Бузуки — музыкальный инструмент — история, фото, видео

Струнный щипковый музыкальный инструмент, разновидность лютни.
Лютня - старинный щипковый струнный музыкальный инструмент с ладами на грифе и овальным корпусом. Семейство лютни довольно многочисленное, включающее в себя не только известные инструменты, но и довольно редкие, как, например, бузуки. Происхождение бузуки доподлинно не установлено. По одной из версий бузуки происходит от древнегреческой кифары(лиры), по другой - от турецкого саза (бозук-саз). Инструмент известен также под именем «баглама», распространен в Греции, на Кипре, в Израиле, в Ирландии и в несколько измененном виде в Турции.

Классический бузуки имеет четыре двойных металлических струны (архаический - баглама - 3 двойных). К семейству бузуки можно отнести и багламазаки - крошечный бузуки с тремя двойными струнами. Его высокий, нежный звук в составе классического греческого оркестра или сольно сопровождает танцы сиртаки и хасапико.

История возникновения бузуки очень интересна. В Греции инструмент долгое время считался вне закона, музыка для бузуки была запрещена и не выходила за пределы таверн, где обычно собирались криминальные элементы. Возрождение этого инструмента началось в шестидесятые годы двадцатого века, благодаря выдающемуся греческому композитору Микису Теодоракису.

История бузуки в Ирландии начинается в шестидесятые года двадцатого века. Пионерами использования этого инструмента для исполнения национальной ирландской музыки были Джон Мойнихан и Энди Ирвин. Первоначально бузуки использовался в качестве аккомпанирующего инструмента для флейты или скрипки. Изменение классического строя, повлекшее за собой приглушение "восточного" характера звучания, снискало инструменту славу солиста ирландского оркестра.

Именно в Ирландии развернулась большая работа по модернизации бузуки. Первым значительным изменением стала плоская нижняя дека, заменившая округлую наборную, унаследованную от греков. Это позволило сделать звук более сухим и четким, акцентировать интонационные штрихи при игре медиатором, что отвечало характеру ирландской музыки. Ирландский бузуки, в отличие от греческого варианта, зачастую лишен декоративных элементов, верхняя дека плоская, имеет одно круглое, подобно гитаре, отверстие резонатора. Встречаются инструменты с овальным отверстием или с панцирем, украшенным растительным орнаментом. Кстати, звучание бузуки настолько необычное и громкое что им можно нечаянно и разбудить Вашего малыша, но если беспокойный сон новорожденного беспокоит часто, то основные причины можно найти на сайте нашего партнера.

В течение второй половины двадцатого века делаются первые успешные попытки усилить звучание бузуки с помощью электроники, в результате чего появляется новые инструменты - «электробузуки».
Пионерами электроусиления бузуки стали греческие музыканты Манолис Хиотис и Гиоргос Зампетас, которые разработали и успешно применили специальные звукосниматели для данного инструмента; по своему звучанию он очень напоминает хамбакер. На бузуки устанавливаются как активные, так и пассивные датчики.

На сегодняшний день бузуки является достаточно распространенным инструментом для исполнения этнической и барочной музыки. Рассмотрим породы древесины, применяемые для изготовления бузуки. Верхняя дека изготавливается из ситкинской ели, виргинского можжевельника или коа.

Для обечайки и нижней деки (у ирландского варианта) или наборных ребер резонатора (у греческого варианта) используются махагони, красное дерево, клён, коа или орех.

Бузуки имеет две различные конфигурации струн: три группы по две струны, считающаяся наиболее древней; четыре группы по две струны или классическая.

В современных инструментах используются металлические струны. Зачастую третий и четвертый хоры содержат по одной струне с обмоткой. Сегодня бузука - распространенный инструмент, который продолжает завоевывать новых поклонников.

Тот, кто окунулся в ночную жизнь Афин, остаётся верным поклонником этого вечного и загадочного города, а также удивительных людей - греков. Заказав у нас такси / трансфер для посещения ночных афинских клубов, Вы получите в своё распоряжение автомобиль с русскоговорящим водителем, который доставит Вас по месту назначения и обратно, поможет сделать лучший выбор для ночного отдыха и заказать столик в клубе, а также решить возможные проблемы, связанные с незнанием греческого языка.

Одна из важнейших и интригующих достопримечательностей Афин - её бурная ночная жизнь.

Таверна - ужин с фольклорной программой

Если Вы хотите попробовать местную кухню, послушать греческие песни, посмотреть национальные танцы, самому поучиться танцевать знаменитый танец - сиртаки, но Вам не по нраву бодрствовать всю ночь, то в самый раз отправиться на Плаку - в старый город, где расположены таверны с фольклорной программой, работающие с 21.00 до 01.00.

Не зря считается, если хочешь понять греков по-настоящему - посмотри, как они веселятся, танцуют, поют. И ты полюбишь этих людей навсегда.

Бузуки - ночной ресторан

Самым необычным и исключительно греческим ночным развлечением являются так называемые «бузуки». Это ночные рестораны, где программа начинается после 23.00. Здесь как знаменитые, так и молодые певцы - любимцы публики - исполняют популярные греческие песни под великолепный оркестр, главное звучание в котором создаёт национальный музыкальный инструмент бузуки - родственник мандолины.

В какой-то, непонятный для иностранного гостя момент, посетители группами и поодиночке начинают самозабвенно кружиться в ритме танца "зейбекико". Те, кто остался сидеть за столиками, тоже активно участвуют в веселье: подпевают, «танцуют» руками и осыпают вышедших в круг лепестками гвоздик, которые услужливо подносят в специальных корзинках многочисленные девушки-цветочницы.

Расположены такие рестораны в центре Афин и на побережье, в районе Глифада. Работают по четвергам, пятницам и субботам, а некоторые - и в воскресенье. В них принято заказывать вино или виски с орешками и фруктами. Цена везде примерно одинакова: вход с напитком в баре € 10-15 (без столика), бутылка виски € 150-190, бутылка вина на двоих € 90 (за столик)."

Стриптиз шоу в Афинах - ночные клубы

Вечером в Афинах есть куда пойти и любителям стриптиза . Их с радостью встретят в этих ночных клубах, где вход с напитком в баре обойдётся € 10 - 15, а бутылка виски около € 100 - 120.

Ночные клубы

В Афинах огромное число ночных клубов, работающих с 9-10 вечера до утра. В клубах всю ночь работает бар с огромным выбором напитков, бармены готовят отличные коктейли. В Греции не принят Face control при входе в клуб, к форме одежды особые требования не предъявляются. В клубах проводят вечера известные модные ди-джеи - как греческие, так и зарубежные.

В Афинских ночных клубах прекрасные танцевальные площадки, отличная аппаратура, зрелищные световые эффекты. Музыка, исполняемая на танцполе разнообразна, исполняются Trance, POP и ROCK Sixties, Psychedelic и Techno. Здесь выступают в разных клубах известные звезды Armin Van Buuren, David Guetta, Nick Warren и другие.

Музыкальные вечера проводят такие суперпопулярные диджеи в Греции, как Vassili TsiliChristos, PLAYMEN, Dj Gigli, Dj Tiesto выступал с лав-миксом Live at Venue. Athens, Greece.

Панорама ночные Афины

История

В Греции инструмент долгое время считался вне закона, музыка для бузуки была запрещена и не выходила за пределы таверн, где обычно собирались криминальные элементы. Возрождение этого инструмента началось в 60-е годы XX века , благодаря выдающемуся греческому композитору Микису Теодоракису , который создал музыку для всемирно известного фильма «Грек Зорба » с Энтони Куинном в главной роли. «Сиртаки » Теодоракиса стали визитной карточкой Греции.

История бузуки в Ирландии начинается в 1960-х гг. XX века. Пионерами использования этого инструмента (вернее, его классического варианта) для исполнения национальной ирландской музыки были Джон Мойнихан и Энди Ирвин. Греческий вариант (3 хора), хотя и не стал характерным для ирландских исполнителей, получил развитие благодаря Алеку Финну. Первоначально бузуки использовался в качестве аккомпанирующего инструмента для флейты или скрипки. Изменение классического строя , повлекшее за собой приглушение "восточного" характера звучания, снискало инструменту славу солиста ирландского оркестра.

Именно в Ирландии развернулась большая работа по модернизации бузуки. Первым значительным изменением стала плоская нижняя дека , заменившая округлую наборную, унаследованную от греков. Это позволило сделать звук более сухим и четким, акцентировать интонационные штрихи при игре медиатором , что отвечало характеру ирландской музыки. Ирландский бузуки, в отличие от греческого варианта, зачастую лишен декоративных элементов, верхняя дека плоская, имеет одно круглое, подобно гитаре , отверстие резонатора. Встречаются инструменты с овальным отверстием и/или с панцирем, украшенным растительным орнаментом.

В течение 1960-х делаются первые успешные попытки усилить звучание бузуки с помощью электроники, в результате чего появляется т.н. «электробузуки». Пионерами электроусиления бузуки стали греческие музыканты Манолис Хиотис и Гиоргос Зампетас, которые разработали и успешно применили специальные звукосниматели для данного инструмента; по своему звучанию он очень напоминает хамбакер . На бузуки устанавливаются как активные, так и пассивные датчики. Сегодня звукосниматели для бузуки производятся фирмами EMG , Lace Actodyne и Seymour Duncan.

До сих пор продолжаются эксперименты по созданию бузуки-арктоп в подражание американским гитарам (например, Gibson Les Paul).

На сегодняшний день бузуки является достаточно распространенным инструментом для исполнения этнической и барочной музыки.

Изготовление

Изготовители

Строй инструмента

Бузуки имеет 2 различные конфигурации струн:

• 3 группы по 2 струны (3 хора), считающаяся наиболее древней;
• 4 группы по 2 струны (4 хора) или классическая.

В современных инструментах используются металлические струны. Зачастую третий и четвёртый хоры содержат по одной струне с обмоткой.

Строй инструмента с 3-мя хорами

Наиболее распространенный строй - DAD .

В отдельных случаях встречается т.н. "черный строй" - EAE .

Строй инструмента с 4-мя хорами

Для инструмента с четырьмя хорами существует огромное разнообразие вариантов строя:

• Наиболее употребительным считается CFAD как наиболее часто встречающийся в исторической литературе.

• Многие начинающие исполнители используют DGBE (копирование строя гитары с 1-й по 4-ю струну).

• Употребителен строй GDAE (копирование строя мандолины), однако, длина грифа бузуки при таком строе делает игру затруднительной.

• В ирландской традиции прочно закрепились варианты GDAD и ADAD как наиболее удобные для игры в ключах G и D соответственно.

Техника игры

Общие данные

При исполнении музыки на бузуки чаще всего используется плектр или медиатор. Наиболее подходящие толщины - от самого гибкого (0,46 мм) до среднего (0,96 мм).

Необходимо настраивать инструмент каждый раз перед исполнением.

Посадка и постановка рук

При игре сидя помещайте инструмент на бедро, но старайтесь сильно не прижимать его к себе - это сильно заглушит звук и сделает движения правой руки скованными.

При игре стоя следует пользоваться ремнем для классической гитары. Отрегулируйте его таким образом, чтобы правая рука в рабочем положении была согнута почти под прямым углом. Расположите инструмент таким образом, чтобы резонатор располагался на уровне пояса, а головка грифа на - уровне груди, или чуть выше (в зависимости от собственных предпочтений исполнителя).

В подавляющем большинстве случаев следует играть переменным штрихом. Такая манера игры актуальна и для аккомпанемента, и для соло.

Чтение грифа и построение аккордов

• Bouzouki chords (ADAD) (англ.) - эта страница содержит таблицы построения аккордов для бузуки с ирландским строем ADAD.
• 4-string Chord Finder - сайт для автоматического построения аккордов для 4-струнных и 4-хоровых инструментов, включая бузуки.

Самоучители

• The bouzouki book (англ.) - Иллюстрированное руководство по изготовлению ирландского бузуки и ирландской цитры , созданное Гремом Макдональдом.

• The Irish Bouzouki (англ.) - Самоучитель по игре на бузуки Нила О"Каллинана и Томми Уолша. Содержит CD со звукозаписями упражнений.

Примечания

Ссылки

• Bouzoukiman.com (англ.) - австралийский сайт, посвященный бузуки; можно приобрести самоучители и звукозаписи игры на инструменте
• Irish Bouzouki Instrument and Music Guide (англ.) - сайт, посвященный ирландскому бузуки
• Playbouzouki.com (англ.) - ещё один сайт, посвященный игре на бузуки
• Bouzouki Portal by OUSAK (англ.) - греческий англоязычный портал об игре на бузуки, а также о музыкантах, использующих этот инструмент, и их новых альбомах
• Происхождение БУЗУКИ - статья о бузуки, истории его создания и развития до наших дней
• Бузуки (баглама, турецкий бузуки, ирландский бузуки) - краткая зарисовка об истории бузуки
• Бузуки для Сиртаки - рассказ о встрече с Александром Лучковым , исполнителем этинческой музыки в т.ч. и на бузуки
• Бузуки - Обзорная тематическая иллюстрированная статья о происхождении инструмента, его истории и родственных музыкальных инструментах: сазе, багламе, мандолине, мандоле, португальской гитаре, ситтерне

Директор гостиницы, господин Димитриос, мой старый знакомый по прошлым поездкам в Грецию, на этот раз встретил меня словами: — Сегодня вечером приглашаю вас на праздник Бузуки. Поверьте, вы никогда не узнаете по-настоящему Грецию и греков, если не увидите Бузуки... — с жаром убеждал он.

Меня не надо было уговаривать, ибо я уже наслышался об этом национальном празднике и даже расспрашивал о нем. Я узнал, что само слово «бузуки» означает струнный щипковый музыкальный инструмент типа лютни, размером чуть побольше скрипки. Он был известен очень давно, много веков назад, в частности, в Аравии. Затем, когда Аравийский полуостров вошел в состав Османской империи, бузуки появился в Ираке, Сирии, Ливане и в самой Турции. Вероятно, когда Греция была частью Османской империи, на нем стали играть и здесь. Затем, примерно с середины девятнадцатого века, бузуки наряду с мандолиной и скрипкой стал самым популярным народным инструментом. И, естественно, сам праздник, где всегда звучит музыка бузуки, был назван в честь этого инструмента.

Праздник Бузуки начинается обычно около полуночи и продолжается до трех-четырех часов утра, а иногда и позже. Особенностью праздника является то, что на нем исполняются только греческие песни и танцы. Представление идет до тех пор, пока в зале остаются зрители. Это, конечно, не доставляет большого удовольствия жителям близлежащих домов. Мне говорили, что они пишут жалобы городским властям, и время от времени в прессе возникают дискуссии по поводу Бузуки. Недавно даже греческий парламент посвятил одно из своих заседаний вопросу, связанному с этим праздником...

Примерно в полдвенадцатого ночи мы выезжаем из гостиницы. Представление будет проходить в небольшом городке Артаки — пригороде Халкиды. Димитриос заверяет меня, что настоящий, исконно греческий Бузуки можно увидеть только в таких, неблизких к столице местах.

Дорога идет в гору. От нашей гостиницы, расположенной в небольшом городке Аги-Минас, примерно в семидесяти километрах к северу от Афин, до Халкиды около получаса езды. Мимо нас мелькают ярко освещенные окна частных вил, утопающих в зелени оливковых деревьев. Мы въезжаем в небольшой поселок Кара-Баба. Его турецкое название напоминает о почти четырехсотлетнем османском иге на территории Греции. Поселок раскинулся на вершине холма, откуда открывается великолепная панорама Халкиды и особенно ее набережной, залитой огнями открытых кафе и рыбных ресторанчиков. Халкида расположена на острове Эвбея, втором по величине после Крита греческом острове. Эвбея отделен от материка узким Эвбейским проливом.

Мы спускаемся к проливу и въезжаем на мост, соединяющий остров с материком. Конструкция моста довольно оригинальна. Он разводной, но, в отличие, к примеру, от разводных мостов Санкт-Петербурга, две его части разводятся в разные стороны, параллельно воде. Даже сейчас, ночью, видно сильное течение под мостом. Мне рассказывали, что течение здесь периодически меняет направление и что причина этого природного феномена до сих пор до конца не разгадана.

За мостом, собственно, и начинается Халкида. Это довольно крупный, по греческим масштабам, город. В нем проживают около сорока тысяч жителей; в многочисленных кафе, тавернах, ресторанах и сувенирных магазинах можно услышать французскую, немецкую, итальянскую и конечно, русскую речь. Многие наши соотечественники едут сюда, чтобы отдохнуть, а заодно и приобрести знаменитые греческие шубы. Но это уже другая тема.

На улице, ведущей к Артаки, — множество навесов и лотков, заполненных различными товарами. Здесь бурлит ярмарка... Пока наша машина, объезжая пробки, медленно продвигается вперед, Димитриос рассказывает мне, что впервые во многих странах мира узнали и услышали музыку бузуки благодаря известному французскому фильму «Грек Зорба», вышедшему на экраны мира в 1964 году. Музыку к этому фильму написал Теодоракис. Именно после этого, по его мнению, бузуки стал известен остальному миру, а греческий танец сиртаки стал популярным — но это совсем не народный танец, как считают многие, а искусственно созданный в те годы, на основе элементов народных танцев. А само название «сиртаки» подарили миру французы, произведя уменьшительное, на греческий манер название греческого народного танца сиртос. В современной музыкальной жизни Греции довольно значительную роль играют еще мелодии ребетико. Слово «ребетико» является производным от «ребетис», что означает изгой, отщепенец. Этой название восходит ко времени так называемой малоазиатской катастрофы, когда в результате поражения Греции в греко-турецкой войне, в 1923 году в Афины хлынул поток беженцев. Особенно тяжела была участь неимущих. Они перебивались случайными заработками, а по вечерам шли в дешевые кофейни — текке, где слушали музыку. Там и родились мелодии ребетико. Греки считают главным исполнителем ребетико под аккомпанемент бузуки Танассиса Афанассиу. Он создавал и исполнял свои песни в тридцатые и сороковые годы. Сейчас он живет на острове Эгина, давно уже не поет, но делает музыкальные инструменты — такие, как баклама, изготовляемый из скорлупы кокосового ореха. Это инструмент такого же класса, как и бузуки, но меньших размеров. И, конечно, Танассис Афанассиу делает самые лучшие в Греции бузуки.

Наконец мы на месте. Останавливаемся перед невысоким павильоном с ярко освещенным входом и горящей неоновой надписью по-гречески: «Добро пожаловать!»

Нас встречают и приветствуют два грека: «Калиспера!» — «Добрый вечер!» И приглашают пройти внутрь. Один из них проводит нас к столикам, стоящим на небольшом возвышении, как бы в амфитеатре, сбоку от сцены. «Это лучшие места», — говорит мне Димитриос. Я осматриваюсь. Уютная полутьма в зале, заполненном наполовину, яркая подсветка сцены. Все, как в хорошем ресторане с варьете. Официант приносит вино, фисташки и фрукты. Я взглянул на часы. Было начало первого. Зал постепенно наполнялся. Публика довольно разнообразная. Здесь и влюбленные парочки, и солидные, хорошо одетые люди, и семейные пары с детьми.

Тут надо бы сказать о некотором своеобразии образа жизни греков, особенно летом, когда на большей части территории страны стоит довольно сильная жара. Рабочий день в Греции, как правило, начинается в 8-9 часов утра. Официального перерыва на обед не существует. Подкрепляются прямо на рабочих местах бутербродами, принесенными с собой. Так что большинство работающих к 3-4 часами дня уже возвращаются домой. После домашнего обеда наступает так называемая «сиеста» — послеобеденный отдых, а вечером начинается жизнь вне дома. Они идут в таверны, открытые кафе или на представление Бузуки.

И вот мы сидим с ними и ждем начала праздника.

На ярко освещенной сцене появляется молодой симпатичный грек с длинными черными волосами. Он приветствует публику и представляет небольшой ансамбль, состоящий из скрипки, мандолины, бузуки, гитары, ударных и бакламы, а затем исполняет народную песню. Это — старинная песня, родившаяся в годы борьбы против турецкого ига, мужественная мелодия как бы зовет на борьбу за свободу...

В зале, в проходе между столиками возникают девушки, они несут в руках тарелочки из фольги, доверху наполненные головками гвоздик и роз. Зрители дружно их раскупают. По обычаю, понравившегося артиста надо награждать. И вот первые бутоны уже летят в длинноволосого певца. Он ловит их, подходит к столику, откуда были брошены цветы, кланяется и пригубляет предложенный стаканчик вина. Затем исполняются два народных танца. Один из них — «Пирихиос», его история восходит ко временам древней Эллады. Второй — «Сарикус», он родился в сельской местности и символизирует жатву. Исполнители одеты в национальные костюмы: мужчины — в белых рубашках с широкими рукавами и ярких, вышитых жилетках, на ногах — башмаки с большими черными помпонами на мысках; женщины — в белых блузках с широкими кружевными рукавами, белых юбках, отороченных вышивкой и украшенных красными передниками и желтыми тонкими поясками с кистями.

Внезапно сцена затемняется, звучит восточная мелодия, и в лучах прожектора появляются девушки. Они исполняют танец живота. Мелодия звучит с нарастающей быстротой, и в такт ей ускоряется танец. Награда девушкам — гром аплодисментов и дождь цветов.

Некоторые из танцовщиц подбегают к столикам, тоже берут протянутые им стаканчики с вином и, пригубив, возвращаются на сцену.

Представление достигает кульминации жгучую брюнетку-гречанку, только что исполнявшую мелодичные напевы, разгоряченные зрители берут за руки и приглашают танцевать на своем столике. Певица словно поднимается на высокий подиум, переступая через бутылки и тарелки, выдает несколько «па» под восторженные крики и град цветов... Вслед за ней вскакивают на столы девушки из зрительного зала. Особый восторг вызывает у зала девочка лет пяти. Она, легко взобравшись на стол, за которым сидели ее родители, исполнила свой танец и завершила его реверансом.

И снова звучат в зале неторопливые, как шелест прибрежных волн, греческие песни. Они — о преданной и верной любви, преодолевающей все преграды на пути к счастью...

И вот, наконец, на сцену выходит сам хозяин и устроитель Бузуки — полный, черноволосый мужчина. К нему летят цветы... Он проходит между столиками, с кем-то здоровается за руку, кого-то хлопает по плечу и выпивает предложенное ему вино. А в это время на сцену выбегает кто-то из зрителей и начинает танцевать сиртаки. Кто-то приглашает и нас танцевать. Мы поднимаемся из-за стола, и улыбающиеся в танце люди принимают нас в свой круг.

В четвертом часу ночи мы наконец покидаем праздник Бузуки. Проходя мимо гостеприимных хозяев, говорю им:
— Евхаристо! Спасибо!
— Параколо. Пожалуйста, — тепло отзываются они.