ஸ்டீபன் ஸ்வீக். மனித ஆன்மாவை ஆராய்பவர். ஸ்டீபன் ஸ்வீக். சுயசரிதை. புகைப்படங்கள் ஸ்டீபன் ஸ்வீக்கின் சொந்த ஊர்

(மூலம், இது அவருக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்), ஆன்மாவின் ஆழம் மற்றும் படுகுழிகள். ஸ்வீக் வரலாற்றாசிரியர் மனிதகுலத்தின் மிகச்சிறந்த மணிநேரங்கள் மற்றும் "அபாயகரமான தருணங்கள்", ஹீரோக்கள் மற்றும் வில்லன்களில் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் எப்போதும் ஒரு மென்மையான ஒழுக்கவாதியாக இருந்தார். சிறந்த உளவியல் நிபுணர். ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிரபலப்படுத்துபவர். முதல் பக்கத்திலிருந்து வாசகரை எப்படிப் பிடித்துக் கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், இறுதி வரை விடாமல், மனித விதிகளின் புதிரான பாதைகளில் அவரை வழிநடத்தியது. ஸ்டீபன் ஸ்வீக் பிரபலங்களின் சுயசரிதைகளை ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை உள்ளே திருப்பவும் விரும்பினார், இதனால் பாத்திரத்தின் பிணைப்புகள் மற்றும் சீம்கள் வெளிப்படும். ஆனால் எழுத்தாளரே மிகவும் ரகசியமான நபர்; அவர் தன்னைப் பற்றியும் அவரது வேலையைப் பற்றியும் பேச விரும்பவில்லை. "நேற்றைய உலகம்" என்ற சுயசரிதையில் மற்ற எழுத்தாளர்களைப் பற்றி, அவருடைய தலைமுறையைப் பற்றி, நேரத்தைப் பற்றி - மற்றும் குறைந்தபட்ச தனிப்பட்ட தகவல்கள் பற்றி நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, குறைந்தபட்சம் அவரைப் பற்றிய தோராயமான உருவப்படத்தை வரைய முயற்சிப்போம்.

ஸ்டீபன் ஸ்வீக்நவம்பர் 28, 1881 அன்று வியன்னாவில் ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, Maurice Zweig, ஒரு உற்பத்தியாளர், ஒரு வெற்றிகரமான முதலாளித்துவவாதி, நன்கு படித்தவர், கலாச்சாரத்தில் ஈர்க்கப்பட்டவர். தாய், ஐடா பிரட்டவுர், ஒரு வங்கியாளரின் மகள், ஒரு அழகு மற்றும் ஒரு நாகரீகமானவர், சிறந்த பாசாங்குகள் மற்றும் லட்சியங்களைக் கொண்ட ஒரு பெண். அவர் தனது மகன்களுடன் ஆட்சியை விட மிகக் குறைவாகவே கையாண்டார். ஸ்டீபனும் ஆல்ஃபிரட்டும் செல்வத்திலும் ஆடம்பரத்திலும் நன்கு அழகுடன் வளர்ந்தனர். கோடையில் நாங்கள் எங்கள் பெற்றோருடன் மரியன்பாத் அல்லது ஆஸ்திரிய ஆல்ப்ஸுக்குச் சென்றோம். இருப்பினும், அவரது தாயின் ஆணவமும் சர்வாதிகாரமும் உணர்திறன் வாய்ந்த ஸ்டீபனுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது. எனவே, வியன்னா நிறுவனத்தில் நுழைந்தவுடன், அவர் உடனடியாக தனது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமாக வாழத் தொடங்கினார். சுதந்திரம் வாழ்க!

படிப்பு ஆண்டுகள் - இலக்கியம் மற்றும் நாடகத்தின் மீதான ஆர்வம். ஸ்டீபன் சிறுவயதிலிருந்தே படிக்க ஆரம்பித்தார். வாசிப்புடன், மற்றொரு ஆர்வம் எழுந்தது - சேகரிப்பு. ஏற்கனவே தனது இளமை பருவத்தில், ஸ்வீக் கையெழுத்துப் பிரதிகள், சிறந்த மனிதர்களின் கையெழுத்துக்கள் மற்றும் பல இசையமைப்பாளர்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார்.

ஒரு சிறுகதை எழுத்தாளர் மற்றும் பிரபலமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர், Zweig ஒரு கவிஞராக தனது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் தனது முதல் கவிதைகளை 17 வயதில் Deutsche Dichtung இதழில் வெளியிட்டார். 1901 ஆம் ஆண்டில், "Schuster und Leffler" என்ற பதிப்பகம் "சில்வர் ஸ்டிரிங்ஸ்" கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டது. விமர்சகர்களில் ஒருவர் பதிலளித்தார்: “அமைதியான, கம்பீரமான அழகு இளம் வியன்னா கவிஞரின் இந்த வரிகளிலிருந்து பாய்கிறது. தொடக்க ஆசிரியர்களின் முதல் புத்தகங்களில் நீங்கள் அரிதாகவே காணக்கூடிய ஒரு அறிவொளி. மகிழ்ச்சியும் படங்களின் செழுமையும்!”

எனவே, வியன்னாவில் ஒரு புதிய நாகரீக கவிஞர் தோன்றினார். ஆனால் ஸ்வேக் அவரது கவிதை அழைப்பை சந்தேகித்து, தனது கல்வியைத் தொடர பெர்லினுக்குச் சென்றார். பெல்ஜியக் கவிஞரைச் சந்திக்கவும் எமில் வெர்ஹேரன் Zweig ஐ வேறு ஒரு செயலுக்குத் தள்ளினார்: அவர் Werhaeren ஐ மொழிபெயர்த்து வெளியிடத் தொடங்கினார். முப்பது வயது வரை, ஸ்வீக் நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளைச் சுற்றி நாடோடி மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினார் - பாரிஸ், பிரஸ்ஸல்ஸ், ஓஸ்டெண்ட், ப்ரூஜஸ், லண்டன், மெட்ராஸ், கல்கத்தா, வெனிஸ். , ரோடின், ரோலண்ட், பிராய்ட் , ரில்கே... விரைவில் ஸ்வீக் ஐரோப்பிய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் நிபுணராக மாறுகிறார், கலைக்களஞ்சிய அறிவு கொண்டவர்.

அவர் உரைநடைக்கு முற்றிலும் மாறுகிறார். 1916 இல் அவர் போர் எதிர்ப்பு நாடகமான ஜெரிமியா எழுதினார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் "அமோக்" (1922) மற்றும் "உணர்வுகளின் குழப்பம்" (1929) சிறுகதைகளின் மிகவும் பிரபலமான தொகுப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் "பயம்", "ஸ்ட்ரீட் இன் தி மூன்லைட்", "சன்செட் ஆஃப் ஒன் ஹார்ட்" ஆகியவை அடங்கும். , "அற்புதமான இரவு" , "மெண்டல் தி புக்செல்லர்" மற்றும் பிற சிறுகதைகள் ஃப்ராய்டியன் மையக்கருத்துகளுடன் "வியன்னா இம்ப்ரெஷனிசத்தில்" பின்னப்பட்டவை, மேலும் பிரெஞ்சு குறியீட்டுடன் கூட சுவையூட்டப்பட்டுள்ளன. "இரும்பு யுகத்தால்" பிழியப்பட்ட, நரம்பியல் மற்றும் வளாகங்களில் சிக்கிய ஒரு நபருக்கு இரக்கம் காட்டுவதே முக்கிய கருப்பொருள்.

1929 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீக்கின் முதல் கற்பனையான வாழ்க்கை வரலாறு, ஜோசப் ஃபோச்சே தோன்றியது. இந்த வகை ஸ்வேக்கைக் கவர்ந்தது, மேலும் அவர் அற்புதமான வரலாற்று ஓவியங்களை உருவாக்கினார்: “மேரி அன்டோனெட்” (1932), “தி ட்ரையம்ப் அண்ட் டிராஜெடி ஆஃப் ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்” (1934), “மேரி ஸ்டூவர்ட்” (1935), “கால்வினுக்கு எதிரான காஸ்டெலியோ” (1936) , " மாகெல்லன்" (1938), "அமெரிகோ, அல்லது ஒரு வரலாற்றுத் தவறின் கதை" (1944). வெர்ஹெரன், ரோலண்ட் பற்றிய கூடுதல் புத்தகங்கள், "அவர்களது வாழ்க்கையின் மூன்று பாடகர்கள் - காஸநோவா, ஸ்டெண்டால், டால்ஸ்டாய்." சுயசரிதைக்கு மேலே பால்சாக்ஸ்வீக் சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.

ஸ்வீக் தனது சக எழுத்தாளர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்: “சிறந்த மனிதர்களின் வரலாறு என்பது சிக்கலான மன அமைப்புகளின் வரலாறாகும்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபூச்சே அல்லது தியர்ஸ் போன்ற ஆளுமைகளுக்கு தீர்வு இல்லாத பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரான்சின் வரலாறு முழுமையடையாது. சில நபர்கள் சென்ற பாதைகள், சிறந்த மதிப்புகளை உருவாக்குதல் போன்றவற்றில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன் ஸ்டெண்டால்மற்றும் டால்ஸ்டாய், அல்லது ஃபூச் போன்ற குற்றங்களால் உலகைத் தாக்கும்..."

ஸ்வீக் தனது பெரிய முன்னோடிகளை கவனமாகவும் அன்பாகவும் படித்தார், அவர்களின் செயல்களையும் ஆன்மாவின் இயக்கங்களையும் அவிழ்க்க முயன்றார், அதே நேரத்தில் வெற்றியாளர்களை அவர் விரும்பவில்லை; அவர் போராட்டத்தில் தோற்றவர்கள், வெளியாட்கள் அல்லது பைத்தியம் பிடித்தவர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். அவரது புத்தகங்களில் ஒன்று பற்றி நீட்சே, Kleiste மற்றும் Hölderlin - இது "பைத்தியத்திற்கு எதிரான போராட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகள் மற்றும் வரலாற்று வாழ்க்கை வரலாறு நாவல்கள் பேரானந்தத்துடன் வாசிக்கப்பட்டன. 20-40 களில் அவர் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் "முதலாளித்துவ ஒழுக்கங்களை அம்பலப்படுத்துபவர்" என்று விருப்பத்துடன் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அதை "சமூக வளர்ச்சியின் மேலோட்டமான புரிதல் முன்னேற்றத்திற்கும் (மனிதநேயம்) பிற்போக்குத்தனத்திற்கும் இடையிலான போராட்டமாக மட்டுமே விமர்சிப்பதில் சோர்வடையவில்லை. வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு." துணை உரை படித்தது: ஒரு புரட்சிகர எழுத்தாளர் அல்ல, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பாடகர் அல்ல, நம்முடையது அல்ல. ஸ்வேக் நாஜிக்களில் ஒருவரல்ல: 1935 இல், அவரது புத்தகங்கள் பொது சதுக்கங்களில் எரிக்கப்பட்டன.

அவரது மையத்தில், ஸ்டீபன் ஸ்வீக் ஒரு தூய மனிதநேயவாதி மற்றும் உலகின் குடிமகன், தாராளவாத விழுமியங்களை வணங்கிய பாசிச எதிர்ப்பு. செப்டம்பர் 1928 இல், ஸ்வீக் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குச் சென்று இந்த பயணத்தைப் பற்றி மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார். நாட்டில் வெகுஜனங்களின் முன்னோடியில்லாத உற்சாகத்தைப் பார்த்த அவர், அதே நேரத்தில் சாதாரண மக்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை (அவர், எந்த வெளிநாட்டவரையும் போலவே, கவனமாக கண்காணிக்கப்பட்டார்). ஸ்வீக் குறிப்பாக சோவியத் அறிவுஜீவிகளின் நிலைமையை குறிப்பிட்டார், அவர்கள் "இருத்தலின் கடினமான சூழ்நிலைகளில்" தங்களைக் கண்டறிந்தனர் மற்றும் "இடஞ்சார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் இறுக்கமான கட்டமைப்பில்" தங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

ஸ்வீக் அதை லேசாகச் சொன்னார், ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டார், மேலும் பல சோவியத் எழுத்தாளர்கள் அடக்குமுறையின் ஸ்டீம்ரோலரின் கீழ் விழுந்தபோது அவரது யூகங்கள் விரைவில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன.

சோவியத் ரஷ்யாவின் பெரும் அபிமானியான Romain Rolland க்கு எழுதிய கடிதம் ஒன்றில் Zweig இவ்வாறு எழுதினார்: “எனவே, உங்கள் ரஷ்யாவில், Zinoviev, Kamenev, புரட்சியின் வீரர்கள், முதல் தோழர்கள் லெனின்பைத்தியம் பிடித்த நாய்களைப் போல சுடப்பட்டது - பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தில் உள்ள வித்தியாசத்தின் காரணமாக கால்வின் செர்வெடஸைப் பங்குக்கு அனுப்பியபோது என்ன செய்தார் என்பதை மீண்டும் கூறுகிறார். பிடிக்கும் ஹிட்லர்போன்ற ரோபஸ்பியர்: கருத்தியல் வேறுபாடுகள் "சதி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இணைப்பைப் பயன்படுத்தினால் போதுமானதாக இல்லையா?"

Stefan Zweig எப்படிப்பட்ட நபர்? "ஸ்டீபன் ஸ்வீக், என் நண்பர்" என்ற கட்டுரையில் பெர்மன் கெஸ்டன் எழுதினார்: "அவர் விதியின் அன்பே. மேலும் அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக இறந்தார். உலகிற்கு அவர் எழுதிய கடைசி கடிதத்தில், தனது இலக்கு என்ன என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை கூறினார். அவர் ஒரு "புதிய வாழ்க்கையை" உருவாக்க விரும்பினார். அவரது முக்கிய மகிழ்ச்சி அறிவுசார் வேலை. மேலும் அவர் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை மிக உயர்ந்த நன்மையாகக் கருதினார் ... அவர் ஒரு அசல், சிக்கலான நபர், சுவாரஸ்யமான, ஆர்வமுள்ள மற்றும் தந்திரமானவர். சிந்தனை மற்றும் உணர்வு பூர்வமானது. உதவி மற்றும் குளிர், கேலி மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்த எப்போதும் தயாராக உள்ளது. நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் கடின உழைப்பாளி, எப்போதும் உற்சாகமான மற்றும் உளவியல் நுணுக்கங்கள் நிறைந்தவர். ஒரு பெண்ணைப் போல உணர்ச்சிவசப்படுபவர் மற்றும் ஒரு பையனைப் போல மகிழ்ச்சியில் எளிதாக இருப்பார். அவர் பேசக்கூடியவராகவும் விசுவாசமான நண்பராகவும் இருந்தார். அவரது வெற்றி தவிர்க்க முடியாதது. அவரே இலக்கியக் கதைகளின் உண்மையான பொக்கிஷமாக இருந்தார். உண்மையில், தன்னையும் உலகம் முழுவதையும் மிகவும் சோகமாக உணர்ந்த மிகவும் அடக்கமான நபர்...”

இன்னும் பலருக்கு, ஸ்வீக் எளிமையானவர் மற்றும் அதிக உளவியல் நுணுக்கம் இல்லாமல் இருந்தார். "அவர் பணக்காரர் மற்றும் வெற்றிகரமானவர். அவர் விதியின் விருப்பமானவர்” - இது எழுத்தாளரைப் பற்றிய பொதுவான கருத்து. ஆனால் எல்லா பணக்காரர்களும் தாராள மனப்பான்மையும் கருணையும் கொண்டவர்கள் அல்ல. ஸ்வீக் இப்படித்தான் இருந்தார், அவர் எப்போதும் தனது சக ஊழியர்களுக்கு உதவினார், அவர்களில் சிலருக்கு மாதாந்திர வாடகை கூட செலுத்துகிறார். அவர் உண்மையில் பலரின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். வியன்னாவில், அவர் தன்னைச் சுற்றி இளம் கவிஞர்களைக் கூட்டி, கேட்டு, ஆலோசனைகளை வழங்கினார் மற்றும் நாகரீகமான கஃபேக்கள் "க்ரின்ஸ்டெய்டில்" மற்றும் "பீத்தோவன்" அவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தார். ஸ்வீக் தனக்காக அதிகம் செலவு செய்யவில்லை, ஆடம்பரத்தைத் தவிர்த்தார், கார் கூட வாங்கவில்லை. பகலில் அவர் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், இரவில் வேலை செய்யவும், எதுவும் தலையிடாதபோது விரும்பினார்.

. Zweig இன் வாழ்க்கை வரலாறு
. ஹோட்டல் அறையில் தற்கொலை
. Zweig இன் பழமொழிகள்
. கடைசி ஐரோப்பியர்
. எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு
. ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர்கள்
. தனுசு (ராசி அடையாளம் மூலம்)
. பாம்பு வருடத்தில் பிறந்தவர்

ஸ்டீபன் ஸ்வீக். நவம்பர் 28, 1881 இல் வியன்னாவில் பிறந்தார் - பிப்ரவரி 23, 1942 இல் பிரேசிலில் இறந்தார். ஆஸ்திரிய விமர்சகர், எழுத்தாளர், பல சிறுகதைகள் மற்றும் கற்பனையான சுயசரிதைகளை எழுதியவர்.

தந்தை, மோரிட்ஸ் ஸ்வீக் (1845-1926), ஒரு ஜவுளித் தொழிற்சாலையை வைத்திருந்தார்.

தாய், ஐடா பிரட்டவுர் (1854-1938), யூத வங்கியாளர்களின் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர்.

வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை: அவரே அதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே பேசினார், அவரது வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் எல்லாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மற்ற ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளைப் போலவே இருந்தது என்பதை வலியுறுத்தினார். 1900 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்வீக் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் படித்து 1904 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.

ஏற்கனவே தனது படிப்பின் போது, ​​அவர் தனது சொந்த செலவில் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார் ("சில்பெர்னே சைட்டன்" (சில்பர்னே சைட்டன்), 1901). கவிதைகள் ஹாஃப்மன்ஸ்தல் மற்றும் ரில்கே ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்டன, அவருக்கு ஸ்வீக் தனது தொகுப்பை அனுப்பும் அபாயம் இருந்தது. பதிலுக்கு ரில்கே தனது புத்தகத்தை அனுப்பினார். இப்படியாக ஆரம்பித்த நட்பு 1926 இல் ரில்கே இறக்கும் வரை நீடித்தது.

வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்வீக் லண்டன் மற்றும் பாரிஸுக்குச் சென்றார் (1905), பின்னர் இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினுக்குச் சென்றார் (1906), இந்தியா, இந்தோசீனா, அமெரிக்கா, கியூபா, பனாமா (1912) ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார்.

முதல் உலகப் போரின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் (1917-1918) வாழ்ந்தார், போருக்குப் பிறகு அவர் சால்ஸ்பர்க் அருகே குடியேறினார்.

1920 இல், ஸ்வீக் ஃப்ரீடெரிக் மரியா வான் வின்டர்னிட்ஸை மணந்தார். அவர்கள் 1938 இல் விவாகரத்து செய்தனர். 1939 இல், ஸ்வேக் தனது புதிய செயலாளரான சார்லோட் ஆல்ட்மேனை மணந்தார்.

1934 இல், ஜெர்மனியில் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, ஸ்வீக் ஆஸ்திரியாவை விட்டு லண்டன் சென்றார்.

1940 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீக் மற்றும் அவரது மனைவி நியூயார்க்கிற்கும், ஆகஸ்ட் 22, 1940 இல் ரியோ டி ஜெனிரோவின் புறநகர்ப் பகுதியான பெட்ரோபோலிஸுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். கடுமையான ஏமாற்றம் மற்றும் மனச்சோர்வை உணர்ந்து, பிப்ரவரி 23, 1942 அன்று, ஸ்வேக்கும் அவரது மனைவியும் பார்பிட்யூரேட்டுகளை ஒரு கொடிய டோஸ் எடுத்து, கைகளைப் பிடித்தபடி தங்கள் வீட்டில் இறந்து கிடந்தனர்.

ஸ்வீக் நாவலின் சொந்த மாதிரியை உருவாக்கி விரிவாக உருவாக்கினார், குறுகிய வகையின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களின் படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டது. அவரது பெரும்பாலான கதைகளின் நிகழ்வுகள் பயணங்களின் போது நடக்கும், சில நேரங்களில் உற்சாகமாகவும், சில நேரங்களில் சோர்வாகவும், சில சமயங்களில் உண்மையிலேயே ஆபத்தானதாகவும் இருக்கும். ஹீரோக்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தும் வழியில் அவர்களுக்காக காத்திருக்கின்றன, குறுகிய நிறுத்தங்கள் அல்லது சாலையில் இருந்து குறுகிய இடைவெளிகளில். நாடகங்கள் சில மணிநேரங்களில் விளையாடுகின்றன, ஆனால் இவை எப்போதும் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்கள், ஆளுமை சோதிக்கப்படும் மற்றும் சுய தியாகம் செய்யும் திறன் சோதிக்கப்படும் போது. ஒவ்வொரு ஸ்வீக் கதையின் மையமும் ஹீரோ உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில் உச்சரிக்கும் ஒரு மோனோலாக் ஆகும்.

ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகள் ஒரு வகையான நாவல்களின் சுருக்கம். ஆனால் அவர் ஒரு தனி நிகழ்வை ஒரு இடஞ்சார்ந்த கதையாக உருவாக்க முயன்றபோது, ​​​​அவரது நாவல்கள் வரையப்பட்ட, வார்த்தைகள் நிறைந்த சிறுகதைகளாக மாறியது. எனவே, நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து ஸ்வீக்கின் நாவல்கள் பொதுவாக தோல்வியடைந்தன. அவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு நாவல் வகைக்கு அரிதாகவே திரும்பினார். இவை "இதயத்தின் பொறுமையின்மை" (Ungeduld des Herzens, 1938) மற்றும் "Frenzy of Transfiguration" (Rausch der Verwandlung) - ஒரு முடிக்கப்படாத நாவல், 1982 இல் எழுத்தாளர் இறந்து நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜெர்மன் மொழியில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "கிறிஸ்டினா ஹோஃப்லெனர்" ", 1985).

ஸ்வீக் அடிக்கடி ஆவணம் மற்றும் கலை சந்திப்பில் எழுதினார், மாகெல்லன், மேரி ஸ்டூவர்ட், ஜோசப் ஃபூச் (1940) ஆகியோரின் கண்கவர் சுயசரிதைகளை உருவாக்கினார்.

வரலாற்று நாவல்களில், படைப்பு கற்பனையின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி ஒரு வரலாற்று உண்மையை யூகிப்பது வழக்கம். ஆவணங்கள் இல்லாத இடத்தில், கலைஞரின் கற்பனை வேலை செய்யத் தொடங்கியது. ஸ்வீக், மாறாக, ஆவணங்களுடன் எப்போதும் திறமையாக பணியாற்றினார், நேரில் கண்ட சாட்சியின் எந்தவொரு கடிதத்திலும் அல்லது நினைவுக் குறிப்பிலும் உளவியல் பின்னணியைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஸ்டீபன் ஸ்வீக் எழுதிய நாவல்கள்:

"வன்முறைக்கு எதிரான மனசாட்சி: காஸ்டெல்லியோ வெர்சஸ் கால்வின்" (1936)
"அமோக்" (டெர் அமோக்லூஃபர், 1922)
"ஒரு அந்நியரின் கடிதம்" (சுருக்கமான ஐனர் அன்பெகன்டென், 1922)
"தி இன்விசிபிள் கலெக்ஷன்" (1926)
"உணர்வுகளின் குழப்பம்" (Verwirrung der Gefühle, 1927)
"ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் இருபத்தி நான்கு மணிநேரம்" (1927)
"மனிதகுலத்தின் நட்சத்திர நேரம்" (முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் - அபாயகரமான தருணங்கள்) (சிறுகதைகளின் சுழற்சி, 1927)
"மெண்டல் புத்தக விற்பனையாளர்" (1929)
"செஸ் நாவல்" (1942)
"தி பர்னிங் சீக்ரெட்" (ப்ரெனெண்டஸ் கெஹெய்ம்னிஸ், 1911)
"அந்தி நேரத்தில்"
"பெண்ணும் இயற்கையும்"
"ஒரு இதயத்தின் சூரிய அஸ்தமனம்"
"அருமையான இரவு"
"நிலா வெளிச்சத்தில் தெரு"
"கோடைகால நாவல்"
"கடைசி விடுமுறை"
"பயம்"
"லெபோரெல்லா"
"மாற்ற முடியாத தருணம்"
"திருடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள்"
"தி கவர்னஸ்" (Die Gouvernante, 1911)
"கட்டாயம்"
"ஜெனீவா ஏரியில் ஒரு சம்பவம்"
"பைரனின் மர்மம்"
"ஒரு புதிய தொழிலுடன் எதிர்பாராத அறிமுகம்"
"ஆர்டுரோ டோஸ்கானினி"
"கிறிஸ்டின்" (Rausch der Verwandlung, 1982)
"கிளாரிசா" (முடிக்கப்படாதது)

பிப்ரவரி 23, 1942 அன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள செய்தித்தாள்கள் ஒரு பரபரப்பான முதல் பக்க தலைப்புச் செய்தியை வெளியிட்டன: "பிரபல ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் ஸ்டீபன் ஸ்வேக் மற்றும் அவரது மனைவி சார்லோட் ரியோ டி ஜெனிரோவின் புறநகர்ப் பகுதியில் தற்கொலை செய்து கொண்டனர்." தலைப்பின் கீழ் ஒரு ஹாலிவுட் மெலோட்ராமாவின் ஸ்டில் போன்ற ஒரு புகைப்படம் இருந்தது: படுக்கையில் இறந்த வாழ்க்கைத் துணைவர்கள். Zweig இன் முகம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. லோட்டே தன் கணவனின் தோளில் தன் தலையைத் தொட்டுக் கொண்டு, அவனது கையை மெதுவாக அழுத்தினாள்.

ஒவ்வொரு நாளும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் கொன்று குவிக்கும் மனிதப் படுகொலைகள் ஐரோப்பாவிலும் தூர கிழக்கிலும் பொங்கி எழும் நேரத்தில், இந்த செய்தி நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு பரபரப்பாக இருக்க முடியாது. அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே, எழுத்தாளரின் செயல் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் சிலரிடையே (உதாரணமாக, தாமஸ் மான்) இது வெறுமனே கோபமாக இருந்தது: "அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கான சுயநல அவமதிப்பு." அரை நூற்றாண்டுக்கு மேலாகியும், ஸ்வேக்கின் தற்கொலை இன்னும் மர்மமாகவே தெரிகிறது. பாசிச ஆட்சி ஜெர்மன் மொழி இலக்கியத் துறைகளில் இருந்து சேகரித்த அந்த தற்கொலை அறுவடையின் தளிர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார். அவர்கள் அதை வால்டர் பெஞ்சமின், எர்ன்ஸ்ட் டோலர், எர்ன்ஸ்ட் வெயிஸ் மற்றும் வால்டர் ஹசென்க்லேவர் ஆகியோரின் ஒரே மாதிரியான மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் செய்த செயல்களுடன் ஒப்பிட்டனர். ஆனால் இங்கே எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை (நிச்சயமாக, மேலே உள்ள அனைவரும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் எழுத்தாளர்கள் - குடியேறியவர்கள் மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்கள் யூதர்கள் என்பதைத் தவிர). ஹிட்லரின் படைகள் பாரிஸில் நுழைந்தபோது வெயிஸ் தனது நரம்புகளை வெட்டினார். தடுப்பு முகாமில் இருந்தபோது, ​​ஜேர்மன் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார் என்று பயந்து, ஹாசன்கிளவர் விஷம் அருந்திக் கொண்டார். பெஞ்சமின் கெஸ்டபோவின் கைகளில் விழுவார் என்று பயந்து விஷத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: அவர் தன்னைக் கண்ட ஸ்பானிய எல்லை மூடப்பட்டது. அவரது மனைவியால் கைவிடப்பட்டு, பணமில்லாமல் போன டோலர் நியூயார்க் ஹோட்டலில் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

Zweig தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்வதற்கு வெளிப்படையான, சாதாரண காரணங்கள் எதுவும் இல்லை. படைப்பு நெருக்கடி இல்லை. நிதி சிரமங்கள் இல்லை. கொடிய நோய் இல்லை. எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. போருக்கு முன்பு, ஸ்வீக் மிகவும் வெற்றிகரமான ஜெர்மன் எழுத்தாளர். அவரது படைப்புகள் உலகம் முழுவதும் வெளியிடப்பட்டன, 30 அல்லது 40 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அக்கால இலக்கிய சமூகத்தின் தரத்தின்படி, அவர் ஒரு மில்லியனர் என்று கருதப்பட்டார். நிச்சயமாக, 30 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஜெர்மன் புத்தக சந்தை அவருக்கு மூடப்பட்டது, ஆனால் இன்னும் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர்கள் இருந்தனர். அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய நாள், ஸ்வீக் தனது கடைசி இரண்டு படைப்புகளில் ஒன்றை லோட்டே மூலம் நேர்த்தியாக மறுபதிப்பு செய்தார்: "செஸ் நாவல்" மற்றும் "நேற்றைய உலகம்" நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகம். முடிக்கப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள் பின்னர் எழுத்தாளரின் மேசையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: பால்சாக்கின் வாழ்க்கை வரலாறு, மொன்டெய்ன் பற்றிய கட்டுரை, பெயரிடப்படாத நாவல்.

மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்வீக் தனது செயலாளரான சார்லோட் ஆல்ட்மேனை மணந்தார், அவர் அவரை விட 27 வயது இளையவர் மற்றும் அவரை மரணத்திற்கு அர்ப்பணித்தார், அது மாறியது - வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தத்தில் அல்ல. இறுதியாக, 1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டார் - இது ஆவணங்கள் மற்றும் விசாக்களுடன் புலம்பெயர்ந்த சோதனைகளிலிருந்து அவரை விடுவித்தது, இது ரீமார்க்கின் நாவல்களில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாபெரும் ஐரோப்பிய இறைச்சி சாணையின் மில்ஸ்டோன்களில் கசக்கப்படும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் எழுத்தாளரை பொறாமை கொள்ள முடிந்தது, அவர் சொர்க்க நகரமான பெட்ரோபோலிஸில் வசதியாக குடியேறினார், மேலும் அவரது இளம் மனைவியுடன் சேர்ந்து ரியோவில் நடந்த புகழ்பெற்ற திருவிழாவிற்குள் நுழைந்தார். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் பொதுவாக வெரோனல் மருந்தின் ஒரு அபாயகரமான டோஸ் எடுக்கப்படுவதில்லை.

நிச்சயமாக, தற்கொலைக்கான காரணங்கள் பற்றி பல பதிப்புகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு பிரேசிலில் எழுத்தாளரின் தனிமையைப் பற்றி பேசினர், அவரது சொந்த ஆஸ்திரியாவுக்காக ஏங்குகிறார்கள், நாஜிகளால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட சால்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வசதியான வீடு, பிரபலமான ஆட்டோகிராஃப்களின் கொள்ளைக்காக, சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்வு பற்றி. அவர்கள் தங்கள் முன்னாள் மனைவிக்கு எழுதிய கடிதங்களை மேற்கோள் காட்டினார்கள் ("நான் எனது வேலையைத் தொடர்கிறேன்; ஆனால் எனது பலத்தில் 1/4 இல் மட்டுமே. இது எந்தப் படைப்பாற்றலும் இல்லாத பழைய பழக்கம்...", "நான் எல்லாவற்றிலும் சோர்வாக இருக்கிறேன்...", "சிறந்த காலங்கள் என்றென்றும் போய்விட்டன ...") 60 வயதுடைய அபாயகரமான நபரின் எழுத்தாளரின் வெறித்தனமான பயத்தை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர் ("நோய், முதுமை மற்றும் போதைக்கு நான் பயப்படுகிறேன்"). ஜப்பானியர்கள் சிங்கப்பூரைக் கைப்பற்றியது மற்றும் லிபியாவில் வெர்மாச் துருப்புக்களின் தாக்குதல் பற்றிய செய்தித்தாள் அறிக்கைகள் பொறுமையின் கோப்பையை உடைத்த கடைசி வைக்கோல் என்று நம்பப்படுகிறது. இங்கிலாந்து மீது ஜேர்மன் படையெடுப்பு தயாராகி வருவதாக வதந்திகள் வந்தன. சமுத்திரங்கள் மற்றும் கண்டங்களைக் கடந்து தான் ஓடிய போர் (இங்கிலாந்து - அமெரிக்கா - பிரேசில் - அவரது விமானப் பாதை) மேற்கு அரைக்கோளத்திற்கு பரவிவிடுமோ என்று ஸ்வேக் பயந்திருக்கலாம். மிகவும் பிரபலமான விளக்கம் ரெமார்க்கால் வழங்கப்பட்டது: “வேர் இல்லாதவர்கள் மிகவும் நிலையற்றவர்கள் - வாய்ப்பு அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அன்று மாலை பிரேசிலில் ஸ்டீபன் ஸ்வேக்கும் அவரது மனைவியும் தற்கொலை செய்து கொண்டால், அவர்கள் யாரிடமாவது தங்கள் ஆன்மாவைக் கொட்டியிருக்கலாம், குறைந்தபட்சம் தொலைபேசியில், அந்த துரதிர்ஷ்டம் நடந்திருக்காது. ஆனால் ஸ்வீக் அந்நியர்களிடையே ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார்" ("சொர்க்கத்தில் நிழல்கள்").

ஸ்வீக்கின் பல படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் தங்கள் ஆசிரியரைப் போலவே முடிந்தது. ஒருவேளை, அவர் இறப்பதற்கு முன், எழுத்தாளர் ஹென்றிட் வோகலுடன் இரட்டை தற்கொலை செய்து கொண்ட க்ளீஸ்ட்டைப் பற்றிய தனது சொந்த கட்டுரையை நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் ஸ்வேக் ஒருபோதும் தற்கொலை செய்துகொள்ளும் நபர் அல்ல.

விரக்தியின் இந்த சைகை, விதியின் செல்லம், கடவுள்களின் விருப்பமான, அதிர்ஷ்டசாலி, அதிர்ஷ்டசாலி, ஒரு வெள்ளியுடன் பிறந்த ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது என்பதில் ஒரு விசித்திரமான தர்க்கம் உள்ளது. அவரது வாயில் ஸ்பூன்." "ஒருவேளை நான் இதற்கு முன்பு மிகவும் கெட்டுப்போயிருக்கலாம்" என்று ஸ்வேக் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் கூறினார். "ஒருவேளை" என்ற வார்த்தை இங்கே மிகவும் பொருத்தமானதல்ல. அவர் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் அதிர்ஷ்டசாலி. அவர் தனது பெற்றோருடன் அதிர்ஷ்டசாலி: அவரது தந்தை, மோரிட்ஸ் ஸ்வீக், ஒரு வியன்னாஸ் ஜவுளி உற்பத்தியாளர், அவரது தாயார், ஐடா பிரட்டவுர், யூத வங்கியாளர்களின் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதன் உறுப்பினர்கள் உலகம் முழுவதும் குடியேறினர். பணக்காரர்கள், படித்தவர்கள், ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட யூதர்கள். அவர் இரண்டாவது மகனாகப் பிறக்க அதிர்ஷ்டசாலி: மூத்தவர், ஆல்ஃபிரட், அவரது தந்தையின் நிறுவனத்தைப் பெற்றார், மேலும் இளையவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார் மற்றும் டாக்டர் ஆஃப் சயின்ஸ் என்ற பட்டத்துடன் குடும்ப நற்பெயரை ஆதரிக்கிறார். .

நேரம் மற்றும் இடத்துடன் அதிர்ஷ்டம்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வியன்னா, ஆஸ்திரிய "வெள்ளி வயது": இலக்கியத்தில் ஹாஃப்மன்ஸ்தல், ஷ்னிட்ஸ்லர் மற்றும் ரில்கே; இசையில் மஹ்லர், ஷொன்பெர்க், வெபர்ன் மற்றும் அல்பன் பெர்க்; ஓவியத்தில் கிளிம்ட் மற்றும் பிரிவினை; பர்க்தியேட்டர் மற்றும் ராயல் ஓபராவின் நிகழ்ச்சிகள், பிராய்டின் மனோதத்துவ பள்ளி... காற்று உயர் கலாச்சாரத்துடன் நிறைவுற்றது. "நம்பகத்தன்மையின் வயது," ஏக்கம் நிறைந்த ஸ்வீக் தனது இறக்கும் நினைவுக் குறிப்புகளில் அதை டப் செய்தார்.

பள்ளியில் அதிர்ஷ்டசாலி. உண்மை, ஸ்வீக் "கல்வி முகாம்களை" - மாநில உடற்பயிற்சி கூடத்தை வெறுத்தார், ஆனால் அவர் கலையில் ஆர்வத்துடன் "பாதிக்கப்பட்ட" வகுப்பில் இருப்பதைக் கண்டார்: யாரோ கவிதை எழுதினார், யாரோ வரைந்தனர், யாரோ ஒரு நடிகராகப் போகிறார்கள், யாரோ இசையைப் படித்தார்கள் ஒரு கச்சேரியையும் தவறவிட்டதில்லை, மேலும் சிலர் பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டனர். பின்னர், ஸ்வீக் பல்கலைக்கழகத்தில் அதிர்ஷ்டசாலி: தத்துவ பீடத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது இலவசம், எனவே அவர் வகுப்புகள் மற்றும் தேர்வுகளால் சோர்வடையவில்லை. பயணிக்கவும், பெர்லின் மற்றும் பாரிஸில் நீண்ட காலம் வாழவும், பிரபலங்களை சந்திக்கவும் முடிந்தது.

முதல் உலகப் போரின்போது அவர் அதிர்ஷ்டசாலி: ஸ்வீக் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டாலும், அவர் இராணுவக் காப்பகத்தில் எளிதான வேலைக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் - ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் மற்றும் ஒரு உறுதியான சமாதானவாதி - போருக்கு எதிரான கட்டுரைகள் மற்றும் நாடகங்களை வெளியிடலாம் மற்றும் போரை எதிர்த்த கலாச்சார பிரமுகர்களின் சர்வதேச அமைப்பை உருவாக்குவதில் ரோமெய்ன் ரோலண்டுடன் இணைந்து பங்கேற்கலாம். 1917 ஆம் ஆண்டில், ஜூரிச் தியேட்டர் அவரது நாடகமான ஜெரேமியாவை அரங்கேற்றத் தொடங்கியது. இது Zweig க்கு விடுமுறையைப் பெறவும், போரின் முடிவை வளமான சுவிட்சர்லாந்தில் கழிக்கவும் வாய்ப்பளித்தது.

உங்கள் தோற்றத்தில் அதிர்ஷ்டம். அவரது இளமை பருவத்தில், ஸ்வீக் அழகாகவும், பெண்களுடன் ஒரு பெரிய வெற்றியாகவும் இருந்தார். FMFV என்ற மர்ம முதலெழுத்துக்களுடன் கையொப்பமிடப்பட்ட "அந்நியரிடமிருந்து வந்த கடிதம்" மூலம் நீண்ட மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க காதல் தொடங்கியது. ஃப்ரீடெரிக் மரியா வான் வின்டர்னிட்ஸ் ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு முக்கிய அதிகாரியின் மனைவி. முதல் உலகப் போர் முடிந்த பிறகு அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இருபது வருட மேகமற்ற குடும்ப மகிழ்ச்சி.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்வீக் இலக்கியத்தில் அதிர்ஷ்டசாலி. அவர் ஆரம்பத்தில் எழுதத் தொடங்கினார், 16 வயதில் அவர் தனது முதல் அழகியல் நலிந்த கவிதைகளை வெளியிட்டார், மேலும் 19 இல் அவர் தனது சொந்த செலவில் "வெள்ளி சரங்கள்" என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். வெற்றி உடனடியாக வந்தது: ரில்கே கவிதைகளை விரும்பினார், மேலும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஆஸ்திரிய செய்தித்தாளின் வல்லமைமிக்க ஆசிரியர் நியூ ஃப்ரீ பிரஸ்ஸே, தியோடர் ஹெர்சல் (சியோனிசத்தின் எதிர்கால நிறுவனர்) தனது கட்டுரைகளை வெளியீட்டிற்கு எடுத்துக்கொண்டார். ஆனால் ஸ்வீக்கின் உண்மையான புகழ் போருக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் இருந்து வந்தது: சிறுகதைகள், "நாவல் செய்யப்பட்ட சுயசரிதைகள்," வரலாற்று மினியேச்சர்களின் தொகுப்பு "மனிதநேயத்தின் சிறந்த நேரம்" மற்றும் "உலகின் பில்டர்ஸ்" சுழற்சியில் சேகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்று கட்டுரைகள்.

அவர் தன்னை உலகக் குடிமகனாகக் கருதினார். அனைத்து கண்டங்களுக்கும் பயணம் செய்தார், ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் இரு அமெரிக்காவிற்கும் சென்று, பல மொழிகளைப் பேசினார். ஃபிரான்ஸ் வெர்ஃபெல், ஸ்வீக் நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு வேறு யாரையும் விட சிறப்பாக தயாராக இருந்தார் என்று கூறினார். ஸ்வீக்கின் அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய பிரபலங்களும் இருந்தனர்: எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், அரசியல்வாதிகள். எவ்வாறாயினும், அவர் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, "நிஜ வாழ்க்கையில், நிஜ வாழ்க்கையில், அரசியல் சக்திகளின் செயல்பாட்டுத் துறையில், சிறந்த மனங்கள் அல்ல, தூய யோசனைகளைத் தாங்குபவர்கள் அல்ல, தீர்க்கமானவை, ஆனால் மிகவும் கீழ்த்தரமானவை. , ஆனால் மிகவும் திறமையான இனம் - திரைக்குப் பின்னால் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள், சந்தேகத்திற்குரிய ஒழுக்கம் மற்றும் சிறிய புத்திசாலித்தனம் கொண்டவர்கள், ”ஜோசப் ஃபோச்சே போன்றவர், யாருடைய வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். அரசியலற்ற ஸ்வீக் வாக்களிக்க கூட செல்லவில்லை.

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவராக இருந்தபோது, ​​15 வயதில், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் ஆட்டோகிராஃப்களை ஸ்வீக் சேகரிக்கத் தொடங்கினார். பின்னர் இந்த பொழுதுபோக்கு அவரது ஆர்வமாக மாறியது, லியோனார்டோ, நெப்போலியன், பால்சாக், மொஸார்ட், பாக், நீட்சே, கோதே மற்றும் பீத்தோவனின் தனிப்பட்ட உடமைகள் உட்பட, உலகின் சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்புகளில் ஒன்றை அவர் வைத்திருந்தார். குறைந்தது 4 ஆயிரம் பட்டியல்கள் மட்டும் இருந்தன.

இந்த வெற்றி மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஒரு எதிர்மறையாக இருந்தது. எழுத்து சமூகத்தில் அவர்கள் பொறாமையையும் பொறாமையையும் ஏற்படுத்தினார்கள். ஜான் ஃபோல்ஸ் கூறியது போல், "வெள்ளிக் கரண்டி இறுதியில் சிலுவையாக மாறத் தொடங்கியது." ப்ரெக்ட், முசில், கானெட்டி, ஹெஸ்ஸி, க்ராஸ் ஆகியோர் ஸ்வீக் பற்றி வெளிப்படையாக விரோதமான அறிக்கைகளை விட்டுவிட்டனர். சால்ஸ்பர்க் திருவிழாவின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹோஃப்மன்ஸ்தல், ஸ்வீக் விழாவில் தோன்றக்கூடாது என்று கோரினார். எழுத்தாளர் முதல் உலகப் போரின்போது சிறிய மாகாண சால்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வீட்டை வாங்கினார். மற்றவர்கள் அவ்வளவாக வரவில்லை. நம்பர் 1 ஜெர்மன் எழுத்தாளராகக் கருதப்படும் தாமஸ் மான், பிரபலம் மற்றும் விற்பனை மதிப்பீடுகளில் அவரை யாரோ முந்தியதைப் பற்றி அதிகம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவர் ஸ்வேக்கைப் பற்றி எழுதியிருந்தாலும்: “அவரது இலக்கியப் புகழ் பூமியின் மிகத் தொலைதூர மூலைகளிலும் ஊடுருவியது. ஒருவேளை, ஈராஸ்மஸின் காலத்திலிருந்தே, ஸ்டீபன் ஸ்வீக் போல எந்த எழுத்தாளரும் பிரபலமாகவில்லை, ”என்று அவருக்கு நெருக்கமானவர்களில், மான் அவரை மோசமான நவீன ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் என்று அழைத்தார். உண்மை, மானின் பட்டி குறைவாக இல்லை: ஃபியூச்ட்வாங்கர் மற்றும் ரீமார்க் இருவரும் ஒரே நிறுவனத்தில் ஸ்வீக்குடன் இணைந்தனர்.

"ஆஸ்திரியல்லாத ஆஸ்திரியன், யூதரல்லாத யூதர்." ஸ்வேக் உண்மையில் ஒரு ஆஸ்திரியனாகவோ அல்லது யூதனாகவோ உணரவில்லை. அவர் தன்னை ஒரு ஐரோப்பியராக அங்கீகரித்து, ஒரு ஐக்கிய ஐரோப்பாவை உருவாக்குவதற்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவிட்டார் - போர்க்காலத்தில் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான கற்பனாவாத யோசனை, அவர் இறந்த பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு உணரப்பட்டது.

ஸ்வேக் தன்னைப் பற்றியும் தனது பெற்றோரைப் பற்றியும், அவர்கள் "பிறப்பினால் மட்டுமே யூதர்கள்" என்று கூறினார். பல வெற்றிகரமான, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மேற்கத்திய யூதர்களைப் போலவே, பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றும் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டின் வறிய மக்கள், இத்திஷ் மொழி பேசும் ஓஸ்ட்ஜூடன் மீது அவருக்கு சிறிது வெறுப்பு இருந்தது. Zweig ஐ சியோனிச இயக்கத்தில் பணியமர்த்த ஹெர்சல் முயன்றபோது, ​​அவர் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். 1935 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கில் ஒருமுறை, நாஜி ஜெர்மனியில் யூதர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி அவர் பேசவில்லை, இது அவர்களின் நிலைமையை மோசமாக்கும் என்று அஞ்சினார். வளர்ந்து வரும் யூத எதிர்ப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்த மறுத்ததற்காக ஸ்வேக் கண்டனம் செய்யப்பட்டார். ஹன்னா அரெண்ட் அவரை "தனது சொந்த மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படாத ஒரு முதலாளித்துவ எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார். உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. எதிர்கால ஐக்கிய ஐரோப்பாவில் அவர் எந்த நாட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்ட ஸ்வீக், தான் ஒரு யூதராக இருக்க விரும்புவதாக ஒப்புக்கொண்டார்.

அவர் 1942 வரை வாழ்ந்தார், இரண்டு உலகப் போர்கள், பல புரட்சிகள் மற்றும் பாசிசத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து தப்பினார், மேலும் அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார் என்ற உண்மையை ஸ்வீக்கின் வாசகருக்கு நம்புவது கடினம். அவரது வாழ்க்கை 20 களில் எங்காவது நிறுத்தப்பட்டது, அதற்கு முன்பு இல்லையென்றால், அவர் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே இருந்ததில்லை. அவரது அனைத்து சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களின் நடவடிக்கை போருக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், ஒரு விதியாக, வியன்னாவில், சில ஐரோப்பிய ரிசார்ட்டுகளில் குறைவாகவே நடைபெறுகிறது. அவரது படைப்பில் ஸ்வேக் கடந்த காலத்திற்கு - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட "நம்பகத்தன்மையின் பொற்காலத்திற்கு" தப்பிக்க முயன்றதாகத் தெரிகிறது.

கடந்த காலத்திலிருந்து தப்பிக்க மற்றொரு வழி வரலாற்றைப் படிப்பதாகும். அசல் படைப்புகளை விட சுயசரிதைகள், வரலாற்று கட்டுரைகள் மற்றும் மினியேச்சர்கள், மதிப்புரைகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள் ஸ்வீக்கின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில் அதிக இடத்தைப் பிடித்துள்ளன - இரண்டு டஜன் சிறுகதைகள் மற்றும் இரண்டு நாவல்கள். ஸ்வீக்கின் வரலாற்று ஆர்வங்கள் அசாதாரணமானவை அல்ல; அவரது காலத்தின் அனைத்து ஜெர்மன் இலக்கியங்களும் "வரலாற்றின் தாகத்தால்" (விமர்சகர் டபிள்யூ. ஷ்மிட்-டெங்லர்) பற்றிக் கொண்டது: ஃபியூச்ட்வாங்கர், மான் சகோதரர்கள், எமில் லுட்விக்... போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் சகாப்தம் தேவை வரலாற்று புரிதல். "வரலாற்றில் இதுபோன்ற பெரிய நிகழ்வுகள் நிகழும்போது, ​​​​அவற்றை நீங்கள் கலையில் கண்டுபிடிக்க விரும்பவில்லை" என்று ஸ்வீக் கூறினார்.

ஸ்வேக்கின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவருக்கு வரலாறு தனிப்பட்ட, தீர்க்கமான, நெருக்கடியான தருணங்களாக குறைக்கப்பட்டது - "சிறந்த மணிநேரங்கள்", "உண்மையில் வரலாற்று, சிறந்த மற்றும் மறக்க முடியாத தருணங்கள்." இதுபோன்ற நேரங்களில், பொறியியல் படைகளின் அறியப்படாத கேப்டன் ரூஜெட் டி லிஸ்லே மார்செய்லைஸை உருவாக்குகிறார், சாகசக்காரர் வாஸ்கோ பால்போவா பசிபிக் பெருங்கடலைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் மார்ஷல் க்ரூச்சியின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஐரோப்பாவின் விதிகள் மாறுகின்றன. ஸ்வீக் தனது வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற வரலாற்று தருணங்களைக் கொண்டாடினார். இவ்வாறு, அவருக்கு ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசின் சரிவு சுவிஸ் எல்லையில் கடைசி பேரரசர் சார்லஸின் ரயிலுடன் சந்திப்பதன் மூலம் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, அவர் அவரை நாடுகடத்தினார். அவர் ஒரு காரணத்திற்காக பிரபலங்களின் ஆட்டோகிராஃப்களையும் சேகரித்தார், ஆனால் அந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடினார், அது உத்வேகத்தின் ஒரு தருணத்தை வெளிப்படுத்தும், ஒரு மேதையின் ஆக்கபூர்வமான நுண்ணறிவு, இது "ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியின் நினைவுச்சின்னத்தில் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும், அழியாதவர்களை உலகிற்கு அழியாததாக்கியது. ."

ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகள் ஒரு "அற்புதமான இரவு", "வாழ்க்கையில் 24 மணிநேரம்" பற்றிய கதைகள் ஆகும்: தனிநபரின் மறைந்திருக்கும் சாத்தியக்கூறுகள், அவருக்குள் செயலற்றிருக்கும் திறன்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் வெடிக்கும் ஒரு செறிவான தருணம். மேரி ஸ்டூவர்ட் மற்றும் மேரி அன்டோனெட் ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் "ஒரு சாதாரண, அன்றாட விதி பண்டைய அளவில் ஒரு சோகமாக மாறும்" என்பது பற்றிய கதைகள், சராசரி மனிதன் மகத்துவத்திற்கு தகுதியானவனாக மாறுகிறான். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளார்ந்த, "பேய்" ஆரம்பம் இருப்பதாக ஸ்வீக் நம்பினார், அது அவரை தனது சொந்த ஆளுமையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால், "ஆபத்தை நோக்கி, தெரியாதவர்களுக்கு, ஆபத்தை நோக்கி" செலுத்துகிறது. அவர் சித்தரிக்க விரும்பிய நமது ஆன்மாவின் ஆபத்தான - அல்லது கம்பீரமான - ஒரு பகுதியின் இந்த முன்னேற்றம் இது. அவர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்று முத்தொகுப்புகளில் ஒன்றை "அரக்குடன் சண்டையிடுதல்" என்று அழைத்தார்: ஹோல்டர்லின், க்ளீஸ்ட் மற்றும் நீட்சே, "டியோனிசியன்" இயல்புகள், "பேய் சக்திக்கு" முற்றிலும் அடிபணிந்தன மற்றும் இணக்கமான ஒலிம்பியன் கோதேவுடன் வேறுபடுகின்றன.

Zweig இன் முரண்பாடானது, அவர் எந்த "இலக்கிய வர்க்கம்" என வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற நிச்சயமற்ற தன்மையாகும். அவர் தன்னை ஒரு "தீவிர எழுத்தாளர்" என்று கருதினார், ஆனால் அவரது படைப்புகள் உயர்தர வெகுஜன இலக்கியம் என்பது வெளிப்படையானது: மெலோடிராமாடிக் கதைகள், பிரபலங்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள். ஸ்டீபன் ஸ்பெண்டரின் கூற்றுப்படி, ஸ்வீக்கின் முக்கிய வாசகர்கள் நடுத்தர வர்க்க ஐரோப்பிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் - முதலாளித்துவ சமூகத்தின் மரியாதைக்குரிய முகப்பின் பின்னால், "எரியும் ரகசியங்கள்" மற்றும் உணர்ச்சிகள் எவ்வாறு மறைக்கப்பட்டன என்பதைப் பற்றிய கதைகளை அவர்கள் ஆர்வத்துடன் படிக்கிறார்கள்: பாலியல் ஈர்ப்பு, அச்சங்கள், பித்து மற்றும் பைத்தியம். . ஸ்வீக்கின் பல சிறுகதைகள் பிராய்டின் ஆராய்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டுகளாகத் தோன்றுகின்றன, இது ஆச்சரியமல்ல: அவை ஒரே வட்டங்களில் நகர்ந்தன, அதே மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய வியன்னாவை விவரித்தன, அவர் கண்ணியம் என்ற போர்வையில் ஆழ் மன வளாகங்களை மறைத்தார்.

அவரது அனைத்து பிரகாசம் மற்றும் வெளிப்புற புத்திசாலித்தனம், Zweig இல் மழுப்பலான மற்றும் தெளிவற்ற ஒன்று உள்ளது. அவர் ஒரு தனிப்பட்ட நபராக இருந்தார். அவரது படைப்புகளை சுயசரிதை என்று அழைக்க முடியாது. "உங்கள் விஷயங்கள் உங்கள் ஆளுமையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே" என்று அவரது முதல் மனைவி அவருக்கு எழுதினார். Zweig இன் நினைவுக் குறிப்புகளில், வாசகர் அவர்களின் விசித்திரமான ஆள்மாறாட்டத்தால் தாக்கப்பட்டார்: இது ஒரு தனிப்பட்ட நபரை விட ஒரு சகாப்தத்தின் சுயசரிதை. எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்களிடமிருந்து அதிகம் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகளில், கதை சொல்பவரின் உருவம் அடிக்கடி தோன்றும், ஆனால் அவர் எப்போதும் நிழலில், பின்னணியில், முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வ செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார். எழுத்தாளர், வித்தியாசமாக, அவரது கதாபாத்திரங்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு தனது சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொடுத்தார்: "இதயத்தின் பொறுமையின்மை" அல்லது "ஒரு அந்நியன் கடிதத்தில்" பிரபலங்களின் எரிச்சலூட்டும் சேகரிப்பாளர். இவை அனைத்தும் சுய கேலிச்சித்திரத்தை ஒத்திருக்கிறது - ஒருவேளை சுயநினைவின்றி இருக்கலாம் மற்றும் ஸ்வீக் கூட கவனிக்கவில்லை.

ஸ்வீக் பொதுவாக இரட்டை அடிப்பகுதி கொண்ட எழுத்தாளர்: நீங்கள் விரும்பினால், அவரது மிக உன்னதமான படைப்புகளில் நீங்கள் காஃப்காவுடன் தொடர்புகளைக் காணலாம் - அவருடன், அவருக்கு பொதுவாக எதுவும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது! இதற்கிடையில், "தி டிக்லைன் ஆஃப் ஒன் ஹார்ட்" என்பது ஒரு குடும்பத்தின் உடனடி மற்றும் பயங்கரமான சிதைவைப் பற்றிய ஒரு கதை - "உருமாற்றம்" போன்றது, எந்த பேண்டஸ்மகோரியாவும் இல்லாமல் மட்டுமே, மேலும் "பயம்" இல் விசாரணை பற்றிய விவாதங்கள் "சோதனையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ." நபோகோவின் "லுஜின்" உடன் "தி செஸ் நோவெல்லா" கதையின் ஒற்றுமையை விமர்சகர்கள் நீண்ட காலமாக கவனித்தனர். சரி, பின்நவீனத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் பிரபலமான காதல் "லெட்டர் ஃப்ரம் எ அந்நியன்" ப்ரீஸ்ட்லியின் "ஆன் இன்ஸ்பெக்டர்ஸ் விசிட்" இன் ஆவியில் படிக்கத் தூண்டுகிறது: பல சீரற்ற பெண்களின் ஒரு சிறந்த காதல் கதையை உருவாக்கிய ஒரு புரளி.

ஸ்வீக்கின் இலக்கிய விதி என்பது ஒரு அங்கீகரிக்கப்படாத கலைஞரைப் பற்றிய காதல் புராணத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், அவருடைய திறமை அவரது சமகாலத்தவர்களால் பாராட்டப்படாமல் இருந்தது மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஸ்வேக்கைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே நேர்மாறாக மாறியது: ஃபோல்ஸின் கூற்றுப்படி, "ஸ்டீபன் ஸ்வீக் 1942 இல் இறந்த பிறகு, நம் நூற்றாண்டின் எந்த எழுத்தாளரின் மிக முழுமையான மறதியை அனுபவித்தார்." ஃபோல்ஸ், நிச்சயமாக, மிகைப்படுத்துகிறார்: ஸ்வீக், அவரது வாழ்நாளில் கூட, "உலகில் அதிகம் படிக்கப்பட்ட மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தீவிர எழுத்தாளர்" அல்ல, மேலும் அவரது மறதி முழுமையடையவில்லை. குறைந்தது இரண்டு நாடுகளில், Zweig இன் புகழ் ஒருபோதும் குறையவில்லை. இந்த நாடுகள் பிரான்ஸ் மற்றும், விந்தை போதும், ரஷ்யா. சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்வீக் ஏன் மிகவும் விரும்பப்பட்டார் (அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 1928-1932 இல் 12 தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டன) ஒரு மர்மம். தாராளவாத மற்றும் மனிதநேயவாதி ஸ்வேக் கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் சோவியத் ஆட்சியால் பிரியமான சக பயணிகளுடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

பாசிசத்தின் தொடக்கத்தை முதலில் உணர்ந்தவர்களில் ஸ்வீக் ஒருவர். ஒரு விசித்திரமான தற்செயலாக, ஜேர்மன் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள எழுத்தாளரின் சால்ஸ்பர்க் வீட்டின் மொட்டை மாடியில் இருந்து, ஃபூரரின் விருப்பமான குடியிருப்பான பெர்ச்டெஸ்காடனின் காட்சி இருந்தது. 1934 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீக் ஆஸ்திரியாவை விட்டு வெளியேறினார் - அன்ஸ்க்லஸுக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. மேரி ஸ்டூவர்ட்டின் வரலாற்றில் பிரிட்டிஷ் ஆவணக் காப்பகத்தில் பணிபுரிய விரும்புவது முறையான சாக்கு, ஆனால் அவர் திரும்பி வரமாட்டார் என்பதை ஆழமாக அறிந்திருந்தார்.

இந்த ஆண்டுகளில், வெறித்தனம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்த தனிப்பட்ட இலட்சியவாதிகளான எராஸ்மஸ் மற்றும் காஸ்டெல்லியோ பற்றி அவர் எழுதினார். ஸ்வீக்கின் சமகால யதார்த்தத்தில், அத்தகைய மனிதநேயவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள் சிறிதும் செய்ய முடியாது.

புலம்பெயர்ந்த ஆண்டுகளில், ஒரு குறைபாடற்ற மகிழ்ச்சியான திருமணம் முடிவுக்கு வந்தது. செயலாளர் சார்லோட் எலிசபெத் ஆல்ட்மேனின் வருகையால் எல்லாம் மாறியது. பல ஆண்டுகளாக, ஸ்வீக் யாரை தேர்வு செய்வது என்று தெரியாமல் ஒரு காதல் முக்கோணத்திற்குள் சுற்றித் திரிந்தார்: வயதான, ஆனால் இன்னும் அழகான மற்றும் நேர்த்தியான மனைவி, அல்லது ஒரு எஜமானி - ஒரு இளம், ஆனால் எப்படியோ சாதாரண தோற்றமுள்ள, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற பெண். லோட்டே மீது ஸ்வீக் உணர்ந்த உணர்வு ஈர்ப்பைக் காட்டிலும் பரிதாபமாக இருந்தது: அந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்ட அவரது ஒரே நாவலான இம்பேஷன்ஸ் ஆஃப் தி ஹார்ட்டின் ஹீரோ அன்டன் ஹாஃப்மில்லருக்கு அவர் அளித்த பரிதாபம். 1938 இல், எழுத்தாளர் இறுதியாக விவாகரத்து பெற்றார். ஃபிரைடெரிக் தனது கணவரை ஸ்வீக்கிற்கு விட்டுச் சென்றவுடன், இப்போது அவரே அவளை இன்னொருவருக்காக விட்டுவிட்டார் - இந்த மெலோடிராமாடிக் சதி அவரது சிறுகதைகளில் ஒன்றின் அடிப்படையை உருவாக்கக்கூடும். "உள்நாட்டில்," ஸ்வீக் தனது முன்னாள் மனைவியுடன் ஒருபோதும் முழுமையாகப் பிரிந்ததில்லை; அவர்களது முறிவு முற்றிலும் வெளிப்புறமானது என்று அவர் அவளுக்கு எழுதினார்.

தனிமை எழுத்தாளரை அணுகியது குடும்ப வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல. இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், அவர் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் இருந்தார். ஸ்வீக்கின் திறமையிலும் ஆளுமையிலும் ஏதோ பெண்மை இருக்கிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளின் கதாநாயகிகள் பெண்கள் என்பது மட்டுமல்ல, அவர் உலக இலக்கியத்தில் பெண் உளவியலில் மிகவும் நுட்பமான நிபுணர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம். ஸ்வீக், இயல்பிலேயே, ஒரு தலைவரை விட அதிகமான பின்தொடர்பவர் என்பதில் இந்த பெண்மை வெளிப்பட்டது: அவர் தொடர்ந்து பின்பற்றக்கூடிய ஒரு "ஆசிரியர்" தேவைப்பட்டார். முதல் உலகப் போருக்கு முன்பு, அவருக்கு அத்தகைய "ஆசிரியர்" வெர்ஹெரன் ஆவார், அவருடைய கவிதைகளை ஸ்வீக் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் யாரைப் பற்றி அவர் நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார்; போரின் போது - ரோமெய்ன் ரோலண்ட், அதன் பிறகு - ஓரளவிற்கு பிராய்ட். பிராய்ட் 1939 இல் இறந்தார். வெறுமை எல்லா பக்கங்களிலும் எழுத்தாளரை சூழ்ந்தது.

தனது தாயகத்தை இழந்த ஸ்வீக் முதல் முறையாக ஒரு ஆஸ்திரியனாக உணர்ந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதுகிறார் - நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆஸ்திரியாவுக்கு கடந்த காலத்திற்கு மற்றொரு தப்பித்தல். "ஹப்ஸ்பர்க் புராணத்தின்" மற்றொரு பதிப்பு காணாமல் போன பேரரசின் ஏக்கம். விரக்தியில் பிறந்த ஒரு கட்டுக்கதை - ஜோசப் ரோத் கூறியது போல், "ஆனால் நீங்கள் இன்னும் ஹாப்ஸ்பர்க்ஸ் ஹிட்லரை விட சிறந்தவர்கள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்..." ரோத்தைப் போலல்லாமல், அவரது நெருங்கிய நண்பரான ஸ்வீக் ஒரு கத்தோலிக்கராகவோ அல்லது ஏகாதிபத்திய வம்சத்தின் ஆதரவாளராகவோ மாறவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர் "நம்பகத்தன்மையின் பொற்காலத்திற்காக" வலிமிகுந்த மனச்சோர்வு நிறைந்த ஒரு மனச்சோர்வை உருவாக்கினார்: "ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான நமது ஆஸ்திரிய முடியாட்சியில் உள்ள அனைத்தும் நித்தியத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது, மேலும் இந்த நிலைத்தன்மையின் மிக உயர்ந்த உத்தரவாதம் அரசுதான். இந்த பரந்த சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்தும் அதன் இடத்தில் உறுதியாகவும் அசைக்கப்படாமலும் நின்றன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பழைய கைசர் இருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, அதன் தாராளவாத இலட்சியவாதத்தில், "அனைத்து உலகங்களுக்கும் சிறந்த" நேரான மற்றும் உறுதியான பாதையில் அது இருப்பதாக உண்மையாக நம்பப்பட்டது.

க்ளைவ் ஜேம்ஸ், கலாச்சார மறதியில், ஸ்வீக்கை மனிதநேயத்தின் உருவகம் என்று அழைத்தார். ஃபிரான்ஸ் வெர்ஃபெல், ஸ்வீக்கின் மதம் மனிதநேய நம்பிக்கை, அவரது இளமையின் தாராளவாத மதிப்புகளில் நம்பிக்கை என்று கூறினார். "இந்த ஆன்மிக வானத்தின் இருளானது ஸ்வீக்கிற்கு தாங்க முடியாத அதிர்ச்சியாக இருந்தது." இவை அனைத்தும் உண்மை - எழுத்தாளர் தனது இளமையின் இலட்சியங்களின் சரிவுடன் வருவதை விட இறப்பது எளிதாக இருந்தது. நம்பிக்கை மற்றும் முன்னேற்றத்தின் தாராளவாத யுகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனது ஏக்கம் நிறைந்த பத்திகளை அவர் சிறப்பியல்பு சொற்றொடருடன் முடிக்கிறார்: "ஆனால் அது ஒரு மாயையாக இருந்தாலும், அது இன்னும் அற்புதமானது மற்றும் உன்னதமானது, இன்றைய இலட்சியங்களை விட மனிதாபிமானம் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும். என் ஆன்மாவில் ஆழமான ஏதோ ஒன்று, எல்லா அனுபவங்களும் ஏமாற்றங்களும் இருந்தபோதிலும், அதை முற்றிலுமாக கைவிடுவதைத் தடுக்கிறது. எனது இளமையின் இலட்சியங்களை என்னால் முற்றிலுமாக கைவிட முடியாது, மீண்டும் ஒரு நாள், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு பிரகாசமான நாள் வரும்.

Zweig இன் பிரியாவிடை கடிதம் கூறியது: “அறுபதுக்குப் பிறகு, புதிதாக வாழ்க்கையைத் தொடங்க சிறப்பு வலிமை தேவை. பல வருடங்களாக என் தாயகத்திலிருந்து வெகுதூரம் அலைந்து திரிந்ததால் என் வலிமை தீர்ந்துவிட்டது. கூடுதலாக, அறிவுசார் வேலையின் முக்கிய மகிழ்ச்சியான மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு இருப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது, நம் தலையை உயர்த்துவது நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனது நண்பர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்துகள். நீண்ட இரவுக்குப் பிறகு அவர்கள் விடியலைப் பார்க்கட்டும்! ஆனால் நான் மிகவும் பொறுமையிழந்து அவர்கள் முன் சென்று விடுகிறேன்.

ஜிம்னாசியம், ஸ்வீக் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் படித்து 1904 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.

ஏற்கனவே தனது படிப்பின் போது, ​​அவர் தனது சொந்த செலவில் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார் ("சில்பர்னே சைட்டன்"). கவிதைகள் ஹாஃப்மன்ஸ்தல் மற்றும் ரில்கே ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்டன, அவருக்கு ஸ்வீக் தனது தொகுப்பை அனுப்பும் அபாயம் இருந்தது. பதிலுக்கு ரில்கே தனது புத்தகத்தை அனுப்பினார். இப்படியாக ஆரம்பித்த நட்பு ரில்கேவின் மரணம் வரை நீடித்தது.

வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்வீக் லண்டன் மற்றும் பாரிஸுக்குச் சென்றார் (), பின்னர் இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயின் (), இந்தியா, இந்தோசீனா, அமெரிக்கா, கியூபா, பனாமா () ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். முதல் உலகப் போரின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் (-) வாழ்ந்தார், போருக்குப் பிறகு அவர் சால்ஸ்பர்க் அருகே குடியேறினார்.

1920 இல், ஸ்வீக் ஃப்ரீடெரிக் மரியா வான் வின்டர்னிட்ஸை மணந்தார். அவர்கள் 1938 இல் விவாகரத்து செய்தனர். 1939 இல், ஸ்வேக் தனது புதிய செயலாளரான சார்லோட் ஆல்ட்மேனை மணந்தார்.

1934 இல், ஜெர்மனியில் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, ஸ்வீக் ஆஸ்திரியாவை விட்டு லண்டன் சென்றார். 1940 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீக் மற்றும் அவரது மனைவி நியூயார்க்கிற்கும், ஆகஸ்ட் 22, 1940 இல் ரியோ டி ஜெனிரோவின் புறநகர்ப் பகுதியான பெட்ரோபோலிஸுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். கடுமையான ஏமாற்றம் மற்றும் மனச்சோர்வை உணர்ந்து, பிப்ரவரி 23, 1942 அன்று, ஸ்வேக்கும் அவரது மனைவியும் பார்பிட்யூரேட்டுகளை ஒரு கொடிய டோஸ் எடுத்து, கைகளைப் பிடித்தபடி தங்கள் வீட்டில் இறந்து கிடந்தனர்.

பிரேசிலில் உள்ள ஸ்வீக்கின் வீடு பின்னர் ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது, இப்போது காசா ஸ்டீபன் ஸ்வீக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1981 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் 100 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு ஆஸ்திரிய தபால்தலை வெளியிடப்பட்டது.

ஸ்டீபன் ஸ்வீக் எழுதிய நாவல்கள். நாவல்கள் மற்றும் சுயசரிதைகள்

ஸ்வீக் பெரும்பாலும் ஆவணம் மற்றும் கலை சந்திப்பில் எழுதினார், மாகெல்லன், மேரி ஸ்டூவர்ட், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், ஜோசப் ஃபூச்சர், பால்சாக் () ஆகியோரின் கண்கவர் சுயசரிதைகளை உருவாக்கினார்.

வரலாற்று நாவல்களில், படைப்பு கற்பனையின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி ஒரு வரலாற்று உண்மையை யூகிப்பது வழக்கம். ஆவணங்கள் இல்லாத இடத்தில், கலைஞரின் கற்பனை வேலை செய்யத் தொடங்கியது. ஸ்வீக், மாறாக, ஆவணங்களுடன் எப்போதும் திறமையாக பணியாற்றினார், நேரில் கண்ட சாட்சியின் எந்தவொரு கடிதத்திலும் அல்லது நினைவுக் குறிப்பிலும் உளவியல் பின்னணியைக் கண்டுபிடித்தார்.

"மேரி ஸ்டூவர்ட்" (1935), "தி ட்ரையம்ப் அண்ட் டிராஜெடி ஆஃப் எராஸ்மஸ் ஆஃப் ராட்டர்டாம்" (1934)

ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பிரான்சின் ராணியான மேரி ஸ்டூவர்ட்டின் வியத்தகு ஆளுமை மற்றும் விதி எப்போதும் சந்ததியினரின் கற்பனையை உற்சாகப்படுத்தும். எழுத்தாளர் "மரியா ஸ்டூவர்ட்" புத்தகத்தின் வகையை ஒரு நாவலாக்கப்பட்ட சுயசரிதையாக நியமித்தார். ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஆங்கில ராணிகள் ஒருவரையொருவர் பார்த்ததில்லை. அதைத்தான் எலிசபெத் விரும்பினார். ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே, கால் நூற்றாண்டு காலமாக, தீவிரமான கடிதப் பரிமாற்றம் இருந்தது, வெளிப்புறமாக சரியானது, ஆனால் மறைக்கப்பட்ட ஜப்ஸ் மற்றும் காஸ்டிக் அவமானங்கள் நிறைந்தது. எழுத்துக்கள் புத்தகத்தின் அடிப்படை. இரு ராணிகளின் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் சாட்சியத்தையும் ஸ்வீக் பயன்படுத்தினார்.

தலை துண்டிக்கப்பட்ட ராணியின் வாழ்க்கைக் கதையை முடித்த பிறகு, ஸ்வேக் இறுதி எண்ணங்களில் ஈடுபடுகிறார்: “ஒழுக்கமும் அரசியலும் அதன் சொந்த வெவ்வேறு பாதைகளைக் கொண்டுள்ளன. மனிதநேயத்தின் கண்ணோட்டத்தில் அல்லது அரசியல் நன்மைகளின் பார்வையில் இருந்து நாம் அவற்றை மதிப்பிடுகிறோமா என்பதைப் பொறுத்து நிகழ்வுகள் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. 30 களின் முற்பகுதியில் எழுத்தாளருக்கு. அறநெறி மற்றும் அரசியலுக்கு இடையேயான மோதல் இனி ஊகமாக இல்லை, ஆனால் இயற்கையில் மிகவும் உறுதியானது, தனிப்பட்ட முறையில் அவரை பாதிக்கிறது.

பாரம்பரியம்

ஒரு தனியார் தொண்டு நிறுவனமான "காசா ஸ்டீபன் ஸ்வீக்" உருவாக்கப்பட்டது, அதன் இறுதி இலக்கு பெட்ரோபோலிஸில் உள்ள ஸ்டீபன் ஸ்வீக் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதாகும் - அவரும் அவரது மனைவியும் அவர்களின் கடைசி மாதங்களில் வாழ்ந்து காலமான வீட்டில்.

"வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள்" புத்தகத்தின் பொருட்கள். பயோபிப்லியோகிராஃபிக் அகராதி" (மாஸ்கோ, "ப்ரோஸ்வேஷ்செனியே" ("கல்வி இலக்கியம்"), 1997)

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல்

கவிதைத் தொகுப்புகள்

• "வெள்ளி சரங்கள்" ()
• "ஆரம்ப மாலைகள்" ()

நாடகங்கள், சோகங்கள்

• "கடல் வழியாக வீடு" (சோகம்)
• "ஜெரேமியா" ( ஜெரிமியாஸ், வியத்தகு நாளாகமம்)

சுழற்சிகள்

• "முதல் அனுபவங்கள்: குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து 4 சிறுகதைகள் (அந்தி சாயும் நேரத்தில், தி கவர்னஸ், எரியும் ரகசியம், ஒரு கோடை சிறுகதை) ( Erstes Erlebnis.Vier Geschichten aus Kinderland, 1911)
• "மூன்று மாஸ்டர்கள்: டிக்கன்ஸ், பால்சாக், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி" ( டிரே மீஸ்டர்: டிக்கன்ஸ், பால்சாக், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, )
• "பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டம்: ஹோல்டர்லின், க்ளீஸ்ட், நீட்சே" ( Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Kleist, Nietzsche, )
• "அவர்களது வாழ்க்கையின் மூன்று பாடகர்கள்: காஸநோவா, ஸ்டெண்டால், டால்ஸ்டாய்" ( Drei Dichter ihres Lebens, )
• "மனம் மற்றும் குணப்படுத்துதல்: மெஸ்மர், பெக்கர்-எடி, பிராய்ட்" ()

நாவல்கள்

• "வன்முறைக்கு எதிரான மனசாட்சி: கால்வினுக்கு எதிராக காஸ்டெல்லியோ" ( காஸ்டெல்லியோ ஜெகன் கால்வின் ஓடர். Ein Gewissen gegen die Gewalt, 1936)
• "அமோக்" (டெர் அமோக்லூஃபர், 1922)
• "ஒரு அந்நியரிடமிருந்து கடிதம்" ( சுருக்கமான einer Unbekannten, 1922)
• "கண்ணுக்கு தெரியாத சேகரிப்பு" ()
• "உணர்வுகளின் குழப்பம்" ( Verwirrung der Gefühle, )
• "ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் இருபத்தி நான்கு மணிநேரம்" ()
• "மனிதகுலத்தின் சிறந்த நேரம்" (முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் - மரண தருணங்கள்) (சிறுகதைகளின் சுழற்சி)
• "மெண்டல் புத்தக விற்பனையாளர்" ()
• "தி பர்னிங் சீக்ரெட்" (ப்ரெனெண்டஸ் கெஹெய்ம்னிஸ், 1911)
• "அந்தி நேரத்தில்"
• "பெண்ணும் இயற்கையும்"
• "ஒரு இதயத்தின் சூரிய அஸ்தமனம்"
• "அருமையான இரவு"
• "நிலா வெளிச்சத்தில் தெரு"
• "கோடைகால நாவல்"
• "கடைசி விடுமுறை"
• "பயம்"
• "லெபோரெல்லா"
• "மாற்ற முடியாத தருணம்"
• "திருடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள்"
• "தி கவர்னஸ்" (Die Gouvernante, 1911)
• "கட்டாயம்"
• "ஜெனீவா ஏரியில் ஒரு சம்பவம்"
• "பைரனின் மர்மம்"
• "ஒரு புதிய தொழிலுடன் எதிர்பாராத அறிமுகம்"
• "ஆர்டுரோ டோஸ்கானினி"
• "கிறிஸ்டின்" (Rausch der Verwandlung, 1982)
• "கிளாரிசா" (முடிக்கப்படாதது)

புராணக்கதைகள்

• "இரட்டை சகோதரிகளின் புராணக்கதை"
• "லியோன் லெஜண்ட்"
• "மூன்றாவது புறாவின் புராணக்கதை"
• "நித்திய சகோதரனின் கண்கள்" ()

நாவல்கள்

• "இதயத்தின் பொறுமையின்மை" ( Ungeduld des Herzens, )
• "உருமாற்றத்தின் வெறி" ( ராஷ் டெர் வெர்வாண்ட்லுங், ரஷ்ய மொழியில் பாதை () - "கிறிஸ்டினா ஹோஃப்லெனர்")

புனையப்பட்ட சுயசரிதைகள், சுயசரிதைகள்

• "பிரான்ஸ் மசெரல்" ( ஃபிரான்ஸ் மஸ்ரீல், ; ஆர்தர் ஹோலிச்சருடன்)
• "மேரி அன்டோனெட்: ஒரு சாதாரண பாத்திரத்தின் உருவப்படம்" ( மேரி அன்டோனெட், )
• "ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் வெற்றி மற்றும் சோகம்" ()
• "மேரி ஸ்டூவர்ட்" ( மரியா ஸ்டூவர்ட், )
• "வன்முறைக்கு எதிரான மனசாட்சி: கால்வினுக்கு எதிராக காஸ்டெல்லியோ" ()
• "மகெல்லனின் சாதனை" ("மாகெல்லன். மனிதன் மற்றும் அவனது செயல்கள்") ()
• "பால்சாக்" ( பால்சாக், மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
• “அமெரிகோ. ஒரு வரலாற்றுத் தவறின் கதை"
• "ஜோசப் ஃபூச். ஒரு அரசியல்வாதியின் உருவப்படம்"

சுயசரிதை

• "நேற்றைய உலகம்: ஒரு ஐரோப்பியரின் நினைவுகள்" ( டை வெல்ட் வான் கெஸ்டர்ன், மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)

கட்டுரைகள், கட்டுரைகள்

• "தீ"
• "டிக்கன்ஸ்"
• "டான்டே"
• "ரோமைன் ரோலண்டின் அறுபதாவது பிறந்தநாளுக்கான பேச்சு"
• "மாக்சிம் கார்க்கியின் அறுபதாம் பிறந்தநாள் பற்றிய பேச்சு"
• கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அர்த்தமும் அழகும் (லண்டனில் புத்தகக் கண்காட்சியில் பேச்சு)
• "ஒரு புத்தகம் உலகத்திற்கான நுழைவாயில்"
• "நீட்சே"

திரைப்பட தழுவல்கள்

• ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் 24 மணிநேரம் (ஜெர்மனி) - ராபர்ட் லேண்ட் இயக்கிய அதே பெயரில் உள்ள சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவல்.
• தி பர்னிங் சீக்ரெட் (ஜெர்மனி) - ராபர்ட் சியோட்மாக் இயக்கிய அதே பெயரில் உள்ள சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவல்.
• அமோக் (பிரான்ஸ்) - ஃபியோடர் ஓட்செப் இயக்கிய அதே பெயரின் சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவல்.
• பிவேர் ஆஃப் பிட்டி () - மாரிஸ் எல்வே இயக்கிய “இதயத்தின் பொறுமை” நாவலின் திரைப்படத் தழுவல்.
• அந்நியன் கடிதம் () - மேக்ஸ் ஓஃபுல்ஸ் இயக்கிய அதே பெயரின் சிறுகதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• செஸ் நாவல் () - ஜெர்மானிய இயக்குனர் கெர்ட் ஆஸ்வால்டின் அதே பெயரில் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• டேஞ்சரஸ் பிட்டி () - பிரெஞ்சு திரைப்பட இயக்குனர் எட்வார்ட் மோலினாரோவின் இரண்டு பகுதி திரைப்படம், இது "இதயத்தின் பொறுமை" நாவலின் தழுவல்.
• கன்ஃப்யூஷன் ஆஃப் ஃபீலிங்ஸ் () என்பது பெல்ஜிய இயக்குனரான எட்டியென் பேரியரின் அதே பெயரில் ஸ்வீக்கின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படமாகும்.
• பர்னிங் சீக்ரெட் () - பிரஸ்ஸல்ஸ் மற்றும் வெனிஸ் திரைப்பட விழாக்களில் பரிசுகளைப் பெற்ற ஆண்ட்ரூ பிர்கின் இயக்கிய திரைப்படம்.
• ஹாப் ஆஃப் டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன் (திரைப்படம், 1989) - எட்வார்ட் மொலினாரோ இயக்கிய "கிறிஸ்டின் ஹோஃப்லெனர்" என்ற முடிக்கப்படாத படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டு பகுதி திரைப்படம்.
• தி லாஸ்ட் ஹாலிடே அதே பெயரில் உள்ள சிறுகதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட படம்.
• கிளாரிசா () - தொலைக்காட்சித் திரைப்படம், ஜாக் டெரே இயக்கிய அதே பெயரின் சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவல்.
• லெட்டர் ஃப்ரம் எ ஸ்ட்ரேஞ்சர் () - பிரெஞ்சு திரைப்பட இயக்குனர் ஜாக் டெரேயின் சமீபத்திய படம்
• ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் 24 மணிநேரம் () - பிரெஞ்சு இயக்குனர் லாரன்ட் புனிக்கின் திரைப்படம், அதே பெயரில் உள்ள சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவல்.
• லவ் ஃபார் லவ் () - “இதயத்தின் பொறுமை” நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு செர்ஜி அஷ்கெனாசி இயக்கிய படம்.
• தி ப்ராமிஸ் () என்பது பேட்ரிஸ் லெகோம்டே இயக்கிய ஒரு மெலோடிராமா ஆகும், இது "ஜர்னி டு தி பாஸ்ட்" சிறுகதையின் திரைப்படத் தழுவலாகும்.
• "தி கிராண்ட் புடாபெஸ்ட் ஹோட்டல்" திரைப்படம் படைப்புகளின் அடிப்படையில் படமாக்கப்பட்டது. படத்தின் இறுதி வரவுகளில், அதன் கதைக்களம் ஆசிரியரின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் "இதயத்தின் பொறுமை", "நேற்றைய உலகம். ஒரு ஐரோப்பியரின் குறிப்புகள்", "இருபத்தி நான்கு மணிநேரம்" போன்ற படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில்").

"ஸ்வீக், ஸ்டீபன்" கட்டுரையின் மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• // kykolnik.livejournal.com, 04/16/2014
• கலை. Zweig (ZhZL)

ஸ்வீக், ஸ்டெஃபனைக் குறிப்பிடும் பகுதி

ஆகஸ்ட் மாத தொடக்கத்தில், ஹெலனின் விஷயம் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது கணவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார் (அவர் நினைத்தது போல்) மதம் மற்றும் விவாகரத்துக்குத் தேவையான அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் முடிக்கும்படி அவள் அவனிடம் கேட்கிறாள், இந்தக் கடிதத்தைத் தாங்குபவர் அவனுக்குத் தெரிவிப்பார்.
“Sur ce je prie Dieu, Mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. வோட்ரே அமி ஹெலீன்.
[“அப்படியானால், என் நண்பரே, நீங்கள் அவருடைய பரிசுத்தமான, வலுவான பாதுகாப்பின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். உங்கள் தோழி எலெனா"]
இந்த கடிதம் பியர் போரோடினோ மைதானத்தில் இருந்தபோது அவரது வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

இரண்டாவது முறையாக, ஏற்கனவே போரோடினோ போரின் முடிவில், ரேவ்ஸ்கியின் பேட்டரியிலிருந்து தப்பித்து, பியர் திரளான சிப்பாய்களுடன் க்யாஸ்கோவ் பள்ளத்தாக்குக்குச் சென்று, டிரஸ்ஸிங் ஸ்டேஷனை அடைந்து, இரத்தத்தையும் அலறல்களையும் கூக்குரலையும் கேட்டு, அவசரமாக நகர்ந்தார். படைவீரர்களின் கூட்டத்தில் கலந்து கொள்கிறது.
பியர் இப்போது தனது ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் விரும்பிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நாளில் அவர் வாழ்ந்த அந்த பயங்கரமான பதிவுகளிலிருந்து விரைவாக வெளியேறி, சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்குத் திரும்பி, படுக்கையில் தனது அறையில் நிம்மதியாக தூங்க வேண்டும். சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே அவர் தன்னையும், தான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று உணர்ந்தார். ஆனால் இந்த சாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகள் எங்கும் காணப்படவில்லை.
பீரங்கி குண்டுகளும் தோட்டாக்களும் அவர் நடந்து சென்ற பாதையில் விசில் அடிக்கவில்லை என்றாலும், எல்லாப் பக்கங்களிலும் போர்க்களத்தில் இருந்த ஒன்றுதான் இருந்தது. அதே தவிப்பு, சோர்வு மற்றும் சில சமயங்களில் விசித்திரமான அலட்சிய முகங்கள், அதே இரத்தம், அதே வீரர்களின் பெரிய கோட்டுகள், அதே துப்பாக்கிச் சூடு ஒலிகள், தொலைவில் இருந்தாலும், இன்னும் பயங்கரமானவை; கூடுதலாக, அது அடைப்பு மற்றும் தூசி நிறைந்தது.
பெரிய மொசைஸ்க் சாலையில் சுமார் மூன்று மைல் நடந்து, பியர் அதன் விளிம்பில் அமர்ந்தார்.
அந்தி தரையில் விழுந்தது, துப்பாக்கிகளின் கர்ஜனை குறைந்தது. பியர், கைகளில் சாய்ந்து, படுத்து, நீண்ட நேரம் அங்கேயே கிடந்தார், இருளில் தன்னைக் கடந்து செல்லும் நிழல்களைப் பார்த்தார். ஒரு பீரங்கி குண்டு ஒரு பயங்கரமான விசிலுடன் அவரை நோக்கி பறக்கிறது என்று அவருக்கு தொடர்ந்து தோன்றியது; அவன் நடுங்கி எழுந்து நின்றான். அவர் எவ்வளவு நேரம் இங்கே இருந்தார் என்பது அவருக்கு நினைவில் இல்லை. நள்ளிரவில், மூன்று வீரர்கள், கிளைகளைக் கொண்டு வந்து, அவருக்கு அருகில் வைத்து, நெருப்பை உண்டாக்கத் தொடங்கினர்.
வீரர்கள், பியரைப் பக்கவாட்டில் பார்த்து, நெருப்பைக் கொளுத்தி, அதில் ஒரு பானையை வைத்து, அதில் பட்டாசுகளை நொறுக்கி, அதில் பன்றிக்கொழுப்பு வைத்தார்கள். உண்ணக்கூடிய மற்றும் கொழுப்பு நிறைந்த உணவின் இனிமையான வாசனை புகையின் வாசனையுடன் இணைந்தது. பியர் எழுந்து நின்று பெருமூச்சு விட்டார். வீரர்கள் (அவர்களில் மூன்று பேர்) சாப்பிட்டார்கள், பியர் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை, தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர்.
- நீங்கள் எப்படிப்பட்ட நபராக இருப்பீர்கள்? - வீரர்களில் ஒருவர் திடீரென்று பியர் பக்கம் திரும்பினார், வெளிப்படையாக, இந்த கேள்வியின் மூலம் பியர் என்ன நினைக்கிறார் என்று அர்த்தம், அதாவது: உங்களுக்கு ஏதாவது வேண்டுமென்றால், நாங்கள் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்போம், சொல்லுங்கள், நீங்கள் நேர்மையான நபரா?
- நான்? என்னையா? “நான் உண்மையிலேயே ஒரு போராளி அதிகாரி, எனது அணி மட்டும் இங்கு இல்லை; நான் போருக்கு வந்து என் சொந்தத்தை இழந்தேன்.
- பார்! - வீரர்களில் ஒருவர் கூறினார்.
மற்ற சிப்பாய் தலையை ஆட்டினான்.
- சரி, நீங்கள் விரும்பினால் குழப்பத்தை சாப்பிடுங்கள்! - என்று முதலாமவர் சொல்லிவிட்டு, பியர் ஒரு மரக் கரண்டியை நக்கிக் கொடுத்தார்.
பியர் நெருப்பின் அருகே அமர்ந்து, பானையில் இருந்த உணவை சாப்பிடத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இதுவரை சாப்பிட்ட அனைத்து உணவுகளிலும் இது மிகவும் சுவையாகத் தோன்றியது. அவர் பேராசையுடன் பானையின் மீது குனிந்து, பெரிய கரண்டிகளை எடுத்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் முகம் நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் தெரிந்தது, வீரர்கள் அமைதியாக அவரைப் பார்த்தார்கள்.
- உனக்கு எங்கே வேண்டும்? நீ சொல்லு! - அவர்களில் ஒருவர் மீண்டும் கேட்டார்.
- நான் மொசைஸ்க் செல்கிறேன்.
- நீங்கள் இப்போது ஒரு மாஸ்டர்?
- ஆம்.
- உன் பெயர் என்ன?
- பியோட்டர் கிரிலோவிச்.
- சரி, பியோட்டர் கிரில்லோவிச், போகலாம், நாங்கள் உங்களை அழைத்துச் செல்வோம். முழு இருளில், வீரர்கள், பியருடன் சேர்ந்து, மொஜாய்ஸ்க்கு சென்றனர்.
மொசைஸ்கை அடைந்து செங்குத்தான நகர மலையில் ஏறத் தொடங்கியபோது சேவல்கள் ஏற்கனவே கூவியது. தனது சத்திரம் மலைக்குக் கீழே இருப்பதையும் அவர் ஏற்கனவே அதைக் கடந்து சென்றுவிட்டதையும் முற்றிலும் மறந்து, வீரர்களுடன் சேர்ந்து நடந்தார் பியர். ஊரைச் சுற்றித் தேடிச் சென்று மீண்டும் தன் சத்திரத்திற்குத் திரும்பிய அவனது காவலாளி, மலையின் பாதியில் அவனைச் சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால், அவன் இதை (இத்தகைய நஷ்டத்தில் இருந்தான்) நினைவில் வைத்திருக்க மாட்டான். இருளில் வெண்மையாக மாறியிருந்த அவரது தொப்பியால் பெரைட்டர் பியரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.
"உங்கள் மாண்புமிகு," அவர் கூறினார், "நாங்கள் ஏற்கனவே அவநம்பிக்கையுடன் இருக்கிறோம்." ஏன் நடக்கிறாய்? நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள், தயவுசெய்து?
"ஓ ஆமாம்," பியர் கூறினார்.
வீரர்கள் நிறுத்தினார்கள்.
- சரி, உங்களுடையதைக் கண்டுபிடித்தீர்களா? - அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்.
- சரி, குட்பை! பியோட்டர் கிரிலோவிச், நான் நினைக்கிறேன்? பிரியாவிடை, பியோட்டர் கிரிலோவிச்! - மற்ற குரல்கள் சொன்னது.
"குட்பை," என்று பியர் தனது டிரைவருடன் விடுதிக்குச் சென்றார்.
"நாம் அவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்!" - பியர் யோசித்து, பாக்கெட்டை எடுத்துக் கொண்டான். "இல்லை, வேண்டாம்," ஒரு குரல் அவரிடம் சொன்னது.
விடுதியின் மேல் அறைகளில் இடமில்லை: அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தனர். பியர் முற்றத்திற்குச் சென்று, தலையை மூடிக்கொண்டு, தனது வண்டியில் படுத்துக் கொண்டார்.

பியர் தலையணையில் தலையை வைத்தவுடன், அவர் தூங்குவதை உணர்ந்தார்; ஆனால் திடீரென்று, கிட்டத்தட்ட யதார்த்தத்தின் தெளிவுடன், ஒரு ஏற்றம், ஏற்றம், ஷாட்களின் ஏற்றம் கேட்டது, கூக்குரல்கள், அலறல்கள், குண்டுகள் தெறிக்கும் சத்தம் கேட்டது, இரத்தம் மற்றும் துப்பாக்கி குண்டுகளின் வாசனை மற்றும் திகில் உணர்வு, மரண பயம், அவரை மூழ்கடித்தது. பயத்தில் கண்களைத் திறந்து, மேலங்கியின் கீழ் இருந்து தலையை உயர்த்தினான். முற்றத்தில் எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. வாயிலில் மட்டும், காவலாளியுடன் பேசிக்கொண்டும், சேற்றைத் தெறித்துக்கொண்டும், கொஞ்சம் ஒழுங்காக நடந்து கொண்டிருந்தார். பியரின் தலைக்கு மேலே, பலகை விதானத்தின் இருண்ட அடிப்பகுதியில், உயரும் போது அவர் செய்த அசைவிலிருந்து புறாக்கள் படபடத்தன. முற்றம் முழுவதும் ஒரு அமைதியான, அந்த நேரத்தில் பியருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஒரு விடுதியின் வலுவான வாசனை, வைக்கோல், உரம் மற்றும் தார் வாசனை. இரண்டு கருப்பு விதானங்களுக்கு இடையே தெளிவான விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் தெரிந்தது.
"கடவுளுக்கு நன்றி இது இனி நடக்காது," என்று பியர் மீண்டும் தலையை மூடிக்கொண்டார். - ஓ, பயம் எவ்வளவு பயங்கரமானது, எவ்வளவு வெட்கமாக நான் அதற்கு சரணடைந்தேன்! மற்றும் அவர்கள் ... அவர்கள் எப்போதும் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தனர், இறுதி வரை ... - அவர் நினைத்தார். பியரின் கருத்தில், அவர்கள் வீரர்கள் - பேட்டரியில் இருந்தவர்கள், அவருக்கு உணவளித்தவர்கள் மற்றும் ஐகானிடம் பிரார்த்தனை செய்தவர்கள். அவர்கள் - இந்த விசித்திரமானவர்கள், இதுவரை அவருக்குத் தெரியாதவர்கள், மற்ற எல்லா மக்களிடமிருந்தும் அவரது எண்ணங்களில் தெளிவாகவும் கூர்மையாகவும் பிரிக்கப்பட்டனர்.
"ஒரு சிப்பாயாக இருக்க, ஒரு சிப்பாய்! - பியர் நினைத்தார், தூங்கிவிட்டார். - உங்கள் முழு இருப்புடன் இந்த பொதுவான வாழ்க்கையில் நுழையுங்கள், அவர்களை அவ்வாறு ஆக்குகிறது. ஆனால் இந்த வெளிப்புற மனிதனின் தேவையற்ற, பிசாசு, எல்லா சுமைகளையும் ஒருவர் எப்படி தூக்கி எறிய முடியும்? ஒரு காலத்தில் நான் இப்படி இருந்திருக்கலாம். நான் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் என் தந்தையை விட்டு ஓட முடியும். டோலோகோவ் உடனான சண்டைக்குப் பிறகும், என்னை ஒரு சிப்பாயாக அனுப்பியிருக்கலாம். பியரின் கற்பனையில், அவர் ஒரு கிளப்பில் இரவு உணவைப் பளிச்சிட்டார், அதில் அவர் டோலோகோவ் மற்றும் டோர்ஷோக்கில் ஒரு பயனாளி என்று அழைத்தார். இப்போது பியருக்கு ஒரு சடங்கு சாப்பாட்டு அறை வழங்கப்படுகிறது. இந்த லாட்ஜ் ஆங்கில கிளப்பில் நடைபெறுகிறது. மற்றும் பழக்கமான, நெருங்கிய, அன்பே, மேசையின் முடிவில் அமர்ந்திருக்கிறார். ஆம் அது! இது ஒரு அருளாளர். "ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டாரா? - பியர் நினைத்தார். - ஆம், அவர் இறந்துவிட்டார்; ஆனால் அவர் உயிருடன் இருப்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர் இறந்ததற்காக நான் எவ்வளவு வருந்துகிறேன், அவர் மீண்டும் உயிருடன் இருப்பதில் நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! மேசையின் ஒரு பக்கத்தில் அனடோல், டோலோகோவ், நெஸ்விட்ஸ்கி, டெனிசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்கள் அமர்ந்திருந்தனர் (இந்த நபர்களின் வகை கனவில் பியரின் ஆன்மாவில் அவர் அவர்களை அழைத்தவர்களின் வகையைப் போலவே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டது), மற்றும் இந்த மக்கள், அனடோல், டோலோகோவ் அவர்கள் சத்தமாகப் பாடினர்; ஆனால் அவர்களின் கூச்சலுக்குப் பின்னால் இருந்து அருளாளர் குரல் கேட்கிறது, இடைவிடாது பேசுகிறது, மேலும் அவரது வார்த்தைகளின் ஒலி போர்க்களத்தின் கர்ஜனை போல குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் இருந்தது, ஆனால் அது இனிமையானதாகவும் ஆறுதலாகவும் இருந்தது. பயனாளி என்ன சொல்கிறார் என்று பியருக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் (கனவில் எண்ணங்களின் வகை தெளிவாக இருந்தது) நன்மையைப் பற்றி, அவை என்னவாக இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். மேலும் அவர்கள் எளிய, கனிவான, உறுதியான முகங்களுடன் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் பயனாளியைச் சூழ்ந்தனர். ஆனால் அவர்கள் கனிவானவர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் பியரைப் பார்க்கவில்லை, அவரை அறியவில்லை. பியர் அவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்து சொல்ல விரும்பினார். அவர் எழுந்து நின்றார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது கால்கள் குளிர்ந்து வெளிப்பட்டன.
அவர் வெட்கமடைந்தார், மேலும் அவர் தனது கையால் கால்களை மூடினார், அதில் இருந்து பெரிய கோட் உண்மையில் விழுந்தது. ஒரு கணம், பியர், தனது மேலங்கியை நேராக்கிக் கொண்டு, கண்களைத் திறந்து, அதே வெய்யில்கள், தூண்கள், முற்றம் ஆகியவற்றைக் கண்டார், ஆனால் இவை அனைத்தும் இப்போது நீல நிறமாகவும், வெளிச்சமாகவும், பனி அல்லது பனியின் பிரகாசங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன.
"இது விடிந்தது," என்று பியர் நினைத்தார். - ஆனால் அது இல்லை. நான் இறுதிவரை செவிசாய்த்து அருளாளரின் வார்த்தைகளை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்” என்றார். அவர் மீண்டும் தனது மேலங்கியால் தன்னை மூடிக்கொண்டார், ஆனால் சாப்பாட்டுப் பெட்டியோ அல்லது பயனாளியோ அங்கு இல்லை. வார்த்தைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் மட்டுமே இருந்தன, யாரோ சொன்ன எண்ணங்கள் அல்லது பியர் தானே நினைத்தார்.
பியர், பின்னர் இந்த எண்ணங்களை நினைவு கூர்ந்தார், அவை அன்றைய பதிவுகளால் ஏற்பட்டிருந்தாலும், தனக்கு வெளியே யாரோ தன்னிடம் சொல்கிறார்கள் என்று உறுதியாக நம்பினார். நிஜத்தில் அப்படிச் சிந்திக்கவும், தன் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும் அவனால் முடியும் என்று அவனுக்கு ஒருபோதும் தோன்றியதில்லை.
"கடவுளின் சட்டங்களுக்கு மனித சுதந்திரத்தை அடிபணிய வைப்பது போர் என்பது மிகவும் கடினமான பணி" என்று குரல் கூறியது. – எளிமை என்பது கடவுளுக்கு அடிபணிதல்; நீ அவனிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது. மேலும் அவை எளிமையானவை. அவர்கள் அதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். பேசும் சொல் வெள்ளி, பேசாத சொல் பொன்னானது. ஒருவன் மரணத்திற்கு பயப்படும் போது எதையும் சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியாது. மேலும் அவளுக்கு பயப்படாதவன் எல்லாம் அவனுக்கே சொந்தம். துன்பம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர் தனது சொந்த எல்லைகளை அறியமாட்டார், தன்னை அறியமாட்டார். மிகவும் கடினமான விஷயம் (பியர் தனது தூக்கத்தில் யோசிக்க அல்லது கேட்கத் தொடர்ந்தார்) எல்லாவற்றின் அர்த்தத்தையும் அவரது ஆத்மாவில் ஒன்றிணைக்க முடியும். எல்லாவற்றையும் இணைக்கவா? - பியர் தனக்குத்தானே சொன்னார். - இல்லை, இணைக்க வேண்டாம். நீங்கள் எண்ணங்களை இணைக்க முடியாது, ஆனால் இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தையும் இணைப்பது உங்களுக்குத் தேவை! ஆம், நாம் இணைக்க வேண்டும், இணைக்க வேண்டும்! - பியர் உள் மகிழ்ச்சியுடன் தனக்குத்தானே திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், இந்த வார்த்தைகளால், இந்த வார்த்தைகளால் மட்டுமே, அவர் வெளிப்படுத்த விரும்புவது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவரை வேதனைப்படுத்தும் முழு கேள்வியும் தீர்க்கப்படுகிறது.
- ஆம், நாம் இணைய வேண்டும், இது இனச்சேர்க்கைக்கான நேரம்.
- நாங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும், இது பயன்படுத்துவதற்கான நேரம், உன்னதமானவர்! உங்கள் மாண்புமிகு," மீண்டும் மீண்டும் ஒரு குரல், "நாங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும், இது பயன்படுத்த வேண்டிய நேரம் ...
பியரை எழுப்பிய பெரிட்டரின் குரல் அது. சூரியன் நேரடியாக பியரின் முகத்தைத் தாக்கியது. அவர் அழுக்கு சத்திரத்தைப் பார்த்தார், அதன் நடுவில், கிணற்றுக்கு அருகில், வீரர்கள் மெல்லிய குதிரைகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தனர், அதில் இருந்து வண்டிகள் வாயில் வழியாகச் சென்றன. பியர் வெறுப்புடன் திரும்பி, கண்களை மூடிக்கொண்டு, அவசரமாக வண்டியின் இருக்கையில் விழுந்தார். “இல்லை, எனக்கு இது வேண்டாம், நான் இதைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் விரும்பவில்லை, என் தூக்கத்தின் போது எனக்கு என்ன தெரியவந்தது என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். இன்னும் ஒரு வினாடி எனக்கு எல்லாம் புரிந்திருக்கும். எனவே நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஜோடி, ஆனால் எல்லாவற்றையும் எப்படி இணைப்பது?" பியர் தனது கனவில் பார்த்த மற்றும் நினைத்தவற்றின் முழு அர்த்தமும் அழிக்கப்பட்டதாக திகிலுடன் உணர்ந்தார்.
ஓட்டுநர், பயிற்சியாளர் மற்றும் காவலாளி ஆகியோர் பியரிடம், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மொசைஸ்க் நோக்கி நகர்ந்ததாகவும், எங்களுடையவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள் என்ற செய்தியுடன் ஒரு அதிகாரி வந்திருப்பதாகவும் கூறினார்.
பியர் எழுந்து, அவர்களைப் படுக்க வைத்து அவரைப் பிடிக்கும்படி கட்டளையிட்டு, நகரத்தின் வழியாக நடந்தார்.
துருப்புக்கள் வெளியேறி சுமார் பத்தாயிரம் பேர் காயமடைந்தனர். இந்த காயமடைந்தவர்கள் வீடுகளின் முற்றங்களிலும் ஜன்னல்களிலும் காணப்பட்டனர் மற்றும் தெருக்களில் கூட்டமாக இருந்தனர். காயமடைந்தவர்களை அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய வண்டிகளுக்கு அருகிலுள்ள தெருக்களில், அலறல், சாபங்கள் மற்றும் அடிகள் கேட்டன. பியர் தன்னை முந்திச் சென்ற வண்டியை தனக்குத் தெரிந்த ஒரு காயமடைந்த ஜெனரலிடம் கொடுத்துவிட்டு அவருடன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார். அன்புள்ள பியர் தனது மைத்துனரின் மரணம் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் மரணம் பற்றி அறிந்து கொண்டார்.

எக்ஸ்
30 ஆம் தேதி, பியர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். ஏறக்குறைய புறக்காவல் நிலையத்தில் அவர் கவுண்ட் ரஸ்டோப்சினின் துணையை சந்தித்தார்.
"நாங்கள் உங்களை எல்லா இடங்களிலும் தேடுகிறோம்," என்று துணைவர் கூறினார். "கவுண்ட் நிச்சயமாக உங்களைப் பார்க்க வேண்டும்." மிக முக்கியமான ஒரு விஷயத்தில் இப்போது தன்னிடம் வரும்படி அவர் கேட்கிறார்.
பியர், வீட்டில் நிற்காமல், ஒரு வண்டியை எடுத்துக்கொண்டு தளபதியிடம் சென்றார்.
கவுண்ட் ரஸ்டோப்சின் அன்று காலை சோகோல்னிகியில் உள்ள தனது நாட்டு டச்சாவிலிருந்து நகரத்திற்கு வந்திருந்தார். கவுண்டரின் வீட்டில் உள்ள நடைபாதை மற்றும் வரவேற்பு அறை அவரது வேண்டுகோளின்படி அல்லது உத்தரவுக்காக ஆஜரான அதிகாரிகளால் நிரம்பியிருந்தது. Vasilchikov மற்றும் Platov ஏற்கனவே எண்ணிக்கை சந்தித்து, அது மாஸ்கோ பாதுகாக்க முடியாது மற்றும் அது சரணடைய வேண்டும் என்று அவருக்கு விளக்கினார். இந்த செய்தி குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், கவுண்ட் ரோஸ்டோப்சின் அறிந்தது போலவே, மாஸ்கோ எதிரியின் கைகளில் இருக்கும் என்று அதிகாரிகளும் பல்வேறு துறைகளின் தலைவர்களும் அறிந்திருந்தனர்; மற்றும் அவர்கள் அனைவரும், பொறுப்பை துறப்பதற்காக, தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பிரிவுகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த கேள்விகளுடன் தளபதியிடம் வந்தனர்.
பியர் வரவேற்பு அறைக்குள் நுழையும் போது, ​​இராணுவத்திலிருந்து ஒரு கூரியர் வந்து கொண்டிருந்தார்.
கூரியர் நம்பிக்கையின்றி அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு கையை அசைத்துவிட்டு மண்டபம் வழியாக நடந்தார்.
வரவேற்பறையில் காத்திருந்தபோது, ​​அறையில் இருந்த முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், இராணுவம் மற்றும் பொதுமக்கள், முக்கியமான மற்றும் முக்கியமில்லாத பல்வேறு அதிகாரிகளை சோர்வான கண்களுடன் பியர் பார்த்தார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் அமைதியற்றவர்களாகவும் காணப்பட்டனர். பியர் ஒரு அதிகாரி குழுவை அணுகினார், அதில் ஒருவர் அவருக்கு அறிமுகமானவர். பியரை வாழ்த்திய பிறகு, அவர்கள் தங்கள் உரையாடலைத் தொடர்ந்தனர்.
- நாடுகடத்தப்பட்டு மீண்டும் திரும்புவது எப்படி, எந்த பிரச்சனையும் இருக்காது; அத்தகைய சூழ்நிலையில் எதற்கும் ஒருவர் பொறுப்பேற்க முடியாது.
“ஏன், இதோ எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்” என்று இன்னொருவர், அவர் கையில் வைத்திருந்த அச்சிடப்பட்ட காகிதத்தைக் காட்டினார்.
- அது வேறு விஷயம். இது மக்களுக்கு அவசியம்” என்றார் முதல்வர்.
- இது என்ன? என்று பியர் கேட்டார்.
- இதோ ஒரு புதிய போஸ்டர்.
பியர் அதை தனது கைகளில் எடுத்து படிக்க ஆரம்பித்தார்:
"மிகவும் அமைதியான இளவரசர், தன்னிடம் வரும் துருப்புக்களுடன் விரைவாக ஒன்றிணைவதற்காக, மொஹைஸ்கைக் கடந்து, எதிரி திடீரென்று அவரைத் தாக்காத வலுவான இடத்தில் நின்றார். குண்டுகள் கொண்ட நாற்பத்தெட்டு பீரங்கிகள் அவருக்கு இங்கிருந்து அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அவர் மாஸ்கோவை கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை பாதுகாப்பதாகவும் தெருக்களில் கூட போராடத் தயாராக இருப்பதாகவும் அவரது அமைதியான உயர்நிலை கூறுகிறார். நீங்கள், சகோதரர்களே, பொது அலுவலகங்கள் மூடப்பட்டுவிட்டன என்ற உண்மையைப் பார்க்க வேண்டாம்: விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், எங்கள் நீதிமன்றத்தில் வில்லனை சமாளிப்போம்! இது வரும்போது, ​​​​எனக்கு நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் இருந்து இளைஞர்கள் தேவை. நான் இரண்டு நாட்களில் அழுகையை அழைப்பேன், ஆனால் இப்போது தேவை இல்லை, நான் அமைதியாக இருக்கிறேன். ஒரு கோடரியால் நல்லது, ஈட்டியால் கெட்டது அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றையும் விட சிறந்தது மூன்று துண்டு பிட்ச்ஃபோர்க்: ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் கம்பு ஒரு அடுக்கை விட கனமானவர் அல்ல. நாளை, மதிய உணவுக்குப் பிறகு, காயமடைந்தவர்களைக் காண, நான் ஐவர்ஸ்காயாவை கேத்தரின் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன். அங்கே தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்வோம்: அவர்கள் விரைவில் குணமடைவார்கள்; இப்போது நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன்: என் கண் வலிக்கிறது, ஆனால் இப்போது இரண்டையும் என்னால் பார்க்க முடிகிறது.

1881

1905 1906 1912 1917 -1918

1901

1922 1927 1941

ஸ்டீபன் ஸ்வீக் நவம்பர் 28 அன்று பிறந்தார் 1881 வியன்னாவில் ஜவுளித் தொழிற்சாலை வைத்திருந்த ஒரு பணக்கார யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் ஆண்டுகள். "நேற்றைய உலகம்" என்ற அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், ஸ்வீக் தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகப் பேசுகிறார். அவரது பெற்றோரின் வீடு, உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் பல்கலைக்கழகம் என்று வரும்போது, ​​​​எழுத்தாளர் வேண்டுமென்றே தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை, அவரது வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் எல்லாமே மற்ற ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளைப் போலவே இருந்தது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். நூற்றாண்டு.

வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்வீக் லண்டன், பாரிஸ் சென்றார் ( 1905 ), இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயின் சுற்றி பயணம் ( 1906 ), இந்தியா, இந்தோசீனா, அமெரிக்கா, கியூபா, பனாமா ( 1912 ) முதல் உலகப் போரின் கடைசி ஆண்டுகளில், ஸ்வீக் சுவிட்சர்லாந்தில் வாழ்ந்தார் ( 1917 -1918 ), மற்றும் போருக்குப் பிறகு அவர் சால்ஸ்பர்க் அருகே குடியேறினார்.

பயணம் செய்யும் போது, ​​ஸ்வீக் தனது ஆர்வத்தை அரிய ஆர்வத்துடனும் விடாமுயற்சியுடனும் திருப்திப்படுத்தினார். அவரது சொந்த திறமையின் உணர்வு அவரை கவிதை எழுதத் தூண்டுகிறது, மேலும் அவரது பெற்றோரின் திடமான அதிர்ஷ்டம் அவரது முதல் புத்தகத்தை சிரமமின்றி வெளியிட அனுமதிக்கிறது. இப்படித்தான் “சில்வர் ஸ்டிரிங்ஸ்” (சில்பர்ன் சீடன், 1901 ), ஆசிரியரின் சொந்த செலவில் வெளியிடப்பட்டது. சிறந்த ஆஸ்திரிய கவிஞர் ரெய்னர் மரியா ரில்கே - ஸ்வீக் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை அனுப்பும் அபாயம் இருந்தது. பதிலுக்கு அவர் தனது புத்தகத்தை அனுப்பினார். இப்படியாக ஆரம்பித்த நட்பு ரில்கேவின் மரணம் வரை நீடித்தது.

ஈ. வெர்ஹெரன், ஆர். ரோலண்ட், எஃப். மசெரல், ஓ. ரோடின், டி. மான், இசட். பிராய்ட், டி. ஜாய்ஸ், ஜி. ஹெஸ்ஸி, ஜி. வெல்ஸ், பி. வலேரி போன்ற சிறந்த கலாச்சாரப் பிரமுகர்களுடன் ஸ்வீக் நண்பர்களாக இருந்தார்.

ஸ்வீக் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கியங்களைக் காதலித்தார், பின்னர் வியன்னா மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கும்போது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸை கவனமாகப் படித்தார். 20 களின் பிற்பகுதியில் இருக்கும்போது. ஸ்வீக்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் நம் நாட்டில் வெளியிடத் தொடங்கின; அவர் தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். ஸ்வீக்கின் படைப்புகளின் இந்த பன்னிரண்டு தொகுதி பதிப்பின் முன்னுரை ஏ.எம்.கார்க்கியால் எழுதப்பட்டது. "ஸ்டீபன் ஸ்வீக்," கோர்க்கி வலியுறுத்தினார், "ஒரு முதல் தர கலைஞரின் திறமையுடன் ஆழ்ந்த சிந்தனையாளரின் திறமையின் அரிய மற்றும் மகிழ்ச்சியான கலவையாகும்." ஒரு நாவலாசிரியராக ஸ்வீக்கின் திறமை, ஒரு நபரின் மிக நெருக்கமான அனுபவங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகவும் அதே நேரத்தில் மிகவும் சாதுரியமாகவும் பேசும் அவரது அற்புதமான திறன் ஆகியவற்றை கோர்க்கி குறிப்பாகப் பாராட்டினார்.

ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகள் - "அமோக்" (அமோக், 1922 ), "உணர்வுகளின் குழப்பம்" (Verwirrung der Gefuhle, 1927 ), "சதுரங்க நாவல்" (Schachnovelle, 1941 ) - ஆசிரியரின் பெயரை உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக்கியது. சிறுகதைகள் அவற்றின் நாடகத்தால் வியக்க வைக்கின்றன, அசாதாரண சதிகளுடன் வசீகரிக்கின்றன மற்றும் மனித விதிகளின் மாறுபாடுகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. மனித இதயம் எவ்வளவு பாதுகாப்பற்றது, என்ன சாதனைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் குற்றங்கள், பேரார்வம் ஒருவரைத் தள்ளுகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துவதில் Zweig ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை.

ஸ்வீக் தனது சொந்த சிறுகதை மாதிரியை உருவாக்கி விரிவாக உருவாக்கினார், இது குறுகிய வகையின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களின் படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டது. அவரது பெரும்பாலான கதைகளின் நிகழ்வுகள் பயணங்களின் போது நடக்கும், சில நேரங்களில் உற்சாகமாகவும், சில நேரங்களில் சோர்வாகவும், சில சமயங்களில் உண்மையிலேயே ஆபத்தானதாகவும் இருக்கும். ஹீரோக்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தும் வழியில் அவர்களுக்காக காத்திருக்கின்றன, குறுகிய நிறுத்தங்கள் அல்லது சாலையில் இருந்து குறுகிய இடைவெளிகளில். நாடகங்கள் சில மணிநேரங்களில் விளையாடுகின்றன, ஆனால் இவை எப்போதும் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்கள், ஆளுமை சோதிக்கப்படும் மற்றும் சுய தியாகம் செய்யும் திறன் சோதிக்கப்படும் போது. ஒவ்வொரு ஸ்வீக் கதையின் மையமும் ஹீரோ உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில் உச்சரிக்கும் ஒரு மோனோலாக் ஆகும்.

ஸ்வீக்கின் சிறுகதைகள் ஒரு வகையான நாவல்களின் சுருக்கம். ஆனால் அவர் ஒரு தனி நிகழ்வை ஒரு இடஞ்சார்ந்த கதையாக உருவாக்க முயன்றபோது, ​​​​அவரது நாவல்கள் வரையப்பட்ட, வார்த்தைகள் நிறைந்த சிறுகதைகளாக மாறியது. எனவே, நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து ஸ்வீக்கின் நாவல்கள் பொதுவாக தோல்வியடைந்தன. அவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு நாவல் வகைக்கு அரிதாகவே திரும்பினார். இது "இதயத்தின் பொறுமையின்மை" (Ungeduld des Herzens, 1938 ) மற்றும் "The Frenzy of Transfiguration" (Rauch der Verwandlung), ஆசிரியர் இறந்து நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது. 1982 (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "கிறிஸ்டினா ஹோஃப்லெனர்", 1985 ).

ஸ்வீக் அடிக்கடி ஆவணம் மற்றும் கலையின் சந்திப்பில் எழுதினார், மாகெல்லன், மேரி ஸ்டூவர்ட், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், ஜோசப் ஃபூச்சே, பால்சாக் ஆகியோரின் கண்கவர் சுயசரிதைகளை உருவாக்கினார். 1940 ).

வரலாற்று நாவல்களில், படைப்பு கற்பனையின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி ஒரு வரலாற்று உண்மையை யூகிப்பது வழக்கம். ஆவணங்கள் இல்லாத இடத்தில், கலைஞரின் கற்பனை வேலை செய்யத் தொடங்கியது. ஸ்வீக், மாறாக, ஆவணங்களுடன் எப்போதும் திறமையாக பணியாற்றினார், நேரில் கண்ட சாட்சியின் எந்தவொரு கடிதத்திலும் அல்லது நினைவுக் குறிப்பிலும் உளவியல் பின்னணியைக் கண்டுபிடித்தார்.

பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் ராணி மேரி ஸ்டூவர்ட்டின் மர்மமான ஆளுமை மற்றும் விதி எப்போதும் சந்ததியினரின் கற்பனையை உற்சாகப்படுத்தும். ஆசிரியர் "மரியா ஸ்டூவர்ட்" புத்தகத்தின் வகையை நியமித்தார் (மரியா ஸ்டூவர்ட், 1935 ) நாவலாக்கப்பட்ட சுயசரிதையாக. ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஆங்கில ராணிகள் ஒருவரையொருவர் பார்த்ததில்லை. அதைத்தான் எலிசபெத் விரும்பினார். ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே, கால் நூற்றாண்டு காலமாக, தீவிரமான கடிதப் பரிமாற்றம் இருந்தது, வெளிப்புறமாக சரியானது, ஆனால் மறைக்கப்பட்ட ஜப்ஸ் மற்றும் காஸ்டிக் அவமானங்கள் நிறைந்தது. எழுத்துக்கள் புத்தகத்தின் அடிப்படை. இரு ராணிகளின் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் சாட்சியத்தையும் ஸ்வீக் பயன்படுத்தினார்.

தலை துண்டிக்கப்பட்ட ராணியின் வாழ்க்கைக் கதையை முடித்த பிறகு, ஸ்வேக் இறுதி எண்ணங்களில் ஈடுபடுகிறார்: “ஒழுக்கமும் அரசியலும் அதன் சொந்த வெவ்வேறு பாதைகளைக் கொண்டுள்ளன. மனிதநேயத்தின் கண்ணோட்டத்தில் அல்லது அரசியல் நன்மைகளின் பார்வையில் இருந்து நாம் அவற்றை மதிப்பிடுகிறோமா என்பதைப் பொறுத்து நிகழ்வுகள் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. 30 களின் முற்பகுதியில் எழுத்தாளருக்கு. அறநெறி மற்றும் அரசியலுக்கு இடையேயான மோதல் இனி ஊகமாக இல்லை, ஆனால் இயற்கையில் மிகவும் உறுதியானது, தனிப்பட்ட முறையில் அவரை பாதிக்கிறது.

"ட்ரையம்ப் அண்ட் டிராகிக் டெஸ் எராஸ்மஸ் வான் ரோட்டர்டாம்" புத்தகத்தின் ஹீரோ (ட்ரையம்ப் அண்ட் ட்ராகிக் டெஸ் எராஸ்மஸ் வான் ரோட்டர்டாம், 1935 ) குறிப்பாக Zweig க்கு அருகில் உள்ளது. ஈராஸ்மஸ் தன்னை உலகின் குடிமகனாகக் கருதியதில் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். எராஸ்மஸ் தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற துறைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பதவிகளை மறுத்தார். வீண் உணர்ச்சிகள் மற்றும் வீண் ஆசைகளுக்கு அந்நியமான அவர், சுதந்திரத்தை அடைய தனது அனைத்து முயற்சிகளையும் பயன்படுத்தினார். அவரது புத்தகங்கள் மூலம், அவர் சகாப்தத்தை வென்றார், ஏனென்றால் அவர் தனது காலத்தின் அனைத்து வலிமிகுந்த பிரச்சனைகளிலும் தெளிவுபடுத்தும் வார்த்தையைச் சொல்ல முடிந்தது.

ஈராஸ்மஸ் வெறியர்கள் மற்றும் கல்விமான்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மற்றும் அறிவற்றவர்களைக் கண்டித்தார். ஆனால் மக்களிடையே முரண்பாட்டைத் தூண்டுபவர்களை அவர் குறிப்பாக வெறுத்தார். இருப்பினும், பயங்கரமான மத முரண்பாட்டின் விளைவாக, ஜெர்மனியும் அதன் பிறகு முழு ஐரோப்பாவும் இரத்தத்தால் கறைபட்டது.

Zweig இன் கருத்துப்படி, Erasmus இன் சோகம் என்னவென்றால், அவர் இந்த படுகொலைகளைத் தடுக்கத் தவறிவிட்டார். முதல் உலகப் போர் ஒரு துயரமான தவறான புரிதல் என்றும், அது உலகின் கடைசிப் போராக இருக்கும் என்றும் ஸ்வேக் நீண்ட காலமாக நம்பினார். ரோமெய்ன் ரோலண்ட் மற்றும் ஹென்றி பார்புஸ்ஸே, ஜேர்மன் பாசிச எதிர்ப்பு எழுத்தாளர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய உலகப் படுகொலையைத் தடுக்க முடியும் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் அந்த நாட்களில் அவர் ஈராஸ்மஸைப் பற்றிய புத்தகத்தில் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​நாஜிக்கள் அவரது வீட்டைத் தாக்கினர். இதுவே முதல் அலாரம்.

20-30 களில். பல மேற்கத்திய எழுத்தாளர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டி வருகின்றனர். பாசிசத்தை எதிர்க்கக்கூடிய ஒரே உண்மையான சக்தியை அவர்கள் நம் நாட்டில் கண்டனர். ஸ்வீக் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு வந்தார் 1928 லியோ டால்ஸ்டாய் பிறந்த நூற்றாண்டு விழா கொண்டாட்டங்களுக்காக. சோவியத் குடியரசுகளின் தலைமையின் தீவிரமான அதிகாரத்துவ செயல்பாடு குறித்து ஸ்வீக் மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். பொதுவாக, சோவியத்துகளின் நிலம் குறித்த அவரது அணுகுமுறை பின்னர் அன்பான விமர்சன ஆர்வமாக வகைப்படுத்தப்படலாம். ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, நல்லெண்ணம் குறைந்து, சந்தேகம் வளர்ந்தது. ஸ்வேக் தலைவரின் தெய்வீகத்தை புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியவில்லை, மேலும் அரங்கேற்றப்பட்ட அரசியல் சோதனைகளின் பொய்யானது அவரை தவறாக வழிநடத்தவில்லை. பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம் என்ற கருத்தை அவர் திட்டவட்டமாக ஏற்கவில்லை, இது வன்முறை மற்றும் பயங்கரவாத செயல்களை சட்டப்பூர்வமாக்கியது.

30களின் இறுதியில் ஸ்வீக்கின் நிலை. அது ஒருபுறம் சுத்தியலுக்கும் அரிவாளுக்கும், மறுபுறம் ஸ்வஸ்திகாவுக்கும் இடையில் இருந்தது. அதனால்தான் அவரது இறுதி நினைவு புத்தகம் மிகவும் நேர்த்தியானது: நேற்றைய உலகம் மறைந்து, தற்போதைய உலகில் அவர் எங்கும் அந்நியனாக உணர்ந்தார். அவரது கடைசி ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள். அவர் சால்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வெளியேறி, லண்டனை தனது தற்காலிக வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார் ( 1935 ) ஆனால் இங்கிலாந்தில் கூட அவர் பாதுகாக்கப்பட்டதாக உணரவில்லை. அவர் லத்தீன் அமெரிக்கா சென்றார் ( 1940 ), பின்னர் அமெரிக்கா சென்றார் ( 1941 ), ஆனால் விரைவில் மலைகளில் உயரமான பெட்ரோபோலிஸ் என்ற சிறிய பிரேசிலிய நகரத்தில் குடியேற முடிவு செய்தார்.

பிப்ரவரி 22 1942 திரு. ஸ்வீக் தனது மனைவியுடன் அதிக அளவு தூக்க மாத்திரைகளை எடுத்துக் கொண்டு காலமானார். எரிச் மரியா ரீமார்க் இந்த சோகமான அத்தியாயத்தைப் பற்றி “ஷேடோஸ் இன் பாரடைஸ்” நாவலில் எழுதினார்: “அன்று மாலை பிரேசிலில் ஸ்டீபன் ஸ்வேக்கும் அவரது மனைவியும் தற்கொலை செய்து கொண்டால், அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாக்களை யாரிடமாவது, குறைந்தபட்சம் தொலைபேசியில் ஊற்றியிருக்கலாம். துரதிர்ஷ்டங்கள், ஒருவேளை, நடந்திருக்காது. ஆனால் ஸ்வீக் அந்நியர்கள் மத்தியில் ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஆனால் இது வெறுமனே விரக்தியின் விளைவு அல்ல. ஸ்வீக் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார், அதை திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.