முனிசிபல் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

"ஆக்ஸெண்டிஸ் அடிப்படை பள்ளி"

நுண்கலைகளில் ஒரு பாடத்தின் முறையான வளர்ச்சி

«
விவசாயி வீடு.
குழுப்பணி. திட்டம்: "குடிசைக்குள் வா"

5ஆம் வகுப்பு

நிறைவு செய்தவர்: பொலட்யூவா ஸ்வெட்லானா போரிசோவ்னா

கலை ஆசிரியர்

ஆக்சென்டிஸ்

2015

பாடங்கள் 6–7

உள்துறை மற்றும் உள்துறை அலங்காரம்
விவசாயி வீடு.
கூட்டு வேலை "குடிசைக்குள் வா"

இலக்குகள்:

1. ஒரு விவசாயி வீட்டின் உள் இடத்தின் கட்டமைப்பிற்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள், அதன் குறியீடு.

2. படைப்பு மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளை உருவாக்குதல்.

3. பிளாஸ்டைனுடன் பணிபுரியும் நடைமுறை திறன்களை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு சிறிய குழுவில் (குழு) வேலை செய்யும் திறன்.

4. வீடு மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களின் உட்புறத்தில் பயன் மற்றும் அழகு ஒற்றுமை என்ற கருத்தை தொடர்ந்து உருவாக்கவும்.

5. தாய்நாடு மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள் மற்றும் பொருட்கள்:

1. ஒரு விவசாயி வீட்டின் உட்புறங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

2. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், புதிர்களுக்கான விளக்கப்படங்கள்.

3. கலை பொருட்கள்.

4. ரஷ்ய அடுப்பு, "சிவப்பு மூலையில்" கூறுகளை சித்தரிக்கும் வரைபடங்கள்-அட்டவணைகள்.

பாடத் திட்டம் 6

1. ரஷ்ய குடிசையின் உட்புறம் பற்றிய உரையாடல்.

2. அதன் முக்கிய மையங்களுடன் அறிமுகம், இந்த இடத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வீட்டு மற்றும் தொழிலாளர் பொருட்களின் வரம்பு.

3. ஒரு கலைப் பணியின் அறிக்கை.

4. ஓவியத்தை முடிக்க விளக்கப் பொருளின் சுயாதீன தேர்வு.

5. பணியின் நடைமுறை நிறைவு.

6. குழு வேலைக்கான ஓவியங்களை சுருக்கவும் மற்றும் தேர்வு செய்யவும்.

பாடத் திட்டம் 7

1. குழுக்களை உருவாக்குதல்.

2. ஒரு ரஷ்ய குடிசையின் (மாடலிங்) உட்புறத்தின் மாதிரியை உருவாக்கும் கலைப் பணியின் அறிக்கை.

3. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலவை மற்றும் அதன் விவரங்களில் சிறிய குழுக்களில் வேலை செய்யுங்கள்.

4. "ஒரு குடிசையில் யார் வாழ்கிறார்கள்?" என்ற வேலையை சுருக்கி பாதுகாத்தல்.

வகுப்புகளின் போது

உரையாடல்.

ஆசிரியர்பி. பாரம்பரிய ரஷ்ய குடியிருப்பை - குடிசையை நாம் அறிந்தபோது அந்த பாடத்தை நினைவில் கொள்வோம்.

நம் முன்னோர்கள் கட்டுமானத்தில் எவ்வளவு முயற்சியும் திறமையும் எடுத்தார்கள்.

ஆனால் லாக் ஹவுஸ் எவ்வளவு அலங்காரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது ஒரு பதிவு இல்லமாகவே இருக்கும். அடுப்பின் அரவணைப்பினால் சூடுபட்டால்தான் அது வீடாக மாறும்.

எந்த விவசாயி வீட்டின் முக்கிய பகுதியும் ஒரு அடுப்பு கொண்ட ஒரு அறை. அவள்தான் முழு கட்டிடத்திற்கும் பெயரைக் கொடுத்தாள் - “குடிசை”.

"விவசாயி புத்திசாலி, அவர் அடுப்பில் ஒரு குடிசை கட்டினார்" என்று ஒரு ரஷ்ய பழமொழி கூறுகிறது. உண்மையில், அடுப்பு ஒரு விவசாயி வீட்டின் ஆன்மா. அவர் ஒரு செவிலியர், நீர் வழங்குபவர் மற்றும் உடலை வெப்பமாக்குபவர். அடுப்பு இல்லாமல் குடிசை இல்லை. "இஸ்பா" என்ற வார்த்தையே பண்டைய "இஸ்த்பா", "ஹீட்டர்" என்பதிலிருந்து வந்தது. ஆரம்பத்தில், குடிசை வீட்டின் சூடான பகுதியாக இருந்தது.

ஒரு அடுப்பு கொண்ட ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறம்

காலப்போக்கில், ரஷ்ய அடுப்பு நிறைய வசதியான சாதனங்களை வாங்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, அடுப்பின் வாய் (துளை) முன் ஒரு துருவ அலமாரி, அதில் இல்லத்தரசி சமைத்த உணவை சூடாக வைத்திருக்க முடியும். ஒரு கம்பத்தில், சூடான நிலக்கரி அடுத்த எரியூட்டலுக்காக பக்கவாட்டில் சுழற்றப்பட்டது. அடுப்பின் பக்க சுவரில் அவர்கள் ஆழமற்ற முக்கிய அடுப்புகளை உருவாக்கினர், அங்கு ஈரமான கையுறைகள் மற்றும் தீப்பந்தங்கள் பொதுவாக உலர்த்தப்படுகின்றன.

கோழி குளிர்காலத்தில் ஒரு சூடான தங்குமிடம் வைக்கப்பட்டது.

அடுப்புடன் தொடர்புடைய பல சுவாரஸ்யமான புனைவுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. அடுப்புக்கு பின்னால் ஒரு பிரவுனி வாழ்ந்தார் என்று நம்பப்பட்டது - அடுப்பு பராமரிப்பாளர். மேட்ச்மேக்கிங் போது, ​​மணமகள் பாரம்பரியமாக அடுப்பு பின்னால் மறைத்து.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அடுப்பு அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் ஒரு விதியாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் ஒருங்கிணைந்ததாக உள்ளது. இந்த விசித்திரக் கதைகளை நினைவில் கொள்வோம்.

தோழர்களே நினைவில் கொள்கிறார்கள்: எமிலியா - “பைக்கின் கட்டளைப்படி”; இலியா முரோமெட்ஸ்; கோலோபோக்; "வாத்துக்கள்-ஸ்வான்ஸ்", அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும் பாபா யாக அடுப்பில் கிடந்தது போன்றவை.

அடுப்பின் இடம் குடிசையின் அமைப்பை தீர்மானித்தது. இது வழக்கமாக நுழைவாயிலின் வலது அல்லது இடது மூலையில் வைக்கப்பட்டது. அடுப்பின் வாய்க்கு எதிரே உள்ள மூலை இல்லத்தரசியின் பணியிடமாகக் கருதப்பட்டது. இங்கே எல்லாம் சமையலுக்கு ஏற்றது. அடுப்பில் ஒரு போக்கர், ஒரு பிடி, ஒரு விளக்குமாறு மற்றும் ஒரு மர மண்வெட்டி இருந்தது. அருகில் ஒரு பூச்சி மற்றும் ஒரு கை ஆலையுடன் ஒரு மோட்டார் உள்ளது.

அவர்கள் என்ன சேவை செய்தார்கள் என்பதை ஒன்றாகக் கண்டுபிடிப்போம்.

இங்கே மீண்டும், விசித்திரக் கதைகள் எங்களுக்கு உதவும், அல்லது கிராமத்தில் உள்ள உங்கள் பாட்டிக்கு உங்கள் பயணங்கள், இந்த பொருட்கள் பல இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அடுப்புக்கு அடுத்ததாக எப்போதும் ஒரு துண்டு மற்றும் ஒரு வாஷ்ஸ்டாண்ட் இருந்தது - பக்கங்களில் இரண்டு வடிகால் துகள்களுடன் ஒரு மண் குடம். அதன் அடியில் அழுக்குத் தண்ணீருக்காக ஒரு மரத் தொட்டி இருந்தது. சுவர்களில் உள்ள அலமாரிகளில் எளிய விவசாய பாத்திரங்கள் இருந்தன: பானைகள், லாடல்கள், கோப்பைகள், கிண்ணங்கள், கரண்டி. ஒரு விதியாக, அவை வீட்டின் உரிமையாளரால் மரத்தால் செய்யப்பட்டன.

விவசாயிகளின் குடியிருப்பில் நிறைய தீய பாத்திரங்கள் இருந்தன - கூடைகள், கூடைகள் மற்றும் பெட்டிகள்.

குடிசையில் மரியாதைக்குரிய இடம் - "சிவப்பு மூலையில்" - அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ளது. இங்கே ஒரு சிறப்பு அலமாரியில் சின்னங்கள் இருந்தன மற்றும் ஒரு விளக்கு எரிந்து கொண்டிருந்தது. பழைய நாட்களில் அனைத்து விவசாயிகளும் விசுவாசிகள். "விவசாயி" என்ற வார்த்தையே "கிறிஸ்தவ" என்பதிலிருந்து வந்தது.

குடிசையின் சிவப்பு மூலை

குடிசைக்குள் நுழையும் ஒரு முக்கியமான விருந்தினர், வாசலில், முதலில் தனது கண்களால் சிவப்பு மூலையைக் கண்டுபிடித்து, தனது தொப்பியைக் கழற்றி, சிலுவையின் அடையாளத்தை மூன்று முறை செய்து, படங்களுக்குத் தாழ்ந்து வணங்கினார், அதன் பிறகுதான் உரிமையாளர்களை வாழ்த்தினார்.

மிகவும் அன்பான விருந்தினர்கள் சிவப்பு மூலையில் அமர்ந்திருந்தனர், மற்றும் திருமணத்தின் போது - இளைஞர்கள்.

சாதாரண நாட்களில், குடும்பத் தலைவர் இங்கே சாப்பாட்டு மேஜையில் அமர்ந்தார்.

அடுப்புக்கு எதிரே உள்ள மூலையில், கதவின் இடது அல்லது வலதுபுறம், வீட்டின் உரிமையாளரின் பணியிடமாக இருந்தது. அவர் தூங்கும் இடத்தில் ஒரு பெஞ்ச் கூட இருந்தது. கீழே, ஒரு பெட்டியில், ஒரு கருவி சேமிக்கப்பட்டது. இங்கே விவசாயி கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சிறிய பழுதுபார்ப்புகளில் ஈடுபட்டார்.

குடிசையில் சிறிய தளபாடங்கள் இருந்தன, அது பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடவில்லை - ஒரு மேஜை, பெஞ்சுகள், பெஞ்சுகள், மார்புகள், டிஷ் அலமாரிகள் - அவ்வளவுதான். (எங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த அலமாரிகள், நாற்காலிகள் மற்றும் படுக்கைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே கிராமத்தில் தோன்றின.)

குடிசையின் முக்கிய தளபாடங்கள் சாப்பாட்டு மேசை. அவர் சிவப்பு மூலையில் நின்றார். ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட மணி நேரத்தில் முழு விவசாய குடும்பமும் மேஜையில் உணவருந்துவதற்காக கூடினர்.

சுவர்களில் பரந்த பெஞ்சுகள் இருந்தன. அவர்கள் மீது அமர்ந்து உறங்கினார்கள். அவர்கள் பெஞ்சிலிருந்து எப்படி வேறுபடுகிறார்கள் தெரியுமா?

பெஞ்சுகள் சுவர்களில் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் பெஞ்சுகளை இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு சுதந்திரமாக நகர்த்த முடியும்.

விவசாயிகள் தங்கள் ஆடைகளை மார்பில் வைத்திருந்தனர். குடும்பத்தில் செல்வம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்குக் குடிசையில் நெஞ்சுகள் இருக்கும். அவை மரத்தால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் வலிமைக்காக இரும்புக் கீற்றுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும், தனித்துவமான மோர்டிஸ் பூட்டுகள் மார்பில் செய்யப்பட்டன.

ஒரு பெண் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் வளர்ந்தால், சிறு வயதிலிருந்தே அவளுடைய வரதட்சணை ஒரு தனி மார்பில் சேகரிக்கப்பட்டது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, இந்த மார்போடு அவள் கணவரின் வீட்டிற்குச் சென்றாள்.

சிக்கலை உருவாக்குதல்.

ஆசிரியர். இப்போது நீங்கள் கொண்டு வந்த விளக்கப்படங்களைப் பார்ப்போம்.

அவற்றைப் பயன்படுத்தி, குடிசையின் உட்புறத்திற்கான உங்கள் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டு வாருங்கள்.

மாணவர் வேலை

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலவையில் வேலை செய்கிறது.

இரண்டாவது பாடத்தில், மாணவர்கள், மாதிரிக்காக முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்ட பெட்டியில் (பெட்டியில் 2 வது சுவர்களை அகற்றி ஒரு மூலையில் கலவையை உருவாக்கலாம்), பிளாஸ்டைனைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய குடிசையின் உட்புற மாதிரியை உருவாக்கவும், வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் உழைப்பு பொருட்கள் (நீங்கள் துண்டு மற்றும் நூற்பு சக்கரம் பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கலவையில் அவர்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டறியவும்).

பாடத்தை சுருக்கவும்.

பாடத்தின் முடிவில், ஒவ்வொரு குழுவும் இந்த குடிசையில் யார் வாழ்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள் (தாத்தா, பாபா மற்றும் ரியாபா கோழி; எமிலியா; மூன்று கரடிகள்; ஸ்னோ மெய்டன், முதலியன). நீங்கள் கொண்டு வந்த பொம்மைகளை உட்புறத்தில் வைக்கலாம், இது குடியிருப்பாளர்களாக செயல்படும்.

குடியிருப்பு என்பது மக்கள் வாழும் ஒரு அமைப்பு அல்லது அமைப்பு. இது மோசமான வானிலையிலிருந்து தங்குமிடம், எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு, தூக்கம், ஓய்வு, சந்ததிகளை வளர்ப்பது மற்றும் உணவை சேமிப்பதற்கு உதவுகிறது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் சொந்த வகையான பாரம்பரிய குடியிருப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர். உதாரணமாக, நாடோடிகள் மத்தியில் இவை yurts, tents, wigwams மற்றும் கூடாரங்கள். மலைப்பகுதிகளில் அவர்கள் பல்லசோஸ் மற்றும் அறைகளை கட்டினார்கள், சமவெளிகளில் - குடிசைகள், மண் குடிசைகள் மற்றும் குடிசைகள். உலக மக்களின் தேசிய வகை வீட்டுவசதி கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும். கூடுதலாக, கட்டுரையிலிருந்து இன்று எந்த கட்டிடங்கள் பொருத்தமானவை மற்றும் அவை தொடர்ந்து என்ன செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

உலக மக்களின் பண்டைய பாரம்பரிய குடியிருப்புகள்

பழமையான வகுப்புவாத முறையின் காலத்திலிருந்தே மக்கள் வீட்டுவசதிகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். முதலில் இவை குகைகள், கோட்டைகள் மற்றும் மண் கோட்டைகள். ஆனால் காலநிலை மாற்றம் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை கட்டியெழுப்புவதற்கும் பலப்படுத்துவதற்கும் திறன்களை தீவிரமாக வளர்த்துக் கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது. நவீன அர்த்தத்தில், "குடியிருப்புகள்" பெரும்பாலும் கற்காலத்தின் போது எழுந்தன, மேலும் கல் வீடுகள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றின.

மக்கள் தங்கள் வீடுகளை வலுவாகவும் வசதியாகவும் மாற்ற முயன்றனர். இப்போது ஒன்று அல்லது மற்றொரு மக்களின் பல பண்டைய குடியிருப்புகள் முற்றிலும் உடையக்கூடியதாகவும், பாழடைந்ததாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்தனர்.

எனவே, உலக மக்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள் பற்றி இன்னும் விரிவாக.

வடக்கு மக்களின் குடியிருப்புகள்

கடுமையான வடக்கு காலநிலையின் நிலைமைகள் இந்த நிலைமைகளில் வாழ்ந்த மக்களின் தேசிய கட்டமைப்புகளின் பண்புகளை பாதித்தன. வடக்கு மக்களின் மிகவும் பிரபலமான குடியிருப்புகள் சாவடி, கூடாரம், இக்லூ மற்றும் யாரங்கா ஆகும். அவை இன்றும் பொருத்தமானவை மற்றும் வடக்கின் முற்றிலும் கடினமான நிலைமைகளின் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கின்றன.

இந்த குடியிருப்பு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் கடுமையான காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் நாடோடி வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்றது. அவை முதன்மையாக கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களால் வாழ்கின்றன: நெனெட்ஸ், கோமி, என்ட்ஸி, காந்தி. சுச்சியும் கூடாரத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது ஒரு தவறான கருத்து; அவர்கள் யாரங்காக்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

சம் என்பது கூம்பு வடிவில் உள்ள கூடாரமாகும், இது உயர் துருவங்களால் உருவாகிறது. இந்த வகை அமைப்பு காற்றின் காற்றுக்கு மிகவும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது, மேலும் சுவர்களின் கூம்பு வடிவம் குளிர்காலத்தில் பனி அவற்றின் மேற்பரப்பில் சரிய அனுமதிக்கிறது மற்றும் குவிந்துவிடாது.

அவை கோடையில் பர்லாப் மற்றும் குளிர்காலத்தில் விலங்குகளின் தோல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். கூடாரத்தின் நுழைவாயில் பர்லாப்பால் மூடப்பட்டிருக்கும். கட்டிடத்தின் கீழ் விளிம்பில் பனி அல்லது காற்று வருவதைத் தடுக்க, அதன் சுவர்களின் அடிப்பகுதிக்கு வெளியில் இருந்து பனி கொட்டப்படுகிறது.

மையத்தில் எப்போதும் நெருப்பு உள்ளது, இது அறையை சூடாக்கவும் உணவை சமைக்கவும் பயன்படுகிறது. அறையில் வெப்பநிலை சுமார் 15 முதல் 20 டிகிரி வரை இருக்கும். விலங்குகளின் தோல்கள் தரையில் போடப்பட்டுள்ளன. தலையணைகள், இறகு படுக்கைகள் மற்றும் போர்வைகள் செம்மறி ஆடுகளின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன.

சம் பாரம்பரியமாக இளைஞர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களாலும் நிறுவப்பட்டது.

• காட்சி பெட்டி.

யாகுட்ஸின் பாரம்பரிய வீடு ஒரு சாவடி; இது ஒரு தட்டையான கூரையுடன் பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட செவ்வக அமைப்பாகும். இது மிகவும் எளிதாக கட்டப்பட்டது: அவர்கள் முக்கிய பதிவுகளை எடுத்து செங்குத்தாக நிறுவினர், ஆனால் ஒரு கோணத்தில், பின்னர் சிறிய விட்டம் கொண்ட பல பதிவுகளை இணைத்தனர். பின்னர் சுவர்கள் களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. கூரை முதலில் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் மேல் பூமியின் ஒரு அடுக்கு ஊற்றப்பட்டது.

குடியிருப்பின் உள்ளே உள்ள தளம் மணல் மிதிக்கப்பட்டது, அதன் வெப்பநிலை ஒருபோதும் 5ºС க்கு கீழே குறையவில்லை.

சுவர்கள் ஏராளமான ஜன்னல்களைக் கொண்டிருந்தன; அவை கடுமையான உறைபனிகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு பனியால் மூடப்பட்டிருந்தன, மற்றும் கோடையில் மைக்காவுடன்.

அடுப்பு எப்போதும் நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில் அமைந்திருந்தது, அது களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. ஆண்களுக்கு அடுப்புக்கு வலப்புறமும் பெண்களுக்கு இடப்புறமும் வைக்கப்பட்டிருந்த பங்க்களில் அனைவரும் தூங்கினர்.

• இக்லூ.

இது எஸ்கிமோக்களின் வீடு, அவர்கள் சுச்சியைப் போலல்லாமல், நன்றாக வாழவில்லை, எனவே அவர்களுக்கு ஒரு முழுமையான வீட்டைக் கட்டுவதற்கான வாய்ப்போ பொருட்களோ இல்லை. அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை பனி அல்லது பனிக்கட்டிகளால் கட்டினார்கள். இந்த அமைப்பு ஒரு குவிமாட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது.

இக்லூ சாதனத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், நுழைவாயில் தரை மட்டத்திற்கு கீழே இருக்க வேண்டும். ஆக்ஸிஜன் வீட்டிற்குள் நுழைவதையும், கார்பன் டை ஆக்சைடு ஆவியாகுவதையும் உறுதி செய்வதற்காக இது செய்யப்பட்டது; கூடுதலாக, நுழைவாயிலின் இந்த இடம் வெப்பத்தைத் தக்கவைக்க முடிந்தது.

இக்லூவின் சுவர்கள் உருகவில்லை, ஆனால் உருகியது, மேலும் இது கடுமையான உறைபனிகளில் கூட தோராயமாக +20 ºС அறையில் நிலையான வெப்பநிலையை பராமரிக்க முடிந்தது.

• வல்கரன்.

இது பெரிங் கடலின் கரையோரத்தில் வாழும் மக்களின் வீடு (அலூட்ஸ், எஸ்கிமோஸ், சுச்சி). இது அரை தோண்டப்பட்டதாகும், இதன் சட்டகம் திமிங்கல எலும்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கூரை மண்ணால் மூடப்பட்டிருக்கும். குடியிருப்பின் ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், அதற்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன: குளிர்காலம் ஒன்று பல மீட்டர் நிலத்தடி நடைபாதை வழியாகவும், கோடைக்காலம் கூரை வழியாகவும்.

• யாரங்கா.

இது சுச்சி, ஈவன்ஸ், கோரியாக்கள் மற்றும் யுகாகிர்களின் வீடு. இது கையடக்கமானது. துருவங்களால் செய்யப்பட்ட முக்காலிகள் ஒரு வட்டத்தில் நிறுவப்பட்டு, சாய்ந்த மரக் கம்பங்கள் அவற்றில் கட்டப்பட்டு, மேல் ஒரு குவிமாடம் இணைக்கப்பட்டது. முழு அமைப்பும் வால்ரஸ் அல்லது மான் தோல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது.

அறையின் நடுவில் கூரையைத் தாங்கும் வகையில் பல கம்பங்கள் வைக்கப்பட்டன. யாரங்கா திரைச்சீலைகளின் உதவியுடன் பல அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் தோல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு சிறிய வீடு அதன் உள்ளே வைக்கப்பட்டது.

நாடோடி மக்களின் குடியிருப்புகள்

நாடோடி வாழ்க்கை முறையானது, குடியேறி வாழாத உலக மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வகை குடியிருப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது. அவற்றில் சிலவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

• யூர்ட்.

நாடோடிகளிடையே இது ஒரு பொதுவான வகை அமைப்பு. இது துர்க்மெனிஸ்தான், மங்கோலியா, கஜகஸ்தான் மற்றும் அல்தாய் ஆகிய நாடுகளில் பாரம்பரிய இல்லமாகத் தொடர்கிறது.

இது தோலால் மூடப்பட்ட அல்லது உணரப்பட்ட ஒரு குவிமாடம் வடிவ குடியிருப்பு. இது பெரிய துருவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை கிராட்டிங் வடிவத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அடுப்பிலிருந்து புகை வெளியேற, குவிமாடத்தின் கூரையில் எப்போதும் ஒரு துளை இருக்கும். குவிமாடம் வடிவமானது அதிகபட்ச நிலைத்தன்மையை அளிக்கிறது, மேலும் உணர்ந்தது அதன் நிலையான மைக்ரோக்ளைமேட்டை உட்புறத்தில் பராமரிக்கிறது, வெப்பம் அல்லது உறைபனி அங்கு ஊடுருவ அனுமதிக்காது.

கட்டிடத்தின் மையத்தில் ஒரு நெருப்பிடம் உள்ளது, அதற்கான கற்கள் எப்போதும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. தளம் தோல்கள் அல்லது பலகைகளால் போடப்பட்டுள்ளது.

வீட்டை 2 மணி நேரத்தில் அசெம்பிள் செய்யலாம் அல்லது பிரிக்கலாம்

கசாக் மக்கள் ஒரு முகாம் யார்ட்டை அபிலேஷா என்று அழைக்கிறார்கள். அவை கசாக் கான் அபிலேயின் கீழ் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன, எனவே பெயர்.

• வர்டோ.

இது ஒரு ஜிப்சி கூடாரம், அடிப்படையில் சக்கரங்களில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு அறை வீடு. ஒரு கதவு, ஜன்னல்கள், ஒரு அடுப்பு, ஒரு படுக்கை, மற்றும் கைத்தறிக்கான இழுப்பறைகள் உள்ளன. வேகனின் அடிப்பகுதியில் ஒரு லக்கேஜ் பெட்டி மற்றும் ஒரு கோழி கூட்டுறவு கூட உள்ளது. வண்டி மிகவும் இலகுவானது, எனவே ஒரு குதிரை அதைக் கையாள முடியும். வர்டோ 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பரவலாக பரவியது.

• பெலிஜ்.

இது பெடோயின்களின் (அரபு நாடோடிகளின்) கூடாரம். சட்டமானது ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பிணைந்த நீண்ட துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, அது ஒட்டக முடியிலிருந்து நெய்யப்பட்ட துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, அது மிகவும் அடர்த்தியானது மற்றும் மழை பெய்யும் போது ஈரப்பதத்தை கடக்க அனுமதிக்கவில்லை. அறை ஆண் மற்றும் பெண் பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நெருப்பிடம் இருந்தது.

நம் நாட்டு மக்களின் குடியிருப்புகள்

ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு, அதன் பிரதேசத்தில் 290 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய வீடுகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை இங்கே:

• தோண்டி.

இது நம் நாட்டு மக்களின் பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும். இது சுமார் 1.5 மீட்டர் ஆழத்திற்கு தோண்டப்பட்ட ஒரு துளை, அதன் கூரை பலகைகள், வைக்கோல் மற்றும் பூமியின் ஒரு அடுக்கு ஆகியவற்றால் ஆனது. உள்ளே சுவர் மரக்கட்டைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் தரையில் களிமண் சாந்து பூசப்பட்டது.

இந்த அறையின் தீமைகள் என்னவென்றால், புகை கதவு வழியாக மட்டுமே வெளியேற முடியும், மேலும் நிலத்தடி நீரின் அருகாமையில் அறை மிகவும் ஈரமாக இருந்தது. எனவே, ஒரு குழியில் வாழ்வது எளிதானது அல்ல. ஆனால் நன்மைகளும் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, இது பாதுகாப்பை முழுமையாக உறுதி செய்தது; அதில் ஒருவர் சூறாவளி அல்லது தீக்கு பயப்பட முடியாது; அது ஒரு நிலையான வெப்பநிலையை பராமரித்தது; அவள் உரத்த ஒலிகளைத் தவறவிடவில்லை; நடைமுறையில் பழுது அல்லது கூடுதல் கவனிப்பு தேவையில்லை; அதை எளிதாக கட்ட முடியும். இந்த அனைத்து நன்மைகளுக்கும் நன்றி, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது தோண்டிகள் மிகவும் பரவலாக தங்குமிடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

• இஸ்பா.

ரஷ்ய குடிசை பாரம்பரியமாக ஒரு கோடரியைப் பயன்படுத்தி பதிவுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டது. கூரை கேபிள் செய்யப்பட்டது. சுவர்களை தனிமைப்படுத்த, பதிவுகளுக்கு இடையில் பாசி வைக்கப்பட்டது; காலப்போக்கில், அது அடர்த்தியானது மற்றும் அனைத்து பெரிய விரிசல்களையும் மூடியது. வெளிப்புறச் சுவர்கள் களிமண்ணால் பூசப்பட்டன, அவை மாட்டுச் சாணம் மற்றும் வைக்கோல் கலக்கப்பட்டன. இந்த தீர்வு சுவர்களை தனிமைப்படுத்தியது. ஒரு ரஷ்ய குடிசையில் ஒரு அடுப்பு எப்போதும் நிறுவப்பட்டது, அதிலிருந்து புகை ஜன்னல் வழியாக வெளியே வந்தது, 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவர்கள் புகைபோக்கிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர்.

• குரன்.

இந்த பெயர் "புகை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது "புகைபிடித்தல்". கோசாக்ஸின் பாரம்பரிய வீடு குரென் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்களின் முதல் குடியிருப்புகள் வெள்ளப்பெருக்குகளில் (நதி நாணல் முட்கள்) எழுந்தன. வீடுகள் தூண்களில் கட்டப்பட்டன, சுவர்கள் தீய வேலைகளால் செய்யப்பட்டன, களிமண்ணால் பூசப்பட்டன, கூரை நாணல்களால் ஆனது, புகை வெளியேறும் வகையில் துளை போடப்பட்டது.

இது டெலிங்கிட்ஸ் (அல்தாய் மக்கள்) வீடு. இது ஒரு அறுகோண அமைப்பாகும், இது லார்ச் பட்டையால் மூடப்பட்ட உயரமான கூரையுடன் பதிவுகளால் ஆனது. கிராமங்களில் எப்போதும் ஒரு மண் தரையும் நடுவில் ஒரு அடுப்பும் இருக்கும்.

• காவா.

கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசத்தின் பழங்குடி மக்கள், ஓரோச்சி, ஒரு காவா குடியிருப்பைக் கட்டினார்கள், அது ஒரு கேபிள் குடிசை போல் இருந்தது. பக்க சுவர்கள் மற்றும் கூரை தளிர் பட்டை மூடப்பட்டிருக்கும். வீட்டின் நுழைவாயில் எப்போதும் ஆற்றில் இருந்துதான் இருந்தது. அடுப்புக்கான இடம் கூழாங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் மரக் கற்றைகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டது, அவை களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. சுவர்களுக்கு அருகில் மரத்தாலான அடுக்குகள் கட்டப்பட்டன.

• குகை.

இந்த வகை குடியிருப்புகள் மென்மையான பாறைகள் (சுண்ணாம்பு, லூஸ், டஃப்) கொண்ட மலைப்பகுதிகளில் கட்டப்பட்டது. மக்கள் அவற்றில் குகைகளை வெட்டி வசதியான வீடுகளைக் கட்டினர். இந்த வழியில், முழு நகரங்களும் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, கிரிமியாவில், எஸ்கி-கெர்மென், டெப்-கெர்மென் மற்றும் பிற நகரங்கள். அறைகளில் நெருப்பிடம் நிறுவப்பட்டது, புகைபோக்கிகள் வெட்டப்பட்டன, உணவுகள் மற்றும் தண்ணீருக்கான முக்கிய இடங்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகள்.

உக்ரைன் மக்களின் குடியிருப்புகள்

உக்ரைன் மக்களின் மிகவும் வரலாற்று மதிப்புமிக்க மற்றும் பிரபலமான குடியிருப்புகள்: மண் குடிசை, டிரான்ஸ்கார்பதியன் கோலிபா, குடிசை. அவற்றில் பல இன்னும் உள்ளன.

• முசங்கா.

இது உக்ரைனின் பழங்கால பாரம்பரிய வசிப்பிடமாகும்; குடிசை போலல்லாமல், இது லேசான மற்றும் சூடான காலநிலை கொண்ட பகுதிகளில் வாழ்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு மரச்சட்டத்திலிருந்து கட்டப்பட்டது, சுவர்கள் மெல்லிய கிளைகளைக் கொண்டிருந்தன, வெளியில் அவை வெள்ளை களிமண்ணால் பூசப்பட்டன, மேலும் உள்ளே நாணல் மற்றும் வைக்கோல் கலந்த களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. கூரை நாணல் அல்லது வைக்கோல் கொண்டது. மண் குடிசை வீட்டிற்கு எந்த அடித்தளமும் இல்லை மற்றும் எந்த வகையிலும் ஈரப்பதத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் உரிமையாளர்களுக்கு 100 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் சேவை செய்தது.

• கோலிபா.

கார்பாத்தியர்களின் மலைப்பகுதிகளில், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மரம் வெட்டுபவர்கள் தற்காலிக கோடைகால குடியிருப்புகளை கட்டினார்கள், அவை "கோலிபா" என்று அழைக்கப்பட்டன. இது ஜன்னல்கள் இல்லாத ஒரு மர வீடு. கூரை கேபிள் மற்றும் தட்டையான சில்லுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. மர படுக்கைகள் மற்றும் பொருட்களுக்கான அலமாரிகள் உள்ளே சுவர்களில் நிறுவப்பட்டன. குடியிருப்பின் நடுவில் ஒரு நெருப்பிடம் இருந்தது.

• குடிசை.

பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள், தெற்கு ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் துருவ மக்கள் மத்தியில் இது ஒரு பாரம்பரிய வகை வீடு. கூரையானது, நாணல் அல்லது வைக்கோலால் ஆனது. சுவர்கள் அரை மரக்கட்டைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டு குதிரை உரம் மற்றும் களிமண் கலவையுடன் பூசப்பட்டன. குடிசை வெளியேயும் உள்ளேயும் வெள்ளையடிக்கப்பட்டது. ஜன்னல்களில் ஷட்டர்கள் இருந்தன. வீட்டைச் சுற்றி ஒரு ஜாவலின்கா (களிமண்ணால் நிரப்பப்பட்ட அகலமான பெஞ்ச்) இருந்தது. குடிசை 2 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒரு வெஸ்டிபுல் மூலம் பிரிக்கப்பட்டது: குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாடு.

காகசஸ் மக்களின் குடியிருப்புகள்

காகசஸ் மக்களுக்கு, பாரம்பரிய குடியிருப்பு சக்லியா ஆகும். இது அழுக்கு தரைகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் இல்லாத ஒரு அறை கல் அமைப்பு. புகை வெளியேறுவதற்கான துளையுடன் கூரை தட்டையானது. மலைப்பகுதிகளில் உள்ள சக்லி முழு மொட்டை மாடிகளையும் உருவாக்கியது, ஒன்றோடொன்று ஒட்டிக்கொண்டது, அதாவது ஒரு கட்டிடத்தின் கூரை மற்றொன்றின் தளமாக இருந்தது. இந்த வகை அமைப்பு ஒரு தற்காப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தது.

ஐரோப்பாவின் மக்களின் குடியிருப்புகள்

ஐரோப்பிய மக்களின் மிகவும் பிரபலமான குடியிருப்புகள்: ட்ருல்லோ, பல்லியசோ, போர்டி, வேஜா, கொனாக், குல்லா, சாலட். அவற்றில் பல இன்னும் உள்ளன.

• ட்ருல்லோ.

இது மத்திய மற்றும் தெற்கு இத்தாலி மக்களின் ஒரு வகை குடியிருப்பு. அவை உலர்ந்த கொத்துகளால் உருவாக்கப்பட்டன, அதாவது, சிமெண்ட் அல்லது களிமண் இல்லாமல் கற்கள் போடப்பட்டன. மேலும் ஒரு கல் அகற்றப்பட்டால், கட்டமைப்பு இடிந்துவிடும். இப்பகுதிகளில் வீடுகள் கட்ட தடை விதிக்கப்பட்டதாலும், ஆய்வாளர்கள் வந்தால், கட்டடத்தை எளிதில் அழித்து விடலாம் என்பதாலும், இதுபோன்ற கட்டமைப்புகள் ஏற்படுத்தப்பட்டன.

ட்ரூலோஸ் இரண்டு ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு அறை. கட்டிடத்தின் கூரை கூம்பு வடிவில் இருந்தது.

• பல்லசோ.

இந்த குடியிருப்புகள் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் வடமேற்கில் வாழும் மக்களின் சிறப்பியல்பு. அவை ஸ்பெயினின் மலைப்பகுதிகளில் கட்டப்பட்டன. இவை கூம்பு வடிவ கூரையுடன் கூடிய வட்டமான கட்டிடங்கள். கூரையின் மேற்பகுதி வைக்கோல் அல்லது நாணல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. வெளியேறும் இடம் எப்பொழுதும் கிழக்குப் பக்கத்தில் இருந்தது; கட்டிடத்திற்கு ஜன்னல்கள் இல்லை.

• போர்டே.

இது மால்டோவா மற்றும் ருமேனியா மக்களின் அரை தோண்டாகும், இது நாணல் அல்லது வைக்கோல் அடர்த்தியான அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருந்தது. கண்டத்தின் இந்தப் பகுதியில் உள்ள மிகப் பழமையான வீடு இதுவாகும்.

• க்ளோச்சன்.

கல்லால் கட்டப்பட்ட குவிமாடம் கொண்ட குடிசை போல் காட்சியளிக்கும் அயர்லாந்தின் வீடு. கொத்து எந்த தீர்வும் இல்லாமல், உலர் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜன்னல்கள் குறுகலான பிளவுகள் போல் காணப்பட்டன. அடிப்படையில், இத்தகைய குடியிருப்புகள் ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய துறவிகளால் கட்டப்பட்டன.

• வேழ.

இது சாமியின் (வடக்கு ஐரோப்பாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்) பாரம்பரிய வீடு. இந்த அமைப்பு ஒரு பிரமிடு வடிவத்தில் பதிவுகளால் ஆனது, அதில் ஒரு புகை துளை விடப்பட்டது. வேழாவின் மையத்தில் ஒரு கல் அடுப்பு கட்டப்பட்டது, மேலும் தரையானது கலைமான் தோல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. அருகில் அவர்கள் தூண்களில் ஒரு கொட்டகையைக் கட்டினார்கள், அதை நீலி என்று அழைத்தனர்.

• கோனாக்.

ருமேனியா, பல்கேரியா மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவில் கட்டப்பட்ட இரண்டு மாடி கல் வீடு. திட்டத்தில் உள்ள இந்த கட்டிடம் ரஷ்ய எழுத்து G ஐ ஒத்திருக்கிறது; இது ஒரு ஓடு வேயப்பட்ட கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தது. வீட்டில் ஏராளமான அறைகள் இருந்தன, எனவே அத்தகைய வீடுகளில் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் தேவையில்லை.

• குலா.

இது கல்லால் கட்டப்பட்ட, சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட கோட்டையான கோபுரம். அவை அல்பேனியா, காகசஸ், சார்டினியா, அயர்லாந்து மற்றும் கோர்சிகாவில் காணப்படுகின்றன.

• சாலட்.

இது ஆல்ப்ஸில் உள்ள ஒரு கிராமப்புற வீடு. இது protruding cornice overhangs மற்றும் மர சுவர்கள் மூலம் வேறுபடுகிறது, இது கீழ் பகுதி பூச்சு மற்றும் கல் வரிசையாக இருந்தது.

இந்திய குடியிருப்புகள்

மிகவும் பிரபலமான இந்திய குடியிருப்பு விக்வாம் ஆகும். ஆனால் டீபீஸ் மற்றும் விக்கிஅப்கள் போன்ற கட்டிடங்களும் உள்ளன.

• இந்திய விக்வாம்.

இது வட அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் வாழும் இந்தியர்களின் வீடு. இப்போதெல்லாம், யாரும் அவற்றில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் அவை பல்வேறு வகையான சடங்குகள் மற்றும் தீட்சைகளுக்கு தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது குவிமாடம் வடிவமானது மற்றும் வளைந்த மற்றும் நெகிழ்வான டிரங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலே புகை வெளியேற ஒரு துளை உள்ளது. குடியிருப்பின் மையத்தில் ஒரு நெருப்பிடம் இருந்தது, விளிம்புகளில் ஓய்வெடுக்கவும் தூங்கவும் இடங்கள் இருந்தன. வீட்டின் நுழைவாயில் திரைச்சீலையால் மூடப்பட்டிருந்தது. உணவு வெளியில் தயார் செய்யப்பட்டது.

• டிப்பி.

பெரிய சமவெளி இந்தியர்களின் குடியிருப்பு. இது 8 மீட்டர் உயரம் வரை கூம்பு வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் சட்டகம் பைன் மரங்களைக் கொண்டது, மேலே காட்டெருமை தோல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கீழே ஆப்புகளால் வலுவூட்டப்பட்டது. இந்த அமைப்பு எளிதில் கூடியது, பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

• விக்கியாப்.

தென்மேற்கு அமெரிக்கா மற்றும் கலிபோர்னியாவில் வாழும் அப்பாச்சிகள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் வீடு. கிளைகள், வைக்கோல் மற்றும் புதர்களால் மூடப்பட்ட ஒரு சிறிய குடிசை இது. இது ஒரு வகை விக்வாம் என்று கருதப்படுகிறது.

ஆப்பிரிக்க மக்களின் குடியிருப்புகள்

ஆப்பிரிக்க மக்களின் மிகவும் பிரபலமான குடியிருப்புகள் ரோண்டவெல் மற்றும் இக்குக்வானே என்று கருதப்படுகிறது.

• ரோண்டாவேல்.

இது பாண்டு மக்களின் வீடு. இது ஒரு வட்டமான அடித்தளம், கூம்பு வடிவ கூரை மற்றும் கல் சுவர்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, அவை மணல் மற்றும் உரம் கலவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளே, சுவர்களில் களிமண் பூசப்பட்டது. கூரையின் மேற்பகுதி நாணல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது.

• இக்குக்வானே.

இது ஜூலு மக்களுக்கு பாரம்பரியமான ஒரு பெரிய குவிமாடம் கொண்ட நாணல் வீடு. நீண்ட மரக்கிளைகள், நாணல், உயரமான புல் ஆகியவை பின்னிப்பிணைந்து கயிறுகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டன. நுழைவாயில் சிறப்பு கேடயங்களுடன் மூடப்பட்டது.

ஆசிய மக்களின் குடியிருப்புகள்

சீனாவில் மிகவும் பிரபலமான குடியிருப்புகள் டயாலோ மற்றும் துலோ, ஜப்பானில் - மின்கா, கொரியாவில் - ஹனோக்.

• டயலோவ்.

இவை மிங் வம்சத்திலிருந்து தெற்கு சீனாவில் கட்டப்பட்ட பல அடுக்கு வலுவூட்டப்பட்ட கோட்டை வீடுகள். அந்த நாட்களில், கொள்ளைக்காரர்களின் கும்பல் பிரதேசங்களில் இயங்கியதால், அத்தகைய கட்டிடங்களுக்கு அவசர தேவை இருந்தது. பிந்தைய மற்றும் அமைதியான நேரத்தில், அத்தகைய கட்டமைப்புகள் பாரம்பரியத்தின் படி கட்டப்பட்டன.

• துலோ

இது ஒரு கோட்டை வீடு, இது ஒரு வட்டம் அல்லது சதுர வடிவில் கட்டப்பட்டது. மேல் தளங்களில், ஓட்டைகளுக்கு குறுகிய திறப்புகள் விடப்பட்டன. அத்தகைய கோட்டைக்குள் குடியிருப்புகளும் கிணறும் இருந்தன. இந்தக் கோட்டைகளில் 500-600 பேர் வரை வாழலாம்.

• மின்கா.

இது ஜப்பானிய விவசாயிகளின் குடியிருப்பு, இது ஸ்கிராப் பொருட்களிலிருந்து கட்டப்பட்டது: களிமண், மூங்கில், வைக்கோல், புல். உள் பகிர்வுகளின் செயல்பாடுகள் திரைகளால் செய்யப்பட்டன. கூரைகள் மிக உயரமாக இருந்தன, அதனால் பனி அல்லது மழை வேகமாக உருளும் மற்றும் வைக்கோல் நனைய நேரமில்லை.

• ஹனோக்.

இது ஒரு பாரம்பரிய கொரிய வீடு. களிமண் சுவர்கள் மற்றும் ஓடு வேயப்பட்ட கூரை. தரையின் கீழ் குழாய்கள் போடப்பட்டன, இதன் மூலம் அடுப்பிலிருந்து சூடான காற்று வீடு முழுவதும் பரவியது.

ஒரு விதியாக, கிராமங்களில் உள்ள பணக்கார மற்றும் ஏழை விவசாயிகளின் குடியிருப்புகள் தரம், கட்டிடங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அலங்காரத்தின் தரம் ஆகியவற்றில் நடைமுறையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை ஒரே கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன. ஒரு கொட்டகை, கொட்டகை, கொட்டகை, குளியல் இல்லம், பாதாள அறை, நிலையான, வெளியேறும், பாசி கொட்டகை, முதலியன போன்ற வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. அனைத்து கட்டிடங்களும் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை கோடரியால் வெட்டப்பட்டன, இருப்பினும் நீளமான மற்றும் குறுக்கு மரக்கட்டைகள் அறியப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. "விவசாயி முற்றம்" என்ற கருத்து கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல, காய்கறி தோட்டம், பழத்தோட்டம், கதிரடிக்கும் தளம் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய அவை அமைந்திருந்த நிலத்தையும் உள்ளடக்கியது.

முக்கிய கட்டிட பொருள் மரம் இருந்தது. சிறந்த "வணிக" காடுகளைக் கொண்ட காடுகளின் எண்ணிக்கை இப்போது சைட்டோவ்காவுக்கு அருகில் பாதுகாக்கப்பட்டதை விட அதிகமாக உள்ளது. பைன் மற்றும் ஸ்ப்ரூஸ் ஆகியவை கட்டிடங்களுக்கான சிறந்த மர வகைகளாகக் கருதப்பட்டன, ஆனால் பைன் எப்போதும் முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. ஓக் அதன் வலிமைக்காக மதிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் அது கனமானது மற்றும் வேலை செய்வது கடினம். இது பதிவு வீடுகளின் கீழ் கிரீடங்களில், பாதாள அறைகளை நிர்மாணிப்பதற்காக அல்லது சிறப்பு வலிமை தேவைப்படும் கட்டமைப்புகளில் (ஆலைகள், கிணறுகள், உப்பு களஞ்சியங்கள்) மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்ற மர இனங்கள், குறிப்பாக இலையுதிர் (பிர்ச், ஆல்டர், ஆஸ்பென்) கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன, பொதுவாக வெளிப்புற கட்டிடங்கள்

ஒவ்வொரு தேவைக்கும், சிறப்பு பண்புகளின்படி மரங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. எனவே, பதிவு வீட்டின் சுவர்களுக்கு, அவர்கள் சிறப்பு "சூடான" மரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முயன்றனர், பாசியால் மூடப்பட்டிருக்கும், நேராக, ஆனால் நேராக அடுக்கு இல்லை. அதே நேரத்தில், நேராக மட்டுமல்ல, நேராக அடுக்கு மரங்கள் கூரைக்கு அவசியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும், பதிவு வீடுகள் முற்றத்தில் அல்லது முற்றத்திற்கு அருகில் கூடியிருந்தன. எங்களின் எதிர்கால வீட்டிற்கான இடத்தை நாங்கள் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

மிகப்பெரிய பதிவு வகை கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கு, பொதுவாக சுவர்களின் சுற்றளவுடன் சிறப்பு அடித்தளம் எதுவும் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் குடிசைகளின் மூலைகளில் ஆதரவுகள் அமைக்கப்பட்டன - பெரிய கற்பாறைகள் அல்லது ஓக் ஸ்டம்புகளால் செய்யப்பட்ட "நாற்காலிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், சுவர்களின் நீளம் வழக்கத்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அத்தகைய சுவர்களின் நடுவில் ஆதரவுகள் வைக்கப்பட்டன. லாக் ஹவுஸ் ஒரு தடையற்ற அமைப்பாக இருந்ததால், கட்டிடங்களின் பதிவு கட்டமைப்பின் தன்மையே நான்கு முக்கிய புள்ளிகளுக்கு ஆதரவளிக்க நம்மை கட்டுப்படுத்த அனுமதித்தது.

பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் ஒரு "கூண்டு", ஒரு "கிரீடம்" - நான்கு பதிவுகள் கொண்ட ஒரு கொத்து, அதன் முனைகள் ஒரு இணைப்பாக வெட்டப்பட்டது. அத்தகைய வெட்டும் முறைகள் நுட்பத்தில் வேறுபடலாம்.

பதிவு கட்டப்பட்ட விவசாய குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் முக்கிய கட்டமைப்பு வகைகள் "குறுக்கு", "ஐந்து சுவர்" மற்றும் ஒரு பதிவு கொண்ட வீடு. காப்புக்காக, பதிவுகளின் கிரீடங்களுக்கு இடையில் கயிறு கலந்த பாசி போடப்பட்டது.

ஆனால் இணைப்பின் நோக்கம் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருந்தது - கூடுதல் இணைக்கும் கூறுகள் (ஸ்டேபிள்ஸ், நகங்கள், மர ஊசிகள் அல்லது பின்னல் ஊசிகள் போன்றவை) இல்லாமல் வலுவான முடிச்சுகளுடன் ஒரு சதுரத்தில் பதிவுகளை ஒன்றாக இணைக்க. ஒவ்வொரு பதிவிற்கும் கட்டமைப்பில் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட இடம் இருந்தது. முதல் கிரீடத்தை வெட்டிய பிறகு, அதன் மீது இரண்டாவது வெட்டப்பட்டது, இரண்டாவதாக மூன்றில் ஒரு பகுதி, முதலியன, சட்டமானது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட உயரத்தை அடையும் வரை.

குடிசைகளின் கூரைகள் முக்கியமாக ஓலையால் மூடப்பட்டிருந்தன, இது குறிப்பாக ஒல்லியான ஆண்டுகளில், பெரும்பாலும் கால்நடைகளுக்கு தீவனமாக செயல்பட்டது. சில நேரங்களில் பணக்கார விவசாயிகள் பலகைகள் அல்லது சிங்கிள்ஸால் செய்யப்பட்ட கூரைகளை அமைத்தனர். சோதனைகள் கையால் செய்யப்பட்டன. இதைச் செய்ய, இரண்டு தொழிலாளர்கள் உயரமான மரக்குதிரைகளையும், நீண்ட கிழிந்த ரம்பத்தையும் பயன்படுத்தினர்.

எல்லா இடங்களிலும், எல்லா ரஷ்யர்களையும் போலவே, சைடோவ்காவின் விவசாயிகள், ஒரு பரவலான வழக்கத்தின் படி, ஒரு வீட்டின் அடித்தளத்தை அமைக்கும் போது, ​​அனைத்து மூலைகளிலும் கீழ் கிரீடத்தின் கீழ் பணத்தை வைத்தனர், சிவப்பு மூலையில் ஒரு பெரிய நாணயத்தைப் பெறுகிறார்கள். அடுப்பு வைக்கப்பட்ட இடத்தில், அவர்கள் எதையும் வைக்கவில்லை, ஏனெனில் இந்த மூலை, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, பிரவுனிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது.

குடிசையின் குறுக்கே உள்ள பதிவு வீட்டின் மேல் பகுதியில் ஒரு மட்கா இருந்தது - ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் மரக் கற்றை கூரைகளுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டது. மட்கா லாக் ஹவுஸின் மேல் கிரீடங்களில் வெட்டப்பட்டு, கூரையிலிருந்து பொருட்களைத் தொங்கவிட அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, அதில் ஒரு மோதிரம் அறையப்பட்டது, அதன் மூலம் தொட்டிலின் (நடுங்கும் கம்பம்) ஓசெப் (நெகிழ்வான கம்பம்) கடந்து சென்றது. நடுவில், குடிசையை ஒளிரச் செய்ய, ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் ஒரு விளக்கு தொங்கவிடப்பட்டது, பின்னர் - ஒரு விளக்கு நிழலுடன் ஒரு மண்ணெண்ணெய் விளக்கு.

ஒரு வீட்டைக் கட்டி முடிப்பதோடு தொடர்புடைய சடங்குகளில், ஒரு கட்டாய உபசரிப்பு இருந்தது, இது "மாட்டிகா" என்று அழைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, கருப்பையை இடுவது, அதன் பிறகு இன்னும் பெரிய அளவிலான கட்டுமானப் பணிகள் எஞ்சியிருந்தன, வீட்டைக் கட்டுவதில் ஒரு சிறப்பு கட்டமாக கருதப்பட்டது மற்றும் அதன் சொந்த சடங்குகளுடன் வழங்கப்பட்டது.

திருமண விழாவில், ஒரு வெற்றிகரமான மேட்ச்மேக்கிங்கிற்காக, வீட்டின் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின்றி ராணிக்காக மேட்ச்மேக்கர்கள் ஒருபோதும் வீட்டிற்குள் நுழையவில்லை. பிரபலமான மொழியில், "கருப்பையின் கீழ் உட்கார" என்ற வெளிப்பாடு "ஒரு பொருத்தமாக இருத்தல்" என்று பொருள்படும். கருப்பை தந்தையின் வீடு, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. எனவே, வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​உங்கள் கருப்பையைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

முழு சுற்றளவிலும் காப்புக்காக, குடிசையின் கீழ் கிரீடங்கள் பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதன் முன்னால் ஒரு பெஞ்ச் நிறுவப்பட்டது. கோடையில், வயதானவர்கள் மாலை நேரத்தை இடிபாடுகளிலும் பெஞ்சிலும் கழித்தனர். விழுந்த இலைகள் மற்றும் உலர்ந்த மண் பொதுவாக உச்சவரம்பு மேல் வைக்கப்படும். சைட்டோவ்காவில் உச்சவரம்பு மற்றும் கூரைக்கு இடையிலான இடைவெளி - அட்டிக் - ஸ்டாவ்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இது பொதுவாக தங்களின் பயனுள்ள வாழ்க்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பொருட்களை, பாத்திரங்கள், பாத்திரங்கள், தளபாடங்கள், விளக்குமாறுகள், புல் கட்டிகள் போன்றவற்றைச் சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. குழந்தைகள் அதில் தங்களுடைய எளிய மறைவிடங்களை உருவாக்கினர்.

ஒரு தாழ்வாரம் மற்றும் ஒரு விதானம் எப்போதும் ஒரு குடியிருப்பு குடிசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு சிறிய அறை குடிசையை குளிரிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. விதானத்தின் பங்கு வேறுபட்டது. இதில் நுழைவாயிலுக்கு முன் ஒரு பாதுகாப்பு அறை, கோடையில் கூடுதல் வாழ்க்கை இடம் மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்ட ஒரு பயன்பாட்டு அறை ஆகியவை அடங்கும்.

முழு வீட்டின் ஆன்மா அடுப்பு. "ரஷியன்" என்று அழைக்கப்படுபவை அல்லது இன்னும் சரியாக அடுப்பு, முற்றிலும் உள்ளூர் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மிகவும் பழமையானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது அதன் வரலாற்றை டிரிபிலியன் குடியிருப்புகளுக்கு பின்னோக்கி செல்கிறது. ஆனால் கி.பி இரண்டாம் மில்லினியத்தின் போது, ​​அடுப்பின் வடிவமைப்பிலேயே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன, இது எரிபொருளை முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

ஒரு நல்ல அடுப்பை உருவாக்குவது எளிதான காரியம் அல்ல. முதலில், ஒரு சிறிய மரச்சட்டம் (opechek) தரையில் நேரடியாக நிறுவப்பட்டது, இது உலை அடித்தளமாக செயல்பட்டது. அதன் மீது பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட சிறிய மரக்கட்டைகள் போடப்பட்டு, அடுப்பின் அடிப்பகுதி அவற்றின் மீது போடப்பட்டது - கீழ், நிலை, சாய்க்காமல், இல்லையெனில் வேகவைத்த ரொட்டி தலைகீழாக மாறும். கல் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து அடுப்புக்கு மேலே ஒரு உலை பெட்டகம் கட்டப்பட்டது. அடுப்பின் பக்கத்தில் பல ஆழமற்ற துளைகள் இருந்தன, அவை அடுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதில் கையுறைகள், கையுறைகள், சாக்ஸ் போன்றவை உலர்த்தப்பட்டன. பழைய நாட்களில், குடிசைகள் (புகைபிடிக்கும் வீடுகள்) கருப்பு வழியில் சூடேற்றப்பட்டன - அடுப்பில் புகைபோக்கி இல்லை. ஒரு சிறிய கண்ணாடி கண்ணாடி ஜன்னல் வழியாக புகை வெளியேறியது. சுவர்களும் கூரையும் சூடாக மாறினாலும், நாங்கள் அதைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது: புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு கட்டுவதற்கு மலிவானது மற்றும் குறைந்த விறகு தேவைப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, கிராமப்புற மேம்பாட்டு விதிகளின்படி, மாநில விவசாயிகளுக்கு கட்டாயமாக, குடிசைகளுக்கு மேலே புகைபோக்கிகள் நிறுவத் தொடங்கின.

முதலாவதாக, "பெரிய பெண்" எழுந்து நின்றாள் - உரிமையாளரின் மனைவி, அவள் இன்னும் வயதாகவில்லை என்றால், அல்லது மருமகளில் ஒருவர். அவள் அடுப்பை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, கதவைத் திறந்து புகைபிடித்தாள். புகையும் குளிரும் அனைவரையும் தூக்கி நிறுத்தியது. சிறிய குழந்தைகள் தங்களை சூடேற்ற ஒரு கம்பத்தில் அமர்ந்தனர். கடுமையான புகை குடிசை முழுவதையும் நிரப்பியது, மேல்நோக்கி ஊர்ந்து, ஒரு மனிதனை விட உயரமான கூரையின் கீழ் தொங்கியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பழமொழி கூறுகிறது: "புகைபிடிக்கும் துக்கங்களைத் தாங்காமல், நாங்கள் அரவணைப்பைக் காணவில்லை." வீடுகளின் புகைபிடித்த மரக்கட்டைகள் அழுகும் வாய்ப்புகள் குறைவாக இருந்தன, எனவே புகைபிடிக்கும் குடிசைகள் அதிக நீடித்தன.

அடுப்பு வீட்டின் பரப்பளவில் கிட்டத்தட்ட கால் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. இது பல மணி நேரம் சூடேற்றப்பட்டது, ஆனால் ஒருமுறை சூடாக இருந்தால், அது சூடாகவும், 24 மணிநேரமும் அறையை சூடேற்றவும். அடுப்பு வெப்பப்படுத்துவதற்கும் சமைப்பதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஒரு படுக்கையாகவும் பணியாற்றியது. ரொட்டி மற்றும் துண்டுகள் அடுப்பில் சுடப்பட்டன, கஞ்சி மற்றும் முட்டைக்கோஸ் சூப் சமைக்கப்பட்டன, இறைச்சி மற்றும் காய்கறிகள் சுண்டவைக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, காளான்கள், பெர்ரி, தானியங்கள் மற்றும் மால்ட் ஆகியவை அதில் உலர்த்தப்பட்டன. அவர்கள் அடிக்கடி குளியல் இல்லத்தை மாற்றிய அடுப்பில் நீராவி எடுத்தார்கள்.

வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், அடுப்பு விவசாயிக்கு உதவியது. மற்றும் அடுப்பு குளிர்காலத்தில் மட்டும் சூடாக வேண்டும், ஆனால் ஆண்டு முழுவதும். கோடையில் கூட, போதுமான அளவு ரொட்டியை சுட, வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது அடுப்பை நன்றாக சூடாக்குவது அவசியம். அடுப்பில் வெப்பத்தைக் குவிக்கும் திறனைப் பயன்படுத்தி, விவசாயிகள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை உணவை சமைத்தனர், காலையில், மதிய உணவு வரை உணவை அடுப்பில் விட்டுவிட்டார்கள் - மேலும் உணவு சூடாக இருந்தது. கோடையின் பிற்பகுதியில் இரவு உணவின் போது மட்டுமே உணவை சூடாக்க வேண்டும். அடுப்பின் இந்த அம்சம் ரஷ்ய சமையலில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, இதில் வேகவைத்தல், கொதித்தல் மற்றும் சுண்டவைத்தல் செயல்முறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் விவசாய சமையல் மட்டுமல்ல, பல சிறிய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை விவசாய வாழ்க்கையிலிருந்து அதிகம் வேறுபடவில்லை.

அடுப்பு முழு குடும்பத்திற்கும் ஒரு குகையாக செயல்பட்டது. வயதானவர்கள் குடிசையின் வெப்பமான இடமான அடுப்பில் தூங்கினர், மேலும் படிகளைப் பயன்படுத்தி அங்கு ஏறினர் - 2-3 படிகள் வடிவில் ஒரு சாதனம். உட்புறத்தின் கட்டாய கூறுகளில் ஒன்று தரை - அடுப்பின் பக்க சுவரில் இருந்து குடிசையின் எதிர் பக்கத்திற்கு ஒரு மரத் தளம். அவர்கள் தரை பலகைகளில் தூங்கினர், அடுப்பில் இருந்து ஏறி, ஆளி, சணல் மற்றும் பிளவுகளை உலர்த்தினர். அன்றைய தினம் அங்கு படுக்கை மற்றும் தேவையற்ற ஆடைகள் வீசப்பட்டன. அடுப்பின் உயரத்தின் அதே மட்டத்தில் மாடிகள் உயரமாக செய்யப்பட்டன. தளங்களின் இலவச விளிம்பு பெரும்பாலும் குறைந்த தண்டவாளங்கள்-பலஸ்டர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இதனால் தரையிலிருந்து எதுவும் விழாது. பொலாட்டி குழந்தைகளுக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாக இருந்தது: தூங்குவதற்கான இடமாகவும், விவசாய விடுமுறைகள் மற்றும் திருமணங்களின் போது மிகவும் வசதியான கண்காணிப்பு புள்ளியாகவும் இருந்தது.

அடுப்பின் இடம் முழு வாழ்க்கை அறையின் அமைப்பையும் தீர்மானித்தது. வழக்கமாக அடுப்பு முன் கதவின் வலது அல்லது இடது மூலையில் வைக்கப்படுகிறது. அடுப்பின் வாய்க்கு எதிரே இருந்த மூலை வீட்டுப் பெண்ணின் பணியிடமாக இருந்தது. இங்கே எல்லாம் சமையலுக்கு ஏற்றது. அடுப்பில் ஒரு போக்கர், ஒரு பிடி, ஒரு விளக்குமாறு மற்றும் ஒரு மர மண்வெட்டி இருந்தது. அருகிலேயே ஒரு பூச்சியுடன் கூடிய ஒரு சாந்து, கை மில்ஸ்டோன்கள் மற்றும் மாவை புளிக்க ஒரு தொட்டி உள்ளது. அடுப்பிலிருந்து சாம்பலை அகற்ற போக்கரைப் பயன்படுத்தினார்கள். சமையல்காரர் பானை-வயிற்று களிமண் அல்லது வார்ப்பிரும்பு பானைகளை (வார்ப்பிரும்பு) தனது பிடியில் பிடித்து அவற்றை வெப்பத்திற்கு அனுப்பினார். அவள் தானியத்தை ஒரு சாந்தில் அடித்து, அதன் உமிகளை அகற்றி, ஒரு ஆலையின் உதவியுடன் அதை மாவாக அரைத்தாள். ரொட்டி சுடுவதற்கு ஒரு விளக்குமாறு மற்றும் ஒரு மண்வெட்டி அவசியம்: ஒரு விவசாயி அடுப்புக்கு அடியில் துடைக்க ஒரு விளக்குமாறு பயன்படுத்தினார், மேலும் ஒரு மண்வெட்டியால் அவள் எதிர்கால ரொட்டியை நட்டாள்.

அடுப்புக்கு அருகில் எப்போதும் ஒரு துப்புரவு கிண்ணம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும், அதாவது. துண்டு மற்றும் வாஷ்பேசின். அதன் அடியில் அழுக்குத் தண்ணீருக்காக ஒரு மரத் தொட்டி இருந்தது. அடுப்பு மூலையில் ஒரு கப்பலின் பெஞ்ச் (கப்பல்) அல்லது அலமாரிகளுடன் கூடிய கவுண்டர் இருந்தது, இது சமையலறை மேசையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவர்களில் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் - அலமாரிகள், எளிய மேஜைப் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள்: பானைகள், லட்டுகள், கோப்பைகள், கிண்ணங்கள், கரண்டி. வீட்டின் உரிமையாளரே அவற்றை மரத்தால் செய்தார். சமையலறையில் பிர்ச் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட “துணிகளில்” மட்பாண்டங்களை அடிக்கடி காணலாம் - சிக்கனமான உரிமையாளர்கள் வெடித்த பானைகள், பானைகள், கிண்ணங்கள் ஆகியவற்றைத் தூக்கி எறியவில்லை, ஆனால் அவற்றை வலிமைக்காக பிர்ச் பட்டைகளின் கீற்றுகளால் பின்னினார்கள். மேலே ஒரு அடுப்பு கற்றை (துருவம்) இருந்தது, அதில் சமையலறை பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டு பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன. வீட்டில் மூத்த பெண் அடுப்பு மூலையின் இறையாண்மை எஜமானி.

அடுப்பு மூலையில் ஒரு அழுக்கு இடமாக கருதப்பட்டது, குடிசையின் மீதமுள்ள சுத்தமான இடத்திற்கு மாறாக. எனவே, விவசாயிகள் எப்பொழுதும் அறையின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வண்ணமயமான சின்ட்ஸ் அல்லது வண்ண ஹோம்ஸ்பன், உயரமான அலமாரி அல்லது மரப் பகிர்வு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை மூலம் பிரிக்க முயன்றனர். இவ்வாறு மூடப்பட்டது, அடுப்பின் மூலையானது "அறை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய அறையை உருவாக்கியது. அடுப்பு மூலையானது குடிசையில் பிரத்தியேகமாக பெண் இடமாக கருதப்பட்டது. விடுமுறை நாட்களில், பல விருந்தினர்கள் வீட்டில் கூடிவந்தபோது, ​​பெண்களுக்கு அடுப்புக்கு அருகில் இரண்டாவது அட்டவணை வைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கும் ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக விருந்து வைத்தனர். ஆண்கள், அவர்களது சொந்த குடும்பங்கள் கூட, அவசியமின்றி பெண்கள் விடுதிக்குள் நுழைய முடியாது. அங்கு ஒரு அந்நியரின் தோற்றம் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

மேட்ச்மேக்கிங்கின் போது, ​​வருங்கால மணமகள் எல்லா நேரத்திலும் அடுப்பு மூலையில் இருக்க வேண்டும், முழு உரையாடலையும் கேட்க முடியும். மணமகன் மற்றும் அவரது பெற்றோரை மணமகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் விழாவின் போது - மணமகளின் சடங்கின் போது அவள் அடுப்பின் மூலையில் இருந்து, நேர்த்தியாக உடையணிந்து வெளிப்பட்டாள். அங்கு, மணமகள் இடைகழியில் அவர் புறப்படும் நாளில் மணமகனுக்காக காத்திருந்தார். பண்டைய திருமண பாடல்களில், அடுப்பு மூலையானது தந்தையின் வீடு, குடும்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடைய இடமாக விளக்கப்பட்டது. மணமகள் அடுப்பு மூலையிலிருந்து சிவப்பு மூலைக்கு வெளியேறுவது வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது போல் உணரப்பட்டது, அதற்கு விடைபெற்றது.

அதே நேரத்தில், அடுப்பின் மூலையில், நிலத்தடிக்கு அணுகல் உள்ளது, இது ஒரு புராண மட்டத்தில் "பிற" உலகின் பிரதிநிதிகளுடன் மக்கள் சந்திப்பு நடைபெறக்கூடிய இடமாக உணரப்பட்டது. புராணத்தின் படி, ஒரு உமிழும் பாம்பு-பிசாசு புகைபோக்கி வழியாக தனது இறந்த கணவருக்காக ஏங்கும் விதவைக்கு பறக்க முடியும். குடும்பத்திற்கு குறிப்பாக சிறப்பு நாட்களில்: குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம், பிறந்த நாள், திருமணங்கள், இறந்த பெற்றோர் - "மூதாதையர்கள்" - அவர்களின் சந்ததியினரின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வில் பங்கேற்க அடுப்புக்கு வருவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

குடிசையில் மரியாதைக்குரிய இடம் - சிவப்பு மூலையில் - பக்க மற்றும் முன் சுவர்கள் இடையே அடுப்பில் இருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ளது. இது, அடுப்பைப் போலவே, குடிசையின் உட்புற இடத்தின் ஒரு முக்கிய அடையாளமாகும், மேலும் அதன் இரண்டு தொகுதி சுவர்களிலும் ஜன்னல்கள் இருந்ததால் நன்கு எரிகிறது. சிவப்பு மூலையின் முக்கிய அலங்காரம் ஐகான்களைக் கொண்ட ஒரு சன்னதியாக இருந்தது, அதன் முன் ஒரு விளக்கு எரிந்து, உச்சவரம்பிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டது, அதனால்தான் இது "துறவி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அவர்கள் சிவப்பு மூலையை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் அலங்கரிக்க முயன்றனர். இது எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள், பிரபலமான அச்சிட்டுகள் மற்றும் அஞ்சல் அட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வால்பேப்பரின் வருகையுடன், சிவப்பு மூலையில் பெரும்பாலும் ஒட்டப்பட்டது அல்லது மீதமுள்ள குடிசை இடத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. மிக அழகான வீட்டுப் பாத்திரங்கள் சிவப்பு மூலைக்கு அருகிலுள்ள அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க காகிதங்களும் பொருட்களும் சேமிக்கப்பட்டன.

குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளும் சிவப்பு மூலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இங்கே, தளபாடங்களின் முக்கிய பகுதியாக, பாரிய கால்களில் ஒரு அட்டவணை இருந்தது, அதில் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் நிறுவப்பட்டனர். ஓடுபவர்கள் குடிசையைச் சுற்றி மேசையை நகர்த்துவதை எளிதாக்கினர். இது ரொட்டி சுடும்போது அடுப்புக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டு, தரையையும் சுவர்களையும் கழுவும் போது நகர்த்தப்பட்டது.

அதைத் தொடர்ந்து தினசரி உணவு மற்றும் பண்டிகை விருந்துகள் இரண்டும் நடந்தன. ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவு நேரத்தில் முழு விவசாய குடும்பமும் மேஜையில் கூடினர். அனைவருக்கும் போதுமான இடவசதி இருக்கும் அளவுக்கு மேஜை இருந்தது. திருமண விழாவில், மணமகளின் பொருத்தம், அவரது தோழிகள் மற்றும் சகோதரரிடமிருந்து மீட்கும் பணம் சிவப்பு மூலையில் நடந்தது; அவளுடைய தந்தையின் வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் இருந்து அவர்கள் அவளை திருமணத்திற்காக தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து சிவப்பு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அறுவடையின் போது, ​​முதல் மற்றும் கடைசியாக சுருக்கப்பட்ட உறை வயலில் இருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு சிவப்பு மூலையில் வைக்கப்பட்டது.

"முதல் சுருக்கப்பட்ட அடுக்கு பிறந்தநாள் பையன் என்று அழைக்கப்பட்டது. இலையுதிர்காலத்தில் கதிரடித்தல் அதிலிருந்து தொடங்கியது, நோய்வாய்ப்பட்ட கால்நடைகளுக்கு வைக்கோல் பயன்படுத்தப்பட்டது, முதல் அடுக்குகளின் தானியங்கள் மனிதர்களுக்கும் பறவைகளுக்கும் குணப்படுத்துவதாகக் கருதப்பட்டது. முதல் கதிர் பொதுவாக மூத்த பெண்மணியால் அறுவடை செய்யப்பட்டது. குடும்பம். அது பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பாடல்களுடன் வீட்டிற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டு, சின்னங்களின் கீழ் சிவப்பு மூலையில் வைக்கப்பட்டது." அறுவடையின் முதல் மற்றும் கடைசி காதுகளைப் பாதுகாத்தல், பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, மந்திர சக்திகளைக் கொண்டது, குடும்பம், வீடு மற்றும் முழு குடும்பத்திற்கும் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தியது.

குடிசைக்குள் நுழைந்த அனைவரும் முதலில் தொப்பியைக் கழற்றி, தன்னைக் கடந்து, சிவப்பு மூலையில் இருந்த படங்களுக்கு வணங்கி, "இந்த வீட்டிற்கு அமைதி" என்று கூறினர். குடிசைக்குள் நுழைந்த விருந்தாளியை, கருவறைக்கு அப்பால் செல்லாமல், வாசலில் இருக்கும் குடிசையின் பாதியிலேயே இருக்குமாறு விவசாயிகளின் ஆசாரம் கட்டளையிட்டது. அட்டவணை வைக்கப்பட்டிருந்த "சிவப்பு பாதியில்" அங்கீகரிக்கப்படாத, அழைக்கப்படாத நுழைவு மிகவும் அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது மற்றும் ஒரு அவமானமாக கருதப்பட்டது. குடிசைக்கு வந்த ஒருவர் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். மிகவும் அன்பான விருந்தினர்கள் சிவப்பு மூலையில் அமர்ந்திருந்தனர், மற்றும் திருமணத்தின் போது - இளைஞர்கள். சாதாரண நாட்களில், குடும்பத் தலைவர் இங்கு சாப்பாட்டு மேஜையில் அமர்ந்தார்.

குடிசையின் கடைசி எஞ்சிய மூலையில், கதவின் இடது அல்லது வலதுபுறம், வீட்டின் உரிமையாளரின் பணியிடமாக இருந்தது. அவர் தூங்கும் இடத்தில் ஒரு பெஞ்ச் இருந்தது. ஒரு கருவி கீழே ஒரு டிராயரில் சேமிக்கப்பட்டது. அவரது ஓய்வு நேரத்தில், அவரது மூலையில் உள்ள விவசாயி பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சிறிய பழுதுபார்ப்புகளில் ஈடுபட்டார்: பாஸ்ட் ஷூக்கள், கூடைகள் மற்றும் கயிறுகளை நெசவு செய்தல், கரண்டிகளை வெட்டுதல், கோப்பைகளை வெட்டுதல் போன்றவை.

பெரும்பாலான விவசாயிகள் குடிசைகள் ஒரே ஒரு அறையைக் கொண்டிருந்தாலும், பகிர்வுகளால் வகுக்கப்படவில்லை, பேசப்படாத பாரம்பரியம் விவசாயிகளின் குடிசை உறுப்பினர்களுக்கு சில தங்குமிட விதிகளை பரிந்துரைத்தது. அடுப்பு மூலையில் பெண் பாதி என்றால், வீட்டின் ஒரு மூலையில் வயதான திருமணமான தம்பதிகள் தூங்க ஒரு சிறப்பு இடம் இருந்தது. இந்த இடம் கௌரவமாக கருதப்பட்டது.

கடை

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சைடோவ்கா குடிசையின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு ஒரு துருவமாகும் - கூரையின் கீழ் குடிசையின் எதிர் சுவர்களில் பதிக்கப்பட்ட ஒரு கற்றை, அதன் நடுவில், சுவருக்கு எதிரே, இரண்டு கலப்பைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது கம்பம் ஒரு முனையில் முதல் துருவத்திற்கு எதிராகவும், மற்றொன்று கப்பலுக்கு எதிராகவும் இருந்தது. குளிர்காலத்தில், இந்த அமைப்பு நெசவு மேட்டிங் மற்றும் இந்த கைவினைத் தொடர்புடைய பிற துணை செயல்பாடுகளுக்கு ஆலைக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டது.

சுழலும் சக்கரம்

விவசாயிகள் தங்கள் ஆடைகளை மார்பில் வைத்திருந்தனர். குடும்பத்தில் செல்வம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்குக் குடிசையில் நெஞ்சுகள் இருக்கும். அவை மரத்தால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் வலிமைக்காக இரும்புக் கீற்றுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் மார்பில் தனித்துவமான மோர்டைஸ் பூட்டுகள் இருந்தன. ஒரு பெண் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் வளர்ந்தால், சிறு வயதிலிருந்தே அவளுடைய வரதட்சணை ஒரு தனி மார்பில் சேகரிக்கப்பட்டது.

இந்த இடத்தில் ஒரு ஏழை ரஷ்ய மனிதன் வசித்து வந்தான். பெரும்பாலும் குளிர்கால குளிரில், வீட்டு விலங்குகள் குடிசையில் வைக்கப்பட்டன: கன்றுகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், குழந்தைகள், பன்றிக்குட்டிகள் மற்றும் சில நேரங்களில் கோழி.

குடிசையின் அலங்காரமானது ரஷ்ய விவசாயிகளின் கலை சுவை மற்றும் திறமையை பிரதிபலித்தது. குடிசையின் நிழல் ஒரு செதுக்கப்பட்ட முடிசூட்டப்பட்டது

ரிட்ஜ் (ரிட்ஜ்) மற்றும் தாழ்வார கூரை; பெடிமென்ட் செதுக்கப்பட்ட பியர்ஸ் மற்றும் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, சுவர்களின் விமானங்கள் ஜன்னல் பிரேம்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் நகர கட்டிடக்கலை (பரோக், கிளாசிக், முதலியன) செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கின்றன. உச்சவரம்பு, கதவு, சுவர்கள், அடுப்பு மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி வெளிப்புற பெடிமென்ட் வர்ணம் பூசப்பட்டது.

குடியிருப்பு அல்லாத விவசாய கட்டிடங்கள் வீட்டு முற்றத்தை உருவாக்கியது. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒன்றாகக் கூடி, குடிசையின் அதே கூரையின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இரண்டு அடுக்குகளில் ஒரு பண்ணை முற்றத்தைக் கட்டினார்கள்: கீழே கால்நடைகளுக்கான கொட்டகைகளும் தொழுவமும் இருந்தன, மேல் ஒன்றில் மணம் நிறைந்த வைக்கோல் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பெரிய வைக்கோல் கொட்டகை இருந்தது. பண்ணை முற்றத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வேலை செய்யும் உபகரணங்களை சேமிப்பதற்காக ஒரு கொட்டகையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - கலப்பைகள், ஹாரோக்கள், அத்துடன் வண்டிகள் மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனங்கள். விவசாயி எவ்வளவு செழிப்பாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவு பெரிய வீட்டு முற்றம்.

வீட்டிலிருந்து தனித்தனியாக, அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு குளியல் இல்லம், ஒரு கிணறு மற்றும் ஒரு கொட்டகையைக் கட்டினார்கள். அந்தக் கால குளியல் இப்போது காணக்கூடியவற்றிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது என்பது சாத்தியமில்லை - ஒரு சிறிய பதிவு வீடு,

சில நேரங்களில் ஆடை அறை இல்லாமல். ஒரு மூலையில் ஒரு அடுப்பு-அடுப்பு உள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக அவர்கள் வேகவைத்த அலமாரிகள் அல்லது அலமாரிகள் உள்ளன. மற்றொரு மூலையில் ஒரு தண்ணீர் பீப்பாய் உள்ளது, அதில் சூடான கற்களை எறிந்து சூடேற்றப்பட்டது. பின்னர், வார்ப்பிரும்பு கொதிகலன்கள் தண்ணீரை சூடாக்க அடுப்புகளில் நிறுவத் தொடங்கின. தண்ணீரை மென்மையாக்க, மர சாம்பல் பீப்பாயில் சேர்க்கப்பட்டது, இதனால் லை தயாரிக்கப்படுகிறது. குளியல் இல்லத்தின் முழு அலங்காரமும் ஒரு சிறிய சாளரத்தால் ஒளிரச் செய்யப்பட்டது, அதில் இருந்து வெளிச்சம் புகைபிடித்த சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளின் கருமையில் மூழ்கியது, ஏனெனில் மரத்தை காப்பாற்றுவதற்காக, குளியல் இல்லங்கள் "கருப்பு" சூடாக்கப்பட்டு, புகை வெளியேறியது. சற்று திறந்த கதவு. மேலே, அத்தகைய அமைப்பு பெரும்பாலும் கிட்டத்தட்ட பிளாட் பிட்ச் கூரை, வைக்கோல், பிர்ச் பட்டை மற்றும் தரை மூடப்பட்டிருக்கும்.

கொட்டகை மற்றும் அதன் அடியில் உள்ள பாதாள அறை, ஜன்னல்களுக்கு எதிரே மற்றும் குடியிருப்பில் இருந்து விலகி, வெற்றுப் பார்வையில் வைக்கப்பட்டது, இதனால் ஒரு குடிசை தீ ஏற்பட்டால், ஒரு வருட தானிய விநியோகத்தை பாதுகாக்க முடியும். கொட்டகையின் கதவில் ஒரு பூட்டு தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது - ஒருவேளை முழு வீட்டிலும் ஒரே ஒருவராக இருக்கலாம். களஞ்சியத்தில், பெரிய பெட்டிகளில் (கீழ் பெட்டிகள்), விவசாயியின் முக்கிய செல்வம் சேமிக்கப்பட்டது: கம்பு, கோதுமை, ஓட்ஸ், பார்லி. "தொட்டியில் உள்ளவை பாக்கெட்டில் உள்ளவை" என்று கிராமங்களில் அவர்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை.

QR குறியீடு பக்கம்

உங்கள் தொலைபேசி அல்லது டேப்லெட்டில் படிக்க விரும்புகிறீர்களா? இந்த QR குறியீட்டை உங்கள் கணினி மானிட்டரிலிருந்து நேரடியாக ஸ்கேன் செய்து கட்டுரையைப் படிக்கவும். இதைச் செய்ய, உங்கள் மொபைல் சாதனத்தில் ஏதேனும் "QR குறியீடு ஸ்கேனர்" பயன்பாடு நிறுவப்பட வேண்டும்.

பொருள்: "ஒரு விவசாயி வீட்டின் உட்புறம்"

இலக்கு:

கல்வி:

 விவசாயிகளுக்கு உள்துறை மற்றும் அம்சங்கள் பற்றிய கருத்தை அறிமுகப்படுத்துதல்

குடியிருப்பு,

 கருத்துகளின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களிப்பு: ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள்.

வளர்ச்சி:

1. காணப்படுவதை அவதானிக்கவும் உணரவும் கற்றுக்கொடுங்கள்,
2. மரக் கட்டிடக்கலை மற்றும் விவசாயிகளின் குடிசையின் உட்புறம் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கு,
3. அழகு பற்றி அறிந்து கொள்வதில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்,

கல்வி:

1. அழகு அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்முன்னோர்களின் நினைவு, அழகு உலகிற்கு.

வகை: பாடம் - புதிய கல்விப் பொருட்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வு.

முறைகள்: வாய்மொழி, காட்சி, பகுதி சிக்கல் அடிப்படையிலான மற்றும் தேடல்: நடைமுறை வலுவூட்டலுடன் விளக்கம் (வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகக் காட்சிகளுடன் பணிபுரிதல்)

வடிவங்கள்: தனிப்பட்ட, முன், குழு, சுயாதீனமான.
ஒருங்கிணைப்பு: நுண்கலை மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு.

உபகரணங்கள்: ICT, விளக்கக்காட்சி; காட்சி விளக்கப் பொருள்: வீட்டுப் பொருட்கள்,அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள், நாட்டுப்புற ஆபரணங்களில் சின்னங்களின் அட்டவணை; இசைத் தொடர்: ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்.

வகுப்புகளின் போது:

1. உறுப்பு தருணம்.

1. அடிப்படை அறிவைப் புதுப்பித்தல்.

? ஒரு விவசாயி குடிசையின் தோற்றம் எந்த கொள்கைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது?

மக்கள் ஏன் தங்கள் வீடுகளை அலங்கரித்தனர்?

சைபீரிய விவசாயிகளின் குடிசை பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும், நீங்கள் எங்களிடம் என்ன சொல்ல முடியும்?

காடு தேர்வு : பெரும்பாலும் பைன் மரங்கள் வீட்டுவசதி கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் லார்ச்சிலிருந்து பதிவுகள் மற்றும் அடித்தள இடுகைகளின் கீழ் வரிசையை உருவாக்க முயன்றனர். காடுகளின் ஆழத்தில் வளர்ந்த வழுவழுப்பான, பிசின் மரங்கள் மட்டுமே வெட்டுவதற்கு ஏற்றவை. பொருள் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட வேண்டும் - இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது குளிர்காலத்தில், முழு நிலவின் போது.

வீட்டு கட்டுமான நேரம் மற்றும் தள தேர்வு: நீங்கள் ஒரு குறுக்கு வழியில் ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது - "அது குடும்பத்துடன் சரியாக இருக்காது, முற்றத்தில் கால்நடைகள் இருக்காது." சில உயரங்களில் நன்கு வெளிச்சம் உள்ள இடங்கள் மட்டுமே பொருத்தமானதாகக் கருதப்பட்டது. இரவு அல்லது அதிகாலை (அதிகாலை 5 மணிக்கு) இடம் தேர்வு குறித்து தெளிவுபடுத்தினோம். குளிர் மற்றும் வெதுவெதுப்பான இடங்களை உணர வெளி ஆடை இல்லாமல் வெறும் சட்டையுடன் வெறுங்காலுடன் நடந்தோம். குளிராக இருந்தால் கிணறு தோண்டினார்கள்; சூடாக இருந்தால் வீடு கட்டினார்கள். அவர்கள் பனி உருகியவுடன், வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் வீட்டைக் கட்டினார்கள்.

? என்ன பழக்கவழக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன?

சுங்கம். வீடு கட்டப்பட்டபோது, ​​கட்டுமானப் பிரதிஷ்டை செய்ய ஒரு பாதிரியார் அழைக்கப்பட்டார். அவர்கள் பழக்கவழக்கங்களையும் பயன்படுத்தினர்: பதிவுகளின் கீழ் வரிசையில், தானியங்கள் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டன, இதனால் உரிமையாளருக்கு ரொட்டி இருக்கும், மற்றொன்றின் கீழ் - கம்பளி மற்றும் கந்தல், அதனால் கால்நடைகள் மற்றும் ஆடைகள் இருக்கும். வெள்ளி நாணயங்கள் மாட்டிட்சாவின் கீழ் வைக்கப்பட்டன - முக்கிய உச்சவரம்பு கற்றை - உரிமையாளரின் செல்வத்திற்காக. அவர்கள் ஞாயிறு மற்றும் திங்கள், தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் கட்டுமானத்தை தொடங்கவில்லை.

? உங்களுக்கு ஏதேனும் அறிகுறிகள் தெரியுமா?

புதிய வீட்டிற்கு மாறுதல்: ஒரு புதிய வீட்டிற்கு மாறுவது பல அறிகுறிகளுடன் இருந்தது. சனிக்கிழமை நகர ஒரு நல்ல நாள் கருதப்படுகிறது. பழைய வீட்டில் மாவு தயாரிக்கப்பட்டது, புதிய வீட்டில் ரொட்டி சுடப்பட்டது. அவர்கள் பழைய அடுப்பின் மூலையிலிருந்து (ரஷ்ய அடுப்புக்கு அருகில் உள்ள இடம்) சாம்பலை புதிய மூலைக்கு மாற்றினர். நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் வீட்டு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டனர். கொண்டாட்ட ஊர்வலம் பழைய வீட்டில் இருந்து புதிய வீட்டிற்கு புறப்பட்டது. உரிமையாளர் ரொட்டி மற்றும் உப்புடன், தொகுப்பாளினி விளக்குமாறு மற்றும் போக்கருடன், மற்றும் மரியாதைக்குரிய வயதான பெண் ஒரு ஐகானை எடுத்துக்கொண்டு முன்னால் நடந்தார். மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் விலங்குகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களை எடுத்துச் சென்றனர். விருந்தினர்கள் வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டனர், கால்நடைகள் முற்றத்தில் தள்ளப்பட்டன. முதலில் நுழைந்தவர்கள் தொகுப்பாளினி மற்றும் உரிமையாளர், சில சமயங்களில் ஐகானைக் கொண்ட ஒரு வயதான பெண், அல்லது ஒரு சிறிய குழந்தை அல்லது ஒரு பூனை வாசலில் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

ஒரு புதிய வீட்டிற்குள் நுழைவது பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு முழு சடங்கு நிகழ்வாகும். புதிய வீட்டின் பாதுகாப்பு சோதிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது: புதிய வீட்டில் முதல் இரவில், பூனை மற்றும் பூனை பூட்டப்பட்டது (அவர்கள் தீய ஆவிகளைப் பார்க்கவும் விரட்டவும் முடியும்); இரண்டாவது - ஒரு சேவல் மற்றும் கோழி; மூன்றாவது - ஒரு பன்றி; நான்காவது - ஒரு ஆடு; ஐந்தாவது - ஒரு மாடு; ஆறாவது - ஒரு குதிரை. ஏழாவது இரவில் மட்டுமே ஒரு நபர் வீட்டிற்குள் நுழைந்து இரவைக் கழிக்க முடிவு செய்தார் - பின்னர் அனைத்து விலங்குகளும் உயிருடன், மகிழ்ச்சியாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் இருந்தால் மட்டுமே மறுநாள் காலையில். இல்லையெனில், "குறைந்த பட்சம் குடிசையை மறுசீரமைக்கவும்" அல்லது "வாழ்க்கை இருக்காது."

முதல் முறையாக வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, ​​​​உரிமையாளர் நிச்சயமாக ரொட்டி அல்லது மாவை பிசைந்து கிண்ணத்தில் எடுத்துச் சென்றார். அவர்கள் வீட்டிலிருந்து தீமையின் எச்சங்களை வெளியேற்ற வேண்டும் (அது இன்னும் அங்கே பதுங்கியிருந்தால்) மற்றும், நிச்சயமாக, புதிய குடியேறியவர்களுக்கு பணக்கார மற்றும் நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கையை வழங்க வேண்டும்.

அப்போது திறந்திருந்த கதவு வழியாக நூல் உருண்டை உள்ளே வீசப்பட்டது. ஒரு நூலைப் பிடித்துக் கொண்டு, குடும்பத் தலைவரே வாசலைக் கடந்தார், பின்னர் இந்த நூலின் மூலம் அவர் மற்ற புதியவர்களை மூப்புக்கு ஏற்ப "இழுத்தார்". வழக்கத்தின் பொருள் இதுதான்: மக்கள் ஒரு புதிய, அறியப்படாத, "வேறுபட்ட" உலகத்தை ஆராயப் போகிறார்கள். நீங்கள் "பிற உலகத்திற்கு" - பரலோக அல்லது நிலத்தடி - உலக மரத்தின் மூலம் மட்டுமே செல்ல முடியும். இதுவே, விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுவது போல, நூல் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.

ஒரு புதிய வீட்டின் நுழைவாயிலுடன், பழைய வீட்டிலிருந்து புதிய வீட்டிற்கு பிரவுனியை மாற்றும் சடங்கு இருந்தது. பிரவுனி தனது புதிய வசிப்பிடத்திற்கு மரியாதையுடன் அழைக்கப்பட்டார்: “பிரௌனி! பிரவுனி! என்னுடன் வா!" பிரவுனி பழைய அடுப்பிலிருந்து ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டியில், ஒரு பானை கஞ்சியுடன், பழைய பாஸ்ட் ஷூவில் அல்லது ஃபீல் பூட்டில் கொண்டு செல்லப்பட்டது. புதிய வீட்டில், ஒரு உபசரிப்பு ஏற்கனவே "தாத்தா-மாமியாருக்கு" காத்திருந்தது: உப்பு ஒரு ரொட்டி, ஒரு பானை கஞ்சி, ஒரு கப் தண்ணீர் அல்லது ஒரு தேன் பானம்.

பழைய வீட்டிலிருந்து புதிய வீட்டிற்கு டோலியாவை அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர். ஒரு நபருக்கு ஒரு பங்கு மட்டுமல்ல, ஒரு குடிசையும் உள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. முந்தைய இடத்திலிருந்து புதிய இடத்திற்கு சில "வசிப்பிடத்தின் சின்னங்கள்" கொண்டு செல்லப்பட்டதில் பகிர்வின் பரிமாற்றம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: கடவுளின் வீட்டு சிலைகள் (கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் - சின்னங்கள்), அடுப்பின் நெருப்பு, வீட்டு குப்பைகள் மற்றும் கூட... கொட்டகையில் இருந்து ஒரு கூடை எரு.

1. புதிய அறிவின் உருவாக்கம்.(விளக்கக்காட்சி).

? "குடிசை" என்றால் என்ன?

"izba" என்ற வார்த்தை பண்டைய "yzba", "istba", "izba", "istoka", "istopka" ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது (இந்த ஒத்த சொற்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன). ஆரம்பத்தில், அடுப்புடன் கூடிய வீட்டின் சூடான பகுதிக்கு இது பெயர்.

XI - XII நூற்றாண்டுகளில். குடிசை இரண்டு அறைகளைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு வாழ்க்கை அறை மற்றும் ஒரு வெஸ்டிபுல்.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். - முக்கியமாக மூன்றில்: "ஒரு குடிசை மற்றும் கூண்டு மற்றும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு விதானம்."

சிவப்பு செதுக்கப்பட்ட தாழ்வாரம் வரை செல்லலாம். வீட்டிற்குள் நுழைய உங்களை அழைப்பது போல் தெரிகிறது. அதில், வீட்டின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் அன்பான விருந்தினர்களை ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் வாழ்த்துகிறார்கள், இதனால் விருந்தோம்பல் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால், நீங்கள் இல்லற வாழ்க்கையின் உலகில் இருப்பீர்கள்.

ஒரு தாழ்வான அறையில் ஒரு அடுக்கு ஜன்னல்

இரவின் அந்தியில் விளக்கு ஒளிரும்:

பலவீனமான ஒளி முற்றிலும் உறைந்துவிடும்,

அது நடுங்கும் ஒளியுடன் சுவர்களைப் பொழியும்.

புதிய விளக்கு நேர்த்தியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது:

ஜன்னல் திரைச்சீலைகள் இருளில் வெண்மையாகின்றன;

தளம் சீராக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது; உச்சவரம்பு நிலை;

அடுப்பு ஒரு மூலையில் சரிந்தது.

சுவர்களில் தாத்தாவின் நன்மையுடன் நிறுவல்கள் உள்ளன,

கம்பளத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுகிய பெஞ்ச்,

நீட்டிக்கக்கூடிய நாற்காலியுடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட வளையம்

மேலும் படுக்கையில் வண்ண விதானம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

எல். மே

குடிசையில் உள்ள காற்று சிறப்பு, காரமானது, உலர்ந்த மூலிகைகள், தளிர் ஊசிகள் மற்றும் வேகவைத்த மாவின் நறுமணத்தால் நிரப்பப்படுகிறது.

இங்கு அடுப்பைத் தவிர அனைத்தும் மரத்தால் செய்யப்பட்டவை: உச்சவரம்பு, சீராக வெட்டப்பட்ட சுவர்கள், அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட பெஞ்சுகள், அலமாரிகள் - அரை அலமாரிகள் உச்சவரம்புக்குக் கீழே சுவர்களில் நீட்டுகின்றன, அலமாரிகள், ஜன்னல் ஓரமாக நிற்கும் சாப்பாட்டு மேசை, எளிய வீடு பாத்திரங்கள். வர்ணம் பூசப்படாத மரம் மென்மையான, முடக்கிய தங்க நிறத்தை வெளியிடுகிறது. விவசாயி அதன் இயற்கை அழகை குறிப்பாக கூர்ந்து உணர்ந்தார்.

ஒரு விவசாயி வீட்டின் உள் உலகம் சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டது, அதன் சிறிய இடம் உலகின் கட்டமைப்பின் கொள்கையை பிரதிபலித்தது. உச்சவரம்பு வானம், தரை என்பது பூமி, நிலத்தடி என்பது பாதாள உலகம், ஜன்னல்கள் ஒளி.

உச்சவரம்பு பெரும்பாலும் சூரியனின் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது,சுவர்கள் - மலர் ஆபரணம்.

ஒரு எளிய விவசாய வீடு ஒரு பெரிய அறையைக் கொண்டிருந்தது, வழக்கமாக இரண்டு முக்கிய மையங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள்.

? பொருள் என்ற வார்த்தையின் மூலம் நீங்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

(பொருளின் கீழ் நமது உடல், ஆரோக்கியம், நல்வாழ்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பொருட்களின் உலகத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்).

விவசாயிகளின் வீட்டில் இவை அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இருந்ததுசுட்டுக்கொள்ள - செவிலியர், குளிரில் இருந்து காப்பவர், நோயிலிருந்து குணப்படுத்துபவர். அடுப்பு ஒரு பொதுவான பாத்திரம் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது பெரும்பாலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது. அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: "அடுப்பு அழகாக இருக்கிறது - வீட்டில் அற்புதங்கள் உள்ளன."

? அடுப்பைப் பற்றி என்ன விசித்திரக் கதைகள் உங்களுக்குத் தெரியும்?

அடுப்பு ஒரு நபரின் பொருள் தேவைகளை கவனித்துக்கொள்கிறது, எனவே அது வீட்டின் பொருள் மையத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

(பாடநூல், பக். 30)

அடுப்பின் வடிவம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பாகங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

நன்றாக உலை வாய் முன் ஏற்பாடுகம்பம் - பானைகள் மற்றும் வார்ப்பிரும்பு வைக்கப்படும் ஒரு பரந்த தடிமனான பலகை. அடுப்பின் வாய்க்கு அருகில் இரும்பு பிடிகள் உள்ளன, அவை அடுப்பில் பானைகளை வைத்து அவற்றை எடுக்கப் பயன்படுகின்றன, அத்துடன் ஒரு மரத் தொட்டியில் தண்ணீர். மற்றும் மிகவும் கீழே, ஒரு இருண்ட புள்ளி நுழைவாயிலைக் குறித்ததுசூளை அங்கு ரொட்டி மற்றும் போக்கர்கள் சுடுவதற்கான மண்வெட்டிகள் சேமிக்கப்பட்டன. இது, விவசாயியின் கூற்றுப்படி, பிரவுனியின் குடியிருப்பு - குடும்பத்தின் புரவலர்.

அடுப்பு பக்கத்தில் ஒரு சுவரால் மூடப்பட்டிருந்தது அல்லது கதவுகளுடன் கூடிய அமைச்சரவை வடிவத்தில் ஒரு பெட்டி இணைக்கப்பட்டது -முட்டைக்கோஸ் ரோல் . இது பெரும்பாலும் பிரகாசமான வண்ணங்களால் வரையப்பட்டது மற்றும் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் அதில் சித்தரிக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய அடுப்பு ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு. அவளுக்கு என்ன "தொழில்" தெரியும் என்று தெரியவில்லை.

முக்கியமானது மக்களுக்கு அரவணைப்பை வழங்குவதாகும். அடுப்பு வீட்டின் பரப்பளவில் கிட்டத்தட்ட கால் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது; அது பல மணி நேரம் சூடேற்றப்பட்டது, ஆனால் ஒருமுறை சூடுபடுத்தப்பட்டது, அது வெப்பத்தை வைத்திருந்தது மற்றும் ஒரு நாள் முழுவதும் அறையை சூடாக்கியது.

பழைய நாட்களில், குடிசைகள் கருப்பு வழியில் சூடேற்றப்பட்டன - அடுப்பில் புகைபோக்கி இல்லை. அக்ரிட் புகை கூரையில் உள்ள துளை வழியாக அல்லது கூரையில் உள்ள ஜன்னல்கள் வழியாக வெளியேறியது. "புகைப்பிடிக்கும் கசப்பைத் தாங்க முடியாவிட்டால், நீங்கள் எந்த வெப்பத்தையும் காண மாட்டீர்கள்" என்று அவர்கள் பழைய நாட்களில் சொல்வார்கள். சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் சூட் மூலம் மூடப்பட்டிருந்தாலும், நாங்கள் அதைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது: புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு கட்டுவதற்கு மலிவானது மற்றும் குறைந்த விறகு தேவைப்பட்டது.

அவர்கள் அடுப்பில் உணவை சமைத்தனர்: அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் துண்டுகள், சமைத்த கஞ்சி, முட்டைக்கோஸ் சூப், பீர், சுண்டவைத்த இறைச்சி மற்றும் காய்கறிகளை சுட்டனர். கூடுதலாக, காளான்கள், பெர்ரி மற்றும் மீன் ஆகியவை அடுப்பில் உலர்த்தப்பட்டன.

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு ரஷ்ய அடுப்பில் ரொட்டி சுடப்படவில்லை, ஆனால் வாரத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே, ஏனென்றால் விவசாயப் பெண்ணுக்கு வேறு வழியில்லை. கூடுதலாக, புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டி "கனமான" மற்றும் வயிற்றுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

வயதானவர்கள் அடுப்பில் தூங்கினர், குடிசையில் வெப்பமான இடம், மற்றும் குழந்தைகள் பக்கவாட்டில் இணைக்கப்பட்ட தரையில் தூங்கினர் - படுக்கைகள்.

விவசாயிக்கு குளியல் இல்லம் இல்லையென்றால், அவர் ரஷ்ய அடுப்பை நீராவி அறையாகப் பயன்படுத்தினார். ஃபயர்பாக்ஸுக்குப் பிறகு, நிலக்கரி அதிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, நன்கு துடைத்து வைக்கோலால் மூடப்பட்டது. வேகவைக்கும் காதலன் முதலில் அடுப்பில் ஏறி வைக்கோலில் படுத்துக் கொண்டான். நீராவி சேர்க்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர்கள் சூடான வளைவில் தண்ணீரை தெளித்தனர். உண்மை, நாங்கள் ஹால்வேயில் நம்மைக் கழுவ வேண்டியிருந்தது.

எனவே பாரம்பரிய ரஷியன் அடுப்பு தனிப்பட்ட வடிவமைப்பு. உண்மையில், அது உயரமான பெட்டகத்துடன் கூடிய முழு அறை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏழை மக்கள் தங்களை இவ்வாறு கழுவினர்.

பேபி குட் - பெண்கள் மூலை

? பொதுவாக வீட்டு வேலைகள் மற்றும் வீட்டில் உணவு தயாரிப்பது யார்?

(பெண்)

எனவே, அடுப்பு நின்ற பகுதி என்று அழைக்கப்பட்டதுபெண் பாதி.

அடுப்பின் வாய்க்கு எதிரே உள்ள மூலையில் சமையலறை இருந்தது "பெண்களின் குட்" (குட் - மூலையின் பண்டைய பெயர்). சமையலுக்குத் தேவையான அனைத்தும் இங்கே அமைந்திருந்தன: போக்கர், பிடி, விளக்குமாறு, மரத் திணி, பூச்சியுடன் கூடிய மோட்டார் மற்றும் கை ஆலை.
போக்கர் ஒரு பெண் அடுப்பிலிருந்து சாம்பலை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தாள்.ஒரு பிடியுடன் வெப்பத்தில் உணவுப் பானைகளை அனுப்பினார். INஸ்தூபி தானியத்தை நசுக்கி, உமிகளை அகற்றி, உதவியுடன்ஆலைகள் அரைத்த மாவு.துடைப்பம் இல்லத்தரசி அடுப்பின் அடிப்பகுதியைத் துடைத்துக் கொண்டிருந்தாள்மண்வெட்டி நடப்பட்ட ரொட்டி மாவை. பெண்ணின் குடுவில், அலமாரிகளில் எளிய விவசாய பாத்திரங்கள் இருந்தன: பானைகள், லட்டுகள், கோப்பைகள், கிண்ணங்கள், கரண்டி.

சிவப்பு மூலை

குடிசையின் முன் மூலையில் ஒரு சிவப்பு மூலை இருந்தது. மக்கள் அவரை பெரியவர், புனிதர் என்றும் அழைத்தனர். இது மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடம் - வீட்டின் ஆன்மீக மையம். மூலையில், ஒரு சிறப்பு அலமாரியில், நெய்த எம்பிராய்டரி டவலால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சின்னங்கள், உலர்ந்த மூலிகைகள் மற்றும் ஒரு சாப்பாட்டு மேசை அருகில் இருந்தன.

சிவப்பு மூலையில் - குடிசையில் மரியாதைக்குரிய இடம் - அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ளது. இங்கே, ஒரு சிறப்பு அலமாரியில், சின்னங்கள் இருந்தன மற்றும் ஒரு விளக்கு எரிந்து கொண்டிருந்தது.

ஒரு விருந்தினர் குடிசைக்குள் நுழைந்ததும், அவர் முதலில் சிவப்பு மூலையில் உள்ள படங்களை வணங்கினார். மிகவும் அன்பான விருந்தினர்கள் சிவப்பு மூலையில் அமர்ந்திருந்தனர், மற்றும் திருமணத்தின் போது - இளைஞர்கள். சாதாரண நாட்களில், குடும்பத் தலைவர் இங்கு சாப்பாட்டு மேஜையில் அமர்ந்தார்.

ஆண்கள் மூலை

வாசலில் இருந்து பக்கவாட்டு சுவர் வரை ஒரு கடை அமைக்கப்பட்டது -குதிரைவீரன் , அங்கு ஆண்கள் வீட்டு வேலை செய்தார்கள். செங்குத்து பலகை பெரும்பாலும் ஒரு குதிரையை சித்தரிக்கிறது, எனவே பெயர். இந்த இடம் இருந்ததுஆண் பாதி.

கூரையின் கீழ் பலப்படுத்தப்பட்டதுகடைக்காரர்கள் பாத்திரங்கள் மற்றும் மரத் தளங்கள் அடுப்புக்கு அருகில் அமைக்கப்பட்டன -செலுத்துங்கள், அவர்கள் மீது தூங்கினார்கள்.

குழந்தைகள் மூலை

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு, குடிசையின் கூரையில் இருந்து ஒரு நேர்த்தியான தொட்டில் தொங்கவிடப்பட்டது. மெதுவாக உலுக்கி, ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மெல்லிசைப் பாடலுக்கு குழந்தையை மயக்கினாள்.

வீட்டு உள்துறை அலங்காரம்

குடிசையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் மரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது

நெசவு ஆலை ஒரு குறுக்கு, பெண்கள் அதை நெசவு செய்தனர். அதன் தனிப்பட்ட பாகங்கள் ரொசெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - சூரியனின் அறிகுறிகள், அத்துடன் குதிரைகளின் படங்கள்

தளபாடங்கள் முக்கிய துண்டு மேஜை இருந்தது. அவர் சிவப்பு மூலையில் நின்றார். ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவு நேரத்தில் முழு விவசாய குடும்பமும் மேஜையில் கூடினர். அனைவருக்கும் போதுமான இடவசதி இருக்கும் அளவுக்கு மேஜை இருந்தது.

ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் பெஞ்ச் இடையே உள்ள வேறுபாடு மிகவும் அடிப்படையானது: பெஞ்ச் குடிசையின் சுவருடன் சரி செய்யப்பட்டது, மற்றும் பெஞ்சில் கால்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தன மற்றும் நகர்த்தப்படலாம்.

ஒரு பெஞ்சில் உள்ள இடம் ஒரு பெஞ்சில் இருப்பதை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது; ஒரு பெஞ்சில் அல்லது ஒரு பெஞ்சில் அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து விருந்தினர் அவரைப் பற்றிய புரவலர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க முடியும்.

செங்குத்து பலகை பெரும்பாலும் குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டது - எனவே ஆண்கள் பொதுவாக வீட்டு வேலைகளைச் செய்யும் கடைக்கு “கோனிக்” என்று பெயர்.

விவசாயிகள் தங்கள் ஆடைகளை மார்பில் வைத்திருந்தனர். குடும்பத்தில் செல்வம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்குக் குடிசையில் நெஞ்சுகள் இருக்கும். அவை மரத்தால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் வலிமைக்காக இரும்புக் கீற்றுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் மார்பில் தனித்துவமான மோர்டைஸ் பூட்டுகள் இருந்தன. ஒரு பெண் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் வளர்ந்தால், சிறு வயதிலிருந்தே அவளுடைய வரதட்சணை ஒரு தனி மார்பில் சேகரிக்கப்பட்டது.

உணவு அல்லது தானியங்களை சேமிக்க மார்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் நுழைவாயிலில் வைக்கப்பட்டது.

தரையில் ரெயின்போ ஹோம்ஸ்பன் விரிப்புகள் அல்லது பாதைகள் இருந்தன, அவை உண்மையில் அவற்றின் வடிவத்தில் தரையில் ஊர்ந்து செல்லும் சாலையை ஒத்திருந்தன.

ஒரு எளிய விவசாய குடிசை, ஆனால் அது எவ்வளவு ஞானத்தையும் அர்த்தத்தையும் உள்வாங்கியது!

குடிசையின் உட்புறம் திறமையான ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட எதையும் போல உயர்ந்த கலை.

1. அறிவை ஒருங்கிணைத்தல்.

? மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை ஏன் அலங்கரித்தனர்?

? மக்களுக்கு ஏன் அழகு தேவை?

1. செய்முறை வேலைப்பாடு.

உள் இடத்தை சித்தரிக்க முன்மொழியப்பட்ட வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி, குடிசையின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியை முக்கிய பொருள்களுடன் வரையவும்.

1. படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு.

வேலைக்கான மதிப்பீடு.

1. வீட்டு பாடம்.

1 சிரம நிலை.

"வீட்டுப் பொருட்கள்" என்ற தலைப்பில் விளக்கப்படங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

சிரமம் நிலை 2.

உங்கள் கிராமத்தின் தாத்தா பாட்டிகளைப் பார்வையிடவும், பழங்கால வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு பற்றிய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைச் சேகரிக்கவும்.

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்

மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 5 கிராமம். எட்ரோவோ

ஆராய்ச்சி

"ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறம்"

நியமனம்: இனவரைவியல்

முடித்தவர்: போட்ஜிகன் ஒலேஸ்யா,

முனிசிபல் கல்வி நிறுவனம் மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 5 எஸ். எட்ரோவோ

மேற்பார்வையாளர்

துணை இயக்குனர்

உடன். எட்ரோவோ

1. அறிமுகம்……………………………………………………..3 பக்கம்

2.. ஆராய்ச்சி முறை………………………………4 பக்கம்

3.. முக்கிய பகுதி: அத்தியாயம் I………………………………… 5 – 8 பக்கங்கள்

அத்தியாயம் II……………………………… பக்கங்கள்

4. ஆராய்ச்சி முடிவுகள்……………………………….பக்கம் 24

5. முடிவுகள்……………………………………………… 25 பக்கம்

6. முடிவு ……………………………………………………………… பக்கம் 26

7. நூலியல் மதிப்பாய்வு………………………………………….பக்கம் 27

அறிமுகம்

விளக்கக் குறிப்பு

21 ஆம் நூற்றாண்டு. உயர் தொழில்நுட்பத்தின் வயது. நவீன உபகரணங்கள் ஒரு நபருக்கு கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் செய்கிறது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சாதாரண நபர் எல்லாவற்றையும் தானே செய்ய வேண்டியிருந்தது: ஒரு எளிய ஸ்பூன் தயாரிப்பதில் இருந்து தனது சொந்த வீட்டைக் கட்டுவது வரை. எட்டு ஆண்டுகளாக, எங்கள் குழு, உள்ளூர் வரலாற்று குழு, ரஷ்ய பழங்காலத்தின் தனித்துவமான பொருட்களை சேகரித்தது. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகள் இருந்தன. கிராமத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் வகையில் விவசாய குடிசையின் உட்புறத்தை அலங்கரிக்க முடிவு செய்தோம்.

ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறத்தை உருவாக்கி ஆராயுங்கள்

பணிகள்

Ø ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறத்தைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தல், பகுப்பாய்வு செய்தல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல்

Ø ஒருவரின் சொந்த கிராமத்தைப் பற்றிய அறிவை பல்வேறு ஊடகங்கள் மூலம் பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு தெரிவிக்கவும்;

Ø எனது பள்ளி மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துங்கள்.

ஆராய்ச்சி பணியின் நிலைகள்

I ஆயத்த நிலை - திட்டமிடல், பிரச்சனை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் பொருத்தம், இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை வரையறுத்தல்.

II நடைமுறை நிலை - வரலாற்றுப் பொருளைக் கண்டறிதல். போட்டோஷூட். திட்டத்தின் தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் சரிசெய்தல்.

III பொது நிலை - பொருட்களின் முறைப்படுத்தல், கணினியில் வேலை வடிவமைப்பு. சுருக்கமாக. பல்வேறு வயது பார்வையாளர்களுக்கு உல்லாசப் பயணங்களை நடத்துதல். இணையத்தில் பள்ளி மற்றும் தனிப்பட்ட வலைத்தளங்களில் பொருட்களை வெளியிடுதல்.

ஆராய்ச்சி முறை

நான் 2 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த வேலையைச் செய்யத் தொடங்கினேன், இந்த ஆண்டின் முதல் காலாண்டின் முடிவில்தான் அதை முடித்தேன்.

6 ஆம் வகுப்பில் நான் விட்டோஸ்லாவ்லிட்சியில் உள்ள ரஷ்ய கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றேன். விவசாய வீடுகளும், வீடுகளில் இருந்த சாமான்களும் என் உள்ளத்தில் மூழ்கின. நான் ஸ்வெட்லானா இவனோவ்னாவின் தலைமையில் "உள்ளூர் ஆய்வுகள்" என்ற கூடுதல் கல்விக் குழுவில் சேர்ந்தேன். இந்த அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநராக நான் பொறுப்பேற்று இது இரண்டாவது வருடம், நான் மிகவும் பெருமைப்படுகிறேன். "ஒரு விவசாயிகள் குடிசையின் உட்புறம்" என்ற உல்லாசப் பயணத்தை நடத்துவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். இந்த உல்லாசப் பயணத்தைத் தயாரிக்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு உருப்படியையும், அதன் நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளையும் நான் படிக்க வேண்டியிருந்தது. முதலில், நான் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினேன், இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை வரையறுத்தேன். எங்கே, என்ன மாதிரியான இலக்கியம் கிடைக்கும் என்று யோசித்தேன். தலைப்பை வளர்க்கும் போது, ​​பல கிராமவாசிகளிடம் பேசி, பேட்டி எடுத்தேன். தேவையான புத்தகங்களைப் படித்தேன். நான் வால்டாய் நகரில் உள்ள கவுண்டி நகரத்தின் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்டேன், மேலும் வைஷ்னி வோலோச்சியோக் நகரின் உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றேன்.

தொடங்குவதற்கு, நான் எங்கள் பள்ளி மற்றும் குழந்தைகள் நூலகங்களுக்குச் சென்றேன். நான் இலக்கியம் படித்தேன். என்னிடம் மிகக் குறைவான பொருள் இருந்தது. டிஜிட்டல் கேமராவுடன் ஆயுதம் ஏந்திய நான், மிகவும் அவசியமான உள்துறை காட்சிப் பொருட்களை பார்வைக்கு செயலில் காண்பிக்கும் வகையில் புகைப்படம் எடுத்தேன். இந்த அல்லது அந்த பொருளின் நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றி என்னிடம் கூறிய பல கிராமவாசிகளை நான் சந்தித்தேன். பிராந்திய மையத்திலும் வைஷ்னி வோலோச்சியோக்கில் அமைந்துள்ள மாவட்ட நகர அருங்காட்சியகத்தில் நடத்தப்பட்ட உல்லாசப் பயணங்களிலிருந்து நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன். என் அம்மா யெட்ரோவ்ஸ்கி பாடகர் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்ததால் எனக்கு பெரும் உதவி செய்தார். இந்த குழு எங்கள் நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிகழ்த்தியுள்ளது. அவர்களின் தொகுப்பில் பல நாட்டுப்புற பாடல்கள் அடங்கும். அவர்களின் தாத்தா பாட்டி அவர்கள் முன்பு எப்படி வாழ்ந்தார்கள், என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி நிறைய சொன்னார்கள். நான் கணினியில் சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களையும் முறைப்படுத்தி, சுருக்கமாக மற்றும் தொகுத்தேன். "ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறம்" என்ற தலைப்பில் நான் ஏற்கனவே 5 உல்லாசப் பயணங்களை பள்ளியில் நடத்தியுள்ளேன். பின்லாந்தில் இருந்து வந்த எங்கள் விருந்தினர்கள் இந்த கண்காட்சியில் மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர்கள் இன்னும் விரிப்புகளைத் தாங்களே நெசவு செய்கிறார்கள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு போர்வைகளைத் தைக்கிறார்கள் என்று மாறியது. உண்மையான மகிழ்ச்சியுடன் அவர்கள் விவசாய பொருட்களைப் பயன்படுத்தி துணிகளை துவைக்க மற்றும் அயர்ன் செய்ய முயன்றனர். சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களையும் கணினியில் தட்டச்சு செய்து அச்சிட்டேன். படித்த பொருளின் அளவு நான் கற்பனை செய்ததை விட மிகவும் பரந்ததாக மாறியது. எனது வேலைக்கு மிகவும் முக்கியமான மற்றும் தேவையான விஷயங்களை நான் தேர்ந்தெடுத்தேன். பின்னர் எல்லாவற்றையும் ஒரு கோப்புறையில் வைத்தேன்.

முக்கிய பாகம்

அத்தியாயம் I. இஸ்பா

குடிசை என்பது விவசாயிகளின் மிகவும் பொதுவான கட்டிடம். முதல் பார்வையில், குடிசை மிகவும் சாதாரண கட்டிடம். விவசாயி, தனது வீட்டைக் கட்டி, அதை நீடித்த, சூடான மற்றும் வாழ்க்கைக்கு வசதியாக மாற்ற முயன்றார். இருப்பினும், குடிசையை நிர்மாணிப்பதில் ரஷ்ய மக்களிடையே உள்ளார்ந்த அழகுக்கான தேவையை ஒருவர் பார்க்க முடியாது. எனவே, குடிசைகள் அன்றாட வாழ்க்கையின் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைப் படைப்புகள். ஆனால் குடிசையின் வயது குறுகிய காலம்: ஒரு சூடான குடியிருப்பு அரிதாக 100 ஆண்டுகளுக்கு மேல் நீடிக்கும். குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் விரைவாக மோசமடைகின்றன, மரம் அழுகும் செயல்முறை அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது, எனவே அடிப்படையில் பழமையான குடிசைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஆனால் தோற்றத்திலும், குடிசைகளின் உட்புறங்களிலும், 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் மற்றும் முந்தைய காலங்களின் கட்டிடங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. விவசாயிகள் வழக்கமாக குடிசை மற்றும் பிற விவசாய கட்டிடங்களை தாங்களாகவே வெட்டி அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த தச்சர்களை வேலைக்கு அமர்த்துவார்கள். கட்டத் தயாராகும் போது, ​​விவசாயிகள் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் மரங்களை வெட்டுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், மரத்தில் உள்ள வாழ்க்கை உறைகிறது, கடைசி வருடாந்திர வளையம் கடினமான, வெளிப்புற ஷெல்லைப் பெறுகிறது, இது மரத்தை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. காட்டில் அல்லது கிராமத்திற்கு அருகில் அவர்கள் ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகள் இல்லாமல் தோராயமாக கட்டப்பட்ட பதிவு வீட்டை வைத்தனர், அது உலர்த்துவதற்கு மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் அது கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்டது. இந்த வேலை பொதுவாக "உதவி" ("தள்ளுதல்") மூலம் செய்யப்பட்டது. "உதவி" என்பது ஒரு விவசாய குடும்பத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு நாள் சமூக சேவையாகும். முழு கிராமமும் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் கூட கட்டுமானத்திற்காக கூடின. இந்த பழங்கால வழக்கம் பழைய பழமொழியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "உதவிக்கு அழைத்தவர், தானே செல்லுங்கள்." அனைத்து "உதவி"க்கும், விவசாயி ஒரு உபசரிப்பு வழங்க வேண்டியிருந்தது.

வால்டாய் பிராந்தியத்தில், "Mstinsky" வகையின் குடிசைகள் பொதுவானவை, அதாவது, இரண்டு மாடிகள் போல உயர்ந்தவை. முதல் மாடி - podzbitsa, அல்லது அடித்தளம், குறைந்த மற்றும் குளிர், ஒரு விதி, அல்லாத குடியிருப்பு. சார்க்ராட், ஊறுகாய் காளான்கள், தேன் மற்றும் பிற உணவுப் பொருட்கள், அத்துடன் சொத்து மற்றும் பல்வேறு பாத்திரங்கள் பொதுவாக இங்கு சேமிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அறைக்கும் தனி நுழைவாயில் உண்டு. பழங்காலத்தில் உயர்ந்த அடித்தளத்தில் வீடுகள் கட்டப்பட்டன. பழைய நாட்களில், கிராமங்கள் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் அமைந்திருந்தன, அவை வெள்ளத்தின் போது அவற்றின் கரைகளை நிரம்பி வழிகின்றன. வாழும் பகுதி மாடியில் அமைந்துள்ளது - ஈரப்பதம் மற்றும் பனிப்பொழிவுகளிலிருந்து விலகி. நோவ்கோரோட் பிர்ச் பட்டை ஆவணங்களில் அடித்தளம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. “செமியோனிடமிருந்து என் மருமகளுக்கு வணங்குங்கள். உங்களை ஞாபகம் வைத்துக் கொள்ளாவிட்டால், உங்களுக்கு கம்பு மால்ட் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அது அடித்தளத்தில் கிடக்கிறது ... "; “சிடோர் முதல் கிரிகோரி வரை வில். அடித்தளத்தில் என்ன மான் கறி இருந்தாலும், அதை தேவாலயத்தில் உள்ள காவலரிடம் கொடுங்கள். "Mstinsky" வகை குடிசைகளின் ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டடக்கலை அம்சம் ஒரு கேலரி ஆகும், இது உள்நாட்டில் "prikrolek" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வீட்டை இரண்டு தளங்களாகப் பிரிப்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. கேலரியின் நோக்கம் சட்டத்தின் கீழ் பகுதியை மழையிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். ஈரமான காலநிலையிலும் வெப்பமான நாளிலும் நீங்கள் தங்குமிடத்தில் பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, மோசமான வானிலையில் உங்கள் சலவைகளை உலர்த்தலாம் மற்றும் விறகுகளை உலர வைக்கலாம். பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் கேலரிகள் ஒரு பொதுவான உறுப்பு. நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் நீங்கள் இன்னும் கேலரிகளால் சூழப்பட்ட வீடுகளைக் காணலாம். கூரை அமைப்பு தொன்மையான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. “கோழிகள்” அல்லது “கோக்ஷாக்கள்” கால்களில் வெட்டப்படுகின்றன - கொக்கிகள், பெரும்பாலும் இளம் தளிர் மரங்களிலிருந்து சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட வேர்த்தண்டுக்கிழங்குகளுடன் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நீரோடைகள் - நீர் தேக்கங்கள் - "கோழிகள்" மீது போடப்படுகின்றன. நூல்கள் கால்களில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பலகையால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பிளாங் கூரை ஒரு கனமான தோண்டப்பட்ட பதிவு மூலம் மேல் ரிட்ஜ் எதிராக அழுத்தும் - ஒரு பதிவு, கூரை கிரீடம். மரத்தின் பிட்டம், ஒரு மரத்தின் வேர்த்தண்டுக்கிழங்கில் இயற்கையான தடித்தல், பெரும்பாலும் பல்வேறு வடிவங்களின் வடிவத்தில் செயலாக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் கிராம கைவினைஞர்கள் குதிரையின் தலையின் வடிவத்தைக் கொடுத்தனர். குதிரையின் உருவத்தைக் கொண்டு கூரைக்கு முடிசூட்டும் வழக்கம் பேகன் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. குதிரை விவசாயிகளின் உண்மையுள்ள துணை. பேகன் ஸ்லாவ்களில், இது கதிரியக்க சூரியன், மகிழ்ச்சி மற்றும் செல்வத்தின் சின்னமாக இருந்தது. கூரையின் நிழல் ஒரு மரக் குழாயுடன் முடிவடைகிறது - ஒரு "புகை குழாய்". புகை வெளியேற அனுமதிக்க ஒரு அலங்கார ஸ்லாட் அதில் செய்யப்பட்டது, மேலும் மேல் ஒரு கேபிள் கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தது. "பழைய பாணியில்" செய்யப்பட்ட கூரைகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, மிக முக்கியமாக, நீடித்தவை - அவை எந்த சூறாவளியையும் தாங்கின.

குடிசையின் அலங்காரங்கள் ஒரு விவசாய குடிசையின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது. இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது, கண்டிப்பானது மற்றும் பயனுள்ளது. பெரிய அடுப்பு "கருப்பு" சூடுபடுத்தப்பட்டது. இது தவிர, குடிசையின் அனைத்து உபகரணங்களும் பதிவு வீட்டில் கட்டப்பட்ட தளபாடங்கள் உள்ளன. பெஞ்சுகள் மூன்று சுவர்களில் நீண்டு, பரந்த பிளாங் கால்களில் ஓய்வெடுக்கின்றன - நிற்கின்றன. கூரையின் கீழ் பெஞ்சுகளுக்கு மேலே அலமாரிகள் உள்ளன - அலமாரி வைத்திருப்பவர்கள். அவை சுவர்கள் மற்றும் பெஞ்சுகளின் அடிப்பகுதியை சூட்டில் இருந்து பாதுகாத்தன. தாழ்வான கதவுகளுக்கு மேலே குழந்தைகள் வழக்கமாக தூங்கும் பலகை தளங்கள் உள்ளன. அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள இடம் - “பெண்களின் குட்” - குறைந்த பலகை வேலியால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வீட்டின் அனைத்து அடிப்படை கூறுகளும் - படுக்கைகள், பெஞ்சுகள், அலமாரிகள் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில் உள்ளன. பண்டைய சரக்குகள் மற்றும் எழுத்தாளர் புத்தகங்கள் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய நோவ்கோரோட்டின் வீடுகளில் ஏற்கனவே 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ளமைக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. சுவர்கள் சீராக வெட்டப்பட்ட மரக்கட்டைகளால் ஆனவை. மூலைகள் முழுவதுமாக துண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவை குளிர்காலத்தில் உறைந்து போகாதபடி சுற்றிலும் விடப்படுகின்றன. சுற்று மூலைகளைப் பற்றி மக்களுக்கு ஒரு புதிர் உள்ளது: "இது தெருவில் கொம்பு, ஆனால் குடிசையில் மென்மையானது." உண்மையில், வெளிப்புறத்தில் மூலைகள் "மீதமுள்ள விளிம்பில்" - "கொம்பு" வெட்டப்படுகின்றன, மேலும் உள்ளே அவை கவனமாக செயலாக்கப்படுகின்றன - மென்மையானவை. தரை மற்றும் உச்சவரம்பு தட்டுகளால் ஆனவை: உச்சவரம்பு மேல் அடுக்குகளுடன், தரையில் ஸ்லாப்கள் கீழே. ஒரு பாரிய கற்றை - "மாடிட்சா" - குடிசை முழுவதும் இயங்குகிறது, கூரைகளுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது. குடிசையில், ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் இருந்தது. உரிமையாளர் நுழைவாயிலில் ஒரு பெஞ்சில் வேலை செய்து ஓய்வெடுத்தார், நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரு சிவப்பு சடங்கு பெஞ்ச் இருந்தது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு சுழலும் பெஞ்ச் இருந்தது. உரிமையாளர் அலமாரிகளில் கருவிகளை வைத்திருந்தார், மற்றும் தொகுப்பாளினி நூல், சுழல்கள், ஊசிகள் போன்றவற்றை வைத்திருந்தார். இரவில், குழந்தைகள் படுக்கைகளில் ஏறினர், பெரியவர்கள் பெஞ்சுகளில், தரையில், வயதானவர்கள் - அடுப்பில் அமர்ந்தனர். அடுப்பைச் சூடாக்கி, துடைப்பம் கொண்டு சூட்டைத் துடைத்த பிறகு படுக்கைகள் தரையில் அகற்றப்பட்டன. சன்னதியின் கீழ் சிவப்பு மூலையில் ஒரு சாப்பாட்டு மேசைக்கு ஒரு இடம் உள்ளது. நன்கு திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் பொருத்தப்பட்ட பலகைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு நீளமான மேசை மேல்-மேசை மேல்-ஓடுபவர்கள் மீது பொருத்தப்பட்ட பாரிய திரும்பிய கால்களில் உள்ளது. ஓடுபவர்கள் குடிசையைச் சுற்றி மேசையை நகர்த்துவதை எளிதாக்கினர். அது ரொட்டி சுடப்படும் போது அடுப்புக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டு, தரையையும் சுவர்களையும் கழுவும் போது நகர்த்தப்பட்டது. பெண்கள் சுழன்று கொண்டிருந்த பெஞ்சில் பாரிய சுழலும் சக்கரங்கள் இருந்தன. கிராம கைவினைஞர்கள் அவற்றை ஒரு மரத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து வேர்த்தண்டுக்கிழங்கு மூலம் உருவாக்கி, சிற்பங்களால் அலங்கரித்தனர். வேர்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் சுழலும் சக்கரங்களுக்கான உள்ளூர் பெயர்கள் "கோபங்கி", "கெரென்கி", "கோர்னேவுகி". அடுப்பு இடதுபுறமாக இருக்கும் குடிசைகள் மற்றும் "ஒளியை நோக்கி" சுழற்ற வசதியாக இருக்கும் பெஞ்சுகள் வலதுபுறம் "ஸ்பின்னர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒழுங்கு சீர்குலைந்தால், குடிசை "அன்ஸ்பின்னர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பழைய நாட்களில், ஒவ்வொரு விவசாய குடும்பத்திலும் ஒரு கொரோபிகா - வட்டமான மூலைகளுடன் கூடிய மார்பளவு இருந்தது. அவர்கள் குடும்ப மதிப்புமிக்க பொருட்கள், உடைகள் மற்றும் வரதட்சணை ஆகியவற்றை வைத்திருந்தனர். "தொட்டிலில் மகள், பெட்டியில் வரதட்சணை." ஒரு பாஸ்ட் தொட்டில் (தள்ளல்) ஒரு நெகிழ்வான கம்பத்தில் தொங்குகிறது - ஓசெப் - ஒரு ஹோம்ஸ்பன் விதானத்தின் கீழ். வழக்கமாக ஒரு விவசாயப் பெண், ஒரு தளர்வான கயிற்றை தனது காலால் ஒரு வளையத்தால் ஆடுவார், சில வகையான வேலைகளைச் செய்வார்: நூற்பு, தையல், எம்பிராய்டரி. கல்லறையில் இதுபோன்ற நடுங்கும் விஷயம் பற்றி மக்களிடையே ஒரு புதிர் உள்ளது: "கைகள் இல்லாமல், கால்கள் இல்லாமல், ஆனால் வில்." ஜன்னலுக்கு அருகில் ஒரு நெசவு ஆலை வைக்கப்பட்டது. இந்த எளிய, ஆனால் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான சாதனம் இல்லாமல், ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் வாழ்க்கை நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் அனைவரும் வீட்டு உடைகளை அணிந்தனர். பொதுவாக மணப்பெண்ணின் வரதட்சணையில் தறி சேர்க்கப்பட்டது. மாலையில், குடிசைகள் ஒரு மரத்தடியில் ஏற்றப்பட்ட ஒரு விளக்கில் செருகப்பட்ட ஒரு ஜோதியால் ஒளிரச் செய்யப்பட்டன. வெட்டப்பட்ட மர மேடையில் ("pechka") அடுப்பு அதன் வாயால் ஜன்னலை எதிர்கொள்கிறது. நீண்டுகொண்டிருக்கும் பகுதியில் - கம்பம் - கஞ்சி, முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் பிற எளிய விவசாய உணவுகளுக்கான நெரிசலான பானைகள். அடுப்புக்கு அருகில் உணவுகளுக்கான அலமாரி உள்ளது. சுவர்களில் நீண்ட அலமாரிகளில் பால் பானைகள், களிமண் மற்றும் மரக் கிண்ணங்கள், உப்பு குலுக்கிகள் போன்றவை உள்ளன. மிக விரைவில் விவசாய குடிசை உயிர்ப்பித்தது. முதலாவதாக, "இல்லத்தரசி" அல்லது "பெரிய பெண்" எழுந்து நின்றாள் - உரிமையாளரின் மனைவி, அவள் இன்னும் வயதாகவில்லை என்றால், அல்லது மருமகள்களில் ஒருவர். அவள் அடுப்பைப் பெருக்கினாள், கதவைத் திறந்தாள், புகைப்பிடிப்பான் (புகை வெளியேறுவதற்கான துளை) அகலமாக இருந்தது. புகையும் குளிரும் அனைவரையும் தூக்கி நிறுத்தியது. சிறிய குழந்தைகள் தங்களை சூடேற்ற ஒரு கம்பத்தில் அமர்ந்தனர். கடுமையான புகை குடிசை முழுவதையும் நிரப்பியது, மேல்நோக்கி ஊர்ந்து, ஒரு மனிதனை விட உயரமான கூரையின் கீழ் தொங்கியது. ஆனால் அடுப்பு சூடாகிறது, கதவு மற்றும் புகைப்பிடிப்பவர் மூடப்பட்டிருக்கும் - அது குடிசையில் சூடாக இருக்கிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய பழமொழியைப் போலவே எல்லாம் உள்ளது: "புகைபிடிக்கும் துக்கங்களைத் தாங்காமல், நாங்கள் அரவணைப்பைக் காணவில்லை." 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிராமங்களில் "கருப்பு" அடுப்புகள் நிறுவப்பட்டன. 1860 களில் இருந்து, "வெள்ளை" அடுப்புகள் தோன்றின, பெரும்பாலும் நோவ்கோரோட் கிராமங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களில் இருந்து "வெள்ளை" ஃபயர்பாக்ஸுக்கு மாறின, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் புகைபிடித்த ஏழை விவசாயிகளின் குடிசைகள் இன்னும் இருந்தன. கறுப்பு அடுப்புகள் மலிவானவை, அவற்றைச் சுடுவதற்கு குறைந்த விறகுகள் தேவைப்பட்டன, மேலும் புகைபிடித்த வீடுகளின் மரக்கட்டைகள் அழுகும் வாய்ப்புகள் குறைவாக இருந்தன. இது கோழி வீடுகளின் நீண்ட ஆயுளை விளக்குகிறது. அடுப்பைச் சூடாக்கும் போது புகை, புகை, குளிர்ச்சி போன்றவை வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகுந்த சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள "கருப்பு" குடிசைகளில் வசிப்பவர்களுக்கு கண் மற்றும் நுரையீரல் நோய்களை Zemstvo மருத்துவர்கள் குறிப்பிட்டனர். வீட்டு விலங்குகள் - கன்றுகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், பன்றிக்குட்டிகள் - பெரும்பாலும் குளிரில் ஒரு விவசாய குடிசையில் வைக்கப்பட்டன. குளிர்காலத்தில், கோழிகள் அடுப்பில் வைக்கப்பட்டன. குடிசையில், வயல் வேலைகளில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், விவசாயிகள் பல்வேறு கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - பாஸ்ட் ஷூக்கள், கூடைகள், தோல் நசுக்குதல், தையல் பூட்ஸ், சேணம் போன்றவை. நோவ்கோரோட் நிலம் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருந்தது. குடும்பத்தில் பாதி குளிர்காலம் வரை மட்டுமே போதுமான ரொட்டி இருந்தது, மேலும் அவர்கள் பல்வேறு பொருட்களின் விற்பனையிலிருந்து திரட்டப்பட்ட பணத்தில் அதை வாங்கினார்கள். மர செயலாக்கம் குறிப்பாக நோவ்கோரோட் வனப்பகுதியில் பரவலாக இருந்தது. (“காடு ஒரு ஓநாய்க்கு மட்டுமல்ல, ஒரு விவசாயிக்கும் உணவளிக்கும்.”) மரவேலை செய்பவர்கள் வளைவுகள், செதுக்கப்பட்ட கரண்டிகள் மற்றும் கிண்ணங்கள், பனியில் சறுக்கி ஓடுகள், வண்டிகள் போன்றவற்றை உருவாக்கினர். கூப்பர்கள் தளிர் மற்றும் ஓக் தண்டுகளிலிருந்து வாளிகள், தொட்டிகள் மற்றும் கும்பல்களை உருவாக்கினர். மக்கள் நீண்ட காலமாக பழமொழியை அறிந்திருக்கிறார்கள்: "லிண்டன் மற்றும் பிர்ச் பட்டை இல்லாவிட்டால், ஒரு மனிதன் நொறுங்கிவிடுவான்." மக்களிடையே இந்த பொருட்களின் பெரும் புகழ் பற்றி அவர் பேசுகிறார். எந்தவொரு விவசாய குடும்பத்தின் அன்றாட வாழ்விலும் பணப்பைகள், பைகள், கூடைகள், பாஸ்ட் ஷூக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பணப்பைகள் என்பது இமைகள் மற்றும் பட்டைகள் கொண்ட தோள்பட்டை பெட்டிகள். அவர்கள் வெட்டுவதற்கும் அறுவடை செய்வதற்கும் கீழே இறங்கினர், காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளைப் பறிப்பதற்காக காட்டிற்குச் சென்றனர், அவர்கள் ரொட்டி, மீன் மற்றும் பிற பொருட்களை எடுத்துச் சென்றனர். மற்றும் கூடைகளில் - தீய பிர்ச் பட்டை உடல்கள் - அவர்கள் அனைத்தையும் வைத்திருந்தனர் - மாவு, தானியங்கள், ஆளிவிதை, வெங்காயம். மொத்தப் பொருட்கள் பாட்டில் வடிவ பாத்திரங்களில் சேமிக்கப்பட்டன. ஸ்பேட்டூலாக்கள் என்பது மர ஸ்பேட்டூலாக்கள் அல்லது அரிவாள்களைக் கூர்மைப்படுத்துவதற்கான கல் தொகுதிகள்.

"வெள்ளை" குடிசை மிகவும் வண்ணமயமானது. சீனாவின் அமைச்சரவை மலர் வடிவங்களால் வரையப்பட்டுள்ளது. வழக்கப்படி, சன்னதியின் கீழ் சிவப்பு மூலையில், ஒரு எம்பிராய்டரி டவலால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒரு சாப்பாட்டு மேஜை இருந்தது. இது ஒரு பாரம்பரிய வடிவத்தில் உள்ளது. பரந்த ஓக் டேபிள்டாப் வர்ணம் பூசப்படவில்லை, மீதமுள்ள அட்டவணை விவரங்கள் சிவப்பு அல்லது அடர் பச்சை, அடிப்படை விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் உருவங்களால் வரையப்பட்டுள்ளது. இல்லத்தரசிகள் தங்கள் திரும்பிய, செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட நூற்பு சக்கரங்களைப் பற்றி குறிப்பாக பெருமிதம் கொண்டனர், அவை வழக்கமாக ஒரு முக்கிய இடத்தில் வைக்கப்பட்டன: அவை உழைப்புக்கான கருவியாக மட்டுமல்லாமல், வீட்டிற்கு அலங்காரமாகவும் செயல்பட்டன. படுக்கையும் படுக்கையும் கைத்தறி நாரால் செய்யப்பட்ட வண்ண திரைச்சீலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஜன்னல்களில் ஹோம்ஸ்பன் மஸ்லினால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள் உள்ளன, மேலும் ஜன்னல் சன்னல்கள் விவசாயிகளின் இதயத்திற்கு பிரியமான தோட்ட செடி வகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விடுமுறை நாட்களில் குடிசை குறிப்பாக கவனமாக சுத்தம் செய்யப்பட்டது: பெண்கள் மணலால் கழுவி, பெரிய கத்திகளால் வெள்ளை நிறத்தை துடைத்தனர் - "சீசர்கள்" - கூரை, சுவர்கள், அலமாரிகள் மற்றும் தளங்கள். ரஷ்ய விவசாயி சுவர்களை வெண்மையாக்கவோ காகிதம் பூசவோ இல்லை - அவர் மரத்தின் இயற்கை அழகை மறைக்கவில்லை.

விவசாயிகள் உள்துறை பொருட்கள்

சுழலும் சக்கரம் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு நிலையான பகுதியாக இருந்தது - இளமை முதல் முதுமை வரை. அதன் கலை வடிவமைப்பில் நிறைய அரவணைப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் ஒரு நூற்பு சக்கரம் ஒரு மாஸ்டர் தனது மணமகளுக்கு செய்யப்பட்டது. பின்னர் இந்த பொருளை அலங்கரிப்பதில் திறமை மற்றும் திறமை மட்டுமல்ல, இளைஞர்கள் திறன் கொண்ட அழகின் கனவுகளும் முதலீடு செய்யப்பட்டன.

அவற்றின் வடிவமைப்பின் படி, நூற்பு சக்கரங்களை திடமான வேர்களாகப் பிரிக்கலாம், அவை முற்றிலும் ஒரு மரத்தின் வேர்த்தண்டுக்கிழங்கு மற்றும் தண்டு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கலவையானவை - கீழே ஒரு சீப்பு. எங்கள் அருங்காட்சியகத்தில் 4 கூட்டு நூற்பு சக்கரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி. மரம். கத்தி செவ்வக வடிவில் உள்ளது, கீழே நோக்கி குறுகலாக உள்ளது, மேலே மூன்று அரை வட்ட வடிவங்கள் மற்றும் இரண்டு சிறிய காதணிகள் உள்ளன. மையத்தில் ஒரு துளை உள்ளது.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image002_133.jpg" width="369" height="483 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image004_90.jpg" width="375" height="282 src=">

அட்டவணை அலங்காரத்தில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அதன் மைய இடம் எப்போதும் உப்பு நக்கால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பிர்ச் பட்டை அல்லது வேர்களிலிருந்து நெய்யப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் அது மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டது. இது ஒரு வாத்து வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் புரவலராகக் கருதப்பட்டது. திருமண மேசையின் மேஜை துணியில் முதலில் வாத்து வைக்கப்பட்டது.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image006_63.jpg" width="386" height="290 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image008_60.jpg" width="388" height="292 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image010_44.jpg" width="390" height="488">

பழங்கால ரஷ்யாவில் கறுப்புத் தொழில் உருவாக்கப்பட்டது. கிராமப்புற கொல்லர்களின் திறமை பெரும்பாலும் நகர்ப்புற கொல்லர்களை விட அதிகமாக இருந்தது, ஏனெனில் கிராமத்து வேளாளர் ஒரு பொதுவாதியாக இருந்தார், அதே சமயம் நகர்ப்புறத் தொழிலாளி பொதுவாக ஒரு பகுதியில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். ரஷ்ய கறுப்பன் பலவற்றை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது: குதிரை காலணிகள், பிடிகள், போக்கர்கள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட பாகங்கள்.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg" width="396" height="296 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg" width="397" height="297 src=">

எளிமையான விசைகள் கறுப்பன் மோசடி செய்து அதைத் தொடர்ந்து ஒரு கோப்புடன் தாக்கல் செய்யப்பட்டன. ரஷ்ய மக்களின் சடங்கு மரபுகளில் பூட்டு மற்றும் சாவி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. முதலாவதாக, இது திருமண விழாவைப் பற்றியது: திருமணத்திற்குப் பிறகு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, புதுமணத் தம்பதிகள் வாசலில் வைக்கப்பட்டிருந்த பூட்டுக்கு மேல் நுழைந்தனர், பின்னர் அது "திருமணம் வலுவாக இருக்கும்" என்று பூட்டப்பட்டது. கோட்டையின் திறவுகோல் ஆற்றில் வீசப்பட்டது, இதன் மூலம் குடும்ப உறவுகளின் பிரிக்க முடியாத தன்மையைப் பாதுகாப்பது போல (இதன் மூலம், "பத்திரங்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "விலங்குகள்", "விலங்குகள்", "சங்கிலிகள்", அதாவது, பொதுவாகப் பிணைக்கப்படுவது பூட்டு மூலம்). "சாவிகள் மேஜையில் உள்ளன, ஒரு சண்டை இருக்கிறது." ரஷ்ய மொழியில் "விசை" என்ற மூலத்துடன் பல சொற்கள் உள்ளன: "விசை", "ஓர்லாக்", "முடிவு", "ஆன்", "ஸ்பிரிங் வாட்டர்". கூடுதலாக, விசை ஒரு சுருக்க அடையாளமாக செயல்படுகிறது: "அறிவின் திறவுகோல்", "இசை விசை", "தீர்வின் திறவுகோல்" போன்றவை.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image016_33.jpg" width="397" height="298 src=">

குடிசையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் இடம் சிவப்பு (முன், பெரிய, புனித) மூலையில் இருந்தது, அதில் சன்னதி அமைந்துள்ளது. குடிசைக்குள் நுழையும் அனைவரும் தனது தொப்பியைக் கழற்றி மூன்று முறை கடந்து சென்றனர். படங்களின் கீழ் உள்ள இடம் மிகவும் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது. விவசாயிகளின் ஆலயங்கள் ஒரு வகையான வீட்டு தேவாலயமாக இருந்தன. தூப, மெழுகுவர்த்திகள், கஷாயம், புனித நீர், பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், குடும்ப புகைப்படங்கள் போன்றவை இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.தெய்வங்கள் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விருந்துகள் மற்றும் நடனங்களின் போது, ​​தெய்வம் ஒரு திரைச்சீலையால் வரையப்பட்டது, அதனால் அவர்கள் "உலக பேயை" கண்டால் கோபப்பட மாட்டார்கள். அதே காரணத்திற்காக, அவர்கள் குடிசையில் புகைபிடிக்கவோ அல்லது சத்தியம் செய்யவோ முயன்றனர்.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image018_22.jpg" width="389" height="520 src=">

நீண்ட காலமாக, ஆளி நோவ்கோரோட் நிலத்தில் முக்கிய விவசாய பயிர்களில் ஒன்றாகும். அதை செயலாக்கும் செயல்முறை உழைப்பு மிகுந்தது மற்றும் பெண்களால் பிரத்தியேகமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதற்காக, கையால் பிடிக்கப்பட்ட, மாறாக பழமையான சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன; அவை பொதுவாக விவசாயிகளால் உருவாக்கப்பட்டன. மேலும் சிக்கலானவை, சுய-ஸ்பின்னர்கள் போன்றவை, பஜாரில் வாங்கப்பட்டன அல்லது கைவினைஞர்களிடமிருந்து ஆர்டர் செய்யப்பட்டன. பழுத்த ஆளி கைமுறையாக இழுக்கப்பட்டது (இழுக்கப்பட்டு), உலர்த்தப்பட்டு உருளைகள் மற்றும் ஃபிளேல்களால் துடிக்கப்பட்டது. இழைகளை ஒட்டும் பொருட்களை அகற்ற, செப்டம்பர் - அக்டோபர் மாதங்களில் நசுக்கப்பட்ட ஆளி தண்டுகள் இரண்டு முதல் மூன்று வாரங்களுக்கு ஒரு புல்வெளியில் பரப்பப்பட்டன அல்லது சதுப்பு நிலங்கள், தாழ்நிலங்கள், குழிகளில் ஊறவைக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒரு களஞ்சியத்தில் உலர்த்தப்படுகின்றன. இழைகளிலிருந்து கர்னலை (கடினமான அடித்தளம்) உடைக்க ஆளி ஆலைகளில் உலர்ந்த ஆளி நசுக்கப்பட்டது. ஒரு குறுகிய கைப்பிடி மற்றும் நீளமான வேலை செய்யும் பகுதி - அரிவாள்களுடன் சிறப்பு மர ஸ்பேட்டூலாக்களைப் பயன்படுத்தி ஆளி நெருப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. இழைகளை ஒரு திசையில் நேராக்க, அவை மர சீப்புகள், உலோக “தூரிகை” அல்லது பன்றி முட்கள் மூலம் சீப்பு செய்யப்பட்டன, சில சமயங்களில் முள்ளம்பன்றி தோல் பயன்படுத்தப்பட்டது - இதன் விளைவாக மென்மையான பிரகாசத்துடன் ஒரு மென்மையான கயிறு இருந்தது. நவம்பர் முதல், நூற்பு சக்கரங்கள் மற்றும் சுழல்களைப் பயன்படுத்தி ஆளி கையால் சுழற்றப்படுகிறது.

திருமண விழாக்களில் துண்டுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை பரிதியை பிணைக்கவும், திருமண வண்டியின் பின்புறம் தொங்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. திருமணத்தின் போது, ​​மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் கைகளில் ஒரு எம்பிராய்டரி டவலை வைத்திருந்தனர். திருமண ரொட்டி ஒரு துண்டுடன் மூடப்பட்டிருந்தது. கௌரவ விருந்தினர்களின் சந்திப்பின் போது, ​​அதில் ரொட்டி மற்றும் உப்பு பரிமாறப்பட்டது. எங்கள் அருங்காட்சியகத்தில் 1893 தேதியிட்ட ஒரு துண்டு உள்ளது. இது ஒரு கையால் செய்யப்பட்ட தயாரிப்பு: வளர்ந்த ஆளியிலிருந்து ஒரு துண்டு நெய்யப்பட்டு, "A" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது படைப்பின் ஆசிரியரின் பெயரா அல்லது தயாரிப்பு நோக்கம் கொண்ட நபரின் பெயரா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image020_20.jpg" width="383" height="506 src=">

மனிதன் தனது அன்றாட வாழ்வில் தேவையான பொருள்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை அலங்கரிக்கவும் நீண்ட காலமாக முயன்று வருகிறான். அழகின் உணர்வு உழைப்பு செயல்முறையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது; இது படைப்பாற்றலின் தேவையிலிருந்து பிறந்தது, மனிதனின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து சிறந்தவற்றையும் உள்வாங்கி, ரஷ்ய மக்களின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வடிவம் பெற்றது. நாட்டுப்புறக் கலையில்தான் தேசிய ரசனை மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. அதில், மக்கள் தங்கள் அழகு கனவுகளையும், மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையையும் பிரதிபலித்தனர். ஒவ்வொரு விவசாய வீடும், பெரும்பாலும் மரக் கட்டிடக்கலையின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது, உண்மையிலேயே சிறந்த கலைப் படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது.

எளிமையான மற்றும் மலிவான பொருட்களால் செய்யப்பட்ட பல பொருட்கள் நாட்டுப்புற கலைஞர்களால் பிரகாசமான ஓவியங்கள் மற்றும் தலைசிறந்த செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் கொண்டு வந்தனர். நீண்ட காலமாக, மக்கள் நாட்டுப்புறக் கலையின் பொருட்களைப் போற்றுவார்கள், மேலும் மக்களின் மேதைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக செல்வங்களை அதன் விவரிக்க முடியாத மூலத்திலிருந்து பெறுவார்கள்.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் தான் ரஷ்ய ஆவியின் தோற்றத்தை ஒருவர் தேட வேண்டும். "மர்மமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ரஷ்ய ஆன்மா" என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் அங்குதான் அமைந்துள்ளது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக வீணாக முயற்சிக்கப்பட்டது.

ஆராய்ச்சி முடிவுகள்

வேலையின் சிரமம் என்னவென்றால், அனைத்து தகவல்களும் வரலாற்று ரீதியாக பழமையானவை, இந்த தகவல்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன, மேலும் சில பழைய காலங்கள் மட்டுமே உள்ளன. குடிசையின் உட்புறத்தைப் படிப்பதற்கான ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் எனது பூர்வீக நிலத்தின் வரலாற்றில் தேவையான அறிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை எனக்கு வழங்கியது, கிராமத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை நான் அறிந்தேன். இந்த வேலை, எனது பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்விக்கு உதவும், தேசபக்தியையும், அவர்களின் கிராமம், மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசத்தின் மீதான அன்பையும் வளர்க்க உதவும் என்று நம்புகிறேன்.

எனது ஆளுமை, நுண்ணறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் பங்களித்துள்ளன. ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டி மற்றும் அருங்காட்சியக இயக்குநரின் பணி பற்றி எனக்கு ஒரு யோசனை உள்ளது.

எனது பள்ளியில் எனது வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு ஆராய்ச்சிப் பொருட்களை அறிமுகப்படுத்தினேன். நான் பள்ளி உல்லாசப் பயணங்களை "ஒரு விவசாயி குடிசையின் உட்புறம்" நடத்துகிறேன்.

முடிவுரை

முடிவுகளைச் சுருக்கி, நான் முடிவுகளை எடுத்தேன்.

முதலாவதாக, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் படிக்கும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் எனது பூர்வீக நிலத்தின் வரலாற்றில் தேவையான அறிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை எனக்கு வழங்கின. எனது தனித்துவம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு அவர் பங்களித்தார். இது கிராமம் மற்றும் கிராம மக்கள் மீதான எனது அணுகுமுறையை பாதித்தது.

இரண்டாவதாக, இந்தப் பணி எனது பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்விக்கு உதவும் என்று நம்புகிறேன், தேசபக்தியையும், அவர்களின் கிராமம், மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசத்தின் மீதான அன்பையும் வளர்க்கும்.

மூன்றாவது. இப்போது எங்கள் பள்ளி மாணவர்கள் விட்டோஸ்லாவ்லிட்சியில் உள்ள நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு சுற்றுலா செல்ல தேவையில்லை.

நான்காவதாக. இந்த வேலை எட்ரோவோ கிராமத்தின் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை, நாட்டுப்புற கலை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் வரலாற்றைப் பாதுகாத்தது.

ஐந்தாவதாக, இந்த ஆராய்ச்சிப் பணியானது எனது கணினித் திறன்களை ஒருங்கிணைக்க உதவியது, டிஜிட்டல் கேமராவுடன் எவ்வாறு வேலை செய்வது என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன், மேலும் எனது சொந்த வலைத்தளத்தை வீட்டிலேயே உருவாக்கினேன், அதில் நான் இந்த உள்ளடக்கத்தை இடுகையிட்டேன்.

ஆறாவது, வழிகாட்டியாகப் பணிபுரியும் திறமையைப் பெற்றேன்.

முடிவுரை

இன்று நாம் கடந்த காலங்களில் நிறைய விட்டுவிட்டு, கடந்த கால மக்களின் வரலாற்று விதிகள் இளைய தலைமுறையின் கல்விக்கு அடிப்படை என்பதை மறந்து விடுகிறோம். ஒருவருடைய தொன்மையைக் கவனித்துக்கொள்வது, ஒருவரின் வரலாறு ஒரு நபரை மேலும் ஆத்மார்த்தமாக ஆக்குகிறது. எனவே, நம் முன்னோர்களின் பணி, அவர்களின் தொழிலாளர் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றை நினைவகத்தையும் மரியாதையையும் பாதுகாப்பது அவசியம். இப்போதெல்லாம், பள்ளி மாணவர்களுக்கு அவர்களின் மக்கள், பூர்வீக நிலம் மற்றும் நாட்டின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவு குறைவாக உள்ளது. மேலும் பல ஆண்டுகளாக, அவள் முற்றிலும் மறந்துவிடலாம். கடந்த காலம் இல்லாத தலைமுறை ஒன்றுமில்லை என்று அவர்கள் சொல்வது காரணமின்றி இல்லை. எனவே, பூர்வீக நிலத்தின் வரலாற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் அதன் மீது அன்பைத் தூண்ட வேண்டும். மாணவர்களை வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவதற்கும், நம்மில், பள்ளி மாணவர்களுக்கும், உரிமை உணர்வை வளர்ப்பதற்கும், நமது பிராந்தியத்தின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியங்களை அறிந்து கொள்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் இது ஒரு முக்கியமான வழிமுறையாகும்.

நூலியல் ஆய்வு

கோரோட்னியா கிராமம் - கே.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1955.

இசகோவ் வி. வால்டாய் மேல் - எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1984.

வால்டாய் - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1979.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற செதுக்குதல் மற்றும் மர ஓவியம் - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1980.

என். எங்கள் நோவ்கோரோட் நிலம் - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1981.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம் - L.: Lenizdat, 1977.

எங்கள் நோவ்கோரோட் நிலம் - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1982.

மற்றும்யாரோஸ்லாவின் முற்றம் - என்.: நோவ்கோரோட்ஸ்கயா பிராவ்தா செய்தித்தாளின் ஆசிரியர் அலுவலகம், 1958.

வோலோக்டா பகுதி: உரிமை கோரப்படாத பழங்காலம் - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1986.

வால்டாய் மணிகளின் தாயகத்திற்கு - என்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1990.

. இந்த நிலங்கள் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்தவை - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1987.