சாந்தாராம் ஆன்லைனில் முழு பதிப்பு உள்ளடக்கத்தைப் படித்தார். கோவாவில் கார்லாவுடன் சந்திப்பு. ஏனெனில் இது திருடர்களின் காதல் பற்றிய நாவல்

शांताराम

விளக்கம்

ஒரு உண்மையான கதை, ஒரு இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்பு, ஒரு வெளியீட்டு நிகழ்வு, சக்திவாய்ந்த மற்றும் பொருத்தமற்ற, அறிவார்ந்த மற்றும் சூடான, உருமாறும் மற்றும் முரண், போதை மற்றும் பயமுறுத்தும், வழக்கத்திற்கு மாறாக பிரகாசமான, நம்பமுடியாத திறமையான நாவல் "சாந்தாரம்". இந்த நிகழ்வுக்கு நிரப்புகளின் வழங்கல் உள்ளது நவீன இலக்கியம்விமர்சகர்களிடமிருந்தும் வாசகர்களிடமிருந்தும் விவரிக்க முடியாதது. மற்றும் நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் சொந்த சேர்க்க வேண்டும். நாவலின் பக்கங்களில் அமைக்கப்பட்ட ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் உண்மைக் கதை, யாரையும் அலட்சியப்படுத்தவில்லை.

1980 களின் முற்பகுதியில் கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ், ஒரு ஆயுதமேந்திய கொள்ளையர் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர், ஆஸ்திரேலிய சிறையிலிருந்து இந்தியாவிற்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் பம்பாயின் சேரிகளில் குடியேறினார். அங்கு அவர் ஒரு இலவச மருத்துவமனையை ஏற்பாடு செய்தார் மற்றும் உள்ளூர் மாஃபியாவில் சேர்ந்தார், அவர்களின் பணத்தை மோசடி செய்தார். இந்தி மற்றும் மராத்தி கற்றுக்கொண்டார், காதலைச் சந்தித்தார், இந்திய சிறைச்சாலையின் கொடூரங்களில் இருந்து தப்பினார். பின்னர், அவர் பாலிவுட்டில் பணிபுரிந்தார், ஆப்கானிஸ்தானில் சண்டையிட முடிந்தது, அதனால் ஒரு நல்ல நாள் அவர் ஆஸ்திரேலியாவுக்குத் திரும்பி நீதிக்கு சரணடைய முடியும்.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ராபர்ட்ஸ் மூன்று முறை சாந்தாரம் எழுதினார். முதல் இரண்டு பதிப்புகள் சிறைக் காவலர்களால் அழிக்கப்பட்டன. இந்த உண்மை அவரது வளைந்துகொடுக்காத விருப்பத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் ஆகும்.
(இ) லிப்ரேபுக்கிற்கான MrsGonzo

விளக்கப்படங்கள்

ஒரு அற்புதமான பிரபஞ்சத்தில் இலக்கிய படைப்புகள்சில சமயங்களில், சில அதிசயமான பிராவிடன்ஸின் விருப்பத்தால், உங்கள் வாழ்க்கையின் சரியான தருணத்தில், முழு உலகங்களையும், கிரகங்களையும், நாகரிகங்களையும் குறிக்கும் புத்தகங்களைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். இலக்கிய விமர்சனத்தில், காவிய நாவல் என்ற சொல் இந்த வகையான படைப்புகளுக்கு நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸின் புத்தகத்திற்கு, ஒரு புதிய சிறப்பு சொல் பொருத்தமானதாக இருக்கும் - "நாவல்-உலகம்" அல்லது "நாவல்-பாதை". இந்தப் புத்தகத்தைத் தொடும் ஒவ்வொரு வாசகனும்...
முழுமையாக படிக்கவும்

கவனம்! இந்தப் புத்தகத்தில் இருக்கலாம் அவதூறு, வாய்மொழி விளக்கங்கள் செக்ஸ் காட்சிகள்இயற்கையில் வெளிப்படையானது, அத்துடன் கலை படம்கொடுமை மற்றும் வன்முறை.

இது 2010 இல் ரஷ்யாவில் இந்த நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டது மொத்த சுழற்சிசாந்தராம ஒரு மில்லியன் பிரதிகளை எட்டியுள்ளது.

புத்தகத்தின் தலைப்பு "அமைதியான மனிதர்" என்று பொருள்படும் மற்றும் அவரது சிறந்த நண்பரின் தாய் அவருக்கு வழங்கிய தலைப்பு கதாபாத்திரத்தின் புனைப்பெயரில் இருந்து வந்தது. நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் கற்பனையானவை, ஆனால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் உண்மையானவை.

"சாந்தாரம்" புத்தகத்தைப் பற்றி விசித்திரமான விஷயங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஜெனரல் நிகண்ட்ரோவ் அதை வாசிப்பது சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்கு அற்புதமாக பங்களித்தது என்று நம்பினார், டெவலப்பர் போலன்ஸ்கி இதேபோன்ற கருத்தை கொண்டிருந்தார், இந்த புத்தகத்தைப் படித்த நாளில் அவர் உண்மையில் விடுவிக்கப்பட்டார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. கம்போடிய சிறையிலிருந்து, பின்னர் மற்றும் ரஷ்ய "மாட்ரோஸ்காயா டிஷினா" விலிருந்து.

சாந்தரம் என்பது சமஸ்கிருத சொல். இரண்டு சொற்களைக் கொண்டுள்ளது: சாந்தா (அல்லது சாந்தி) என்பது அமைதி, ராம் (அல்லது ரா) என்பது கடவுளின் பெயர் (ஒளி, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி). சாந்தாரம் எல்லையில்லா அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த இடம். மேலும் உள்ளே வேத கலாச்சாரம்இதைத்தான் ஞானம் பெற்ற சிலர் அழைக்கிறார்கள். இதை சாந்தரா அல்லது சாந்தர் என்றும் உச்சரிக்கலாம். IN மொத்தம்சாந்தரம் என்பதை எல்லையற்ற அமைதி என்று மொழிபெயர்க்கலாம். அவர்கள் அமைதியை விரும்பும் மற்றும் அன்பான மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சாந்தாராம் என்பது ஒரு மனநிலை, கொடுமை மற்றும் இந்த உலகப் பிரச்சனைகளில் இருந்து முற்றிலும் விலகுதல். ஒருவரது ஆத்மா சாந்தி அடையும் வரை மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும் அமைதி இல்லாத வரையில் அன்பு இருக்க முடியாது.

(இ) விக்கிபீடியா, ஃபேன்ட்லேப், யுவர்யோகா, போரோடாட்டிவோப்ரோஸ், வான்கோழி-கடல்

ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளர் கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ் ஒரு அற்புதமான நாவலை உருவாக்கினார், அது சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது - “சாந்தாரம்”. இது ஒரு மில்லியன் பிரதிகளில் வெளியிடப்பட்டது, புத்தகம் உலகம் முழுவதும் வாசகர்களால் மட்டுமல்ல, விமர்சகர்களாலும் பாராட்டப்பட்டது. ஆசிரியர் அவரை எழுதத் தள்ளினார் சொந்த கதை. மனைவியைப் பிரிந்தபோது, ​​மகளுடனான தொடர்பை இழந்து, மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், போதைப்பொருளில் ஆர்வம் காட்டினார். பின்னர், அவர் பல கொள்ளைகளை செய்தார், அதற்காக அவருக்கு 19 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர் சிறையில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, மேலும் 10 ஆண்டுகள் வெவ்வேறு நாடுகளில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஜெர்மனியில், அவர் பிடிபட்டு மீண்டும் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு நாவலை எழுதத் தொடங்கினார். காவலர்களால் அவரது வேலை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அழிக்கப்பட்டதால், அவருக்கு கடினமாக இருந்தது. இப்போது ஆசிரியர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார், அவர் ஒரு அற்புதமான நாவலை எழுதியுள்ளார், அது படமாக்கப்படும்.

படைப்பு சுயசரிதை என்பதால், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கதையில் பெரும்பாலானவை எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு முன்னாள் போதைக்கு அடிமையானவர் மற்றும் கொள்ளையராக இருந்தார், மேலும் சிறையில் இருந்து தப்பினார். அவர் பம்பாய்க்கு ஒரு தவறான பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருந்தார். அங்கு அவர் புதிய நண்பர்களையும் அறிமுகமானவர்களையும் காண்கிறார், ஆனால் நேர்மையற்ற முறையில் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார். இருப்பினும், அவரை அலட்சியமாகவும் கொடூரமாகவும் அழைக்க முடியாது; நண்பர்களின் இழப்பு குறித்த அவரது உணர்வுகளால் இது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த மனிதன் ஆப்கானிஸ்தானுக்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு அவன் மீண்டும் தோற்றுவிடுவான் நேசித்தவர், பின்னர் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கைக்கு திரும்பவும்.

இந்த நாவல் பல கஷ்டங்களை கடக்க வேண்டிய ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை கதை. அவர் தொடர்ந்து கொடுமை மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளால் வேட்டையாடப்பட்டார், அவர் உலகத்துடனும் தன்னுடனும் போராடினார். அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அன்புக்குரியவர்களையும் அன்பானவர்களையும் இழந்தார், அவர் உயிர்வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய புதிய இடங்களில் தன்னைக் கண்டார். கதையின் போது நீங்கள் நிறைய பார்க்க முடியும் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள்ஹீரோ, புத்தகத்தில் பல பழமொழிகள் உள்ளன. இந்த வேலையைப் படிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் மற்றும் உங்களுக்கு நிறைய இனிமையான உணர்வுகளைத் தரும்.

எங்கள் இணையதளத்தில் நீங்கள் கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸின் "சாந்தாரம்" புத்தகத்தை இலவசமாகவும் பதிவு செய்யாமலும் fb2, rtf, epub, pdf, txt வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யலாம், புத்தகத்தை ஆன்லைனில் படிக்கலாம் அல்லது ஆன்லைன் ஸ்டோரில் புத்தகத்தை வாங்கலாம்.

கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ்

பதிப்புரிமை © 2003 கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ்

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை

லெவ் வைசோட்ஸ்கி, மிகைல் அபுஷிக் ஆகியோரால் ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு

கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸின் முதல் நாவலான சாந்தாரம் படித்த பிறகு, சொந்த வாழ்க்கைஉங்களுக்கு முட்டாள்தனமாக தோன்றும்... ராபர்ட்ஸுடன் ஒப்பிடப்பட்டார் சிறந்த எழுத்தாளர்கள், மெல்வில்லிலிருந்து ஹெமிங்வே வரை.

வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல்

கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பு... மிகவும் நேர்மையான புத்தகம், சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் நீங்களே பங்கேற்பது போல் உணர்கிறேன். இது ஒரு உண்மையான உணர்வு.

பப்ளிஷர்ஸ் வீக்லி

ஒரு நாவல் வடிவில், கற்பனையான பெயர்களின் கீழ் தோன்றும் ஒரு திறமையாக எழுதப்பட்ட முடிக்கப்பட்ட திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட் உண்மையான முகங்கள்... சிலருக்குத் தெரிந்த இந்தியாவை அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.

கிர்கஸ் விமர்சனம்

உத்வேகம் தரும் கதைசொல்லல்.

IN உயர்ந்த பட்டம்வேடிக்கையான, பிரகாசமான நாவல். வாழ்க்கை ஒரு திரையில் இருப்பதைப் போல, அதன் அனைத்து அழகுகளிலும் மறக்க முடியாத தோற்றத்தை விட்டுச் செல்கிறது.

யுஎஸ்ஏ டுடே

"சாந்தாரம்" ஒரு சிறந்த நாவல்... கதைக்களம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, அது மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

நியூயார்க் டைம்ஸ்

சிறப்பானது... வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமா, இலவச சுவாசம்.

நேரம் முடிந்தது

அவரது நாவலில், ராபர்ட்ஸ் அவர் பார்த்ததையும் அனுபவித்ததையும் விவரிக்கிறார், ஆனால் புத்தகம் அப்பால் செல்கிறது சுயசரிதை வகை. அதன் நீளத்தைக் கண்டு துவண்டு விடாதீர்கள்: சாந்தாராம் உலக இலக்கியத்தில் மனித மீட்பின் மிக அழுத்தமான கதைகளில் ஒன்றாகும்.

மாபெரும் இதழ்

ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் அனுபவித்த எல்லாவற்றுக்கும் பிறகு, ராபர்ட்ஸ் எதையும் எழுத முடிந்தது. அவர் படுகுழியில் இருந்து வெளியேறி உயிர் பிழைத்தார்... மக்கள் மீதான அன்புதான் அவரது இரட்சிப்பு... உண்மையான இலக்கியம்ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும். மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சியை உறுதிப்படுத்துவதில் சாந்தராமின் சக்தி உள்ளது. நாம் அனுதாபப்படவும் மன்னிக்கவும் முடியும். மன்னிப்பு என்பது இருளில் வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்.

டேட்டன் டெய்லி நியூஸ்

வண்ணமயமான நகைச்சுவை நிறைந்தது "சாந்தாரம்". பம்பாய் வாழ்க்கையின் குழப்பத்தின் காரமான நறுமணத்தை அதன் அனைத்து சிறப்பிலும் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

மினியாபோலிஸ் ஸ்டார் ட்ரிப்யூன்

இந்த புத்தகம் எதைப் பற்றியது என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டால், இது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றியது என்று நான் பதிலளிப்பேன். லாரன்ஸ் டுரெல் அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்கும், மெல்வில்லே தென் கடல்களுக்கும், தோரோ வால்டன் ஏரிக்கும் செய்ததை இந்தியாவுக்காக கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ் செய்தார். அவர் அதை உலக இலக்கியத்தின் நித்திய கருப்பொருள்களின் வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

பாட் கான்ராய்

நான் இவ்வளவு படித்ததில்லை சுவாரஸ்யமான புத்தகம், "சாந்தாரம்" போன்றது, மற்றும் யதார்த்தத்தின் பரப்பளவில் அதை மிஞ்சும் எதையும் நான் எதிர்காலத்தில் படிக்க வாய்ப்பில்லை. இது ஒரு கண்கவர், அழுத்தமான, பன்முகக் கதை, அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட குரலில் சொல்லப்பட்டது. ஒரு ஷாமனைப் போல - ஒரு பேய் பிடிப்பவர், கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ் ஹென்றி சார்ரியர், ரோஹிண்டன் மிஸ்ட்ரி, டாம் வோல்ஃப் மற்றும் மரியோ வர்காஸ் லோசா ஆகியோரின் படைப்புகளின் உணர்வைப் பிடிக்க முடிந்தது, அதையெல்லாம் தனது மந்திர சக்தியுடன் ஒன்றிணைத்து உருவாக்கினார். தனித்துவமான நினைவுச்சின்னம்இலக்கியம். விநாயகக் கடவுளின் கை யானையை விடுவித்தது, அசுரன் கட்டுப்பாட்டை மீறி ஓடுகிறது, இந்தியாவைப் பற்றி ஒரு நாவல் எழுத எண்ணும் துணிச்சலான மனிதனுக்கு நீங்கள் விருப்பமின்றி பயப்படுகிறீர்கள். கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ் ஒரு மாபெரும் குரு மற்றும் மேதை, இந்தப் பணியைச் செய்தவர்.

மோசஸ் இசேகாவா

சாந்தராமால் தீண்டப்படாத ஒருவருக்கு இதயம் இல்லை, இறந்துவிட்டார் அல்லது இரண்டும் இல்லை. பல வருடங்களாக நான் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் எதையும் படித்ததில்லை. "சாந்தாரம்" என்பது நமது நூற்றாண்டின் "ஆயிரத்தொரு இரவுகள்". படிக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு.

ஜொனாதன் கரோல்

சாந்தாராம் பெரியவர். மிக முக்கியமாக, நாம் சிறையில் தள்ளுபவர்களும் மனிதர்கள் என்பதை நமக்குக் காட்டி பாடம் கற்பிக்கிறார். அவர்களில் விதிவிலக்கான ஆளுமைகள் இருக்கலாம். மற்றும் புத்திசாலித்தனமானவர்களும் கூட.

ஐலெட் வால்ட்மேன்

ராபர்ட்ஸ் அத்தகைய இடங்களுக்குச் சென்று அத்தகைய மூலைகளைப் பார்த்தார் மனித ஆன்மா, நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் கற்பனையில் மட்டுமே பார்க்க முடியும். அங்கிருந்து திரும்பிய அவர், ஆன்மாவை ஊடுருவி நித்திய உண்மைகளை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு கதையைச் சொன்னார். ராபர்ட்ஸ் சோகம் மற்றும் நம்பிக்கை, கஷ்டம் மற்றும் வாழ்க்கையின் போராட்டம், கொடுமை மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் நாடகத்தை அனுபவித்தார், மேலும் அவர் அதை அழகாக விவரித்தார். காவிய வேலை, இது ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஊடுருவி உள்ளது ஆழமான பொருள், ஏற்கனவே முதல் பத்தியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பாரி ஐஸ்லர்

சாந்தாராம் முற்றிலும் தனித்துவமானவர், தைரியமானவர் மற்றும் வெறித்தனமானவர். இது வியக்கத்தக்க கற்பனையை எடுக்கிறது.

"சாந்தாரம்" முதல் வரியிலேயே என்னைக் கவர்ந்தது. இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, தொடுகிறது, பயமாக இருக்கிறது, பெரிய புத்தகம், பெருங்கடலைப் போல் பரந்தது.

டெட்ராய்ட் ஃப்ரீ பிரஸ்

இது ஒரு விரிவான, நுண்ணறிவு நிறைந்த நாவல், உயிர் நிறைந்த கதாபாத்திரங்கள். ஆனால், பாம்பே, இந்தியா மற்றும் அதில் வசிக்கும் மக்கள் மீது ராபர்ட்ஸின் உண்மையான அன்பு, பம்பாய் பற்றிய விளக்கத்தால் மிகவும் வலுவான மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான அபிப்ராயத்தை விட்டுச் செல்கிறது. விபச்சார விடுதிகள்மற்றும் இரவு விடுதிகள், "உள்ளே வாருங்கள், நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்."

வாஷிங்டன் போஸ்ட்

எத்தனை வங்கிகளை கொள்ளையடித்தாலும் யாரையும் கொல்லாததால் ஆஸ்திரேலியாவில் அவரை நோபல் பாண்டிட் என்று அழைத்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சென்று இந்த முற்றிலும் அழகான, கவிதை, உருவகமான தடிமனான நாவலை எழுதினார், அது உண்மையில் என் மனதை உலுக்கியது.

பகுதி 1

அத்தியாயம் 1

காதலைப் பற்றி, விதியைப் பற்றி, வாழ்க்கையில் நாம் செய்யும் தேர்வுகளைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் அறிய, உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து பல வருடங்கள் எடுத்தேன், ஆனால் நான் சுவரில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட அந்த தருணத்தில் நான் புரிந்துகொண்ட மிக முக்கியமான விஷயம். என் மனம் கத்தியது, ஆனால் இந்த அலறல் மூலம் கூட நான் இந்த சிலுவையில் அறையப்பட்ட, ஆதரவற்ற நிலையில் கூட நான் சுதந்திரமாக இருப்பதை உணர்ந்தேன் - நான் என்னை துன்புறுத்துபவர்களை வெறுக்க முடியும் அல்லது அவர்களை மன்னிக்க முடியும். சுதந்திரம் மிகவும் உறவினர் போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் வலியின் ஏற்றம் மற்றும் ஓட்டத்தை மட்டுமே நீங்கள் உணரும்போது, ​​அது உங்களுக்கு சாத்தியக்கூறுகளின் முழு பிரபஞ்சத்தையும் திறக்கிறது. வெறுப்புக்கும் மன்னிப்புக்கும் இடையில் நீங்கள் செய்யும் தேர்வு உங்கள் வாழ்க்கையின் கதையாக மாறும்.

என் விஷயத்தில் அது நீண்ட கதை, மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. நான் போதைப்பொருளில் தனது இலட்சியங்களை இழந்த ஒரு புரட்சியாளன், குற்ற உலகில் தன்னை இழந்த ஒரு தத்துவஞானி, அதிகபட்ச பாதுகாப்பு சிறையில் தனது பரிசை இழந்த கவிஞன். இரண்டு இயந்திர துப்பாக்கி கோபுரங்களுக்கு இடையில் ஒரு சுவர் வழியாக இந்த சிறையிலிருந்து தப்பித்து, நான் நாட்டில் மிகவும் பிரபலமான நபராக ஆனேன் - யாரும் என்னைப் போல விடாமுயற்சியுடன் யாருடனும் சந்திப்பைத் தேடவில்லை. அதிர்ஷ்டம் என்னுடன் இருந்தது, என்னை உலகின் முனைகளுக்கு, இந்தியாவுக்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு நான் பாம்பே மாஃபியோசியின் வரிசையில் சேர்ந்தேன். நான் ஒரு ஆயுத வியாபாரி, ஒரு கடத்தல்காரன் மற்றும் ஒரு போலி. மூன்று கண்டங்களில் நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தடவைகள் கட்டப்பட்டு அடிக்கப்பட்டேன், காயப்படுத்தப்பட்டேன், பட்டினி கிடந்தேன். நான் ஒரு போரில் இருந்தேன், எதிரிகளின் துப்பாக்கிச் சூட்டில் தாக்குதலுக்குச் சென்றேன். என்னைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் இறந்தபோது நான் உயிர் பிழைத்தேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் என்னை விட சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை வழிதவறிச் சென்றது, ஒருவரின் மீது மோதியது கூர்மையான திருப்பங்கள்ஒருவரின் வெறுப்பு, அன்பு அல்லது அலட்சியத்தால், கீழ்நோக்கிச் சென்றது. நான் பல மக்களை அடக்கம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்களின் வாழ்க்கையின் கசப்பு என்னுடன் இணைந்தது.

ஆனால் என் கதை அவர்களிடமோ அல்லது மாஃபியாவிலிருந்தோ அல்ல, பம்பாயில் எனது முதல் நாளிலிருந்து தொடங்குகிறது. விதி என்னை அங்கே தூக்கி எறிந்து, என்னை அதன் விளையாட்டிற்குள் இழுத்தது. இந்த ஏற்பாடு எனக்கு வெற்றிகரமாக இருந்தது: நான் கார்லா சார்னனை சந்தித்தேன். நான் அவளுடைய பச்சைக் கண்களைப் பார்த்தவுடன், எல்லா நிபந்தனைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு உடனடியாக உள்ளே சென்றேன். எனவே எனது கதை, இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, ஒரு பெண், ஒரு புதிய நகரம் மற்றும் கொஞ்சம் அதிர்ஷ்டத்துடன் தொடங்குகிறது.

பம்பாயில் அந்த முதல் நாளில் நான் கவனித்த முதல் விஷயம் அசாதாரண வாசனை. விமானத்திலிருந்து டெர்மினல் கட்டிடத்திற்கு மாறும்போது - இந்தியாவில் எதையும் கேட்கும் அல்லது பார்ப்பதற்கு முன்பு நான் அதை உணர்ந்தேன். பம்பாயில் அந்த முதல் நிமிடத்தில் இந்த வாசனை எனக்கு இனிமையாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்தது, நான் சுதந்திரமாகி மீண்டும் உள்ளே நுழைந்தேன். பெரிய உலகம், ஆனால் அவர் எனக்கு முற்றிலும் அந்நியராக இருந்தார். வெறுப்பை அழிக்கும் நம்பிக்கையின் இனிமையான, குழப்பமான வாசனையும், அதே நேரத்தில் பேராசையின் புளிப்பு, கசப்பான வாசனையும் அன்பை அழிக்கும் என்பதை இப்போது நான் அறிவேன். இது கடவுள்கள் மற்றும் பேய்களின் வாசனை, சிதைந்து மீண்டும் பிறந்த பேரரசுகள் மற்றும் நாகரிகங்களின் வாசனை. இது கடலின் தோலின் நீல வாசனை, ஏழு தீவுகளில் நகரத்தில் எங்கும் கவனிக்கத்தக்கது, மற்றும் கார்களின் இரத்தம் தோய்ந்த உலோக வாசனை. இது சலசலப்பு மற்றும் அமைதியின் வாசனை, அறுபது மில்லியன் விலங்குகளின் அனைத்து முக்கிய செயல்பாடுகள், அவற்றில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை மனிதர்கள் மற்றும் எலிகள். இது காதல் வாசனை மற்றும் உடைந்த இதயங்கள், உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் மற்றும் கொடூரமான தோல்விகள் நம் தைரியத்தை உருவாக்குகின்றன. இது பத்தாயிரம் உணவகங்கள், ஐயாயிரம் கோயில்கள், கல்லறைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மசூதிகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பஜார்களின் வாசனை, அவை பிரத்தியேகமாக வாசனை திரவியங்கள், வாசனை திரவியங்கள், தூபங்கள் மற்றும் புதிய பூக்களை விற்கின்றன. கார்லா ஒருமுறை அதை மிக அழகான வாசனைகளில் மோசமானது என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரியானவர், ஏனெனில் அவர் தனது மதிப்பீடுகளில் எப்போதும் தனது சொந்த வழியில் சரியானவர். இப்பொழுதெல்லாம் நான் பம்பாய்க்கு வரும்போதெல்லாம், இந்த வாசனையைத்தான் முதலில் நான் மணக்கிறேன் - அது என்னை வரவேற்று, நான் வீடு திரும்பினேன் என்று சொல்கிறது.

உடனடியாக தன்னை உணர்ந்த இரண்டாவது விஷயம் வெப்பம். ஏர் ஷோவின் குளிரூட்டப்பட்ட குளிர்ச்சியான ஐந்து நிமிடங்களில், திடீரென்று என் ஆடைகள் என்னுடன் ஒட்டிக்கொண்டதை உணர்ந்தேன். அறிமுகமில்லாத காலநிலையின் தாக்குதல்களை எதிர்த்துப் போராடி என் இதயம் துடித்தது. ஒவ்வொரு மூச்சும் ஒரு கடுமையான போரில் உடலுக்கு ஒரு சிறிய வெற்றி. பின்னர், இந்த வெப்பமண்டல வியர்வை உங்களை இரவும் பகலும் விட்டுவைக்காது, ஏனெனில் அது ஈரப்பதமான வெப்பத்தால் உருவாகிறது. திணறடிக்கும் ஈரப்பதம் நம் அனைவரையும் நீர்வீழ்ச்சிகளாக மாற்றுகிறது; பம்பாயில் நீ காற்றோடு நீரையும் தொடர்ந்து உள்ளிழுத்து, படிப்படியாக இப்படி வாழ பழகி, அதில் இன்பம் கூட காண - அல்லது நீ இங்கிருந்து புறப்படு.

இறுதியாக, மக்கள். அசாமிகள், ஜாட்கள் மற்றும் பஞ்சாபிகள்; ராஜஸ்தான், வங்காளம் மற்றும் தமிழ்நாடு, புஷ்கர், கொச்சி மற்றும் கொனாரக் ஆகியவற்றின் பூர்வீகவாசிகள்; பிராமணர்கள், போர்வீரர்கள் மற்றும் தீண்டத்தகாதவர்கள்; இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பௌத்தர்கள், பார்சிகள், ஜைனர்கள், ஆனிமிஸ்டுகள்; வெளிர் நிறமுள்ள மற்றும் கருமையான நிறமுள்ள, பச்சை, தங்க-பழுப்பு அல்லது கருப்பு நிற கண்கள் - அனைத்து முகங்கள் மற்றும் இந்த தனித்துவமான பன்முகத்தன்மையின் அனைத்து வடிவங்களும், இந்த ஒப்பற்ற அழகு - இந்தியா.

பல மில்லியன் பம்பாய் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் ஒரு மில்லியன் பார்வையாளர்கள். ஒரு கடத்தல்காரனின் இரண்டு சிறந்த நண்பர்கள் ஒரு கழுதை மற்றும் ஒட்டகம். சுங்கச் சோதனைச் சாவடிகளைத் தவிர்த்து நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு பொருட்களைக் கொண்டு செல்ல கழுதைகள் அவருக்கு உதவுகின்றன. ஒட்டகங்கள் எளிய எண்ணம் கொண்ட அலைந்து திரிபவை. ஒரு போலி கடவுச்சீட்டைக் கொண்ட ஒரு நபர் தனது நிறுவனத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் அவர்கள் அவரை அறியாமல் எல்லையை மீறி அமைதியாக அவரைக் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

இதெல்லாம் எனக்கு அப்போது தெரியவில்லை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடத்தலின் நுணுக்கங்களை நான் மிகவும் அறிந்தேன். இந்தியாவுக்கான அந்த முதல் வருகையின் போது, ​​நான் முற்றிலும் உள்ளுணர்வின் பேரில் செயல்பட்டேன், நான் கொண்டு சென்ற ஒரே கடத்தல் பொருள் நானே, என் பலவீனமான துன்புறுத்தப்பட்ட சுதந்திரம். என்னிடம் ஒரு போலி நியூசிலாந்து பாஸ்போர்ட் இருந்தது, அதில் முந்தைய உரிமையாளரின் புகைப்படத்திற்கு பதிலாக என்னுடையது ஒட்டப்பட்டது. இந்த அறுவை சிகிச்சையை நானே செய்தேன், குறையில்லாமல் அல்ல. பாஸ்போர்ட் சாதாரண காசோலையைத் தாங்கியிருக்க வேண்டும், ஆனால் சுங்க அதிகாரிகள் சந்தேகமடைந்து நியூசிலாந்து தூதரகத்தைத் தொடர்பு கொண்டால், போலியானது மிக விரைவாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும். எனவே, ஆக்லாந்தில் இருந்து புறப்பட்ட உடனேயே, விமானத்தில் பொருத்தமான சுற்றுலாப் பயணிகளைத் தேட ஆரம்பித்தேன், முதல் முறையாக இந்த விமானத்தில் இல்லாத மாணவர்களின் குழுவைக் கண்டுபிடித்தேன். அவர்களிடம் இந்தியாவைப் பற்றிக் கேட்டு, அவர்களுடன் ஒரு அறிமுகத்தை ஏற்படுத்தி, அவர்களுடன் குடியேறினேன் சுங்க கட்டுப்பாடுஒரு ஏரோபோர்ட்டில். இந்தியர்கள் நான் இந்த விடுதலை மற்றும் எளிய சிந்தனையுள்ள சகோதரர்களை சேர்ந்தவர் என்று முடிவு செய்து, மேலோட்டமான தேடலுக்கு தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர்.

ஏற்கனவே தனியாக, நான் விமான நிலைய கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறினேன், கொட்டும் சூரியன் உடனடியாக என்னை தாக்கியது. சுதந்திர உணர்வு என் தலையை சுற்ற வைத்தது: மற்றொரு சுவர் கடக்கப்பட்டது, எனக்கு பின்னால் மற்றொரு எல்லை உள்ளது, நான் நான்கு திசைகளிலும் ஓடி எங்காவது தஞ்சம் அடைய முடியும். நான் சிறையிலிருந்து தப்பித்து இரண்டு வருடங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஒரு சட்டவிரோதமாக அறிவிக்கப்பட்ட ஒருவரின் வாழ்க்கை இரவும் பகலும் தொடர்ச்சியான விமானம். நான் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக உணரவில்லை என்றாலும் - இது எனக்காக கட்டளையிடப்பட்டது - நான் நம்பிக்கையுடனும் பயமுறுத்தும் உற்சாகத்துடனும் அவரைச் சந்திக்க எதிர்பார்த்தேன். புதிய நாடு, நான் ஒரு புதிய பாஸ்போர்ட்டுடன் வாழ்வேன், புதிய ஆபத்தான மடிப்புகளைப் பெறுவேன் சாம்பல் கண்கள்உங்கள் இளம் முகத்தில். சுட்ட பம்பாய் வானத்தின் கவிழ்க்கப்பட்ட நீலக் கிண்ணத்தின் அடியில் நான் நடைபாதையில் நின்றேன், என் இதயம் தூய்மையாகவும் பிரகாசமான நம்பிக்கையுடனும் இருந்தது. அதிகாலைபருவமழை மலபார் கடற்கரையில்.

யாரோ என் கையைப் பிடித்தார்கள். நான் நிறுத்தினேன். என் சண்டை தசைகள் அனைத்தும் இறுக்கமடைந்தன, ஆனால் நான் என் பயத்தை அடக்கினேன். சும்மா ஓடாதே. சும்மா பதற வேண்டாம். நான் திரும்பினேன்.

மந்தமான பழுப்பு நிற சீருடையில் ஒரு சிறிய மனிதர் என் கிடாரைப் பிடித்துக் கொண்டு என் முன் நின்றார். அவர் சிறியவர் மட்டுமல்ல, சிறியவர், ஒரு பலவீனமான மனநிலையுள்ள நபரைப் போல அவரது முகத்தில் பயமுறுத்தப்பட்ட, அப்பாவித்தனமான வெளிப்பாட்டுடன் உண்மையான குள்ளமாக இருந்தார்.

- உங்கள் இசை, ஐயா. உங்கள் இசையை மறந்துவிட்டீர்கள், இல்லையா?

என் சாமான்களைப் பெற்ற கொணர்வியில் நான் அதை விட்டுவிட்டேன். ஆனால் கிட்டார் என்னுடையது என்று இந்த சிறிய மனிதனுக்கு எப்படித் தெரிந்தது? நான் ஆச்சரியத்துடனும் நிம்மதியுடனும் சிரித்தபோது, ​​எளிமையான மனப்பான்மையுடன் தோன்றிவிடுவோம் என்ற பயத்தில் நாம் வழக்கமாகத் தவிர்க்கும் முழுமையான தன்னிச்சையுடன் அவர் என்னைப் பார்த்து சிரித்தார். அவர் என்னிடம் கிடாரைக் கொடுத்தார், அவருடைய விரல்கள் நீர்ப்பறவை போல வலையில் இருப்பதை நான் கவனித்தேன். நான் என் பாக்கெட்டிலிருந்து சில பில்களை வெளியே எடுத்து அவரிடம் கொடுத்தேன், ஆனால் அவர் தடித்த கால்களில் என்னை விட்டு பின்வாங்கினார்.

- பணம் - இல்லை. நாங்கள் உதவ இங்கே இருக்கிறோம். "இந்தியாவுக்கு வரவேற்கிறோம்," என்று அவர் கூறிவிட்டு, மனித காட்டில் தொலைந்து போனார்.

நான் பழைய பஸ் லைன் நடத்துனரிடம் மையத்திற்கு டிக்கெட் வாங்கினேன். ஓய்வு பெற்ற ராணுவ வீரர் ஒருவர் ஓட்டி வந்தார். மற்ற சாமான்களுக்கு இடையில் ஒரு இலவச இடத்தில் தரையிறங்குவது போல, எனது டஃபில் பை மற்றும் சூட்கேஸ் கூரையின் மீது எவ்வளவு எளிதாக பறந்தன என்பதைப் பார்த்து, கிதாரை என்னுடன் விட்டுவிட முடிவு செய்தேன். இரண்டு நீண்ட முடி கொண்ட சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குப் பக்கத்தில் நான் பின் பெஞ்சில் அமர்ந்தேன். பேருந்து விரைவில் உள்ளூர் மற்றும் பார்வையாளர்களால் நிரம்பியது, பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் மற்றும் முடிந்தவரை குறைவாக செலவழிக்க ஆர்வமாக இருந்தனர்.

கேபின் ஏறக்குறைய நிரம்பியதும், ஓட்டுனர் திரும்பி, எங்களை மிரட்டும் பார்வையுடன் பார்த்துவிட்டு, வாயிலிருந்து வெளியேறினார். திறந்த கதவுபிரகாசமான சிவப்பு வெற்றிலை சாறு மற்றும் நாங்கள் உடனடியாக வெளியேறுகிறோம் என்று அறிவித்தது:

– திக் ஹை, சலோ!1
சரி போகலாம்! (இந்தி)

என்ஜின் கர்ஜித்தது, கியர்களை ஒன்றாக அரைத்து, கடைசி வினாடியில் பஸ்ஸின் சக்கரங்களிலிருந்து விலகிச் சென்ற போர்ட்டர்கள் மற்றும் பாதசாரிகளின் கூட்டத்தின் வழியாக நாங்கள் பயங்கர வேகத்தில் முன்னோக்கி விரைந்தோம். எங்கள் நடத்துனர், படியில் சவாரி செய்து, அவர்கள் தேர்வு முறைகேடுகளைப் பொழிந்தார்.

முதலில், மரங்கள் மற்றும் புதர்களால் வரிசையாக ஒரு பரந்த நவீன நெடுஞ்சாலை நகரத்திற்குள் சென்றது. சுற்றிலும் சுத்தமாக, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பு போல் காட்சியளித்தது சர்வதேச விமான நிலையம்எனது சொந்த ஊரான மெல்போர்னில். இந்த ஒற்றுமையால் மந்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், சாலை திடீரென்று வரம்பிற்குள் சுருங்கியதும் நான் திகைத்துப் போனேன் - இந்த மாறுபாடு பார்வையாளரை ஆச்சரியப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஒருவர் நினைத்திருப்பார். போக்குவரத்து பல பாதைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, மரங்கள் மறைந்து, அதற்கு பதிலாக சாலையின் இருபுறமும் சேரிகள் இருந்தன, அதன் பார்வை பூனைகளை என் இதயத்தை கீற செய்தது. ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்திருக்கும் கறுப்பு-பழுப்பு நிறக் குன்றுகள், வெப்பமான மூடுபனியில் அடிவானத்தில் மறைந்துவிட்டன. மூங்கில் கம்புகள், நாணல் பாய்கள், பிளாஸ்டிக் குப்பைகள், காகிதம் மற்றும் கந்தல் ஆகியவற்றால் பரிதாபகரமான குடில்கள் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அழுத்தினர்; அங்கும் இங்கும் குறுகலான பாதைகள் அவற்றுக்கிடையே முறுக்கப்பட்டன. எங்கள் எதிரில் பரந்து விரிந்திருந்த இடம் முழுவதும், ஒரு நபரின் உயரத்தைத் தாண்டிய ஒரு கட்டிடம் கூட தெரியவில்லை.

உடைந்த மற்றும் சிதறிய அபிலாஷைகளின் இந்த பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் பணக்கார, நோக்கமுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டத்துடன் ஒரு நவீன விமான நிலையம் அமைந்திருப்பது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது. எங்காவது ஒரு பயங்கரமான பேரழிவு நிகழ்ந்தது என்பதும், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தற்காலிக தங்குமிடம் பெற்ற முகாம்தான் என்பதும் முதலில் என் நினைவுக்கு வந்தது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சேரிகளில் வசிப்பவர்கள் உண்மையில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களாக கருதப்படலாம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன் - அவர்கள் வறுமை, பசி, படுகொலைகளால் தங்கள் கிராமங்களிலிருந்து இங்கு விரட்டப்பட்டனர். ஒவ்வொரு வாரமும் ஐந்தாயிரம் அகதிகள் நகரத்திற்கு வந்தனர், எனவே வாரத்திற்கு வாரம், ஆண்டுக்கு ஆண்டு.

டிரைவரின் மீட்டர்கள் கிலோமீட்டரை உயர்த்தியதால், நூற்றுக்கணக்கான குடிசைவாசிகள் ஆயிரக்கணக்கில், பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களாக ஆனார்கள், நான் உண்மையில் உள்ளே குமுறிக் கொண்டிருந்தேன். என் உடல்நிலை, என் சட்டைப் பையில் இருந்த பணம் குறித்து வெட்கப்பட்டேன். நீங்கள் கொள்கையளவில் இதுபோன்ற விஷயங்களை உணரும் திறன் கொண்டவராக இருந்தால், மக்களுடனான முதல் எதிர்பாராத சந்திப்பு, உலகின் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், உங்களுக்கு வேதனையான குற்றச்சாட்டாக இருக்கும். நான் வங்கிகளைக் கொள்ளையடித்தேன், போதைப்பொருள் விற்பனை செய்தேன், என் எலும்புகள் வெடிக்கும் வரை சிறைக் காவலர்கள் என்னை அடித்தனர். நான் ஒரு முறைக்கு மேல் கத்தியால் குத்தியிருக்கிறேன், மீண்டும் என்னை நானே குத்திக்கொண்டேன். உடன் சிறையிலிருந்து தப்பித்தேன் செங்குத்தான உத்தரவுகள்மற்றும் தோழர்களே, மிகவும் தெரியும் இடத்தில் ஒரு செங்குத்தான சுவர் மீது ஏறி. ஆயினும்கூட, இந்த மனித துன்பக் கடல், அடிவானம் வரை விரிவடைந்து, என் கண்களில் வெட்டியது. நான் கத்தியுடன் ஓடியது போல் இருந்தது.

இந்த அநியாயத்தின் காரணமாக என் முஷ்டிகளை இறுகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் எனக்குள் வெட்கமும் குற்ற உணர்வும் மேலும் மேலும் எரிந்தது. "இது என்ன மாதிரியான அரசாங்கம், இதை அனுமதிக்கும் எந்த வகையான அமைப்பு இது?" என்று நான் நினைத்தேன்.

மேலும் சேரிகள் தொடர்ந்து சென்றன; எப்போதாவது, செழித்து வரும் வணிகங்கள் மற்றும் அலுவலகங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்டது, அதே போல் சற்று பணக்காரர்கள் வசிக்கும் இடிந்த அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள். ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால் சேரிகள் மீண்டும் விரிந்தன, அவர்களின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டின் மீதான மரியாதையை என்னிடமிருந்து அழித்துவிட்டது. இந்த எண்ணற்ற இடிபாடுகளில் வாழும் மக்களை நான் சற்று நடுக்கத்துடன் கவனிக்க ஆரம்பித்தேன். அந்த பெண் ஒரு கருப்பு நிற சாடின் தலைமுடியை முன்னோக்கி சீவுவதற்காக முன்னோக்கி சாய்ந்தாள். மற்றொருவர் செப்புத் தொட்டியில் குழந்தைகளைக் குளிப்பாட்டினார். ஒரு மனிதன் மூன்று ஆடுகளை அவற்றின் காலரில் சிவப்பு நிற ரிப்பன்களைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தான். மற்றொருவர், உடைந்த கண்ணாடியின் முன் ஷேவிங் செய்து கொண்டிருந்தார். குழந்தைகள் எல்லா இடங்களிலும் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் தண்ணீர் வாளிகளை எடுத்துக்கொண்டு குடிசைகளில் ஒன்றை சரிசெய்து கொண்டிருந்தனர். நான் பார்த்த அனைவரும் சிரித்து சிரித்தனர்.

பேருந்து நின்றது, நெரிசலில் சிக்கி, என் ஜன்னலுக்கு மிக அருகில் இருந்த ஒரு குடிசையிலிருந்து ஒரு மனிதன் வெளியே வந்தான். அவர் ஒரு ஐரோப்பியர், எங்கள் பேருந்தில் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் போல வெளிர் நிறமுள்ளவர், அவரது முழு ஆடையும் அவரது உடலில் ரோஜாக்களால் வரையப்பட்ட ஒரு துண்டு மட்டுமே இருந்தது. மனிதன் நீட்டி, கொட்டாவி விட்டான், அறியாமலேயே தன் வயிற்றைக் கீறினான். அவரைப் பற்றி உண்மையான பசுவைப் போன்ற அமைதி இருந்தது. அவரது அமைதியையும், சாலையை நோக்கிச் செல்லும் மக்கள் குழு அவரை வரவேற்ற புன்னகையையும் பொறாமை கொண்டேன்.

பேருந்து துள்ளிக் குதித்தது, அந்த நபர் பின்தங்கியிருந்தார். ஆனால் அவரைச் சந்தித்தது என் சூழலைப் பற்றிய எனது பார்வையை அடியோடு மாற்றியது. அவர் என்னைப் போன்ற ஒரு வெளிநாட்டவர், இது என்னை இந்த உலகில் கற்பனை செய்ய அனுமதித்தது. எனக்கு முற்றிலும் அன்னியமாகவும் விசித்திரமாகவும் தோன்றியது திடீரென்று உண்மையானது, மிகவும் சாத்தியமானது மற்றும் உற்சாகமானது. இந்த மக்கள் எவ்வளவு கடின உழைப்பாளிகள், அவர்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் எவ்வளவு முயற்சி மற்றும் ஆற்றல் உள்ளது என்பதை இப்போது நான் பார்த்தேன். சீரற்ற பார்வைஒரு குடிசை அல்லது மற்றொன்று இந்த பிச்சைக்கார குடியிருப்புகளின் அற்புதமான தூய்மையை நிரூபித்தது: ஒரு இடமும் இல்லாத தளங்கள், பளபளப்பான உலோக உணவுகள் நேர்த்தியான குவியல்களில் அமைக்கப்பட்டன. இறுதியாக நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தே கவனிக்க வேண்டியதை நான் கவனித்தேன் - இந்த மக்கள் அதிசயமாக அழகாக இருந்தார்கள்: பிரகாசமான கருஞ்சிவப்பு, நீலம் மற்றும் தங்கத் துணிகளால் மூடப்பட்ட பெண்கள், இந்த நெரிசலான இடத்தில் வெறுங்காலுடன் நடந்து, பொறுமையுடன், கிட்டத்தட்ட அநாகரீகமான கருணையுடன், வெள்ளை பற்கள் கொண்ட ஆண்கள் பாதாம் வடிவ கண்கள் மற்றும் மெல்லிய கைகள் மற்றும் கால்கள் கொண்ட மகிழ்ச்சியான, நட்பு குழந்தைகள். பெரியவர்கள் குழந்தைகளுடன் விளையாடினர், பலர் தங்கள் சிறிய சகோதர சகோதரிகளை மடியில் உட்கார வைத்தனர். கடைசி அரை மணி நேரத்தில் முதல் முறையாக நான் சிரித்தேன்.

"ஆமாம், இது ஒரு பரிதாபமான காட்சி," என்று என் அருகில் அமர்ந்திருந்த இளைஞன் ஜன்னல் வழியாகப் பார்த்தான்.

அது ஒரு கனடியன் என்பது அவரது சீருடையில் இருந்த கறையிலிருந்து தெரிந்தது. மேப்பிள் இலைஅவரது ஜாக்கெட்டில் - உயரமான, அடர்த்தியான கட்டப்பட்ட, வெளிர் நீல நிற கண்கள் மற்றும் தோள்பட்டை நீளமுள்ள பழுப்பு நிற முடி. அவரது தோழர் அவரது சிறிய நகல் - அவர்கள் கூட அதே உடையணிந்திருந்தார்கள்: ஜீன்ஸ் கிட்டத்தட்ட வெள்ளை, மென்மையான ஜாக்கெட்டுகள் அச்சிடப்பட்ட காலிகோ மற்றும் காலில் செருப்புகளால் கழுவப்பட்டது.

- நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?

- நீங்கள் முதல் முறையாக இங்கே இருக்கிறீர்களா? - அவர் பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக கேட்டார், நான் தலையசைத்தபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: "நான் அப்படி நினைத்தேன்." இது கொஞ்சம் நன்றாக இருக்கும் - குறைவான சேரிகள் மற்றும் இவை அனைத்தும். ஆனால் உண்மையில் நல்ல இடங்கள்நீங்கள் அதை பம்பாயில் காண மாட்டீர்கள் - இந்தியா முழுவதிலும் மிகவும் மோசமான நகரம், நீங்கள் என்னை நம்பலாம்.

"அது உண்மை," சிறிய கனடியன் குறிப்பிட்டார்.

- உண்மை, வழியில் இரண்டு அழகான கோயில்கள், கல் சிங்கங்கள், தாமிரம் கொண்ட மிகவும் ஒழுக்கமான ஆங்கில வீடுகளைக் காண்போம். தெரு விளக்குகள்முதலியன ஆனால் இது இந்தியா அல்ல. உண்மையான இந்தியா இமயமலைக்கு அருகில், மணாலி அல்லது உள்ளே மத மையம்வாரணாசி, அல்லது தென் கடற்கரையில், கேரளாவில். உண்மையான இந்தியா நகரங்களில் இல்லை.

- மேலும் நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?

– நாங்கள் ரஜனீஷிகளின் ஆசிரமத்தில் தங்குவோம் 2
ஆசிரமம்- முதலில் ஒரு துறவியின் தங்குமிடம்; பெரும்பாலும் மதக் கல்விக்கான மையமாகவும்; ரஜனீஷிசம் – மத கோட்பாடு, 1964 இல் பகவான் ஸ்ரீ ரஜ்னீஷ் (ஓஷோ) அவர்களால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிறித்துவம், பண்டைய இந்திய மற்றும் பிற மதங்களின் கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

புனேயில். இது முழு நாட்டிலேயே சிறந்த ஆசிரமம்.

இரண்டு ஜோடி வெளிப்படையான வெளிர் நீல நிறக் கண்கள் என்னை விமர்சன ரீதியாக, கிட்டத்தட்ட குற்றஞ்சாட்டுகின்றன, இது ஒரே சரியான பாதையைக் கண்டுபிடித்துவிட்டதாக நம்பும் நபர்களின் பொதுவானது.

- நீங்கள் இங்கே தங்குவீர்களா?

- பம்பாயில், சொல்கிறீர்களா?

- ஆம், நீங்கள் நகரத்தில் எங்காவது நிறுத்தப் போகிறீர்களா அல்லது இன்று செல்லலாமா?

"எனக்கு இன்னும் தெரியாது," நான் பதிலளித்து ஜன்னல் பக்கம் திரும்பினேன்.

அது உண்மைதான்: நான் பம்பாயில் சிறிது நேரம் செலவழிக்க விரும்புகிறேனா அல்லது நான் உடனடியாக எங்காவது நகர வேண்டுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அந்த நேரத்தில் நான் கவலைப்படவில்லை, கார்லா ஒரு காலத்தில் உலகின் மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விலங்கு என்று அழைத்தார்: இலக்கு இல்லாத கடினமான பையன்.

"என்னிடம் திட்டவட்டமான திட்டங்கள் எதுவும் இல்லை," என்று நான் சொன்னேன். "ஒருவேளை நான் பம்பாயில் நீண்ட காலம் தங்கமாட்டேன்."

"நாங்கள் இரவை இங்கே கழிப்போம், காலையில் நாங்கள் ரயிலில் புனே செல்வோம்." நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் மூன்று பேருக்கு ஒரு அறையை வாடகைக்கு விடலாம். இது மிகவும் மலிவானது.

நான் அவருடைய புத்திசாலித்தனத்தை பார்த்தேன் நீல கண்கள். "ஒருவேளை முதலில் அவர்களுடன் செல்வது நல்லது," என்று நான் நினைத்தேன். "அவர்களின் உண்மையான ஆவணங்கள் மற்றும் எளிமையான எண்ணம் கொண்ட புன்னகைகள் எனது போலி பாஸ்போர்ட்டுக்கு மறைப்பாக இருக்கும்." ஒருவேளை இது இந்த வழியில் பாதுகாப்பாக இருக்கும்.

பாத்திரங்கள்:

கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸ்(லிண்ட்சே ஃபோர்டு, லின்பாபா, சாந்தாராம் கிஷன் ஹாரே) - முக்கிய கதாபாத்திரம்புத்தகங்கள் - ஆஸ்திரேலிய; மலை; தப்பி ஓடிய கைதி; முன்னாள் போதைக்கு அடிமையானவர், யார் ஜெயித்தார்கள் ஹெராயின் போதை; பாம்பே மாஃபியா வாரிய உறுப்பினர்.

கார்லா சார்னென்- சுவிஸ்; ஒரு மாஃபியா குலத்தின் உறுப்பினர்; கவர்ச்சியான பெண்; உண்மை காதல்சாந்தராம.

பிரபாகர் கிஷன் ஹரே (பிரபு) - இந்தியன்; சாந்தராமின் உற்ற நண்பன்; குடிசைவாசி; டாக்ஸி டிரைவர்; பார்வதியின் கணவர்; பிரபாகர் ஜூனியரின் தந்தை.

டிடியர் லெவி- பிரஞ்சு; மோசடி செய்பவர்; ஓரினச்சேர்க்கையாளர் மற்றும் ஒரு குடிகாரர், அவர் ஒரு பழமொழி என்று கூறுகிறார்.

விக்ரம் படேல்- இந்தியன்; நெருங்கிய நண்பன்சாந்தராம; பாலிவுட் ஆளுமை; மேற்கத்தியர்களின் ரசிகர்; லெட்டியின் கணவர்.

லெட்டி- ஆங்கிலம்; பாலிவுட் ஆளுமை; விக்ரமின் மனைவி.

காசிம் அலி ஹுசைன்- இந்தியன்; சேரி வாழ்க்கை ஒழுங்குபடுத்துபவர்; அன்புள்ள முதியவர்.

ஜானி சிகார்- இந்தியன்; அனாதை; குடிசைவாசி; சாந்தர்மாவின் நெருங்கிய நண்பர்.

மொரிசியோ- இத்தாலிய; ஒரு கொடூரமான ஆனால் கோழைத்தனமான மோசடி செய்பவர்.

மொடெனா- இத்தாலிய; மொரிசியோவின் கூட்டாளி; தைரியமான; உல்லாவின் காதலன்.

உல்லா- ஜெர்மன்; ஒரு விபச்சாரி; முன்னாள் அரண்மனை ஊழியர்; மொடெனாவின் எஜமானி; ஒரு பெரிய செல்வத்தின் வாரிசு.

மேடம் ஜு- ரஷ்யன்; அரண்மனையின் கொடூரமான மற்றும் சுயநல உரிமையாளர்.

ராஜன் மற்றும் ராஜன்- இந்தியர்கள்; இரட்டையர்கள்; காஸ்ட்ராட்டி; மேடம் ஜுவின் உண்மையுள்ள ஊழியர்கள்; அரண்மனையின் மந்திரிகள்.

லிசா கார்ட்டர்- அமெரிக்கன்; ஒரு விபச்சாரி; முன்னாள் அரண்மனை ஊழியர்; கார்லாவின் தோழி; சாந்தராமின் எஜமானி.

அப்தெல் காதர் கான்- ஆப்கான்; பாம்பே மாஃபியா குலத்தின் தலைவர்; புத்திசாலி, ஒழுக்கமான முதியவர்; ஆசிரியர்.

அப்துல்லா தஹேரி- இரணியன்; கேங்க்ஸ்டர்; அப்தெல் காதர் கானின் மெய்க்காப்பாளர்; சாந்தராமின் அண்ணன்;

கவிதா சிங்- இந்தியன்; சுதந்திர பத்திரிகையாளர்.

ஹசன் ஒபிக்வா- நைஜீரியன்; கருப்பு கெட்டோவின் தலைவர்; மாஃபியா.

அப்துல் கனி- பாகிஸ்தானியர்; மாஃபியா கவுன்சில் உறுப்பினர்; துரோகி; சப்னாவின் பயங்கரவாத அமைப்பாளர்.

சப்னா- கற்பனை கொலையாளி; ஏழைகளின் உரிமைகளுக்காக போராடுபவர்; இந்த பெயரில், அப்துல் கனியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கொடூரமான கொலைகாரர்கள் கும்பல் இயங்கியது.

கலீத் அன்சாரி- பாலஸ்தீனியர்; மாஃபியா கவுன்சில் உறுப்பினர்; ஆன்மீக தலைவர்; கார்லாவின் முன்னாள் காதலன்.

மேற்கோள்கள்:

1. இது மிரட்டல் கொள்கை. நான் எல்லா அரசியலையும் வெறுக்கிறேன், அதிலும் அரசியல்வாதிகளை வெறுக்கிறேன். அவர்களின் மதம் மனித பேராசை. இது மூர்க்கத்தனமானது. ஒரு நபரின் பேராசையுடன் உறவுகொள்வது முற்றிலும் தனிப்பட்ட விஷயம், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் அல்லவா? (இ) டிடியர்

2. கொள்கையளவில், ஒரு அரசியல் பன்றிக் கூடத்தில் அல்லது, குறிப்பாக, ஒரு இறைச்சிக் கூடத்தில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை பெரிய வணிக. கொடுமையிலும் சிடுமூஞ்சித்தனத்திலும் அரசியல் வியாபாரத்தை மிஞ்சுவது பெருவணிக அரசியல் மட்டுமே. (இ) டிடியர்

3. - சிலர் ஒருவரின் அடிமையாக அல்லது எஜமானராக மட்டுமே வாழ முடியும்.

"சில" மட்டும் இருந்தால்! - கார்லா எதிர்பாராத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத கசப்புடன் கூறினார். - எனவே நீங்கள் டிடியரிடம் சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள், அவர் உங்களிடம் "என்ன செய்ய சுதந்திரம்?" என்று கேட்டார், மேலும் "இல்லை என்று சொல்ல சுதந்திரம்" என்று பதிலளித்தீர்கள். இது வேடிக்கையானது, ஆனால் ஆம் என்று சொல்வது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைத்தேன். (c) கர்லா மற்றும் சாந்தாராம்

4. - எனவே இதோ. வாழ்ந்த முழு வருடம்நான் பம்பாய் வந்த போது. துறைமுகப் பகுதியில் எங்கள் இருவருக்கு முற்றிலும் கற்பனை செய்ய முடியாத பாழடைந்த அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்தோம். வீடு உண்மையில் எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக இடிந்து விழுந்தது. ஒவ்வொரு காலையிலும் எங்கள் முகத்தில் இருந்து கூரையிலிருந்து குடியேறிய சுண்ணாம்பைக் கழுவினோம், மேலும் நடைபாதையில் பிளாஸ்டர், செங்கல், மரம் மற்றும் பிற பொருட்கள் வெளியே விழுவதைக் கண்டோம். ஓரிரு ஆண்டுகளுக்கு முன், பருவ மழையின் போது, ​​கட்டடம் இடிந்து, பலர் இறந்தனர். சில நேரங்களில் நான் அங்கு அலைந்து திரிந்து என் படுக்கையறை இருந்த துளை வழியாக வானத்தை ரசிக்கிறேன். நானும் டிடியரும் நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்று நீங்கள் கூறலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் நாம் நண்பர்களா? நட்பு என்பது ஒரு வகை இயற்கணித சமன்பாடுயாராலும் தீர்க்க முடியாதது. சில நேரங்களில், நான் குறிப்பாக போது மோசமான மனநிலையில், நீங்கள் வெறுக்காத எவரையும் ஒரு நண்பர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. (c) கார்லா

5. ஒரு மனிதனை வெறுமனே ஆச்சரியப்பட வைக்கும் போது நாம் அடிக்கடி ஒரு கோழை என்று அழைக்கிறோம், ஆனால் தைரியம் காட்டுவது பொதுவாக அவன் தயாராக இருந்ததைக் குறிக்கிறது. (c) ஆசிரியர்

6. பசி, அடிமைத்தனம், மரணம். பிரபாகரின் அமைதியான முணுமுணுப்புக் குரல் இதையெல்லாம் எனக்குச் சொன்னது. வாழ்க்கை அனுபவத்தை விட ஆழமான ஒரு உண்மை இருக்கிறது. கண்களால் பார்க்கவோ அல்லது எந்த வகையிலும் உணரவோ முடியாது. பகுத்தறிவு சக்தியற்றதாக இருக்கும், யதார்த்தத்தை உணர முடியாத அத்தகைய ஒழுங்கின் உண்மை இதுதான். நாம், ஒரு விதியாக, அதை எதிர்கொள்வதில் பாதுகாப்பற்றவர்கள், மேலும் அன்பின் அறிவைப் போலவே அதைப் பற்றிய அறிவும் சில நேரங்களில் அடையப்படுகிறது. அதிக விலையில், எந்த இதயமும் மனமுவந்து செலுத்தாது. அது எப்போதும் உலகத்தின் மீதான அன்பை நம்மில் எழுப்புவதில்லை, ஆனால் அது நம்மை வெறுக்காமல் தடுக்கிறது. மற்றும் ஒரே வழிஇந்த உண்மையைப் பற்றிய அறிவு - அதை இதயத்திலிருந்து இதயத்திற்குக் கடத்துவது, பிரபாகர் அதை எனக்குக் கொடுத்தது போல, இப்போது நான் அதை உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன். (c) ஆசிரியர்

7. "நாம் அனைவரும், நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் எதிர்காலத்தை சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்," அவள் மெதுவாக சொன்னாள். - நமக்கு முக்கியமான மற்ற எல்லா விஷயங்களைப் போலவே. நம் எதிர்காலத்தை நாமே சம்பாதிக்கவில்லை என்றால், நமக்கு எதிர்காலம் இருக்காது. நாம் அதற்காக உழைக்கவில்லை என்றால், நாம் அதற்கு தகுதியற்றவர்கள் அல்ல, நிகழ்காலத்தில் என்றென்றும் வாழ வேண்டியிருக்கும். அல்லது, மோசமாக, கடந்த காலத்தில். உங்களுக்கான எதிர்காலத்தை சம்பாதிப்பதற்கான வழிகளில் ஒருவேளை அன்பும் ஒன்றாகும். (c) கார்லா

8. அந்த முதல் இரவில், தொலைதூர இந்திய கிராமத்தில், நான் ஒலிகளின் அமைதியான முணுமுணுப்புகளின் அலைகளில் மிதந்தேன், எனக்கு மேலே பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்து, கரடுமுரடான, கசப்பான விவசாயியின் கை என் தோளைத் தொட்டபோதுதான், நான் செய்தேன். இறுதியாக நான் செய்தேன் மற்றும் நான் யார் ஆனேன் என்பதை முழுமையாக உணர்ந்தேன், நான் மிகவும் முட்டாள்தனமாக, மன்னிக்க முடியாத வகையில் என் வாழ்க்கையை சிதைத்ததால் வலி, பயம் மற்றும் கசப்பு ஆகியவற்றை உணர்ந்தேன். அவமானத்தாலும் துக்கத்தாலும் என் இதயம் உடைந்தது. நான் திடீரென்று எத்தனை கண்ணீரைக் கண்டேன், எனக்கு எவ்வளவு சிறிய அன்பு இருந்தது. நான் எவ்வளவு தனிமையாக இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். என்னால் முடியவில்லை, இந்த நட்பு சைகைக்கு எப்படி பதிலளிப்பது என்று தெரியவில்லை. எனது கலாச்சாரம் எனக்கு பாடம் கற்பித்தது தவறான நடத்தைமிக நன்று. அதனால் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் அசையாமல் கிடந்தேன். ஆனால் ஆன்மா என்பது கலாச்சாரத்தின் விளைபொருள் அல்ல. ஆன்மாவிற்கு தேசியம் இல்லை. அவள் நிறம், உச்சரிப்பு அல்லது வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் வேறுபடுவதில்லை. அவள் நித்தியமானவள். மேலும் உண்மை மற்றும் சோகத்தின் தருணம் வரும்போது, ​​ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்த முடியாது. (c) ஆசிரியர்

9. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொல்லும் வரை வறுமையும் பெருமையும் பிரிக்கமுடியாமல் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும். (c) ஆசிரியர்

10. - நான் சொன்னேன், இங்கே உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை.

ஆம், ஆம், நிச்சயமாக,” நான் முணுமுணுத்தேன், அவள் என்று என் ஆன்மாவின் சுயநலத்தின் ஆழத்தில் உணர்ந்தேன் முன்னாள் காதலன்இனி இல்லை, அவர் எனக்கு ஒரு தடையும் இல்லை. நான் இன்னும் இளமையாக இருந்தேன், இறந்த காதலர்கள் துல்லியமாக மிகவும் ஆபத்தான போட்டியாளர்கள் என்று புரியவில்லை. (c) கர்லா மற்றும் சாந்தாராம்

11. இந்த தனிமையில் இருக்கும் சிறுவனின் தைரியத்தைக் கண்டு வியந்து, அவனது தூக்க மூச்சைக் கேட்டேன், என் இதயத்தின் வலி அவனை உறிஞ்சியது. சில நேரங்களில் நாம் நம்பிக்கையுடன் மட்டுமே நேசிக்கிறோம். சில நேரங்களில் நாம் கண்ணீர் தவிர எல்லாவற்றையும் அழுகிறோம். இறுதியில், நமக்கு எஞ்சியிருப்பது அன்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கடமைகள், நமக்கு எஞ்சியிருப்பது ஒருவரையொருவர் நெருக்கமாகக் கட்டிப்பிடித்து காலைக்காகக் காத்திருப்பதுதான். (c) ஆசிரியர்

12. "உலகம் ஒரு மில்லியன் வில்லன்கள், பத்து மில்லியன் முட்டாள்கள் மற்றும் நூறு மில்லியன் கோழைகளால் ஆளப்படுகிறது," என்று அப்துல் கானி தனது குறைபாடற்ற ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கிலத்தில் அறிவித்தார், அவரது குறுகிய, தடித்த விரல்களிலிருந்து தேன் கேக் துண்டுகளை நக்கினார். - வில்லன்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள்: பணக்காரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தேவாலயப் படிநிலைகள். இவர்களின் ஆட்சி மக்களிடம் பேராசையை தூண்டி உலகை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.அவர்களில் ஒரு மில்லியன் மட்டுமே உலகம் முழுவதிலும் உண்மையான வில்லன்கள், பெரும் பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்தி வாய்ந்தவர்கள், யாருடைய முடிவுகளில் எல்லாம் தங்கியுள்ளது. வில்லன்களின் அதிகாரம் தங்கியிருக்கும் இராணுவமும் காவல்துறையும் முட்டாள்கள். அவர்கள் உலகின் பன்னிரண்டு முன்னணி மாநிலங்களின் படைகளிலும், அதே மாநிலங்கள் மற்றும் இன்னும் இரண்டு டஜன் நாடுகளின் காவல்துறையிலும் பணியாற்றுகிறார்கள். இவர்களில் பத்து மில்லியன் பேர் மட்டுமே உண்மையான சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர். நிச்சயமாக, அவர்கள் தைரியமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள் முட்டாள்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக அரசாங்கங்கள் மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களுக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்கிறார்கள், சிப்பாய்கள் போல. அரசாங்கங்கள் எப்போதும் இறுதியில் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்கின்றன, அவர்களின் தலைவிதிக்கு அவர்களை கைவிட்டு அவர்களை அழிக்கின்றன. எந்த தேசமும் போர் வீரர்களைப் போல் வெட்கக்கேடான அலட்சியத்துடன் நடத்துவதில்லை. மேலும் நூறு மில்லியன் கோழைகள்,” என்று அப்துல் கானி தொடர்ந்தார், அவரது தடிமனான விரல்களில் கோப்பையின் கைப்பிடியை கிள்ளினார், “அதிகாரிகள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பிற எழுத்து சகோதரர்கள். அவர்கள் எப்படி ஆட்சி செய்கிறார்கள் என்று கண்ணை மூடிக்கொண்டு தீயவர்களின் ஆட்சியை ஆதரிக்கிறார்கள். அவர்களில் பல்வேறு துறைகளின் தலைவர்கள், பல்வேறு குழுக்களின் செயலாளர்கள், நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் உள்ளனர். மேலாளர்கள், அதிகாரிகள், மேயர்கள், நீதிபதி கொக்கிகள். அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் வேலையை மட்டுமே செய்கிறார்கள், கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்று கூறி தங்களை நியாயப்படுத்துகிறார்கள் - எதுவும் அவர்களைச் சார்ந்தது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் இல்லை என்றால், வேறு யாராவது அதைச் செய்வார்கள். இந்த நூறு மில்லியன் கோழைகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தெரியும், ஆனால் அவர்கள் அதில் எந்த வகையிலும் தலையிட மாட்டார்கள் மற்றும் ஒரு நபருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் அல்லது ஒரு மில்லியன் மக்களை மெதுவாக பசியால் இறக்கும் ஆவணங்களில் அமைதியாக கையெழுத்திடுகிறார்கள். இப்படித்தான் நடக்கும் - ஒரு மில்லியன் வில்லன்கள், பத்து மில்லியன் முட்டாள்கள் மற்றும் நூறு மில்லியன் கோழைகள் உலகின் பொறுப்பில் உள்ளனர், மேலும் ஆறு பில்லியன் வெறும் மனிதர்கள், நாம் சொல்வதை மட்டுமே செய்ய முடியும், ஒன்று, பத்து மற்றும் நூறு மில்லியன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட இந்த குழு முழுவதையும் தீர்மானிக்கிறது உலக அரசியல். மார்க்ஸ் தவறு செய்தார். வகுப்புகளுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் எல்லா வகுப்பினரும் இந்த சிலருக்கு அடிபணிந்தவர்கள். பேரரசுகள் உருவாக்கப்பட்டு எழுச்சிகள் வெடிப்பதற்கு அவளுடைய முயற்சிகளுக்கு நன்றி. நம் நாகரீகத்தை பெற்றெடுத்தவள், கடந்த பத்தாயிரம் ஆண்டுகளாக அதை வளர்த்து வந்தவள். அவள்தான் பிரமிடுகளை கட்டினாள், உன்னுடையதை ஆரம்பித்தாள் சிலுவைப் போர்கள்மற்றும் தொடர்ச்சியான போர்களைத் தூண்டியது. மேலும் நிலையான அமைதியை நிலைநாட்டும் சக்தி அவளுக்கு மட்டுமே உண்டு. (c) அப்துல் கனி

13. ராஜா எதிரியாக இருந்தால், இது கெட்டது, ஒரு நண்பர் இன்னும் மோசமாக இருந்தால், அவர் உறவினராக இருந்தால், அதிர்ஷ்டம். (இ) டிடியர்

14. ஒரு பெரிய தட்டையான பாறையில் தனியாக அமர்ந்து சிகரெட் புகைத்தேன். அந்த நாட்களில் நான் புகைபிடித்தேன், ஏனென்றால் உலகில் புகைபிடிக்கும் மற்றவர்களைப் போலவே நானும் வாழ்வதற்குக் குறையாமல் இறக்க விரும்பினேன். (c) ஆசிரியர்

15. "ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு என்ன," கார்லா ஒருமுறை என்னிடம் கேட்டார், "கொடுமை அல்லது வெட்கப்படும் திறன்?" அந்த நேரத்தில், இந்த கேள்வி மனித இருப்பின் அடித்தளத்தைத் தொட்டதாக எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் இப்போது நான் புத்திசாலியாகி, தனிமைக்கு பழக்கமாகிவிட்டதால், ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் கொடுமை அல்லது அவமானம் அல்ல, ஆனால் திறமை என்பதை நான் அறிவேன். மன்னிக்கவும். மனிதகுலம் எப்படி மன்னிப்பது என்று தெரியாவிட்டால், அது ஒரு தொடர்ச்சியான பழிவாங்கலில் தன்னை விரைவாக அழித்துவிடும். மன்னிக்கும் திறன் இல்லாமல் சரித்திரமே இருக்காது. மன்னிக்கும் நம்பிக்கை இல்லாமல் கலை இருக்காது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கலைப் படைப்பும் ஏதோ ஒரு வகையில் மன்னிக்கும் செயலாகும். இந்த கனவு இல்லாமல் காதல் இருக்காது, ஏனென்றால் அன்பின் ஒவ்வொரு செயலும் ஏதோவொரு வகையில் மன்னிப்பின் வாக்குறுதியாகும். நாம் நேசிக்கத் தெரிந்ததால் வாழ்கிறோம், மன்னிக்கத் தெரிந்ததால் நேசிக்கிறோம். (c) ஆசிரியர்

16. - அழகு, இல்லையா? - ஜானி சிகார் கேட்டார், என் அருகில் அமர்ந்து, இருளைப் பார்த்து, பொறுமையின்றி கடலைத் தள்ளினார்.

ஆம், ”நான் ஒப்புக்கொண்டு, அவருக்கு ஒரு சிகரெட்டைக் கொடுத்தேன்.

"ஒருவேளை எங்கள் வாழ்க்கை கடலில் தொடங்கியிருக்கலாம்," என்று அவர் அமைதியாக கூறினார். - நான்காயிரம் மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. எங்கோ ஆழமான, சூடான, நீருக்கடியில் எரிமலைக்கு அருகில்.

நான் ஆச்சரியத்துடன் அவனைப் பார்த்தேன்.

ஆனால் பல மில்லியன் வருடங்கள் கடலில் வாழ்ந்த நாம் கடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கடலை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வது போல் தோன்றியது என்று சொல்லலாம். ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​அவளுக்குள் தண்ணீர் இருக்கும், அதில் குழந்தை வளரும். இந்த நீர் கிட்டத்தட்ட கடலில் உள்ள தண்ணீரைப் போன்றது. மற்றும் அதே உப்பு பற்றி. ஒரு பெண் தன் உடலில் வசதியாக இருக்கிறாள் சிறிய கடல். அதுவும் இல்லை. நமது இரத்தமும் வியர்வையும் கூட கடல் நீரைப் போல உப்பு நிறைந்தவை. நம் இரத்தத்திலும் வியர்வையிலும் நாம் கடல்களை நமக்குள் சுமந்து செல்கிறோம். நாம் அழும்போது, ​​நம் கண்ணீரும் ஒரு பெருங்கடல். (c) ஜானி சிகார்

17. மௌனம் என்பது துன்புறுத்தப்பட்ட ஒருவனின் பழிவாங்கும் செயலாகும். (c) ஆசிரியர்

18. சிறைகள் கருந்துளைகள், அதில் மக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து விடுகிறார்கள். அங்கிருந்து ஒளியின் கதிர்கள், செய்திகள் எதுவும் வெளியில் ஊடுருவுவதில்லை. இந்த மர்மக் கைதின் விளைவாக, நான் ஆப்பிரிக்காவுக்கு விமானத்தில் பறந்து அங்கு ஒளிந்து கொண்டது போல் அத்தகைய கருந்துளையில் விழுந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டேன். (c) ஆசிரியர்

19. சிறைகள் என்பது பிசாசுகள் பிரார்த்தனை செய்யக் கற்றுக் கொள்ளும் கோயில்கள். ஒருவரின் அறையின் கதவைத் தட்டுவதன் மூலம், விதியின் கத்தியை காயத்தில் திருப்புகிறோம், ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அந்த நபரை அவரது வெறுப்புடன் தனிமைப்படுத்துகிறோம். (c) ஆசிரியர்

20. ஆனால் என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. பயம் ஒரு நபரின் வாயை உலர வைக்கிறது, வெறுப்பு ஒருவரை சுவாசிக்க அனுமதிக்காது. வெளிப்படையாக, அதனால்தான் உலக இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் வெறுப்பால் உருவாக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் இல்லை: உண்மையான பயம் மற்றும் உண்மையான வெறுப்பு வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாது. (c) ஆசிரியர்

21. "ஒவ்வொரு உன்னதமான செயலுக்குப் பின்னும் எப்போதும் ஒரு இருண்ட ரகசியம் இருக்கும்," என்று காதர்பாய் ஒருமுறை கூறினார், "நம்மை ஆபத்துக்களை எடுக்க வைப்பது ஊடுருவ முடியாத ரகசியம்." (c) அப்தெல் காதர் கான்

22. "சிறையில் நீங்கள் வெல்லக்கூடிய ஒரே வெற்றி," ஆஸ்திரேலியாவில் இருந்த காலத்தின் ஒரு மூத்தவர் என்னிடம் கூறினார், "உயிர்வாழ்வதே." அதே நேரத்தில், "உயிர்வாழ்வது" என்பது உங்கள் ஆயுளை நீட்டிப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் வலிமை, விருப்பம் மற்றும் இதயத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். ஒரு நபர் அவர்களை இழந்து சிறையிலிருந்து வெளியேறினால், அவர் உயிர் பிழைத்தார் என்று சொல்ல முடியாது. சில நேரங்களில், ஆவி, சித்தம் அல்லது இதயத்தின் வெற்றிக்காக, அவர்கள் வாழும் உடலை நாம் தியாகம் செய்கிறோம். (c) ஆசிரியர்

23. "அனைத்து தீமைகளுக்கும் பணம் தான் மூல காரணம் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது," என்று காலிட் நாங்கள் அவரது குடியிருப்பில் சந்தித்தபோது கூறினார். அவர் நியூயார்க்கில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலவையான உச்சரிப்புடன் ஆங்கிலத்தில் நன்றாகப் பேசினார், அரபு நாடுகள்மற்றும் இந்தியா. - ஆனால் அது உண்மையல்ல. உண்மையில், இது வேறு வழி: இது தீமையை உருவாக்கும் பணம் அல்ல, ஆனால் பணத்தை உருவாக்கும் தீமை. சுத்தமான பணம் என்று எதுவும் இல்லை. உலகில் புழங்கும் எல்லாப் பணமும் ஏதோ ஒரு அளவிற்கு அழுக்காக இருக்கிறது, ஏனென்றால் முற்றிலும் சுத்தமான வழிஅவற்றை வாங்க வழி இல்லை. நீங்கள் உங்கள் வேலைக்கு ஊதியம் பெறும்போது, ​​​​எங்காவது ஒருவர் அல்லது அந்த நபர் பாதிக்கப்படுகிறார். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் - சட்டத்தை மீறாதவர்கள் கூட - கறுப்புச் சந்தையில் ஓரிரு ரூபாய்களை சம்பாதிப்பதைப் பொருட்படுத்தாததற்கு இதுவும் ஒரு காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன். (c) காலித்

24. ஒரு புத்திசாலி மனிதன் ஒருமுறை என்னிடம் சொன்னான், நீ உன் இதயத்தை ஆயுதமாக மாற்றினால், அது உனக்கு எதிராக மாறும். (c) சாந்தாராம்

25. ஒரு மனிதன் தயங்கும்போது, ​​தான் உணர்ந்ததை மறைக்க விரும்புகிறான், விலகிப் பார்க்கும்போது, ​​அவன் நினைப்பதை மறைக்க விரும்புகிறான் என்று கார்லா ஒருமுறை கூறினார். ஆனால் பெண்களுக்கு இது நேர்மாறானது, அவர் மேலும் கூறினார். (c) கார்லா

26. நாம் ஒரு பெண்ணை காதலிக்கும்போது, ​​அவள் சொல்வதை நாம் அடிக்கடி கவனிக்க மாட்டோம், ஆனால் அவள் செய்யும் விதத்தில் வெறுமனே மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். நான் அவளுடைய கண்களை நேசித்தேன், ஆனால் அவற்றில் எழுதப்பட்டதை என்னால் படிக்க முடியவில்லை. நான் அவளுடைய குரலை நேசித்தேன், ஆனால் அதில் உள்ள பயத்தையும் துன்பத்தையும் நான் கேட்கவில்லை. (c) சாந்தாராம்

27. தந்தை இருந்தார் பிடிவாதமான நபர்- பிடிவாதத்தால் மட்டுமே நீங்கள் கணிதவியலாளராக முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒருவேளை கணிதமே ஒரு வகையான பிடிவாதமாக இருக்கலாம், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? (இ) டிடியர்

28. "வெறி என்பது காதலுக்கு எதிரானது" என்று காதர்பாயின் சொற்பொழிவுகளில் ஒன்றை நினைவு கூர்ந்தேன். "ஒருமுறை ஒரு புத்திசாலி மனிதன் - ஒரு முஸ்லீம், வழியில் - அல்லாஹ்வை வணங்கும் ஒரு வெறியருடன் இருப்பதை விட நியாயமான, பகுத்தறிவு சிந்திக்கும் யூதர், கிறிஸ்தவர், பௌத்தம் அல்லது இந்துவுடன் தான் அதிகம் பொதுவானதாக என்னிடம் கூறினார். ஒரு முஸ்லீம் வெறியரை விட நியாயமான நாத்திகர் கூட அவருக்கு நெருக்கமானவர். நான் அதே வழியில் உணர்கிறேன். வின்ஸ்டன் சர்ச்சிலின் கருத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன், அவர் தனது கருத்துக்களை மாற்ற விரும்பாதவர் மற்றும் உரையாடலின் தலைப்பை மாற்ற முடியாது என்று கூறியவர். (c) சாந்தாராம்

29. ஆண்கள் போர்களை நடத்துகிறார்கள், சில ஆதாயங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் அல்லது தங்கள் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிலத்திற்காகவும் பெண்களுக்காகவும் போராடுகிறார்கள். விரைவில் அல்லது பின்னர், பிற காரணங்கள் மற்றும் ஊக்கங்கள் இரத்தத்தில் மூழ்கி அவற்றின் அர்த்தத்தை இழக்கின்றன. மரணமும் பிழைப்பும் இறுதியில் தோன்றும் தீர்க்கமான காரணிகள், மற்ற அனைவரையும் வெளியேற்றுகிறது. விரைவில் அல்லது பின்னர், உயிர்வாழ்வது ஒரே தர்க்கமாக மாறுகிறது, மேலும் மரணம் மட்டுமே கேட்கக்கூடிய மற்றும் பார்க்கக்கூடிய ஒன்றாக மாறும். பிறகு எப்போது நெருங்கிய நண்பர்கள்இந்த இரத்தக்களரி நரகத்தில் வலி மற்றும் ஆத்திரத்தால் வெறித்தனமாக அலறுகிறார்கள், இறக்கிறார்கள், மக்கள் தங்கள் மனதை இழக்கிறார்கள், மேலும் இந்த உலகின் அனைத்து சட்டபூர்வமான தன்மை, நீதி மற்றும் அழகு ஆகியவை சகோதரர்கள், தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் துண்டிக்கப்பட்ட கைகள், கால்கள் மற்றும் தலைகளுடன் தூக்கி எறியப்படுகின்றன - தங்கள் நிலத்தையும் பெண்களையும் காக்க வேண்டும் என்ற உறுதியே மக்களை வருடாவருடம் சண்டையிட்டு மரிக்க வைக்கிறது.போருக்கு முன் அவர்களின் உரையாடல்களைக் கேட்டாலே புரியும். அவர்கள் வீட்டைப் பற்றி, பெண்களைப் பற்றி மற்றும் காதல் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் இறப்பதைப் பார்த்தாலே அது உண்மை என்று தெரியும். ஒருவர் இறப்பதற்கு முன் தனது கடைசி நிமிடங்களில் தரையில் படுத்துக் கொண்டால், அவர் ஒரு கைப்பிடியை அழுத்துவதற்காக தனது கையை நீட்டுகிறார். இறக்கும் நபரால் இன்னும் இதைச் செய்ய முடிந்தால், அவர் மலைகள், பள்ளத்தாக்கு அல்லது சமவெளியைப் பார்க்கத் தலையை உயர்த்துவார். தன் வீடு தொலைவில் இருந்தால், அதைப் பற்றி யோசித்து பேசுவார். அவர் தனது கிராமம் அல்லது அவர் வளர்ந்த நகரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். கடைசியில் நிலம்தான் முக்கியம். அவரது கடைசி தருணத்தில், ஒரு நபர் தனது கொள்கைகளைப் பற்றி கத்த மாட்டார் - அவர், கடவுளை அழைக்கிறார், அவர் தனது சகோதரி அல்லது மகள், காதலன் அல்லது தாயின் பெயரையும் கிசுகிசுப்பார் அல்லது கத்துவார். முடிவு என்பது தொடக்கத்தின் கண்ணாடிப் படம். கடைசியில் அந்தப் பெண்ணையும் அவள் ஊரையும் நினைவு கூர்கிறார்கள். (c) ஆசிரியர்

29. "விதி எப்போதும் உங்களுக்கு இருவரையும் வழங்குகிறது மாற்று விருப்பங்கள்"" ஜார்ஜ் ஸ்கார்பியோ ஒருமுறை கூறினார், "நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டிய ஒன்று மற்றும் நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒன்று." (c) ஜார்ஜ் ஸ்கார்பியோ

30. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் நண்பர்களுடன் கொண்டாட முடியாவிட்டால், இறந்ததிலிருந்து திரும்பி வந்து என்ன பயன்? (இ) டிடியர்

31. மகிமை கடவுளுக்கே உரியது, இதுவே நமது உலகத்தின் சாரம். ஆனால் கையில் இயந்திர துப்பாக்கியுடன் கடவுளுக்கு சேவை செய்வது சாத்தியமில்லை. (c) ஆசிரியர்

32. சல்மானும் மற்றவர்களும், சுகா மற்றும் சப்னாவின் குண்டர்களைப் போலவே, பொதுவாக எல்லா குண்டர்களையும் போலவே, தங்கள் சிறிய பேரரசுகளின் ஆதிக்கம் தங்களை ராஜாக்களாக ஆக்கியது, அவர்களின் வலிமையான கை முறைகள் தங்களை வலிமையாக்கியது என்று தங்களைத் தாங்களே நம்பிக் கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் அப்படி இல்லை, இருக்க முடியாது. நீண்ட நாட்களாக இருந்து வந்த ஒரு கணிதப் பிரச்சனையை கடைசியில் தீர்த்து வைத்தது போல், திடீரென்று இதைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டேன். ஒரு மனிதனை அரசனாக்கும் ஒரே ராஜ்யம் அவனது ஆன்மாவின் ராஜ்யம். எந்தவொரு உண்மையான அர்த்தமும் கொண்ட ஒரே சக்தி உலகத்தை மேம்படுத்தக்கூடிய சக்தி. காசிம் அலி ஹுசைன் அல்லது ஜானி சிகார் போன்றவர்கள் மட்டுமே உண்மையான அரசர்கள் மற்றும் உண்மையான அதிகாரம் பெற்றவர்கள். (c) சாந்தாராம்

33. பணம் நாறுகிறது. புதிய பில்களின் அடுக்கில் மை, அமிலம் மற்றும் ப்ளீச் போன்ற வாசனை வீசுகிறது, அவர்கள் கைரேகை எடுக்கும் காவல் நிலையம் போல. நம்பிக்கைகளாலும் ஆசைகளாலும் நிரம்பிய பழைய பணம், மலிவான நாவலின் பக்கங்களுக்கு இடையில் நீண்டு கிடக்கும் காய்ந்த பூக்களைப் போல ஒரு மணம் வீசுகிறது. வீட்டுக்குள் வைத்திருந்தால் ஒரு பெரிய எண்பழைய மற்றும் புதிய பணம் - மில்லியன் கணக்கான ரூபாய்கள், இரண்டு முறை எண்ணப்பட்டு, ரப்பர் பேண்டுகளால் மூட்டைகளில் கட்டப்பட்டிருந்தால் - அது துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்குகிறது. "நான் பணத்தை வணங்குகிறேன்," டிடியர் ஒருமுறை கூறினார், "ஆனால் அதன் வாசனையை என்னால் தாங்க முடியாது. அவற்றை நான் எவ்வளவு அதிகமாக அனுபவிக்கிறேனோ, அவ்வளவு நன்றாக அதன் பிறகு கைகளைக் கழுவ வேண்டும்.” (c) ஆசிரியர்

34. "போர் இல்லாத இடமும் இல்லை, சண்டையிட வேண்டிய நபரும் இல்லை" என்று அவர் கூறினார், மேலும் இது அவர் வெளிப்படுத்திய மிக ஆழமான சிந்தனை என்று நான் நினைத்தேன். "நாங்கள் செய்யக்கூடியது எந்தப் பக்கம் போராடுவது என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதுதான்." அது தான் வாழ்க்கை. (c) அப்துல்லா

இந்த நாவல் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறது - முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் புதிய வாழ்க்கை. லிண்ட்சே ஒரு குற்றவாளி, அவர் தனது "சகாக்கள்" மற்றும் காவல்துறையினரிடமிருந்து நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்தார். ஓடிப்போய் ஆபத்தில்தான் அவனது வாழ்க்கை கழிந்தது. ஆனால் அத்தகைய இருப்புக்கு நடுவில் கூட, அவருக்கு ஒரு பேரறிவு இருந்தது: அவர் தனது எதிரிகளால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டபோது, ​​​​அவர் துன்புறுத்தப்பட்ட உடலிலிருந்து தன்னைத் தூர விலக்க முடியும் என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார், அவரது மனம் சுதந்திரமாக இருந்தது.

சிறையிலிருந்து தப்பித்து, இருபது வருடங்கள் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும், ஹீரோ பம்பாயில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார். உள்ளூர் பெண்ணுக்கு ஒரு புதிய பெயர் வழங்கப்பட்டது - சாந்தாரம், தோராயமாக "அமைதியான விதியைக் கொண்ட ஒரு நபர்" என்று பொருள்படும், இது முரண்பாட்டைப் போன்றது. இந்த கிட்டத்தட்ட சீரற்ற பெண் ஹீரோவை பாதித்தது. ஆனால் இன்னொன்றும் உண்டு ஒரு பெரிய தாக்கம்- கார்லா (இருண்ட கடந்த காலத்துடன் ஒரு அழகு). அவளுடைய பச்சைக் கண்களைப் பார்த்து, எல்லாவற்றையும் கோட்டில் வைத்தான் என்று ஹீரோ கூச்சலிடுகிறார்.

பம்பாய் வாழ்க்கை முதலில் அதே வழியில் செல்கிறது. சாந்தாராம் மாஃபியாவுடன் ஈடுபட்டு சட்டவிரோத பொருட்களை வர்த்தகம் செய்கிறார். ஆனால் அவர் இந்தியாவின் ஏழை மக்களுக்கு அதிகமாக உதவுகிறார். ஒரு நாள் அவர் பல மாதங்கள் உள்ளூர் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார் (கண்டனம் காரணமாக) - பயங்கரமான சூழ்நிலையில். ஒரு மரியாதைக்குரிய மாஃபியோஸால் அவர் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், அவர் அவரை ஒரு மகனைப் போல நடத்துகிறார், எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார் - குறிப்பாக வாழ்க்கை அனுபவம். நாவலில் நிறைய தத்துவ பிரதிபலிப்புகள், முரண்பாடான கருத்துக்கள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகள் உள்ளன.

சாந்தாராம் ஹிந்தியை கச்சிதமாக கற்றார், இது மக்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. இந்துக்கள் பொதுவாக அவரை அந்நியர் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் உரையாடல் தொடங்கும் போது ... ஒரு தர்பூசணி விற்பனையாளர் கூட மொழி இவ்வளவு மட்டத்தில் தெரியும் என்று மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடினார்.

ஹீரோவுக்கு ஒரு கடினமான தருணம் நண்பர்களின் மரணம். லிண்ட்சே ஹெராயின் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார் மற்றும் குகையில் நீண்ட நேரம் செலவிடுகிறார். மற்றொரு நண்பர் அவரை அங்கிருந்து வெளியே இழுத்து, தனது தாயகத்திற்கு - ஆப்கானிஸ்தானுக்குத் திரும்புமாறு வழங்குகிறார். சாலையில், அதிர்ஷ்டசாலி சாந்தாராம் தவிர அனைவரும் இறந்துவிட, அவர் பம்பாய்க்குத் திரும்புகிறார்.

பழைய பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டு தொடங்குவதற்கு நாவல் கற்றுக்கொடுக்கிறது புதிய வாழ்க்கைஒரு புதிய வழியில்.

படம் அல்லது வரைதல் ராபர்ட்ஸ் - சாந்தாராம்

வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள்

• சுருக்கம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய மழை, செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மூலம்

  கஞ்சன் மற்றும் தீய வணிகன் டிகோய் தனது சொந்த மருமகன் போரிஸைத் திட்டுவதை நகரம் பார்க்கிறது. அவர் வெளியேறும்போது, ​​மருமகன் தனது நண்பர் குளிகினிடம், பரம்பரை காரணமாக மட்டுமே அனைத்து துஷ்பிரயோகங்களையும் தாங்குவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு பரம்பரை பெறமாட்டார் என்று மக்கள் கூறினாலும்.

• சிவப்பு தாவணியில் ஐத்மடோவ் மை டோபோலக்கின் சுருக்கம்

  இளம் ஓட்டுநர் இலியாஸ் ஒரு புல்வெளி சாலையில் சிக்கி, ஒரு உள்ளூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த அசெல் என்ற சிவப்பு தலைக்கவசத்தில் இளம் மெல்லிய பெண்ணைச் சந்திக்கிறார்.

• ஒப்லோமோவின் கனவின் சுருக்கம் (அத்தியாயம் 9)

  ஒப்லோமோவின் கனவு பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அவரது கடந்த காலம், அவரது குழந்தைப் பருவம், அவருக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது பற்றி கூறுகிறது. முதல் பகுதி. ஒரு கனவில், ஒப்லோமோவ் அவர் பிறந்த தனது சொந்த கிராமத்தைப் பார்க்கிறார் - ஒப்லோமோவ்கா.

• Petrushevskaya Gluck இன் சுருக்கம்

  ஒரு நாள் காலையில் எழுந்ததும் கதையின் நாயகி தன்யா எதிரில் பார்த்தாள் அசாதாரண உயிரினம்- தடுமாற்றம். ஒரு கனவைக் கண்ட ஒரு அலைந்து திரிபவர் ஒரு பெண்ணின் பல விருப்பங்களை நிறைவேற்ற முன்வந்தார்

• ஜின்ஸெங் பிரிஷ்வினாவின் சுருக்கம்

  ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போரின் விளைவுகளைப் பற்றிய தனது அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கதைசொல்லியின் சார்பாக இந்த விவரிப்பு கூறப்பட்டது. மஞ்சூரியாவில் வசிக்கும் போது, ​​அவர் அதை நேரில் பார்த்தார். சோதனைகளில் தோல்வியுற்றதால், நம்பகமான மூன்று ஆட்சியாளருடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார்