വിമോചകൻ്റെ ആസന്നമായ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനമാണ് തൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾക്കിടയിൽ, സ്‌ക്രോൾ ഓഫ് സ്‌ക്രോൾ അഥവാ കുമ്രാൻ സ്തുതികൾ കണ്ടെത്തി. രണ്ടായിരം വർഷത്തെ നിശ്ശബ്ദതയ്ക്ക് ശേഷം പുറത്തുവന്ന ഒരു നിലവിളിയായി ഈ സ്തുതികൾ ഇന്ന് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. അവർ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനു മാത്രമല്ല, സുവിശേഷകർക്കും അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അവരുടെ രചനകളുടെ ശൈലിയെ സ്വാധീനിച്ചു. സ്തുതിഗീതങ്ങൾ സാധാരണയായി നീതിയുടെ അധ്യാപകനാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. രൂപത്തിൽ അവ സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ദുർബലമായ അനുകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസവും പ്രാർത്ഥനാ പ്രേരണയും അവയിൽ ദൃശ്യമാണ്. ഈ ശ്ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ:

കർത്താവേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കും:
നീ എൻ്റെ ആത്മാവിനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു,
ഷിയോളിൽ നിന്ന്, അബ്ബാഡോനിൽ നിന്ന്
നിങ്ങൾ അവളെ നിത്യമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തി.
നേരായ, അനന്തമായ രീതിയിൽ
പ്രതീക്ഷയുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാവുന്നതിനാൽ ഞാൻ പോകും
പൊടിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്:
ഒരു ശാശ്വത രഹസ്യം അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു!

(ആറാം ഗീതത്തിൽ നിന്ന് "അഗ്നി നദി")

നീതിയുടെ ആചാര്യൻ്റെ ചില അനുയായികൾക്ക് ഒരു ചിന്ത പോലും ഉണ്ടായേക്കാം: അവൻ ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അഭിഷിക്തനല്ലേ? എന്നാൽ നേരിട്ടുള്ള ചോദ്യത്തിന്: "നീ ക്രിസ്തുവോ?" - അധ്യാപകൻ, മുൻഗാമിയെപ്പോലെ, ഒരുപക്ഷേ ഉത്തരം നൽകും: "ഇല്ല." ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിലും അവനെ മിശിഹാ എന്ന് വിളിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ ഒരിക്കലും തനിക്ക് മിശിഹായുടെ മഹത്വം ചാർത്തിയില്ല. ദൈവവചനം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലും രക്ഷകൻ്റെ ആഗമനത്തിനായി ആളുകളെ ഒരുക്കുന്നതിലും മാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദൗത്യം.

മറ്റു പലരെയും ഞാൻ നയിക്കും
ദൈവമേ, നിൻ്റെ വിധികളെ ഭയന്ന്,
അങ്ങനെ അവർ പോകാതിരിക്കാൻ
നിൻ്റെ കല്പനകൾ!

("മുൻനിശ്ചയത്തിൻ്റെ" ഗീതം 27-ൽ നിന്ന്)

അവൻ സ്വയം ഒരു ദുർബലനും പാപിയും ആയി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പല സ്തുതികളുടെയും പ്രധാന ആശയം ഭഗവാൻ്റെ മുഖത്തിനുമുമ്പിൽ ഒരു മർത്യൻ്റെ നിസ്സാരതയാണ്.

ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് - കളിമണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സൃഷ്ടി?
വെള്ളത്തിൽ വിവാഹമോചനം നേടി - ഞാൻ എന്തിനാണ് നിൽക്കുന്നത്?
എനിക്ക് ശക്തി നൽകിയിട്ടുണ്ടോ?

(ആറാം ഗീതത്തിൽ നിന്ന് "അഗ്നി നദി")

ഈ വരികൾക്ക് പിന്നിൽ യഥാർത്ഥ ഭക്തിയും വിനയവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
മക്കാബിയൻ യുദ്ധസമയത്തും അതിനുശേഷവും, എസ്സെനുകളും മാസ്റ്ററും മറ്റൊരു ജൂത പ്രസ്ഥാനമായ ഹാസിഡിമാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ശത്രുതയ്ക്കും ഹാസ്മോനിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മരണത്തിനും ശേഷം, ടീച്ചറും തൻ്റെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ചാവുകടലിൻ്റെ വിജനമായ തീരത്തേക്ക് കുമ്രാനിലേക്ക് വിരമിച്ചു. അവിടെ മിശിഹായുടെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കും പൊതു ന്യായവിധിക്കും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കാൻ എസ്സെനുകൾ തീരുമാനിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കുമ്രാനിലെ അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ ആദ്യ സൂചനകൾ ബിസി 140-130 കാലഘട്ടത്തിലാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. കുമ്രാനിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവർ പുരാതന ഇസ്രായേലിൻ്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ പകർത്തിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, അതായത്, ചാവുകടലിൻ്റെ തീരത്ത് താമസിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ. അതേ സമയം, കുമ്രാനിൽ അവർ സ്വന്തം രേഖകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവ തിരുത്തിയെഴുതുകയും ചെയ്തു.

INകുമ്രാൻ സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ (സമുദായത്തിൻ്റെ) മുഴുവൻ ആത്മാവും നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും നിയമപരമായ ധാരണയാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. പഴയനിയമത്തിലെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കർശനമായി പാലിക്കുന്നവനാണ് നീതിമാൻ. കുമ്രാനികൾ ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ സമീപനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, അതിനാൽ പരിശുദ്ധി - ധാർമ്മികവും ശാരീരികവും ആചാരപരവും. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ചാർട്ടറിന് എല്ലാ "ഇരുട്ടിൻ്റെ മക്കളുമായും" ഒരു ഇടവേള ആവശ്യമാണ്, അതായത്, എസ്സെനുകളിൽ പെടാത്ത ആളുകളുമായി, അവരുമായി ഒരു തരത്തിലുള്ള ബന്ധവും നിലനിർത്തുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ - "വെളിച്ചത്തിൻ്റെ മക്കൾ", അവർ സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ - പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേർപിരിഞ്ഞു - "ഇരുട്ടിൻ്റെ മക്കൾ". സമൂഹത്തിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, സ്വത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ തുല്യത നിലനിർത്തി.
ആളുകൾ അവരുടെ അറിവും അധ്വാനവും സ്വത്തും സമൂഹത്തിന് നൽകി. ചാർട്ടർ പിഴകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്: പ്രതിവാര പശ്ചാത്താപം മുതൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി പുറത്താക്കൽ വരെ. അവസാന കാലത്തെ അടുപ്പം കാരണം വിവാഹം നിരസിച്ചു. ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേരാം, പക്ഷേ അവൻ വളരെക്കാലം പരിശോധനകൾക്ക് വിധേയനായിരുന്നു. ശാരീരിക വൈകല്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഈ വിഭാഗത്തിൽ പൂർണ്ണ അംഗമാകാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ സുവിശേഷ കരുണയെയും അനുകമ്പയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ജീവനുള്ള ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രവാചകന്മാർ അവരുടെ ഇടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ പാതയെക്കുറിച്ചും, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, മിശിഹായുടെ പ്രത്യക്ഷതയെക്കുറിച്ചും അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും, തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള അവസാന യുദ്ധങ്ങൾ വരെ അവർ പ്രവചിച്ചു.
കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ അവരുടെ മുഴുവൻ സമയവും പ്രാർത്ഥനയിലും ജോലിയിലും സംയുക്ത വായനയിലും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളിലും ചെലവഴിച്ചു. അവർ പരീശന്മാരെപ്പോലെ ശബ്ബത്ത് കർശനമായി ആചരിച്ചു. ശനിയാഴ്ച ജോലി ചെയ്യുന്നത് മാത്രമല്ല, ജോലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. "വെളിച്ചത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ" ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗം കേട്ടെങ്കിൽ, നിസ്സംശയമായും, അത് പരീശന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രതിഷേധത്തിന് ഇടയാക്കണമായിരുന്നു.
ആദിമ സഭയുടെയും എസ്സെൻ സമൂഹത്തിൻ്റെയും ക്രമങ്ങൾ തമ്മിൽ കുമ്രാൻ പണ്ഡിതന്മാർ തുടക്കം മുതലേ നിരവധി സമാനതകൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കുമ്രാനിൽ അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ജറുസലേമിലേക്കല്ല, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചെയ്തതുപോലെ കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞു. പള്ളി സമ്പ്രദായത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം എസ്സെനുകൾ മൂന്ന് മണിക്കൂറുകളായി വിഭജിച്ചു. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ അഗാപെകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു ഭക്ഷണം. 12 അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ സഭയെ 12 അപ്പോസ്തലന്മാർ നയിച്ചതുപോലെ, 12 വൈദികർ അടങ്ങുന്ന ഒരു കോളേജിന് എസ്സെനുകൾ കീഴിലായിരുന്നു. എസ്സെൻ സന്യാസിമാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന് ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. കുമ്രാൻ കണ്ടെത്തലുകൾ പഴയ സിദ്ധാന്തത്തെ സ്ഥിരീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അതനുസരിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എസ്സീനിനോട് വളരെയധികം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ആദ്യ ഗവേഷകർ ക്രിസ്തുമതം തന്നെ എസ്സെനുകളിൽ ജനിച്ചതാണെന്ന അനുമാനം പോലും മുന്നോട്ട് വച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ കണ്ടെത്തലുകളും രേഖകളുടെ കൂടുതൽ സമഗ്രമായ വിശകലനവും കാണിക്കുന്നത് എസ്സെനുകൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് മാത്രമല്ല, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പല തരത്തിലും അതിനെ എതിർക്കുന്നു.
ബിസി 120 നും 110 നും ഇടയിലാണ് നീതിയുടെ അധ്യാപകൻ മരിച്ചത്. ഇതിനുശേഷം, ഈ വിഭാഗം പല പ്രസ്ഥാനങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു. ബ്രഹ്മചര്യവും സ്വത്തിൻ്റെ സമൂഹവും പ്രധാന വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എസ്സെനുകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ, അവർ സ്വത്തുക്കൾ, അടിമകൾ, കുടുംബങ്ങൾ എന്നിവ സ്വന്തമാക്കാൻ തുടങ്ങി. "രണ്ട് നിരകളുടെ ചാർട്ടർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കണ്ടെത്തിയ പ്രമാണത്തിൽ ഈ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. 31 ബിസിയിൽ. ഒരു ഭൂകമ്പം കുമ്രാൻ കോട്ട തകർത്തു. അതിലെ നിവാസികൾ മരുഭൂമി വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവർ നഗരങ്ങളിലേക്കും ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും ചിതറിപ്പോയി, അവിടെ അവർ ആളൊഴിഞ്ഞ ജീവിതരീതി തുടർന്നു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ എ.ഡി. കുമ്രാൻ പുനർജനിച്ചു, റോമുമായുള്ള യുദ്ധം വരെ (66-70) എസ്സെനുകൾ അവിടെ താമസിച്ചു, അതിൽ അവർ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. വെസ്പാസിയൻ്റെ സൈന്യം ജൂഡിയയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ആശ്രമം ശൂന്യമായിരുന്നു. പോകുമ്പോൾ, എസ്സെനുകൾ അവരുടെ ലൈബ്രറി ഗുഹകളിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, അവിടെ അത് ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഭാഗത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ അടയാളങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിലെ ചില അംഗങ്ങൾ യുദ്ധസമയത്ത് മരിച്ചു, മറ്റൊരു ഭാഗം നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുകയും പിന്നീട് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.

യഹൂദ മരുഭൂമിയിലെ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുൻഗാമി, തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിന് മുമ്പ് മരുഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, എസ്സെനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും മിക്കവാറും കുമ്രാനിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നതെന്നും മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തം മിക്കവാറും എല്ലാ കുമ്രാൻ പണ്ഡിതന്മാരും അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവളോട് യോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിസ്സംശയമായും, സ്നാപക യോഹന്നാൻ, "ദൈവവചനം" കേട്ടതിനുശേഷം, തൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. തരിശായ മരുഭൂമിയിൽ നിന്ന് അവൻ ജോർദാൻ്റെ പച്ചയായ തീരത്തേക്ക് പോയി. കുമ്രാൻകാരെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം കാലാന്തരപ്രവചനങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ മുഴുകുകയും ന്യായവിധിയുടെ ദിവസത്തിൻ്റെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, എസ്സെനുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രവാചകൻ എല്ലാ ആളുകളോടും പ്രസംഗിച്ചു. എസ്സെൻ ഒറ്റപ്പെടലും അഭിമാനവും മുൻഗാമി നിരസിച്ചു - ജനിച്ച സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ.
അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാനും എസ്സെനുകളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരിക്കാം (മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എസ്സീനായിരുന്നില്ല). യഹൂദർക്കിടയിൽ അപൂർവമായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബ്രഹ്മചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ജോണിൻ്റെ രചനകൾ കുമ്രാൻ്റെ ശൈലിക്ക് സമാനമാണ്. വെളിച്ചത്തിൻ്റെയും അന്ധകാരത്തിൻ്റെയും പതിവ് എതിർപ്പ്, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, തെറ്റിൻ്റെ ആത്മാവ്, അതുപോലെ തന്നെ സംസാരത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ തിരിവുകൾ മുതലായവയിലും ഇത് പ്രകടമാണ്.
പൊതുവേ, കുമ്രാനിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പദാവലിയും രൂപകങ്ങളും പുതിയ നിയമത്തെ നേരിട്ട് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: ഇവിടെ ആദ്യമായി "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ", "വെളിച്ചത്തിൻ്റെ മക്കൾ", "വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷ", "വീണ്ടും ജനിച്ചത്" തുടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ; "പുതിയ നിയമം" എന്ന ആശയം പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വയം നാമമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. യഹൂദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും യഹൂദമതത്തിൻ്റെ സാഹിത്യത്തിലും കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വധശിക്ഷയുടെ വർഷം 30 വരെ, “പരിശുദ്ധാത്മാവ്” എന്ന സംയോജനം ഇവിടെ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിലും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും.

IN 1950-1990 കളിലെ ജനപ്രിയ സാഹിത്യങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും യേശു നീതിയുടെ കുമ്രാൻ അധ്യാപകനായിരുന്നു എന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ പതിപ്പുകൾ ഒരു സംവേദനം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും. ശാസ്ത്രജ്ഞർ അത്തരം അവകാശവാദങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയുന്നു. നസ്രത്തിലെ യേശുവിന് എസ്സെനുകളെ കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നുവെന്നും അവരുമായി പലപ്പോഴും സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടാകാമെന്നും ഇന്നത്തെ മിക്ക ചരിത്രകാരന്മാർക്കും വ്യക്തമാണ്. ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചില ചിത്രങ്ങളെയും ശൈലികളെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവവുമായുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി (കരാർ), ന്യായവിധിയുടെ ദിവസം, സമയത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയുടെ പൂർത്തീകരണം, "വെളിച്ചത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാർ" എന്ന വാചകം മുതലായവ. യേശുവിൻ്റെ ചില പ്രസ്താവനകൾ നമ്മൾ പഠിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ ആഴം നേടുന്നു. എസ്സെനുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി അദ്ദേഹം തർക്കിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, തോറയുടെ അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക പ്രമാണങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായി എസ്സെനുകൾ ശബ്ബത്ത് അടിമകളായി ആചരിക്കുന്നതിനെ ക്രിസ്തു എതിർത്തു. കുഴിയിൽ വീണ മൃഗത്തെ ശബ്ബത്തിൽ ആരെങ്കിലും മരിക്കാൻ വിടുമോ എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഡമാസ്കസ് ഡോക്യുമെൻ്റിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എസ്സെൻ നിർദ്ദേശത്തെ അദ്ദേഹം നിരാകരിക്കുകയായിരുന്നു: "ശബത്തിൽ ഒരു മൃഗം കുഴിയിലോ കുഴിയിലോ വീണാൽ, അത് ഉപേക്ഷിക്കുക. അവിടെ."
എല്ലാവരുടെയും തലയിലെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണം അറിയുന്ന ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാൻ യേശു തൻ്റെ അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, പുരോഹിതന് എണ്ണാൻ കഴിയത്തക്കവണ്ണം അസുഖം വരുമ്പോൾ തല മൊട്ടയടിക്കാൻ ആളുകളെ ഉപദേശിക്കുന്ന ഡമാസ്കസ് പ്രമാണത്തിൻ്റെ കൽപ്പന അദ്ദേഹം നിഷേധിക്കുകയായിരുന്നു. രോമങ്ങളുടെ എണ്ണം, അങ്ങനെ രോഗത്തിൻ്റെ കാരണം നിർണ്ണയിക്കുക.
എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സുവിശേഷ പ്രസംഗം നമ്മെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ദൈവവചനമാണ്. എസ്സെനുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ പ്രവചനങ്ങളും ഊഹങ്ങളും മാത്രമാണ്.
നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, യേശുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ എസ്സെനുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അപ്പോഴേക്കും ഭൂകമ്പത്തെത്തുടർന്ന് മരുഭൂമി വിട്ട് കാനോനിക്കൽ സുവിശേഷങ്ങൾ അനുസരിച്ച് യേശു പ്രസംഗിച്ച നഗരങ്ങളുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് താമസമാക്കിയിരുന്നു. അതിനാൽ, അവർക്ക് വ്യക്തിപരമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കാനും അവനുമായി സംസാരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. കർത്താവിൻ്റെ കുരിശുമരണത്തിനും സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനും ശേഷം, ചില എസ്സെനുകൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പലസ്തീൻ അനുയായികളോടൊപ്പം ചേർന്നു, അവരിൽ പലരും ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്ന "വെളിച്ചത്തിൻ്റെ മക്കൾ" ആന്തരികമായി പുനർജനിക്കുകയും സാങ്കൽപ്പിക "പുതിയ ഉടമ്പടി" നിരസിക്കുകയും യേശുക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ച യഥാർത്ഥ ഉടമ്പടി കണ്ടെത്തുകയും വേണം.

ആർചാവുകടൽ ലിഖിതങ്ങൾ ബൈബിൾ പഠനങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഒരു വിപ്ലവമാണ്. പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ട്? കണ്ടുപിടുത്തം തന്നെ ഡിറ്റക്ടീവ് കഥയിൽ? ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ വന്യമായ ഭാവനയിൽ? ചില രഹസ്യ അറിവുകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ? ഇല്ല, കണ്ടെത്തലിന് വലിയ താൽപ്പര്യം നൽകുന്നത് കുമ്‌റാനിൽ ഒരു പുരാതന ലൈബ്രറി കണ്ടെത്തി, അത് രണ്ടാം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യഹൂദരുടെ മാത്രമല്ല, ലേവ്യർക്കും പുരോഹിതന്മാർക്കും അഹരോൻ്റെ പുത്രന്മാർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. പ്രശസ്ത അധ്യാപകനായ ഹില്ലലിൻ്റെയും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവർ. ലൈബ്രറി കണ്ടെത്തിയത് മരുഭൂമിയിൽ മാത്രമല്ല, പുണ്യഭൂമിയിലാണ്.
ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ കണ്ടെത്തൽ "ഇൻ്റർടെസ്റ്റമെൻ്റൽ യഹൂദമതം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിപ്ലവകരമായ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് കാരണമായി. രണ്ടാം ക്ഷേത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദമതം മുമ്പ് ഏകശിലാത്മകവും നിയമപരവുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇന്ന്, ചാവുകടൽ ചുരുളുകളും ജൂബിലിസ് പുസ്തകം, സോളമൻ്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങളും മറ്റുള്ളവയും പോലെയുള്ള മറ്റ് പഴയനിയമ അപ്പോക്രിഫകളും വായിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് നന്ദി, 70 ന് മുമ്പുള്ള യഹൂദമതം ഒരു ഏകശിലാരൂപമല്ല, മറിച്ച് നേട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് അറിയപ്പെട്ടു. അയൽ സംസ്കാരങ്ങൾ: ഗ്രീക്ക്, പാർത്തിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ, റോമൻ.
ബിസി 300-നുമിടയിൽ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രക്ഷേപണ രീതികൾക്കും പകർത്തലിനും മികച്ച തെളിവുകൾ നൽകുന്ന നിരവധി ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുമ്രാൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. കൂടാതെ 70 എ.ഡി. നൂറുകണക്കിന് സാഹിത്യകൃതികളും അവയുടെ പകർപ്പുകളും ഗുഹകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, ബൈബിൾ ഇതര കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അക്കാലത്തെ യഹൂദ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് നല്ല ആശയം നൽകുന്നു.
കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നൽകുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചാവുകടലിൻ്റെ തീരത്തിനടുത്തുള്ള മരുഭൂമിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ സുവിശേഷ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ ആശയങ്ങൾക്കും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും തിരശ്ശീല ഉയർത്തുക മാത്രമല്ല, പ്രധാന കാര്യം കാണിച്ചുതന്നു - സുവാർത്തയുടെ ശക്തിയും പുതുമയും എത്ര മഹത്തായതാണെന്ന് ലോകത്തോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദൈവമനുഷ്യനാൽ.

സ്വെറ്റ്‌ലാന ഫോളോമെഷ്കിന
ലേഖനം ബൈബിൾ വേൾഡ് മാസികയായ നമ്പർ 1(1), 1993-ൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഡി.ഷ്ചെഡ്രോവിറ്റ്സ്കിയുടെ കവിതകളുടെ വിവർത്തനം

ലേഖനത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ സ്പോൺസർ: മോസ്കോയിലെ അപ്ഹോൾസ്റ്റേർഡ് ഫർണിച്ചറുകളുടെ ഓൺലൈൻ സ്റ്റോർ "സ്റ്റോക്ക് സോഫസ്" നിർമ്മാതാവിൽ നിന്ന് മത്സര വിലയിൽ കോർണർ സോഫകൾ വാങ്ങാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. "അക്രോഡിയൻ", "യൂറോബുക്ക്", "ഡോൾഫിൻ", "ടിക്ക്-ടോക്ക്" മോഡലുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിലകുറഞ്ഞ കോർണർ സോഫകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ വിശാലമായ ശ്രേണിയുണ്ട്. ഓൺലൈൻ സ്റ്റോർ മോസ്കോയിലും മോസ്കോ മേഖലയിലും ഫർണിച്ചർ ഡെലിവറി സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നു. www.stokdivanov.ru എന്ന വെബ്സൈറ്റിൽ സ്റ്റോറിൻ്റെ ഓഫറിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതലറിയാൻ കഴിയും