Ese me temën "Imazhi i ndërmjetësit të popullit Grisha Dobrosklonov. 3.00 /5 (60.00%) 2 vota
Në poezinë e Nikolai Alekseevich Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" shohim një larmi të madhe imazhesh dhe heronjsh. Ata janë të gjithë të ndryshëm: të pasur dhe të varfër, punëtorë dhe klerikë, të zhveshur dhe princër. Secila prej imazheve është e rëndësishme dhe padyshim mbart një kuptim të madh.
Të gjithë heronjtë e poemës mund të ndahen në dy grupe. Grupi i parë janë fshatarë dhe punëtorë. Këtu përfshihen Yakim Nagogo, Ermila Grinin, plaku Savely, Ipat, Klim dhe fshatarë të tjerë. Ky grup njerëzish janë punëtorë të thjeshtë që kanë rënë në varësi ekonomike dhe nuk mund të gjejnë lumturinë e vërtetë. Secili prej tyre tregon historinë e vet, të gjithë janë të ndryshëm, por kanë të njëjtin kuptim: fati i vështirë i popullit rus nuk i lejon ata të jetojnë të qetë dhe të lumtur. Fshatarët janë në nënshtrim të vazhdueshëm, madje mund të thuhet "skllavëri" ndaj zotërinjve të tyre. Të zënë vazhdimisht me punë të palodhur, duke duruar të gjitha vështirësitë e jetës së përditshme fshatare, njerëzit mund të "pushonin" vetëm gjatë pushimeve. Argëtimi i vetëm për fshatarët që punonin ishte pirja. Dehja e hidhur vrau shumë prej tyre.
Grupi i dytë janë djemtë, princat - klasa sunduese. Shumë nga fshatarët janë të përkushtuar skllavërisht ndaj tyre dhe janë të lumtur që mund t'u binden djemve.
Ndër diversitetin e të gjithë heronjve, mund të veçohet një, jo si gjithë të tjerët. Ky është Grigory Dobrosklonov. Grisha është djali i një sekstoni fshati, ai është një nga përfaqësuesit e fshatarësisë në poemë. Jeta e këtij heroi duhet të jetë ndryshe nga ajo e fshatarëve, sepse sipas ligjit, robëria nuk duhet të shtrihej tek punonjësit e kishës. Por jeta e Grigory Dobrosklonov dhe të afërmve të tij nuk ndryshonte nga jeta e fshatarëve të tjerë që punonin. Heroi është afër jetës fshatare, ai përjetoi nga dora e parë të gjitha vështirësitë dhe shqetësimet e fshatarëve. Që nga fëmijëria, Gregori ishte i guximshëm dhe nuk kishte frikë nga puna apo jeta e vështirë. Kështu shkruan Nekrasov për të:
“Dhe së shpejti në zemrën e djalit
Me dashuri për nënën e varfër
Dashuri për të gjitha madhësitë
U bashkua - dhe rreth pesëmbëdhjetë vjet
Gregori tashmë e dinte me siguri
Kujt do t'i japë gjithë jetën?
Dhe për kë do të vdesë.”
Në mbështetje të sa më sipër, citoj: “Në dashurinë për njerëzit, ai gjeti diçka të palëkundur, një lloj përfundimi të palëkundur dhe të shenjtë për gjithçka që e mundonte. Dhe nëse po, atëherë, prandaj, nuk gjeta asgjë më të shenjtë, të palëkundur, më të vërtetë sesa t'i përkulem. Ai nuk mund të mbështetej në çdo justifikim të vetvetes vetëm në poezitë për njerëzit. Dhe nëse po, atëherë rrjedh se ai u përkul para së Vërtetës së Popullit. Nëse nuk gjeta asgjë në jetën time më të denjë për dashuri se populli, atëherë, pra, njoha edhe të Vërtetën e Popullit, edhe të Vërtetën në popull, dhe se e vërteta ekziston dhe ruhet vetëm te njerëzit. Nëse nuk e pranonte plotësisht me vetëdije, jo me bindje, atëherë e njohu në zemër, në mënyrë të papërmbajtshme, të papërmbajtshme. Tek ky njeri i egër, imazhi poshtërues dhe poshtërues i të cilit e mundonte aq shumë, ai gjeti, pra, diçka të vërtetë dhe të shenjtë, të cilën ai nuk mund të mos e nderonte, të cilës nuk mund të mos i përgjigjej me gjithë zemër.” (Nga "Ditari i një shkrimtari") S. A. Andreevsky.
Ne shohim se Gregori ishte gati të ndërmjetësonte, të luftonte dhe, nëse ishte e nevojshme, të luftonte për njerëzit. Sipas mendimit tim, Nekrasov e krahason këtë hero me veten e tij dhe përmes veprimeve dhe fjalëve të tij shpreh qëndrimin e tij ndaj asaj që po ndodh rreth tij.
Grigory Dobrosklonov, i cili u rrit në një familje të varfër të një sekstoni dembel dhe të patalentuar, në uri dhe të ftohtë, u ngurtësua nga jeta që në fëmijëri. Kjo është arsyeja pse ai e përcaktoi qëllimin e tij të jetës aq herët dhe kurrë nuk u shmang prej tij.
Heroi ka cilësi kaq të rëndësishme si aftësia për dhembshuri, inteligjencë, inteligjencë, besime të forta, punë të palodhur dhe shëndet fizik.
Rëndësia e këtij heroi në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" është e madhe; mund të themi se imazhi i Grigory Dobrosklonov është imazhi kryesor në të gjithë poezinë.
Nekrasov, me gjithë krijimtarinë e tij, dhe në veçanti me këtë poezi, donte t'u përcillte njerëzve nevojën për të luftuar për jetën e tyre, për një jetë më të mirë, për të drejtat e tyre. Poeti besonte se gjëja më e rëndësishme është të luftosh për lumturinë.
Duke përdorur shembullin e heronjve të tjerë, Nekrasov na tregon rezultatin e njerëzve që duan të "ecin me rrjedhën", të cilët janë dembelë dhe besojnë se asgjë nuk do të funksionojë për ta. Për shembull, Yakim Nagoy e pa lumturinë e tij tek pirja, si shumë të tjerë. Shumë nga fshatarët besonin se duhej të prisnin pak dhe gjithçka do të funksiononte vetë. Ky mendim është i gabuar; poeti u bën thirrje të gjithëve të jetojnë si Grisha Dobrosklonov, si një luftëtar i vërtetë për lumturinë e njerëzve. Nekrasov shkruan se "fuqia e pallogaritshme" fshihet në popullin rus. Vetëm kjo fuqi u përdor në një drejtim të panevojshëm. Poeti u bëri thirrje fshatarëve të luftojnë për jetën e tyre, për lumturinë dhe një të ardhme të mirë. Grigory Dobrosklonov, një hero i guximshëm, i fortë dhe i guximshëm, u "emërua" si një model për Nekrasov.
Poema "Kush jeton mirë në Rusi" tashmë në titullin e saj përmban një pyetje, përgjigja e së cilës shqetësonte çdo person të shkolluar në kohën e Nekrasov. E megjithëse heronjtë e veprës nuk gjejnë dikë që jeton mirë, autori sërish ia bën të qartë lexuesit se kë e konsideron të lumtur. Përgjigja për këtë pyetje fshihet në imazhin e Grisha Dobrosklonov, një hero që shfaqet në pjesën e fundit të poemës, por është larg nga i fundit në aspektin ideologjik.
Për herë të parë, lexuesit takojnë Grishën në kapitullin "Kohë të mira - këngë të mira", gjatë një feste, falë së cilës imazhi i Grishës në "Kush jeton mirë në Rusi" fillimisht lidhet me konceptin e lumturisë kombëtare. Babai i tij, nëpunësi i famullisë, është i dashur nga njerëzit - jo më kot ai është i ftuar në festën e fshatarëve. Nga ana tjetër, nëpunësi dhe djemtë karakterizohen si "djem të thjeshtë, të sjellshëm"; së bashku me fshatarët, ata kositin dhe "pijnë vodka gjatë pushimeve". Pra, që nga fillimi i krijimit të imazhit, Nekrasov e bën të qartë se Grisha ndan të gjithë jetën e tij me njerëzit.
Pastaj jeta e Grisha Dobrosklonov përshkruhet më në detaje. Pavarësisht origjinës së tij nga kleri, Grisha ishte njohur me varfërinë që në fëmijëri. Babai i tij, Trifoni, jetoi "më i varfër se fshatari i fundit i dobët". Edhe macja dhe qeni zgjodhën të iknin nga familja, duke mos duruar dot urinë. E gjithë kjo për faktin se sekstoni ka një "disponim të lehtë": ai është gjithmonë i uritur dhe gjithmonë kërkon diku për të pirë. Në fillim të kapitullit, djemtë e tij e çojnë të dehur në shtëpi. Ai mburret me fëmijët e tij, por harroi të mendojë nëse ata ishin të ngopur.
Gjërat nuk janë më të lehta për Grishën në seminar, ku ushqimi tashmë i pakët ia merr "rrëmbyesi i ekonomisë". Kjo është arsyeja pse Grisha ka një fytyrë "të dobësuar" - ndonjëherë nga uria nuk mund të flejë deri në mëngjes, ai ende pret mëngjesin. Nekrasov disa herë përqendron vëmendjen e lexuesit pikërisht në këtë tipar të pamjes së Grishës - ai është i hollë dhe i zbehtë, megjithëse në një jetë tjetër ai mund të kishte qenë një shok i mirë: ai ka një kockë të gjerë dhe flokë të kuq. Kjo paraqitje e heroit simbolizon pjesërisht të gjithë Rusinë, e cila ka parakushtet për një jetë të lirë dhe të lumtur, por tani për tani jeton në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.
Që nga fëmijëria, Grisha është njohur nga dora e parë me problemet kryesore të fshatarësisë: punën e tepërt, urinë dhe dehjen. Por e gjithë kjo nuk e hidhëron, por përkundrazi e forcon heroin. Që në moshën pesëmbëdhjetë vjeçare, tek ai piqet një bindje e fortë: ai duhet të jetojë vetëm për të mirën e popullit të tij, sado të varfër dhe të mjerë të jenë. Në këtë vendim ai forcohet nga kujtimi i nënës së tij, Domnushka e kujdesshme dhe punëtore, e cila jetoi një jetë të shkurtër për shkak të mundit të saj...
Imazhi i nënës së Grishës është imazhi i një gruaje fshatare ruse të dashur shumë nga Nekrasov, e dorëhequr, e pakënaqur dhe në të njëjtën kohë që mban brenda vetes një dhuratë të madhe dashurie. Grisha, "djali i saj i dashur", nuk e harroi nënën e tij pas vdekjes së saj; për më tepër, imazhi i saj u bashkua për të me imazhin e të gjithë Vakhlachina. Dhurata e fundit e nënës - kënga "Salty", që dëshmon për thellësinë e dashurisë së nënës - do ta shoqërojë Grishën gjatë gjithë jetës së tij. Ai e këndon atë në seminar, ku është "i zymtë, i rreptë, i uritur".
Dhe malli për nënën e tij e çon atë në një vendim vetëmohues për t'ia kushtuar jetën të tjerëve që janë po aq të privuar.
Vini re se këngët janë shumë të rëndësishme për karakterizimin e Grishës në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" nga Nekrasov. Ata zbulojnë shkurtimisht dhe saktë thelbin e ideve dhe aspiratave të heroit, dhe përparësitë e tij kryesore të jetës janë qartë të dukshme.
E para nga këngët që tingëllojnë nga buzët e Grishës përcjell qëndrimin e tij ndaj Rusisë. Është e qartë se ai i kupton në mënyrë të përsosur të gjitha problemet që po copëtonin vendin: skllavërinë, injorancën dhe turpin e fshatarëve - Grisha i sheh të gjitha këto pa zbukurime. Zgjedh lehtësisht fjalë që mund të tmerrojnë edhe dëgjuesin më të pandjeshëm dhe kjo tregon dhimbjen e tij për atdheun e tij. Dhe në të njëjtën kohë, kënga tingëllon shpresë për lumturinë e ardhshme, besimi se vullneti i dëshiruar tashmë po afron: "Por ti nuk do të vdesësh, e di!"...
Kënga tjetër e Grishës - për një transportues maune - rrit përshtypjen e të parit, duke përshkruar me detaje fatin e një punëtori të ndershëm që shpenzon "qindarkat e fituara me ndershmëri" në një tavernë. Nga fatet private, heroi kalon në përshkrimin e "gjithë Rusisë misterioze" - kështu lind kënga "Rus". Ky është himni i vendit të tij, plot dashuri të sinqertë, në të cilin mund të dëgjohet besimi në të ardhmen: "Ushtria po ngrihet - e panumërt". Sidoqoftë, dikush duhet të bëhet kreu i kësaj ushtrie dhe ky fat është i destinuar për Dobrosklonov.
Ka dy shtigje, beson Grisha, njëra prej tyre është e gjerë, e ashpër, por përgjatë saj është një turmë e pangopur për tundime. Ekziston një luftë e përjetshme për "bekime vdekshme". Përgjatë saj, për fat të keq, drejtohen fillimisht endacakët, personazhet kryesore të poemës. Ata e shohin lumturinë në gjërat thjesht praktike: pasurinë, nderin dhe fuqinë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ata nuk arrijnë të takojnë Grishën, i cili ka zgjedhur një rrugë tjetër për veten e tij, "të ngushtë, por të ndershëm". Vetëm shpirtrat e fortë dhe të dashur ndjekin këtë rrugë, duke dashur të ndërmjetësojnë për të ofenduarit. Midis tyre është ndërmjetësi i popullit të ardhshëm Grisha Dobrosklonov, për të cilin fati po përgatit "një rrugë të lavdishme, ... konsum dhe Siberi". Kjo rrugë nuk është e lehtë dhe nuk sjell lumturi personale, e megjithatë, sipas Nekrasov, kjo është mënyra e vetme - në unitet me të gjithë njerëzit - dhe njeriu mund të bëhet vërtet i lumtur. "E vërteta e madhe" e shprehur në këngën e Grisha Dobrosklonov i jep atij një gëzim të tillë, saqë ai vrapon në shtëpi, "duke kërcyer" nga lumturia dhe duke ndjerë "forcë të pamasë" brenda vetes. Në shtëpi, kënaqësinë e tij e konfirmon dhe e ndan vëllai i tij, i cili flet për këngën e Grishës si "hyjnore" - d.m.th. duke pranuar më në fund se e vërteta është në anën e tij.
Testi i punës
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_0.jpg" alt=">"Mbrojtësi i Popullit" - Grisha Dobrosklonov">!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_1.jpg" alt=">Në ndryshim nga imazhet e neveritshme të shtypësit e popullit në poemë paraqet një imazh të ndritshëm dhe fisnik të “popullit"> В противовес отталкивающим образам угнетателей народа в поэме нарисован светлый и благородный образ «народного заступника». Им является семинарист Гриша Добросклонов Гриша Добросклонов - сын «батрачки безответной» и сельского дьячка, жившего «беднее захудалого последнего крестьянина». Голодное детство, суровая юность сблизили его с народом, ускорили духовное созревание и определили жизненный путь Гриши:...лет пятнадцати Григорий твёрдо знал уже, Что будет жить для счастия Убогого и тёмного Родного уголка.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_2.jpg" alt=">Në shumë nga tiparet e tij të karakterit Grisha ngjan me Dobrolyubov Ashtu si Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov është një mundës"> Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Гриша Добросклонов - борец за народное счастье; он хочет быть первым там, «где трудно дышится, где горе слышится».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_3.jpg" alt=">Në imazhin e Grigory Nekrasov dha një përgjigje në pyetjen: Çfarë duhet të bëjë një luftëtar për interesat e popullit?"> Образом Григория Некрасов давал ответ на вопрос: что делать борцу за народные интересы? Иди к униженным, Иди к обиженным Там нужен ты.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_4.jpg" alt=">Gregori bashkohet me ata që gati “për të luftuar, për të punuar për të anashkaluarit, për"> Григорий становится в ряды тех, кто готов «на бой, на труд за обойдённого, за угнетённого». Мысли Гриши постоянно обращены «ко всей Руси загадочной, к народу». В его душе «с любовью к бедной матери любовь ко всей вахлачине слилась». Григорий- верный сын народа. В образе Гриши Добросклонова Некрасов видит представителя трудовой народной массы, кровно с ней связанного: «Как ни темна вахлачина», как ни забита барщиной и рабством, она, «благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца». Ему чужды заботы о личном благополучии, для него «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_5.jpg" alt=">Revolucionari Nekrasovsky është gati të japë jeta për në mënyrë që “çdo fshatar të jetojë i lirë dhe i gëzuar në"> Некрасовский революционер готов отдать свою жизнь за то, чтоб «каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси». Гриша не одинок. На «честные пути», в бой за «честное дело» вышли уже сотни людей, подобных ему. Ему, как и другим борцам, ...судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_6.jpg" alt=">Por Grisha nuk ka frikë nga sprovat e ardhshme, sepse ai beson në triumfin e kësaj kauze,"> Но Гришу не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество того дела, которому посвятил свою жизнь. Он знает, что его родине «суждено ещё много страдать», но верит в то, что она не погибнет, и поэтому чувствует «в груди своей силы необъятные». Он видит, что многомиллионный народ пробуждается к борьбе: Рать подымается Неисчислимая! Сила в ней-скажется Несокрушимая!!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_7.jpg" alt=">Për pyetjen kryesore të poemës - kush duhet A është mirë të jetosh në Rusi? - përgjigjet Nekrasov në këtë mënyrë"> На основной вопрос поэмы - кому на Руси жить хорошо? - Некрасов отвечает образом Гриши Добросклонова, «народного заступника». Вот почему поэт говорит: Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Труден, но прекрасен путь, по которому идёт Гриша Добросклонов. На этот путь вступают «лишь души сильные любвеобильные». На нём ждёт человека подлинное счастье, ибо счастлив может быть только тот, говорит Некрасов, кто себя отдаёт борьбе за благо и счастье народа.!}
Teksti i esesë:
Shkoni te të shtypurit. Shkoni te të ofenduarit, ne kemi nevojë për ju!
Ya. A. Nekrasov
Poema Kush jeton mirë në Rusi u krijua në mesin e viteve 70, gjatë periudhës së një ngritjeje të re demokratike, kur Rusia ishte në prag të revolucionit. Populistët, të cilët predikonin ide revolucionare, i vendosën të gjitha shpresat te fshatarësia. Me qëllim të propagandës revolucionare, filloi një lëvizje masive e inteligjencës midis njerëzve. Mirëpo shkuarja te populli nuk u kurorëzua me sukses, ky tekst është menduar vetëm për përdorim privat. Masat fshatare mbetën indiferente ndaj predikimeve revolucionare të populistëve. Çështja se si të futni ndërgjegjen revolucionare në masat, t'i drejtoni ato në rrugën e luftës aktive, në situatën aktuale lind veçanërisht akute. Në mjedisin populist të asaj kohe kishte debate për format dhe metodat e propagandës në fshat. Në imazhin e Grisha Dobrosklonov, në këtë debat i bashkohet edhe autori. Nekrasov nuk dyshoi për nevojën për një lidhje të gjallë midis inteligjencës dhe popullit dhe efektivitetin e propagandës revolucionare midis fshatarëve edhe kur dështoi për të shkuar te njerëzit. Një luftëtar-agjitator i tillë që shkon së bashku me njerëzit, duke ndikuar në vetëdijen e fshatarësisë, është Grisha Dobrosklonov. Ai është djali i një sekstoni që jetoi më i varfër se fshatari i fundit i lënë pas dore, dhe i një fermeri të pashpërblyer që kriposte bukën e tij me lot. Fëmijëria e uritur dhe rinia e ashpër e afruan atë me njerëzit dhe përcaktuan rrugën e jetës së Gregorit.
...në moshën pesëmbëdhjetë vjeçare, Gregori e dinte tashmë me siguri se do të jetonte për lumturinë e këndit të tij të mjerë dhe të errët të lindjes.
Në shumë nga tiparet e tij të karakterit, Grisha i ngjan Dobrolyubov. Ashtu si Dobrolyubov, Dobrosklonov është një luftëtar për interesat fshatare, për të gjithë të ofenduarit dhe të poshtëruarit. Ai dëshiron të jetë i pari atje ... ku është e vështirë të marrësh frymë, ku dëgjohet pikëllimi. Ai nuk ka nevojë për pasuri dhe është i huaj ndaj shqetësimeve për mirëqenien personale. Revolucionari Nekrasovsky po përgatitet të japë jetën e tij që... çdo fshatar të mund të jetojë i lirë dhe i gëzuar në gjithë Rusinë e Shenjtë!
Gregori nuk është vetëm. Qindra njerëz si ai tashmë kanë marrë rrugë të ndershme. Si të gjithë revolucionarët,
fati kishte rezervuar për të
Rruga është e lavdishme, emri është i zhurmshëm
Mbrojtësi i Popullit,
Konsumi dhe Siberia.
Por Gregori nuk ka frikë nga gjyqet e ardhshme, sepse ai beson në triumfin e kauzës së cilës i kushtoi gjithë jetën. Ai sheh se vetë miliona njerëz po zgjohen për të luftuar.
Një ushtri e panumërt po ngrihet, forca në të do të jetë e pathyeshme!
Ky mendim ia mbush shpirtin me gëzim dhe besim në fitore. Poema tregon se çfarë ndikimi të fortë kanë fjalët e Gregorit mbi fshatarët Vakhlak dhe shtatë endacakët, si i infektojnë ata me besimin në të ardhmen, në lumturinë për të gjithë Rusinë.
Grigory Dobrosklonov është udhëheqësi i ardhshëm i fshatarësisë, një shprehës i zemërimit dhe arsyes së tyre. Rruga e tij është e vështirë, por edhe e lavdishme, në të hyjnë vetëm shpirtra të fortë, të dashur; lumturia e vërtetë pret një person në të, sepse lumturia më e madhe, sipas Nekrasov, qëndron në luftën për lirinë e të shtypurve. Për pyetjen kryesore: Kush mund të jetojë mirë në Rusi? Nekrasov përgjigjet: luftëtarë për lumturinë e njerëzve. Ky është kuptimi i poezisë.
Sikur endacakët tanë të mund të ishin nën çatinë e tyre, sikur të dinin se çfarë po ndodhte me Grishën. Ai dëgjoi forcën e pamasë në gjoks, Tingujt e bekuar i kënaqën veshët, Tingujt rrezatues të himnit fisnik Ai këndoi mishërimin e lumturisë së popullit.
Poeti e lidh fatin e popullit me të suksesshëm
bashkimi i fshatarësisë dhe inteligjencës, më parë
duke shtruar zgjidhjen time për pyetjen se si të instalohet
kontakt dhe mirëkuptim reciprok se si të eliminohet su
hendeku midis tyre. Vetëm së bashku
Mund të shihen përpjekjet e mëdha të revolucionarëve dhe të popullit
dhe fshatarësia në rrugën e gjerë të lirisë dhe
lumturi. Ndërkohë, populli rus është ende në rrugën e tij
në një festë për të gjithë botën.
Të drejtat për esenë "Ndërmjetësi i Popullit - Grisha Dobrosklonov (bazuar në poezinë Kush jeton mirë në Rusi)" i përkasin autorit të saj. Gjatë citimit të materialit, është e nevojshme të tregohet një hiperlidhje me
Kështu që bashkatdhetarët e mi
Dhe çdo fshatar
Jeta ishte e lirë dhe argëtuese
Në të gjithë Rusinë e Shenjtë!
N. A. Nekrasov. Kush mund të jetojë mirë në Rusi?
Imazhi i ndërmjetësit të popullit Grisha Dobrosklonov mishëronte idealin e autorit të një heroi pozitiv. Ky imazh ishte rezultat i mendimeve të N. A. Nekrasov për shtigjet që çojnë drejt lumturisë për popullin rus. Me të vërtetë, por me shumë etikë, poeti ishte në gjendje të shfaqte tiparet më të mira të karakterit të Grishës - një luftëtar optimist, i lidhur ngushtë me njerëzit dhe duke besuar në të ardhmen e tij të madhe dhe të ndritur.
Grisha u rrit në varfëri. Babai i tij, Trifoni, një sekston fshatar, jetoi "më i varfër se fshatari i fundit i fëlliqur" dhe ishte gjithmonë i uritur. Nëna e Grishës, Domna, është "një fermere e pashlyer për të gjithë ata që e ndihmuan atë në çfarëdo mënyre në një ditë me shi". Vetë Grisha studion në seminar, i cili ishte një "infermiere" për të. Pavarësisht se sa keq ushqeheshin në seminar, i riu ndau copën e fundit të bukës me nënën e tij.
Grisha filloi të mendonte për jetën herët, dhe në moshën pesëmbëdhjetë vjeç ai tashmë e dinte me vendosmëri "këtë do t'i jepte gjithë jetën e tij dhe për kë do të vdiste". Para tij, si para çdo njeriu që mendon, ai pa qartë vetëm dy rrugë:
Një rrugë e gjerë është e përafërt. Rob i pasionit...
Një turmë e pangopur për tundim po ecën përgjatë kësaj rruge, për të cilën edhe mendimi për "një jetë të sinqertë" është qesharak. Kjo është rruga e mungesës së shpirtit dhe e mizorisë, pasi "për bekime të vdekshme" ekziston një "armiqësi-luftë e përjetshme, çnjerëzore".
Por ka edhe një rrugë të dytë: tjetra është e ngushtë, rruga e ndershme, vetëm shpirtra të fortë e të dashur ecin përgjatë saj, në betejë, në punë...
Grigory Dobrosklonov zgjedh këtë rrugë sepse e sheh vendin e tij pranë "të poshtëruarve" dhe "të ofenduarve". Kjo është rruga e ndërmjetësve të njerëzve, revolucionarëve dhe Grisha nuk është i vetëm në zgjedhjen e tij:
Rusia ka dërguar tashmë shumë nga Bijtë e saj, të shënuar me vulën e dhuratës së Perëndisë, në shtigje të ndershme...
Grisha jo vetëm që ka një mendje të ndritur dhe një zemër të ndershme, rebele, ai është gjithashtu i pajisur me dhuratën e elokuencës. Ai di si t'i bindë burrat që e dëgjojnë dhe besojnë fjalët e tij, t'i ngushëllojë, të shpjegojë se në paraqitjen e njerëzve si Gleb tradhtari, nuk janë ata fajtorë, por "kështjella" që dha lindja si "mëkatet e pronarit të tokës" dhe mëkatet e Glebit dhe "Jakovit të pakënaqur". Materiali nga faqja
Nuk ka mbështetje - nuk do të ketë Gleb të ri në Rusi!Gregori e kupton fuqinë e madhe të fjalëve më mirë se të tjerët, pasi është poet. Këngët e tij ngrenë shpirtrat e fshatarëve dhe kënaqin Vakhlakët. Edhe një Grisha shumë i ri mund të tërheqë vëmendjen e njerëzve të pafavorizuar në idenë e protestës me këngët e tij dhe t'i udhëheqë ata. Ai beson se forca e njerëzve është "një ndërgjegje e qetë, një e vërtetë e gjallë", dhe për këtë arsye ai ndjen "forcë të pamasë në gjoks".
Grigory Dobrosklonov e gjen lumturinë e tij në dashurinë për atdheun dhe popullin e tij, në luftën për lirinë e tyre, dhe me këtë ai jo vetëm i përgjigjet pyetjes së endacakëve se kush jeton i lumtur në Rusi, por është edhe personifikim i të kuptuarit të Nekrasovit për të vërtetën. qëllimi i punës së tij, jeta e tij.