Гунны под предводительство Атиллы вторгаются в Италию. V век н.э.
===================
Вопрос не простой. Похоже, что тюрки считают себя народом, потерявшим свои корни. Ататюрк (отец тюрков), первый президент Турции, собрал представительную научную комиссию и поставил перед ней задачу: найти происхождение тюрков. Комиссия долго и упорно работала, обнаружила огромное количество фактов из истории тюрков, но ясности в вопросе так и не наступило.
Большой вклад в изучение истории тюрков внес наш соотечественник Л. Н. Гумилев. Целый ряд его серьезных трудов (“Древние тюрки”, “Тысячелетие вокруг Каспия”) посвящен именно тюркоязычнымнародам. Можно даже утверждать, что его труды заложили фундамент научной этнологии.
Однако уважаемый ученый делает одну совершенно трагичную ошибку. Он демонстративно отказывается анализировать этнонимы и вообще, утверждает, что на формирование этноса язык не имеет никакого влияния. Это более чем странное утверждение делает ученого совершенно беспомощным в самых простейших ситуациях. Покажем это на примере.
Рассказывая о кимаках, древней тюркской народности, образовавшей на грани первого и второго тысячелетий где-то в районе современного Казахстана сильное государство, просуществовавшее около трехсот лет, он не может не высказать удивления по поводу его внезапного и полного исчезновения. В поисках исчезнувшего этноса ученый документально обыскал все окрестности. Следов его не оказалось и в шегере казахских племен.
Возможно, предполагает ученый, кимаки ассимилировались с завоевавшими их народами или рассеялись по степи. Нет, этноним мы исследовать не будем. Это все равно ничего не даст, - утверждает Лев Николаевич. А напрасно.
Кимаки - это чуть-чуть искаженное русское слово хомяки . Если читать это слово в обратную сторону, получится арабское قماح камма:х “пшеничник”. Связь понятная и не требует пояснений. Теперь сравним ходячее выражение “Ташкент - город хлебный”. И тушканчиков не мы с вами придумали. Что касается названия города Ташкента, то оно состоит из части кент "город" и арабского корня, который мы можем наблюдать в слове عطشجي ъаташджи "истопник". Не затопишь печь, не выпечешь хлеба. Некоторые переводят название города как "каменный город". Но если он хлебный город, надо переводить его название как город истопников, пекарей.
В очертаниях границ современного Узбекистана мы без труда увидим любителя пшеницы.
Вот его фотография и рисунок в жизни
Только симия может давать простые ответы на сложные вопросы. Продолжим. Давайте прочитаем этноним узбеки по-арабски, т.е. задом наперед: خبز Х БЗ означает “печь хлеб” и отсюда خباز х абба:з “печник, хлебник”, “продавец хлеба или тот, кто занимается его выпечкой”.
Если мы теперь посмотрим беглым взглядом на культуру Узбекистана, то обнаружим, что вся она переполнена керамикой. Почему? Потому что технология ее изготовления совпадает с технологией выпечки хлеба. Кстати, русское пекарь и арабское فخار фах а:р “керамика” - одно и то же слово. Именно по этой причине Ташкент "город хлебный" и по этой же причине Узбекистан страна, которая может гордиться своей керамикой на протяжении веков. Самарканд, столица империи Тамерлана, Бухара, Ташкент памятники керамической архитектуры.
Регистан , главная площадь Самарканда
Регистан:
Название площади объясняют как производное от перс. реги - песок. Мол, когда-то на этом месте текла речка и нанесла много песку.
Нет, это от ар. ре:ги - "прошу" (راجي). А за рус. прошу- ар. шараф "честь". На этом месте сходились дороги из разных концов света. А Тимур приглашал торговцев, ремесленников, ученых в свою столицу, чтобы они сделали из города столицу мира.
Когда русские приглашают, они говорят ПРОШУ, а арабы говорят شرف шарраф "окажи честь".
Персидское слово от ар. راجع ре:гиъ "возвращающийся". Если среди песков построить город и не следить за ним, песок вернется. Так было и с Самаркандом до Тимура.
Вот мы проследили путь якобы исчезнувшего тюркского племени кимаков. Оказывается, оно проявилось через другое название, имеющее тот же смысл.
Но тюркские племена многочисленны. Известно, что их родина Алтай, но они прошли длинный путь от Алтая по Великой степи до центра Европы, несколько раз переживая так называемый "пассионарныйвзрыв" (Гумилев). Последний взрыв воплотился в Оттоманской империи, конец которой наступил с окончанием Первой мировой войны, когда империя скукожилась до небольшого государства под названием Турция.
Задача Ататюрка остается не решенной. В то же время намечается очередное пробуждение тюрков, которое заставляет их искать свои корни.
В пылу пассионарного возбуждения, какие только теории не выдвигаются. Дело порой доходит до того, что русские это в прошлом тюрки, то же относится, естественно, и к славянам. А об украинцах и речи быть не может. Хохол - это по-тюркски "сын неба".
Передовую позицию в новом движении пантюркизма занимает журналист Аджи Мурад, который буквально на нескольких словах пытается показать, что все, например, русские слова из тюркских языков. По методу жонглирования словами видно, что журналист весьма далек от лингвистики.
А в заявленной им теме такие знания ему пригодились бы. Ведь языкознание давно уже научилась различать в языках свое от чужого. Даже простому обывателю в большинстве случаев это видно. Например, в русском языке никто не пытается объявлять такие, например, слова как экспедиция, модернизация, саксаул, орда, балык исконно русскими. Критерий простой: слово принадлежит к тому языку, в котором оно мотивируется .
Есть и другие признаки, дополнительные. Заимствованные слова, как правило, имеют скудный набор производных слов, странную слоговую структуру, в своей морфологии несут грамматические признаки чужого языка, например, рельсы , маркетинг . В первом остался английский показатель множественного числа, во втором следы английского герундия.
Так, слово хохол является в славянских языках мотивированным. Оно имеет и другое значение "непослушная прядь волос", "торчащий клок волос или перьев". И это было в реальности. Украинцы носили хохлы и по характеру были и остаются упрямыми. Кому это неизвестно?
Этому имеется соответствие и в арабском языке: لحوح лахо:х "упрямый, настойчивый", производное от глагола ألح "алахха "настаивать". Почти также называются поляки, их извечные соперники ляхи , самый упрямый из которых Лех Качиньский.
Но что больше всего удивляет в работах Аджи Мурада, что он даже не пытается поставить вопрос о значении многочисленных названий тюркских племен. Ну ладно, хотя бы задумался о значении слова ТЮРКИ, обозначающего тюркский суперэтнос. Раз уж так хочется поставить их во главе всех народов мира.
Поможем тюркам. Для симии это не такая уж сложная задача.
Обратимся к древнеегипетской фреске "Сотворение мира", которая являет собой программный файл развертывания этносов.
На фреске 6 персонажей, что соответствует библейскому тексту о сотворении мира, называемому в христианской традиции Шестиднев, ибо Бог творил мир шесть дней, а в седьмой день отдыхал. И ежику понятно, что за шесть (семь) дней ничего серьезного не сделаешь. Просто кто-то русское слово дны (уровни) прочитал как дни (недели). Речь идет о "семидонном мире", о семи уровнях бытия, а не о днях недели.
За фигурами на египетской фреске легко узнаются силуэты букв арабского алфавита. О них можно почитать в моей книге "Системные языки мозга" или "Всемирный периодический закон". Нас здесь будет интересовать только центральная парочка "Небо и Земля".
Небо изображает небесная богиня Нут. А под ней Поднебесный Йеб, бог земли. Между ними как раз то и происходит, что написано в их именах, если читать их по-русски: Еб и Нут. Опять русский язык прорезался. В Древнем Египте жрецы писали по-русски? Оставим пока вопрос без ответа. Поехали дальше.
Если поставить богиню неба на "попа", получится древнеарамейская буква гимель (ג ), по-арабски "гим". А если Еба, бога земли, поставить на грешную землю ногами, получится арабская буква вав (و ).
و и ג
Понятно, что поднебесный Ёб это Китай, жители которого не устанут произносить название производящего органа по-русски. Опять русский? А Богиня неба Нут, это Индия, в которой горы Гималаи. По сути
Арабские и арамейские буквы имеют числовые значения. Буква гим стоит на третьем месте и имеет числовое значение 3. Буква вав стоит на шестом месте и имеет числовое значение 6. Да и так видно, что арабский вав это просто арабская шестерка.
Небесная Богиня часто изображалась в виде коровы.
Образ коровы принадлежал и богине Мудрости Исиде, поскольку последняя приходится дочерью Нут. Между рогами коровы диск солнца РА. А то, что под ней, под Небесами, всегда изображалось нечто в виде человека, иногда со змеиной головой
Это потому, что арабское название змеи, корень хуй, похоже на то, что пишут у нас на заборе. Поэтому Поднебесная и соорудила себе самый длинный забор. При том, что ЗУБУР, это форма мн. числа арабского слова ЗУБР.
По-русски ЗУБР - это "БЫК", по-арабски бык этоطور ТУР .
Некоторое время зубр обретался внутри Китая, был его необходимой принадлежностью. Но с каких-то пор осознал и собственную значимость. Ведь, согласитесь, именно он должен быть при корове, чтобы покрывать ее, а не человек какой-то. Короче говоря, настал момент зубру (быку, туру) сказать человеку: кыш, чеши, мол, отсюда. С тех пор человек по-тюркски - киши, кижи.
Сформулируем это точнее. Тюркское слово киши "человек", происходит от русского кыш. Можно было бы сказать, что от арабского كش ка:шш "прогонять", но русское междометие эмоциональней и точнее передает возмущение тура. Что касается слова тур происходит от арабского с аур "бык", производное от глагола ثار с а:р "гневаться".
С этого момента, когда прозвучало русское слово кыш, начинается самостоятельная история ТЮРКОВ, быков. Они покидают поднебесного бога земли, лишая его органа совокупления, отчего Геб становится женского рода, т.е. Поднебесной. Как на этой туристической карте в Китае:
Фото современной ТУРистической карты Тибета.
Легко сказать!!! В реальности, приобретая самостоятельность, от бога земли надо было уходить. Куда? Севернее, туда, где небо было не синим, китайским, а голубым, как тюркское. На Алтай. Голубой сакральный цвет тюрков мы видели на узбекских дворцах и мечетях. Но это довольно поздние времена. Вначале новый цвет неба обозначился на тюркских юртах.
Что там дворцы!
Князь свои дворцы покрыл резьбой?
Что они пред юртой голубой!
Археологические разыскания показывают, что юрта существовала с 12 века до н.э.
Хотя тюрки отделились от Китая, идея китайской "поднебесности" все-таки осталась. Симия выяснила, что когда бык сакрализуется, он всегда отражает № 2. Сравни американские бизоны, белорусские зубры. А если сакрализация происходит с коровой, то она становится носительницей номера три. Нет ярче примера индийской священной коровы, которая ходит по дорогам Индии, расположенной на треугольном полуострове.
Китайский номер - 6, мы это видели и в арабской букве, и в позе Поднебесного и в то же время свой, антикитайский, номер у тюрок - 5.
Союз быка и коровы: 2 + 3 = 5. Но если знак сложения сделать вращающимся, то пятерка будет чередоваться с шестеркой, при таком раскладе: 2 х 3 = 6. Таков кибернетический смысл тюркского номера.
Чтобы никто не сомневался в том, что тюрки это быки , туры , тюрки в качестве почетного обращения используют слово бек . "Это слово означает вообще господина и ставится всегда после собственного имени, например, Аббас-бек". (Брокгауз). Никому не приходит в голову, что это обращение происходит от русского слова бык . Между тем, ничего странного нет в том, что быки, туры называют особо уважаемых среди себя индивидов быками.
Какой бык без коровы? Сакральность коровы отражается в сакральности молока для тюркских племен. И отсюда, например, кавказская Албания, что на севере Азербайджана. Это арабское слово ألبان алба:н "молочные продукты". А как столица Азербайджана называется? По-азербайджански Бакы. Ясно, что это русское слово БЫКИ .
Кто-то может подумать, что речь может идти о совпадении. Да, странное совпадение. Но ведь есть еще одна Албания Балканская. Её столица Тирана . Никому не понятное название. Почему непонятное? Каждый араб скажет, что это "быки" (ثيران ти:ра:н ).
Причем араба можно проверить. Легко. Заглянул в словарь и убедился, что араб не соврал. Такой параллелизм нарочно не придумаешь. Смотрите: Одна Албания связана с "русскими быками", т.е с русским словом Бакы, другая - с "арабскими", т.е. с арабским словом тиран .
Словно тюрки сговорились, чтобы показать значение и смысл РА. А что значит название страны Азербайджан? Никто не знает. Только симия дает прямой и ясный ответ. Первая часть от арабского جازر джа:зер, йа:зер "резник", вторая часть - рус. БЫЧИНА . Т.е. азе6байджанец, это тот, кто разделывает тушу быка.
Итак, появляется тема "разделка туши быка". Читаю в одной исторической книге о тюрках, что башкиры, печенеги и огузы связаны общностью исторической судьбы. Не будучи историком, не могу это проверить. Но меня как лингвиста поражает, что эти названия касаются именно разделки бычиной туши.
Башкиры от башка, т.е. имеется в виду передняя часть туши. Печенеги от русского печень . В арабском языке это понятие (кабид ) шире. Имеется в виду не только известный орган, но и центральная часть чего-либо. Огузы , понятно, от рус. о гузок , т.е. задняя часть. Туша быка ритуально расчленяется на три части по номеру коровы. Цифры номера опять повторяются (2 и З). Отметим это дело в уме.
Итак, тюрок - это бык. Творец и генетически постарался. Шея, как правило, у тюрков короткая, массивная, это дает им возможность в классической борьбе (ныне греко-римская, во времена Поддубного- французская) легко завоевывать призовые места.
Ведь в этом виде борьбы главное сильная шея, чтобы был крепкий "мост". А это для того, чтобы силы хватило выдерживать позу Шестерки. Знаю, потому что сам в молодости занимался, тогда еще "классикой". Придешь на тренировку и стоишь в позе Еба. Это называется "качать мост".
Мост в азербайджанской борьбе.
Чтобы выдержать давление соперника сверху в таком положении крепкая бычья шея весьма кстати.
Для пущей убедительности одежда и доспехи тюрков делают видимость отсутствия шеи еще более правдоподобной. Нижеследующий фрагмент тюркского орнамента взят с главной страницы сайта одного из лидеров тюркских пассионариев Аджи Мурада.
Тюркам очень повезло. А повезло тем, что древнерусское название быка было ГОВЯДО. С той поры сохранилось до сих пор слово говядина . А в арабском языке это же слово обозначает не быка, а "хорошего коня": جواد гава:д . Оба слова от русского ДВИГАТЬ (ДВГ). На юге пашут на быках, на севере - на лошадях. На самом деле это программная связь, по которой тюрки сели на коня.
Очень кстати оказалась связь. Управлять стадами быков так, верхом на коне, гораздо проще. Кони - скакуны. По-русски это понятие выражается корнем КЗ. Впрочем, и в арабском этот корень означает "прыгать, скакать". От него в русском и кузнечик , и коза и стрекоза и казак . Какой казак без коня? От этого корня и в латыни equus "конь". И у тюрков - каз ахи и киргиз ы. Киргизы от арабского خير يقز х ер йкизз "лучшие скакуны", буквально лучшее (что) скачет.
Слева киргизские воины (старинный рисунк), справа иноходец
Лучшие скакуны не просто так. Дело в том, что киргизская порода лошадей имеет такие твердые копыта, что не нуждается в ковке, даже в походах. Поэтому киргизы полноценно использовали своих лошадей далеко до начала века железа. Среди этой породы часто встречаются иноходцы по природе, которые выносят ноги вперед не по диагонали, как в обычном беге, а с каждой стороны одновременно. При этом лошадь качается, что ведет к разбиванию копыт, но не в случае киргизской лошади.
Справка
Иноходцы очень ценятся при езде верхом, поскольку движение иноходью довольно быстро и приятно для всадника: лошадь переваливается с ноги на ногу и совсем не трясёт. Особенно удобно передвигаться верхом на иноходце на длинные расстояния с ровными поверхностями — в степи или прерии. Под седлом иноходцы проходят по 10 км в час, до 120 км в сутки.
Коль скоро мы вступили в лошадиную тематику, то следует прояснить смысл важнейших понятий.
Русское слово лошадь ученые считают тюркского происхождения. Но это не так. Оно от арабского الأشد ал-ашадд (в диалектах лошадд ) "сильнейший". До сих пор мощность двигателя измеряется в лошадиных силах. Однако как тягу древние тюрки лошадь использовали редко, поэтому для ее названия они взяли слово из арабской пословицы "Дорогу осилит идущий ", где понятие "идущий" выражается словом АТ, ОТ (آت ).
Слово конь происходит от русского кован . Поэтому конь это лошадь подкованная, которую можно полноценно использовать в хозяйстве и на войне. В древности использовалось и слово комонь . Это результат чередования губных звуков (в/м) из-за того, что арабский вав звук слабый, и он часто либо выпадает (конь), либо замещается другим губным (комонь).
Сайес в некоторых тюркских языках "конюх, коневод", от арабского ساس са:са "ухаживать за лошадьми", от سوس су:с, су:сун "кобыла", в семитских языках вообще конь. Корень восходит к русскому коневодческому термину сосун "жеребенок, который пасется вместе с матерью".
Тюркские народы всегда почитали лошадь и называли ее мурод - «достигнутая цель, удовлетворение желаний». Это арабское слово (مراد ) буквальное значит "желаемое". Согласно легенде, Создатель каждый день удовлетворяет сорок желаний лошади, причем в тридцати девяти случаях лошадь просит за своего хозяина и лишь один раз за себя.
Поэтому, например, в Узбекистане существует поверье, что дому, где есть лошадь, всегда сопутствуют удача и благополучие.
Тотем тюрков . Волк, кажется, общетюркский тотем. "Китайские авторы считают понятия «тюркский хан» и «волк» синонимами, видимо опираясь на воззрения самих тюркских ханов… В двух легендах о происхождении тюрок первое место принадлежит прародительнице-волчице". (Гумилев).
Карта. Срединная Азия накануне создания тюркютской державы - конец V в.
По-тюркски волк - бури или каскыр, ср. Ичкерия. Но самое любопытное название волка - курт . Обратное прочтение суперэтнонима тюрк . На первый взгляд странно. Ведь быки и волки антагонисты. Обычно этот странный выбор тотема объясняют тем, что волк волка не забивает до смерти. Мол, так и тюрки. Тем не менее, вся история первого тюркского каганата полна войн и междоусобиц.
Однако есть общая черта. И тюрки, и волки, питаются быками. Азер-байджан "резчик бычины". Но посмотрите на карту, приведенную выше, где изображается раскрытая рычащая пасть. Похоже, это не выбор тюрков, а так положено по программе.
Азербайджан со стороны Каспия.
Азербайджан, как сказано выше, "резник бычины", достаточно красноречиво сформировал свои границы.
Волк связан с кузнечным делом. Так было в Риме, где кузнечное дело было культовым и где им заведовал бог кузнечного дела Вулкан, ипостась греческого Гефеста. И этот римский культ опирался на русское слово ВОЛК . Ведь его латинское название звучит совсем иначе - люпус .
Везувий, кстати, от русского "беззубый (волк)". Но этот волк время от времени просыпается и показывает свои зубы. В тюркских племенах кузнечное дело, а куда в коневодстве без кузнеца, сопряжено с названием волка "курт", ибо арабское ТРК (طرق ) означает "ковать".
ЛЮБОПЫТНО
У нас волки серые, а вулканизация - это обработка сырой резины серой.
У тюрков волки голубые.
На самом деле это почти один и тот же цвет, и плавный переход от одного к другому для глаза незаметен.
Везувий после извержения, после выброса серы.
Римляне переняли искусство обработки железа от этрусков. Этот этноним историки очень хотели бы разгадать. Но не получается. Симия это делает в два счета. Он происходит от арабского слова التروس эт-туру:с "латы, щиты, доспехи". А арабское слово откуда взялось? Арабское слово от русского трусить .
Кто боится, тот мечтает о латах. Этноним латины тоже происходит от русского слова латы , которое, как и все русские немотивированные слова, идет от арабского: لط латт "бить стучать", откуда в русском языке по стандартной арабской модели инструмента происходит и молот, и молоток . Умельца в каком-нибудь деле мы до сих пор называем молоток, молодец (конечно же, не от молодой).
кузнечная ковка; взято с сайта "кузнец.ру".
У одного кузнеца молот, у другого - молоток.
Конечно, уже на вооружение у тюрок принята гипотеза тюркского происхождения этрусского языка. На каких основаниях, не известно, ведь этрусский язык до сих пор остается нерасшифрованным. Надо сказать, что в той стороне с тюркскими языками нечего ловить. Там все кузнечные слова русские, с некоторым добавлением арабского.
На каком бы языке кузнечное дело ни называть, и как бы тюрки ни называли волка, им без этого искусства не обойтись. Потому что лошадь без подков, что рыбак без удочки. А как по-тюркски подкова? Например, у татар она называется дага. Не знаю, это слово мотивируется в татарском языке или нет.
Но русское название подковы мотивируется в русском. Потому что оно в русском языке свое. И ковать - свое и коваль - свое, и наковальня - свое. Потому что это наше дело. И даже татарское дага мотивируется в русском: от русского дуга . И русские города, заканчивющиеся на типичное -ск - это от арбского إسق иск "лей воду, закаливай", مس маски "закаленный". Ср. Дамаск и Москва .
В общем, получается так. Русские через название волка легко выходят на кузнечное дело. Мало того, кузнечная терминология оказывается своей, а у тюрков она откуда-то заимствована. Частью - из русского. А для таких слов как ковать и наковальня даже соответствия в татарском не нашлось.
Даже тюркское тимер, темер "железо" неизвестно откуда они взяли. Могли купить. Золота в Сибири выше крыши. Сравните Алтай — алтын. И для доспехов в татарском нет соответствия, и для брони . Корычплита. Понятно, что у нас взяли. Плита-корка, в смысле панцырь.
Осетин пассионирующие тюрки сейчас тоже мнут под себя: Мол, от нас произошли. А что значит этноним, не знают. Что такое Алания? Для них тайна за семью печатями, для нас - открытая книга. Алания происходит от арабского نعلة наъла "подкова". Вот город Нальчик, например.
На его гербе - подкова. И стоит он как бы в горной подкове. Рельеф подходящий. Грузинское название осетин авасы . Никто не знает, что означает, ни осетины, ни грузины, никто. Для симии не вопрос. От русского овес . Не читали Чехова "Лошадиная фамилия"? То-то же. Для тюрков, кочующих по "Великой степи", овес, возможно, и не нужен. А русские брали его с собой, на авось. Вдруг корма не будет подножного.
Овес у нас свое слово, у татар он называется иначе: солы. И вот название столицы Южной Осетии Цхенвал - для всех камень преткновения. И для тюрков тоже. Симия никаких проблем не знает и здесь: от русского слова коновал . По языку аланы иранцы, не тюрки. И по своей профессии тоже, не тюрки. Тюрки любили ездить, а саночки возить, похоже, поручали другим.
В общем, налицо все признаки того, что тюрки железо покупали. Золота хватало. Ну, а потом особой необходимости ковать лошадей не было. Например, у киргизской породы, как выше сказано, ноги обуты в такие прочные копыта, что они даже во время походов не нуждаются в ковке. Смотрите об этом: Брокгауз и Эфрон, статья "Лошадь". Кстати, кто-то из ученых этимологов пустил по свету нелепую выдумку о том, что слово лошадь тюркского происхождения. Выше этот вопрос разобран.
Кстати, ретивые пантюркологи договорились до того, что, мол, они занесли русским культ волка. Помилуйте, ребяты, у нас нет культа волка, и не было никогда. Волк у нас злодей. И был всегда таким. Поэтому волков мы уничтожаем и уничтожали всегда.
Деньги платили даже тем, кто принесет волчий хвост, не говоря уже о шкуре. Для нас в диковинку, как это можно почитать волка? Это верно так же, как и то, что оружие мы продаем, и продавали всегда. Тюрки народ вольный, степной и заниматься рабским трудом в кузнице его не заманишь никаким калачом. Тем более что золотишка - куры не клюют. Поэтому у них такого понятия как наковальня не существует. А золото на уме и теперь.
Вот, было сказано, что когда мы хотим похвалить человека, мы говорим молоток. А тюрки? Они говорят якши. Мотивировано оно в тюркских языках? нет. Потому что мотивируется в русском. Кто такой як? - тюркам непонятно. А для нас опять нет проблем. Любой русский скажет, что это бык такой. А что такое ши: Это по-тюркски суффикс профессии. Нефтчи, например. Все знаем, что это нефтянник. Ши, чи, ги, джи это варианты произношения тюркского суффикса профессии.
На самом деле это русский перевертыш: ец, ак, ач (кузнец, рыбак, ткач). Когда слова переходят из языка в язык, часто это бывает во множественном числе, как рельс, где с - след английской грамматики, показатель множественного числа. Так и здесь: ткач, ткачи > чи. И это чи рассыпалось на варианты в многочисленных тюркских языках.
РЕФЕРАТ
Алтай - центр мироздания тюркских народов
Введение
У научной общественности всего мира сегодня уже давно стал аксиомой факт того, что Алтай является великой прародиной всех современных тюркских народов, а в широком смысле народов всей алтайской языковой семьи.
Актуальность моей темы заключается в том, что культура любого народа основана на его национальных особенностях. Знать свои истоки, обычаи, традиции должен каждый человек. Но также традиции и обычаи других народов уверенно входят в нашу жизнь, это говорит о том, что культуру и других народов мы должны знать не меньше чем свою. И как раз в данной работе раскрывается поставленная цель, рассказать о тюркских народах Алтайского края, о их культуре и о истории в целом. В связи с этим задачами является общая характеристика тюркского и алтайского народа, их история, культура и мировоззрение. Объектом моего исследования является Алтайский край, а предметом - тюркские народы. Инструментами исследования поставленных задач стало изучение литераторы и работа в интернете.
В Алтайском крае в 552 году древние тюрки создали свое первое государство - великий Тюркский каганат, объединивший Северную Азию и Восточную Европу, заложив основы Евразийской государственности и цивилизации, государство, в котором немалую роль сыграли ваши прямые предки - народ татар - тридцать тюркских племен и гунно-болгары.
В честь празднования 250-летия добровольного вхождения алтайского народа в состав Российского государства, уважаемый Минтимер Шарипович, будучи Президентом Татарстана, подарили памятный знак «Алтай - сердце Евразии». Он находится при самом въезде в Республику Алтай на берегу реки Катунь возле священной горы Бабурган.
Вот почему так значимо и памятно для всех нас, россиян, создание и сооружение знака «Алтай - сердце Евразии» - своеобразный символ признания Республики Алтай не только прародиной всех тюркских этносов, но и нахождение в составе современных республик Российской Федерации. Алтай сыграл огромную объединительную роль в истории народов нашей страны от Дальнего Востока до Волги и Урала, Дуная и Карпат. Дальнейшее развитие через ряд сменявшихся эпох от гунно-болгарских, ордынских до российских оказало, как подтвердила наша совместная история, самое благоприятное воздействие на формирование, становление и развитие всех наших народов.
На памятном знаке, изготовленном специалистами Татарстана, высечено: «Мы этот памятный знак воздвигли в Алтае - «центре мироздания», на том месте, где древние предки наши собирались для решения государственных дел, откуда батыры на аргамаках уходили в походы, народ устраивал праздники и состязания в честь знаменитых событий. Здесь берет начало тюркская цивилизация. Послание потомкам высечено на шести тумбах по периметру знака на татарском, алтайском, английском, японском, корейском, персидском и турецком языках.
Республика Алтай - это стабильный, своего рода модельный регион, где в мире и согласии 2,5 столетия живут тюрки и славяне, русские и алтайцы, представители других больших и малых этносов. В результате сложился и укрепляется от поколения к поколению, как у вас в Татарстане, двуединый культурно-цивилизационный симбиоз: «Живи сам и давай жить другим!» вот кредо нашего алтайского, сибирского, российского сосуществования, сотрудничества. Вот оттого-то уважительное отношение друг к другу, языкам и культурам, традициям и обычаям, духовным ценностям у нашего народа, как говорится, в крови. Мы открыты для дружбы и сотрудничества со всеми, кто идет к нам с добрым сердцем и чистыми помыслами. В последние годы Республика Алтай значительно расширила сотрудничество не только с ближними сибирскими регионами России, но и с сопредельными территориями Казахстана, Монголии, Китая.
1. Общая характеристика представителей тюркских и алтайских народ России
Представители тюркской группы народов России, проживающие сегодня преимущественно на территории Поволжья, Урала, Южной Сибири и Алтайского края и представляющие собой достаточно самобытные, сплоченные национальные общности, в силу особенностей исторического прошлого по своим этнопсихологическим характеристикам не столь резко отличаются друг от друга и имеют гораздо больше сходства между собой по сравнению, например, с коренными народами Кавказа.
Наиболее общими и похожими национально-психологическими особенностями, и их представителями, влияющими на межнациональные отношения, являются:
¾острое национальное самолюбие, особое чувство осознания своей национальной принадлежности;
¾неприхотливость и непритязательность в быту и при выполнении профессиональных и повседневных обязанностей;
¾высокое чувство ответственности перед коллективом, сослуживцами и руководителем;
¾дисциплинированность, исполнительность и настойчивость при выполнении любых каких-либо видов деятельности;
¾резкая прямота суждений, открытость и понятность во взаимодействии и общении с представителями своей и других этнических общностей, стремление к равноправным отношениям;
¾групповая, национальная и родовая сплоченность;
¾при слабом знании русского языка в них присутствуют определенная стеснительность и скованность в общении с представителями других этнических общностей, некоторая пассивность, стремление удовлетвориться общением в своем национальном окружении .
2. Краткая история тюркского народа
тюркский алтайский население национальный
Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.
Этническая история прототюркского субстрата отмечена синтезом двух групп населения: первой сформировавшейся к западу от Волги, в V-VIII тыс. до н.э., в ходе многовековых миграций в восточном и южном направлениях, стала преобладающим населением Поволжья и Казахстана, Алтая и долины Верхнего Енисея. И второй группой появившаяся в степях восточнее Енисея позднее, имела внутриазиатское происхождение.
История взаимодействия и слияния обеих групп древнего населения на протяжении двух тысяч лет и есть такой процесс, в ходе которого осуществлялась этническая консолидация и сформировались тюркоязычные этнические общности. Именно из среды этих близкородственных племён во II тыс. до н.э. выделились современные тюркские народы России и сопредельных территорий.
О «хуннских» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса сделал предположение Д.Г. Савинов - он считал, что они, «постепенно модернизируясь и взаимно проникая друг в друга, становились общим достоянием культуры многочисленных групп населения, вошедших в состав Древнетюркского каганата».
С VI века н.э. область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. В основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых народов Центральной Азии. Кочевой тип государства в течение многих столетий был преобладающей формой организации власти в азиатских степях. Кочевые государства, сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н.э. до XVII века.
В 552-745 годах в Центральной Азии существовал Тюркский каганат, который в 603 году распался на две части: Восточный и Западный каганаты. В состав Западного каганата вошла территория Средней Азии, степи современного Казахстана и Восточный Туркестан. Восточный каганат включил в свой состав современные территории Монголии, северного Китая и южную Сибирь. В 658 году Западный каганат пал под ударами восточных тюрок. В 698 году вождь племенного союза тюргешей - Учэлик основал новое тюркское государство - Тюргешский каганат (698-766 годах).
В V-VIII веках пришедшие в Европу тюркские кочевые племена булгары основали ряд государств, из которых наиболее долговечными оказались Дунайская Болгария на Балканах и Волжская Булгария в бассейне Волги и Камы. В 650-969 годах, на территории Северного Кавказа, Поволжья и северо-восточного Причерноморья существовал Хазарский каганат. В 960-е года. он был разгромлен киевским князем Святославом. Вытесненные во второй половине IX века хазарами печенеги обосновались в северном Причерноморье и представляли большую угрозу для Византии и Древнерусского государства. В 1019 году печенеги потерпели поражение от великого князя Ярослава. В XI веке печенегов в южнорусских степях сменяют половцы, которые в XIII веке были разгромлены и покорены монголо-татарами. Западная часть Монгольской империи - Золотая Орда - стала преимущественно тюркским по населению государством. В XV-XVI века она распалась на несколько самостоятельных ханств, на основе которых сформировался ряд современных тюркоязычных народов. Тамерлан в конце XIV века создаёт в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (140 год) быстро распадается .
В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-иранскому симбиозу.
Проникновение тюрков на территорию Передней Азии (Закавказье, Азербайджан, Анатолия) началось в середине XI н.э. (сельджуки). Нашествие данных тюрков сопровождалось разрушением и опустошением многих закавказских городов. В результате завоеваний тюрками-османами в XIII-XVI века территорий в Европе, Азии и Африке образовалась огромная Османская империя, однако с XVII века она начала клониться к упадку. Ассимилировав большинство местного населения, османы стали этническим большинством в Малой Азии. В XVI-XVIII веках сначала Русское государство, а потом, после реформ Петра І, Российская империя, включает в свой состав большинство земель бывшей Золотой Орды, на которых существовали тюркские государства (Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, Крымское ханство, Ногайскую Орду. В начале XIX века Россия присоединяет ряд азербайджанских ханств Восточного Закавказья. В то же время Китай аннексирует Джунгарское ханство, истощенное после войны с казахами. После присоединения к России территорий Средней Азии, и Казахского ханства и Кокандского ханства, Османская империя наряду с Хивинским ханством оставались единственными тюркскими государствами.
Алтайцы - в широком смысле тюркоязычные племена Советского Алтая и Кузнецкого Ала-Тау. Исторически Алтайцы делились на две основные группы:
.Северные Алтайцы: тубалары, челканцы, или лебединцы, кумандинцы, шорцы
.Южные Алтайцы: собственно, алтайцы или алтай-кижи теленгиты, телеуты.
Общая численность 47700 человек. В старой литературе и документах Северные Алтайцы называли «черневыми татарами», за исключением шорцев, которых именовали кузнецкими, мрасскими, кондомскими татарами. Южных Алтайцев неправильно именовали «калмыками» - горными, порубежными, белыми, бийскими, алтайскими. По происхождению Южные Алтайцы - сложный племенной конгломерат, образовавшийся на древнетюркском этнической базе, дополненный позднейшими тюркскими и монгольскими элементами, проникавшими на Алтай в XIII-XVII веках. Этот процесс на Алтае происходил под двукратным монгольским влиянием. Северные Алтайцы представляют в основе смешение угро-финских, самодийских и палеоазиатских элементов, подвергавшихся влиянию древних тюрков Саяно-Алтайского нагорья еще в домонгольскую эпоху. Этнографические особенности Северных Алтайцев сложились на базе пешей таежной охоты на зверя в сочетании с мотыжным земледелием и собирательством. У Южных Алтайцев они создавались на основе кочевого скотоводства в соединение с охотой.
Большая часть Алтайцев, за исключением шорцев и телеутов, объединена в Горно-Алтайскую автономную область и консолидируется в единую социалистическую нацию. В хозяйстве и культуре алтайцев за годы Советской власти произошел коренной перелом. Основой хозяйства Алтайцев является социалистическая животноводство с подсобными земледелием, пчеловодством, охотничьим пушным промыслом и сбором кедрового ореха. Часть алтайцев работает в промышленности. В советское время появилась и национальная интеллигенция.
Зимние жилище - срубная изба русского типа, все шире распространяющаяся в колхозах, местами деревянная срубная юрта шестигранной формы, на реке Чуе-круглая решетчата-войлочная юрта. Летнее жилище-та же юрта или конический шалаш, покрытый берестой или корой лиственницы. Распространенная зимняя национальная одежда - овчинная шуба монгольского покроя, запахиваемая левой полой наверх и подпоясываемая. Шацка круглая овчинная, верх покрыт тканью или сшит из лапок ценного зверя, с кистью из ниток цветного шелка на макушке. Сапоги с широким голенищем на мягкой подошве. Женщины носят юбку и короткую кофту русского образца, но с алтайским воротником: широким, отложным, украшенным рядами перламутровых и стеклянных цветных пуговиц. Теперь все более распространяется одежда русского городского покроя. Почти единственным средством передвижения алтайцем в течении многих веков были верховая и вьючная лошади, теперь широко распространен автомобильный и гужевой транспорт.
В общественном строе Алтайцы до окончательной ликвидации эксплуататорских классов сохранялись родовые пережитки: экзогамные патриархальные роды «соок» и связанные с ними обычаи, переплетавшиеся с патриархально-феодальными отношениями, подвергшимися влиянию капиталистических форм хозяйства России. Семейные отношения характеризуются ныне полным исчезновением патриархальных обычаев, отражавших прежде подчиненной положение женщины, и укреплением советской семьи. Женщина ныне играет видную роль в производственной, общественной и политической жизни. Значительно ослабело влияние религиозных культов. Грамотность среди алтайцев, до Великой Октябрьской социалистической революции почти отсутствовавшая, ныне достигала 90 процентов; начальная, частично и средняя школа работают на родном языке - алтайском; письменность на основе русского алфавита. Имеются национальные учительские кадры с высшим образованием. Созданы литература и театр с национальным и переводным репертуаром, успешно развивается фольклор .
3. Население Алтайского края
По численности населения Алтайский край является одним из крупнейших краев в СССР. По переписи 1939 населения края составляло 2520 тысяч человек. Средняя плотность населения-около 9 человек на 1 кв. км. Основная масса населения сосредоточена в лесостепной и степной части, где в отдельных районах плотность сельского населения превышает 20 человек на 1 кв. км. Наименее заселена Горно-Алтайский автономная область, составляющая треть территории края. Здесь проживает около 7 процентов населения.
Преобладающая масса населения Алтайского края - русские, начавшее заселять край уже в конце XVII и начале XVIII веков. Отдельные русские поселения возникли несколько раньше. Следующая по численности национальная группа - украинцы. Переселившиеся сюда в конце XIX и начале XX веков. В небольших количествах в крае живут чуваши и казахи. В горно-Алтайской автономной области коренным населением являются алтайцы.
В 1939 году в крае преобладало сельское население - в городах проживало лишь 16 процентов всего населения. Быстрое промышленное развитие Алтайского край в годы отечественной войны и послевоенной сталинской пятилетки вызвало значительный рост городского населения. Особенно сильно выросло население города Барнаула. Небольшой пристанционный поселок Рубцовск превратился за эти годы в крупный индустриальный центр, быстро растет молодой город Чесноковка - крупный железнодорожный узел на пересечении томской железной дороги и строящейся Южно-сибирской магистрали. В связи с ростом промышленности в сельских местностях ряд сел преобразован в рабочие поселки. В 1949 году в крае было 8 городов и 10 поселков городского типа.
За годы Советской власти, а особенно во время Великой отечественной войны и послевоенной пятилетки, резко изменился облик алтайских городов. Они благоустроены, обогатились жилыми домами и административными зданиями современного типа. Многие улицы и площади покрыты каменной мостовой или асфальтом. Из года в год в алтайских городах увеличивается площадь зеленых насаждений, причем сады, парки, бульвары разбиваются не только в центральной части городов, но и на пустовавших ранее окраинах. В Барнауле проведены водопровод, канализации, пущен трамвай, организовано автобусное сообщение, построены 4 стадиона. В Бийске и Рубцовске созданы автобусные линии. Быстро растет количество рабочих и служащих города и села. В 1926 году они едва составляли Алтайский край 8 процентов самодеятельного населения, а в1939 году - 42,4 процента. Накануне революции на Алтае работало всего 400 инженеров и техников, а в 1948 только в промышленных и строительных предприятиях их насчитывалось 9 тыс.
Неузнаваемо преобразилась и алтайская деревня в результате победы колхозного строя. А в Алтайском крае насчитывается много колхозных поселков с электричеством, радиоузлами, благоустроенными клубами, многокомнатными домами городского типа. В 1949 году в крае развернулось всенародное движение за преобразование сели деревень. В сельских местностях строятся клубы, избы-читальни, медицинские пункты, родильные дома для колхозников, учителей, специалистов сельского хозяйства. Все строительство проводится по типовым проектам. Широко развернулись работы по электрификации и радиофикации села. До Великой Октябрьской социалистической революции во всем крае насчитывался только 21 агроном. Теперь здесь работает 2 тысячи агрономов, Агро лесомелиораторов и землеустроителей, 2 тысячи ветеринарных врачей и зоотехников. В деревне появились новые профессии, о которых дореволюционный крестьянин не имел понятия. В 1949 году на селе работало более 20000 трактористов, более 8000 комбайнеров, свыше 4000 шофёров .
4. Культура и мировоззрение тюркского народа
В период древности и средневековья складывались и преемственно закреплялись этнокультурные традиции, которые, имея зачастую различные истоки, постепенно формировали особенности, в той или иной мере присущие всем тюркоязычным этносам. Наиболее интенсивно формирование такого рода стереотипов происходило в древнетюркское время, то есть во второй половине I тыс. н.э. Тогда определились оптимальные формы хозяйственной деятельности кочевое и полукочевое скотоводство, в целом сложился хозяйственно-культурный тип традиционное жилище и одежда, средства передвижения, пища, украшения и т.п., приобрела известную завершенность духовная культура, народная этика, социально-семейная организация, изобразительное искусство и фольклор. Наивысшим культурным достижением стало создание собственной письменности, распространившейся со своей центрально азиатской родины Алтай, Монголия, Верхний Енисей до Подонья и Северного Кавказа.
Религия древних тюрок основывалась на культе Неба - Тенгри, среди современных её обозначений выделяется условное название - тенгрианство. У тюрок не было представления об облике Тенгри. Согласно древним воззрениям мир разделён на 3 слоя: верхний изображался внешним крупным кругом, средний изображался срединным квадратом, нижний изображался внутренним малым кругом.
Считалось, что первоначально Небо и Земля были слиты, образуя хаос. Потом они разделились: сверху проявилось ясно-чистое Небо, внизу же оказалась бурая земля. Между ними возникли сыны человеческие. Данная версия упоминалась на стелах в честь Кюль-тегина и Бильге-кагана.
Также существовал и культ волка: многие тюркские народы и сейчас сохранили легенды о том, что ведут происхождение от этого хищника. Культ частично сохранялся даже у тех народов, которые приняли иную веру. Изображения волка существовали в символике многих тюркских государств. Изображение волка также присутствует на национальном флаге гагаузов.
В тюркских мифических преданиях, легендах и сказках, а также в поверьях, обычаях, обрядах и народных праздниках волк выступает как тотемический покровитель, защитник и предок-прародитель
Развит был также культ предков. Существовал политеизм с обожествлением сил природы, что сохранилось в фольклоре всех тюркских народов .
Заключение
Темой моего исследования была цель рассказать о тюркских народах Алтайского края. Значимость заключается в том, чтобы каждый человек знал о своем происхождение, о своих традициях и культуре в целом.
Тюркские народы - народы, говорящие на тюркских языках, а это азербайджанцы, алтайцы (алтай-кижи), афшары, балкарцы, башкиры, гагаузы, долганы, каджары, казахи, карагасы, каракалпаки, карапапахи, карачаевцы, кашкайцы, киргизы, кумыки, ногайцы, татары, тофы, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, чулымцы, шорцы, якуты. От речи тюркских племен ведет свое происхождение турецкий язык, от их общего имени - название турецкой нации.
Тюрки - это обобщённое название этноязыковой группы тюркских народов. Географически, тюрки рассеяны на огромной территории, которая занимает около четверти всей Евразии. Прародиной тюрков является Центральная Азия, а первое упоминание этнонима «тюрк» относится к 6 веке н.э. и связано оно с именем Кёк Тюрков, которые под предводительством рода Ашина создали Тюркский Каганат.
Хотя тюрки не являются исторически единым этносом, а включают в себя не только родственные, но и ассимилированные народы Евразии, тем не менее тюркские народы являются единым этнокультурным целым. А по антропологическим признакам можно выделить тюрков, относящихся как к европеоидной расе, так и к монголоидной, но чаще всего встречается переходный тип, относящийся к туранской расе.
Во всемирной истории тюрки известны, прежде всего, как непревзойдённые воины, основатели государств и империй, умелые скотоводы.
Алтай - прародина всех современных тюркских народов мира, где в 552 году до н.э. древние тюрки создали свое государство - каганат. Здесь сформировался первозданный язык тюрков, получивший распространение среди всех народов каганата благодаря появлению письменности в связи с государственностью тюрков, известной сегодня как «орхоно-енисейская руническая письменность». Все это послужило появлению в современном научном мире термина «алтайская семья» языков (куда входят 5 больших групп: тюркские языки, монгольские языки, тунгусо-маньчжурские языки, в максимальном варианте также корейский язык и японо-рюкюские языки, родство с двумя последними группами гипотетично) и дало возможность утвердиться в мировой науке научному направлению - алтаистике. Алтай в силу геополитического расположения - центр Евразии - в разные исторические эпохи объединял разные этносы и культуры.
Республика Алтай - это стабильный, своего рода модельный регион, где в мире и согласии 2,5 столетия живут тюрки и славяне, русские и алтайцы, представители других больших и малых этносов. В результате сложился и укрепляется от поколения к поколению, как у вас в Татарстане, двуединый культурно-цивилизационный симбиоз: «Живи сам и давай жить другим!» - вот кредо алтайского, сибирского, российского сосуществования, сотрудничества. Вот оттого-то уважительное отношение друг к другу, языкам и культурам, традициям и обычаям, духовным ценностям у нашего народа, как говорится, в крови. Мы открыты для дружбы и сотрудничества со всеми, кто идет к нам с добрым сердцем и чистыми помыслами. В последние годы Республика Алтай значительно расширила сотрудничество не только с ближними сибирскими регионами России, но и с сопредельными территориями Казахстана, Монголии, Китая.
Список использованных источников
1.Тюркские народы [Электронный ресурс] // Википедия свободная энциклопедия. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA
2.Вавилов С.И. / Алтайский край. Второй том. / С.И. Вавилов. - Государственное научное издательство «Большая советская энциклопедия», 1950. - 152 с.
Крысько В.И. / Этническая психология / В.И. Красько - Академия / М, 2002 - 143 с.
Тюрки тюркология этнология. Кто такие тюрки - происхождение и общие сведения. [Электронный ресурс] // Туркпортал - Режим доступа: http://turkportal.ru/
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Тюрки — община этноязыковых народов, которые преимущественно говорят на тюркских языках. Большая часть тюрок сегодня – мусульмане. Однако есть и те, кто исповедует православие. Усиленная интеграция к другим народам привела к широкой глобализации тюрков по всему миру. В данной статье мы собрали краткую информацию о тюркских народах, а также интересные факты о вышеупомянутых общинах.
Первое упоминание о тюркских народах
Впервые о тюркских народах стало известно в 542 году. Термин был употреблен китайским народом в летописях. Прошло почти 25 лет и о тюркских народах заговорили и византийцы. Сегодня о тюрках знает весь мир. Вообще термин «тюрки» переводится как твердый или крепкий.
Кто были предки тюрков?
Преимущественно, предки тюрков имели «монголоидные» черты лица. Что это значит: темные жёсткие прямые волосы, тёмный цвет глаз; маленькие ресницы; светлый или смуглый цвет кожи, скулы сильно выступали, само лицо -уплощённое, часто низкое переносье и сильно развитая складка верхнего века.
Тюрки сегодня
Сегодня тюрки далеки от своих предков. По крайней мере, что касается внешности. Сейчас – это своего рода «кровь с молоком». То есть — смешанный тип. Нынешние тюрки уже не имеют ярко выраженных черт лица, как это было раньше. И естественно, этому есть свое логическое объяснение. Как уже было сказано ранее, тюркские народы интегрировали к другим народам по всему миру. Прошло своего рода «скрещивание» тюркских народов, что привело к изменению внешнего вида.
Азербайджанцы
Сегодня азербайджанцы являются одной из самых массовых общин среди тюркских народов. И к слову, это крупный мусульманский слой во всем мире. Сегодня в одноименной стране проживают свыше семи миллионов азербайджанцев, а это составляет свыше 90 процентов от всего населения страны. История происхождения народа берет свое начало еще с первобытных времен. Постепенная колонизация привела к смешанному этническому происхождению. Особое отличие — менталитет, который своего рода выступает в современном мире связующим звеном между Западом и Востоком.
Имеют следующие качества:
- Темпераментные, эмоциональные, очень вспыльчивые;
- Гостеприимные и щедрые;
- Противники межнациональных браков, иными словами, азербайджанцы – за чистоту крови;
- Уважение и почитание к старшим;
- Весьма способны к изучению языков.
Азербайджанцы имениты своими коврами. Для них – это и традиционное занятие, и источник дохода. Кроме того, азербайджанцы великолепные ювелиры. Вплоть до 20 века азербайджанцы вели кочевой и полукочевой образ жизни. Сегодня, азербайджанцы культурно и лингвистически схожи с турками, однако по происхождению они не в меньшей степени близки самым древним народам Кавказа и Ближнего Востока.
Алтайцы
Данный народ, наверное, один из самых загадочных. На протяжении нескольких веков алтайцы живут в собственной «галактике», которая по праву не будет оценена ни единой живой душой в современном мире. Никто не поймет. Алтайский народ делится на 2 общины. Это северная группа и южная группа. Первые общаются исключительно на алтайском языке. У вторых принято говорить на североалтайском языке. Алтайцы пронесли культурные ценности сквозь года, и продолжают жить по правилам предков. Интересно, что источник здоровья и так называемый «целитель» для данной народности является вода. Алтайцы верили, что в глубинах вод живет дух, который способен излечить от любого недуга. Народ и сегодня продолжает существовать в балансе с внешним миром. Дерево, вода, скала – все это они считают одушевленными предметами и относятся к вышеперечисленному с большим уважением. Любое обращение к высшим духам — посыл любви всему живому.
Балкарцы
Родной дом для балкарцев – горы Кавказа. Северного. К слову, само название говорит о том, что балкарцы — жители гор. Этот народ легко узнать. У них характерные черты внешности. Большая голова, «орлиный» нос, кожа — светлая, но при этом волосы и глаза-темные. История происхождения вышеупомянутого народа- тайна, покрытая мраком. Однако, культурные ценности и традиции известны издавна и берут свое начало с давних времен. К примеру, женщина, девушка, любая представительница слабой половины обязана безоговорочно подчинятся мужчине. Сидеть за одним столом с мужем – запрещено. Быть на виду у других мужчин – сравни измене.
Башкиры
Башкиры – еще один тюркский народ. В мире насчитывается порядка 2-х миллионов башкирцев. Полтора миллиона из которых проживает в России. Национальный язык — башкирский, также в народе говорят и на русском и татарском языках. Религия, как и у большинства тюркских народов – ислам. Интересно, что в России, народ Башкирии принято считать «титульным». В большинстве своем проживают на юге Урала. Издавна, народ вел кочевой образ жизни. В начале, семьи жилы в юртах и переезжали на новые места следом за стадами скота. До 12 века народ жил племенами. Было развито скотоводство, охота, рыболовство. Из-за вражды между племенами, народ чуть было не исчез, так как брак с представителем враждебного племени было сравни предательству.
Гагаузы
Гагаузы – народ, в большинстве своем проживающий на Балканском полуострове. Сегодня дом гагаузов – это Бессарабия. Это на Юг от Молдавии и Одесской области Украины. Общее количество современных гагаузов составляет около 250 тысяч человек. Гагаузы исповедуют православие. О музыке гагаузов, наверное, знает весь мир. В чем- чем, а этом виде искусства они профессионалы. Еще они имениты открытой политической борьбой и высоким уровнем демократии.
Долганы
Долганы — народ тюрков, проживающих в России. В общей сложности их около 8000 человек. В сравнении с другими тюркскими народами – эта община весьма малочисленна. Народ предан православию, в отличии от большей части тюрков. Однако, история гласит о том, что в древние времена народ исповедовал анимизм. Иными словами — шаманство. Язык, на котором общаются долганы – якутский. Сегодня, среда обитания Долганов — Якутия и Красноярский край.
Карачаевцы
Карачаевцы — община, которая обитает на Кавказе, в северной его части. В большинстве своем- это население Карачаево-Черкессии. В мире насчитывается порядка трехсот тысяч представителей данной народности. Исповедуют ислам. Примечательно, что карачаевцы имеют уникальный характер. На протяжении веков карачаевцы вели изолированной образ жизни. Поэтому сегодня они независимы. Карачаевцам свобода необходима как воздух. Традиции берут свое начало с давних времен. А это значит, что в приоритете семейные ценности и уважение к возрасту.
Киргизы
Киргизы — тюркский народ. Коренное население современной Киргизии. Многочисленные общины киргизов имеются также в Афганистане, Казахстане, Китае, России, Таджикистане, Турции и Узбекистане. Киргизы – мусульмане. Всего в мире порядка 5 миллионов человек. История формирования народа берет свое начало в 1 и 2 тысячелетия нашей эры. И сформировалось только лишь в 15 веке. Предки — жители Центральной Азии и Южной Сибири. Сегодня, киргизы объединили в себе достойный уровень развития и преданность культуре традиционной. Весьма распространены спортивные соревнования, а именно скачки верхом. Хорошо сохранился фольклор - песни, музыка, героическое эпическое произведение «Манас», импровизационная поэзия акынов.
Ногайцы
Сегодня, на территории РФ живет свыше ста тысяч представителей народа – нагайцы. Это один из тюркских народов, который издавна жил в Нижнем Поволжье, на Северном Кавказе, в Крыму, Северном Причерноморье. Всего, по приблизительным подсчетам, в мире насчитывается чуть более 110 тысяч представителей ногайцев. Помимо России, общины есть в Румынии, Болгарии, Казахстане, Украине, Узбекистане и Турции. Эксперты уверены, что был основан золотоординским темником Ногаем. А центром ногайцев был город Срайчик на реке Урал. Сегодня, здесь установлен памятный знак.
Теленгиты
Теленгиты — относительно маленький народ, проживающий на территории великой Российской Федерации. В начале нулевых годов народ был внесен к коренным малочисленным народам России. В настоящее время, теленгиты проживают в южных районах Алтая. В особо засушливых местах. Однако они уверены, что выбрали место, которое пропитанно невиданной, необыкновенной и огромной силой, поэтому о переезде не может быть и речи. Всего теленгитов насчитывается чуть больше 15 тысяч человек. Данный народ находится на грани исчезновения, возможно, что через каких-то 100 лет представителей теленгитов и вовсе не останется. Сегодня, они верят в духов. Шаман – своего рода проводник между людьми и духами. Суровый климат Алтая не мешает теленгитам вести кочевой образ жизни. Народ занимается скотоводством: разводят коров, овец, лошадей и так далее. Живут в юртах и периодически переезжают на новые места обитания. Мужчины занимаются охотой, женщины – собирательством.
Телеуты
Телеуты- по праву считаются коренным народом Российской Федерации. Язык и культура народа весьма похожа на культуру алтайцев. Современные телеуты обосновались в южных районах Кемеровской области. Всего насчитывается 2500 телеутов. И в большинстве своем – это жители сельской местности. Исповедуют православие и придерживаются традиционных обычаев в религии. Народ в прямом смысле слова «вымирает». С каждым годом их становится все меньше.
Турки
Турки – вторая община по количеству этнической группы на Кипре. Всего в мире насчитывается почти восемьдесят один миллион человек. Большинство верующих - мусульмане-сунниты. Составляют почти 90 процентов от общего количества. Интересные факты о турках:
- Мужчины-турки очень много курят, власти страны в борьбе за здоровым образом жизни стали даже штрафовать курящих в людных местах горожан;
- Любители чая;
- Мужчины стригут мужчин, женщины-женщин. Такое правило;
- Хитрые продавцы так и норовят взвесить больше положенного;
- Яркий макияж у женщин;
- Обожают настольные игры;
- Обожают отечественную музыку и очень ею гордятся;
- Хороший вкус.
Турки — своеобразный народ, они терпеливы и неприхотливы, но очень коварны и злопамятные. Не мусульман для них не существует.
Уйгуры
Уйгуры — народ, который проживает в восточной части Туркестана. Исповедуют ислам, суннитского толкования. Интересно, но народ в прямом смысле слова разбросан по всему миру. От России до запада Китая. В начало 19 века в принудительном порядке народ пытались обратить в православную веру. Однако большим успехом это не увенчалось.
Шорцы
Шорцы довольно таки маленький народ тюрков. Всего лишь 13 тысяч человек. Живут на юге Западной Сибири. Общаются, в большинстве своем, на русском языке. В связи с этим родной – шорский язык находится на грани исчезновения. С каждым годом традиции обрастают «русскостью». Называют себя татарами. Внешность — монголоидная. Темные и вытянутые глаза, выраженные скулы. Поистине красивый народ. Религия – православие. Однако и по сегодняшний день часть шорцев исповедуют тенгрианство. То есть три царства и девять небес, которые обладают могущественной силой. Согласно тенгрианству, земля переполнена добрыми и злыми духами. Интересно, но для мужчин считалось крупной находкой молодая вдова с ребенком. Это верный признак богатства. Поэтому за молодых мам, потерявших супруга шла настоящая борьба.
Чуваши
Чуваши. В мире их насчитывается порядка полутора миллиона человек. 98 процентов, из которых проживают на территории Российской Федерации. А именно в Чувашской Республике. Остальная часть на Украине, в Узбекистане и Казахстане. Общаются на родном для себя – чувашском языке, который к слову насчитывает 3 диалекта. Чуваши исповедуют православие и ислам. А вот если верить мифам чувашей, то наш мир делится на три части: верхний, средний и соответственно нижний миры. У каждого мира – три слоя. Земля — квадратная. И держится на древе. С 4-х сторон землю размывает вода. И чуваши верят, что когда-то она дойдет и до них. К слову, они, если верить мифам живут как раз таки в центре «квадратной земли». Бог – живет в верхнем мире, вместе со святыми и не рождёнными детьми. А когда кто-то умирает, то путь души лежит через радугу. В общем, не мифы, а настоящая сказка!
Алтай-ской языковой семьи. В результате лин-гвистич. классификации, введённой в 19 в., в разряд Т.н. включены многие народы, к-рые до этого в их состав не включались. Т.н. расселены в России, СНГ, Турции, Китае, Иране и др. государствах. Тюрками являются азербайджанцы, алтайцы, балкарцы, башкиры, гагаузы, долганы, казахи, каракалпаки, карачаевцы, киргизы, кумыки, ногайцы, татары, телеуты, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, шорцы, якуты и др.В 1990 численность тюрков составляла 132,8 млн чел. По данным Всемир. ассамблеи Т.н., в ми-ре насчитывается ок. 200 млн чел., принадлежащих к тюркам (2007). В России проживает ок. 30 Т.н. численностью 12 млн 750 тыс. чел. (2002).
Прототюркоязычными считаются (хунны), движение к-рых на З отмечено в кон. 3 – нач. 2 вв. до н.э. В начале н.э. огурские племена (см. ) – предки – мигрировали в запад. направлении. Праболгар. группы как этнич. общность сложились задолго до формирования собственно тюрк. племён (тюркютов). Во 2–4 вв. в Приуралье оформилось объединение кочевых племён гуннов, двинувшихся в сер. 4 в. на З и положивших начало , ознаменовавшему конец многовековому господству ирано-языч. кочевых племён скифов, и открывшему путь движению на З тюркоязыч. кочевников (в 9–10 вв. печенегов и , в 11 в. ). Тюрк. племена, прежде всего оногуры-болгары и савиры (см. ), входили в Гуннскую федерацию. В 5 в. тюрками называли орду, сплотившуюся вокруг князя Аминя (монгол. имя, обозначающее волка). Согласно легенде, алтайские тюрки – тукю (тюркют) – происходят от запад. хуннов. В 6 в. тюрки сложились в небольшой народ, обитавший на восточ. склонах Алтая и Хангая. В результате нескольких удачных войн (с 545) тюркам удалось подчинить все степи от Хингана (Северо-восточ. Китай) до Азов. моря. Государство тюрков называлось Тюрк. каганатом, к-рый в 604 распался на Запад. и Восточ. Тюркские каганаты. С сер. 6 в. по 30-е гг. 7 в. болгары и сувары входили в состав Тюрк., затем Запад. Тюрк. каганата. Болгар. компонент присутствует у ряда Т.н. Кавказа: азербайджанцев, балкарцев, карачаевцев, кумыков. На развалинах первых тюрк. и др. объединений появились Кимакский, Уйгурский каганаты. Знатный тюрк. род Ашина возглавлял Хазар. объединение орд (см. ), обитавшее в прикаспийских степях. В 11 в. на тюрк. наречиях говорили многие народы от Мрамор. моря и склонов Карпат до Великой Китайской стены. Древние Т.н. были кочевниками, они подчинили себе многие земледел. народы, ставшие их земледел. базой. Орхоно-енисейские рунические надписи представляют собой важнейшие историч. и культур. памятники (см. , ). Тюрк. общности имели общий культ Тенгрихана – бога неба, солнца, общий культ предков, а также сходство в быту, одежде, способах ведения войны; свод сведений о древнетюрк. племенах составлен в 11 в. .
Монголо-татар. нашествие на Восточную Европу в 1220–40-е гг. привело в движение массы кочевников. В евразийских степях были разгромлены кыпчаки (кыпчак. степь домонгол. периода известна под названием , она простиралась от Алтая до Карпат); в 1236 завоёвана . В нач. 1240-х гг. основана , в её составе были Хорезм, Север. Кавказ, Крым, Волж. Болгария, Приуралье, Запад. Сибирь. Основную часть населения составляли кыпчаки, язык к-рых являлся государственным. В 1-й пол. 15 в. сформированы поздне-золотоордын. этнополитич. объединения – Астрахан., Казан., Крым., Сибир. ханства, Ногайская Орда; в кон. 15 – нач. 16 вв. образованы Казах. (в составе казахов исторически сложились Старший, Средний, Младший жузы) и Узбек. ханства. Их население состояло из различ. тюркоязыч. племён (ногаи, кыпчаки, башкиры, казахи) и народов (казан. татары, чуваши), а также финно-угров (мордва, марийцы, удмурты, ханты, манси). В период существования ханств происходило перемещение Т.н. В частности, значител. массы чуваш. населения мигрировали на территорию Башкирии и в Запад. Сибирь, где были ассимилированы мест. тюрками (башкирами, сибир. татарами) и казанско-татар. мигрантами. В сер. 16 в. Т.н. Поволжья и Приуралья (чуваши, татары, башкиры) вошли в состав Рус. государства, Т.н. Сибири – в 17 в., Кавказа, Казахстана и Сред. Азии – в 18–19 вв. После строительства в 17–18 вв. произошло переселение чувашей, татар-мишарей, казан. татар и др. народов в районы так наз. .
В отличие от языка материал. и духовная культура древ. чувашей (религия, в т.ч. пантеон, приклад., музыкал., хореографич. творчество, монументал. и малая формы скульптуры), за исключением нек-рых элементов (напр., сходство . В результате длител. взаимодействия с рядом Т.н., с их этнич. группами (прежде всего татар. этноса) у чувашей сформировались сходные черты, прослеживаемые как в материал., так и в духовной культуре.
Лит.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1–2. М.–Л., 1950; Т. 3. М.–Л., 1953; Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964; Плетнёва С. А. Кочевники Средневековья. М., 1982; Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. М., 1993; Каховский В. Ф. Происхождение чувашского народа. Ч., 2003; Иванов В. П. Этническая география чувашского народа. Ч., 2005.
Внутренняя Азия и Южная Сибирь – малая родина тюрков, это тот территориальный «пятачок», который со временем разросся в тысячекилометровую территорию в масштабах всего мира. Географическое сложение ареала тюркских народов происходило, по сути, на протяжении двух тысячелетий. Прототюрки жили западне Волги еще в III – II тысячелетии до нашей эры, они постоянно мигрировали. Древнетюрские «скифы» и хунны» также являлись неотъемлемой частью Древнетюркского каганата. Благодаря их ритуальным сооружениям сегодня мы можем знакомиться с произведениями древней раннеславянской культуры и искусства – это именно тюркское наследие.
Тюрки традиционно занимались кочевым скотоводством, кроме того, они добывали и обрабатывали железо. Ведущие оседлый и полукочевой образ жизни, тюрки в Среднеазиатском междуречье в VI веке образовали Туркестан. Существующий в Центральной Азии с 552 по 745 годы Тюркский каганат в 603 году был разделен на два самостоятельных каганата, в один из которых вошли современный Казахстан и земли Восточного Туркестана, а другой составляли территория, куда входили нынешняя Монголия, Северный Китай и Южная Сибирь.
Первый, западный, каганат спустя полвека прекратил свое существование, завоеванный восточными тюрками. Вождем тюргешей Учэликом было основано новое государство тюрков – Тюргешский каганат.
Впоследствии боевым «форматированием» тюркского этноса занимались булгары, киевские князья Святослав и Ярослав. Печенегов, огнем и мечом опустошавших южнорусские степи, сменяли половцы, их побеждали монголо-татары… Отчасти Золотая Орда (Монгольская империя) являлась тюркским государством, распавшимся потом на автономные ханства.
В истории тюрков были и другие многочисленные знаменательные события, среди которых наиболее значимым является образование Османской империи, чему способствовали завоевания тюрков-османов, захватывавших в XIII – XVI веках земли Европы, Азии и Африки. После упадка Османской империи, начавшегося в XVII веке, петровская Россия поглотила большую часть бывших золотоордынских земель с тюркскими государствами. Уже в XIX веке к России присоединяются восточно-закавказские ханства. После того как Средняя Азия, Казахское и Кокандское ханства вместе с Бухарским эмиратом вошли в состав России, Микинское и Хивинское ханства вкупе с Османской империей представляли собой единственный конгломерат тюркских государств.