இரண்டாம் பாதியில். XVII நூற்றாண்டு பல அரசுப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன.

1649 - F. Rtishchev பள்ளி (செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மடாலயத்தில் பள்ளி).

1640 கள் - சுடோவ் மடாலயத்தில் எபிபானி ஸ்லாவினெட்ஸ்கியின் பள்ளி,

1665 - ஜைகோனோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள போலோட்ஸ்கின் சிமியோனின் பள்ளி, மத்திய நிறுவனங்களுக்கான ஊழியர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக ஒரு பள்ளி இருந்தது, அச்சிடும் இல்லம் (1681 இல் அச்சிடும் பள்ளி, ரஷ்ய துறவி திமோதி மற்றும் கிரேக்க மானுவில் தலைமையில்), அபோதிகரி பிரிகாஸ் போன்றவை. 1687 முதல் உயர் கல்வி நிறுவனம் மாஸ்கோவில் நிறுவப்பட்டது -ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமி,அங்கு அவர்கள் "இலக்கணம், சொல்லாட்சி, இலக்கியம், இயங்கியல், தத்துவம்... முதல் இறையியல் வரை" கற்பித்தார்கள். அகாடமியின் தலைவர்களான சோஃப்ரோனி மற்றும் ஐயோனிகி லிகுட் (1701 இல் லிகுட்களின் நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு, அகாடமி சிதைந்தது), பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் (இத்தாலி) பட்டம் பெற்ற கிரேக்க விஞ்ஞானிகள். பூசாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் இங்கு பயிற்சி பெற்றனர். M.V. லோமோனோசோவ் இந்த அகாடமியில் படித்தார்.

கல்வியறிவில் ரஷ்ய மக்களின் ஆர்வம் மாஸ்கோவில் விற்பனை மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது(1651) ஒரு நாளுக்குள்V. F. Burtsev எழுதிய "ABC புத்தகம்", 2,400 பிரதிகள் புழக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது. வெளியிடப்பட்டனமெலெட்டி ஸ்மோட்ரிட்ஸ்கியின் "இலக்கணம்"(1648) மற்றும் பெருக்கல் அட்டவணை"எண்ணுவது வசதியானது" (1682).ஆனால்: சால்டர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், முன்பு போலவே, அறிவைக் குவிக்கும் செயல்முறை இருந்தது. கணிதத்தில் நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மருத்துவத் துறையில் ("மூலிகையாளர்கள்", "குணப்படுத்துபவர்கள்", "மருந்தியல்" இவான் வெனெடிக்டோவ், "மனித உடலின் கட்டமைப்பில்" - எபிபானி ஸ்லாவினெட்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு) பெரும் வெற்றிகளைப் பெற்றனர் (பலரால் முடிந்தது. பகுதிகள், தூரங்கள், தளர்வான உடல்கள் போன்றவற்றை அளவிடுவதற்கு), இயற்கையை கவனிப்பதில்.

பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் வயது. 1632 - கோசாக்ஸ் லீனாவை அடைந்தது, யாகுட்ஸ்க் நிறுவப்பட்டது; எலிஷா புசா யானா, இண்டிகிர்காவைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் கோபிலோவ் ஓகோட்ஸ்க் கடலை அடைந்தார் ( 1639 ) 1643 இல் கோலஸ்னிகோவ் பைக்கால் ஏரியை அடைந்தார், மேலும் போயார்கோவ் அமுரைக் கண்டுபிடித்தார், இது ஆராயப்பட்டது. 1650-1651. கபரோவ். 1654 Argun, Selenga மற்றும் Ingoda ஆறுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1675-1678 . - சீனாவிற்கு பயணம் ஓ.என். Spafarius, தொகுக்கப்பட்ட "பிரபஞ்சத்தின் முதல் பகுதியின் விளக்கம், ஆசியா என்று அழைக்கப்படுகிறது", "கிரேட் அமுர் நதியின் புராணக்கதை".

1692-1695 . - டச்சுக்காரர் இஸ்ப்ரண்ட் ஈட்ஸ் சீனாவுடனான எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ரஷ்யாவின் பகுதியின் விளக்கத்தைத் தொகுத்தார். IN 1648 செமியோன் டெஷ்நேவின் பயணம் (விட்டஸ் பெரிங்கிற்கு 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) ஆசியாவிற்கும் வட அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான ஜலசந்தியை அடைந்தது, நதியைக் கண்டுபிடித்தது. அனடைர். நம் நாட்டின் கிழக்குப் பகுதி இப்போது டெஷ்நேவ் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஈ.பி. கபரோவ் 1649 கிராம் . ஒரு வரைபடத்தைத் தொகுத்து, ரஷ்ய குடியேற்றங்கள் நிறுவப்பட்ட அமுர் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள நிலங்களை ஆய்வு செய்தார். கபரோவ்ஸ்க் நகரம் மற்றும் எரோஃபி பாவ்லோவிச் கிராமம் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் . சைபீரியன் கோசாக் வி.வி. அட்லாசோவ் கம்சட்கா மற்றும் குரில் தீவுகளை ஆய்வு செய்தார்.தீவுகள். 1690 கடற்படை அதிகாரி டுப்ரோவின் துர்கெஸ்தானின் வரைபடத்தை தொகுத்தார். மாஸ்கோ மாநிலத்தின் முதல் வரைபடம் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. 1640 - "சைபீரிய நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் ஓவியம்", மற்றும் இன் 1672 - "சைபீரியன் நிலத்தின் வரைதல்."

இலக்கியம். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கடைசி அதிகாரப்பூர்வ நாளேடுகள் உருவாக்கப்பட்டன."புதிய நாளாகமம்"(30கள்) இவான் தி டெரிபிளின் மரணம் முதல் பிரச்சனைகளின் காலம் வரையிலான நிகழ்வுகளை கோடிட்டுக் காட்டியது. இது புதிய ரோமானோவ் வம்சத்தின் அரச சிம்மாசனத்திற்கான உரிமைகளை நிரூபித்தது.

வரலாற்று இலக்கியத்தில் முக்கிய இடம் வரலாற்றுக் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதுபத்திரிகை பாத்திரம்.எடுத்துக்காட்டாக, இதுபோன்ற கதைகளின் ஒரு குழு ("குமாஸ்தா இவான் டிமோஃபீவின் வ்ரெமெனிக்", "தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஆபிரகாம் பாலிட்சின்", "மற்றொரு புராணக்கதை" போன்றவை) 17 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சிக்கல்களின் நேரத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு விடையிறுப்பாக இருந்தது. நூற்றாண்டு.

இலக்கியத்தில் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளின் ஊடுருவல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.நையாண்டி கதை வகை, கற்பனை பாத்திரங்கள் செயல்படும் இடம். “சர்வீஸ் டு தி டேவர்ன்”, “தி டேல் ஆஃப் தி சிக்கன் அண்ட் தி ஃபாக்ஸ்”, “கல்யாசின் மனு” தேவாலய சேவையின் பகடியைக் கொண்டிருந்தது, துறவிகளின் பெருந்தீனியையும் குடிப்பழக்கத்தையும் கேலி செய்தது மற்றும் “தி டேல் ஆஃப் எர்ஷா எர்ஷோவிச்” நீதித்துறை சிவப்பு நிறத்தைக் கொண்டிருந்தது. நாடா மற்றும் லஞ்சம். புதிய வகைகள் இருந்தனநினைவுகள் ("பேராசிரியர் அவ்வாகும் வாழ்க்கை") மற்றும்காதல் பாடல் வரிகள் (பொலோட்ஸ்கின் சிமியோன்).

ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை மீண்டும் ஒன்றிணைத்தது வரலாற்றில் முதல் ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட படைப்பை உருவாக்க உத்வேகம் அளித்தது. கியேவ் துறவி இன்னசென்ட் கிசெல் ஒரு "சினாப்சிஸ்" (விமர்சனம்) தொகுத்தார், இது ஒரு பிரபலமான வடிவத்தில் உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் கூட்டு வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் கொண்டிருந்தது, இது கீவன் ரஸின் உருவாக்கத்துடன் தொடங்கியது. XVII இல் - XVIII நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. "சுருக்கம்" ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடப்புத்தகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

பிரிவுகள்: வரலாறு மற்றும் சமூக ஆய்வுகள்

பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியானது மாநிலத்தின் உருவாக்கம், ரஷ்யாவின் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி, சமூகத்தின் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய அதே வரலாற்று காரணிகள் மற்றும் நிலைமைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், அனுபவம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் - இவை அனைத்தும் அண்டை நாடுகள், பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டன. ரஸ் வேறொருவரின் பாரம்பரியத்தை நகலெடுக்கவோ அல்லது பொறுப்பற்ற முறையில் கடன் வாங்கவோ இல்லை; அது அதன் சொந்த கலாச்சார மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைத்தது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் திறந்த தன்மை மற்றும் செயற்கை இயல்பு அதன் அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மையை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

எழுதப்பட்ட இலக்கியம் தோன்றிய பின்னரும் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை தொடர்ந்து வளர்ந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய காவியம் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதைகளால் வளப்படுத்தப்பட்டது. நாடோடிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்கிய விளாடிமிர் மோனோமக்கின் படம் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. XII இன் நடுப்பகுதியில் - XIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். பண்டைய பாயார் குடும்பத்திலிருந்து வந்த ஒரு பணக்கார வணிகரான "விருந்தினர்" சாட்கோவைப் பற்றிய நோவ்கோரோட் காவியங்களின் தோற்றமும், இளவரசர் ரோமானைப் பற்றிய கதைகளின் சுழற்சியும் இதில் அடங்கும், இதன் முன்மாதிரி பிரபலமான ரோமன் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் கலிட்ஸ்கி.

பண்டைய ரஷ்யாவுக்குத் தெரியும் எழுதுவது கிறிஸ்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே. இளவரசர் ஓலெக் மற்றும் பைசான்டியம் இடையேயான ஒப்பந்தம் மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் போன்ற பல எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 1வது மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் கி.பி. இ. பழமையான பிக்டோகிராஃபிக் எழுத்து ("பண்புகள்" மற்றும் "வெட்டுகள்") எழுந்தது. பின்னர், ஸ்லாவ்கள் சிக்கலான நூல்களை எழுதுவதற்கு புரோட்டோ-சிரிலிக் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் உருவாக்கம் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் சகோதரர்களான சிரில் (கான்ஸ்டன்டைன்) மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கிரில் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினார் - கிளகோலிடிக் எழுத்துக்கள், மற்றும் 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கிரேக்க எழுத்து மற்றும் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களின் கூறுகளின் அடிப்படையில், சிரிலிக் எழுத்துக்கள் எழுந்தன - எளிதான மற்றும் வசதியான எழுத்துக்கள், இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் ஒரே ஒன்றாக மாறியது.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். எழுத்தின் விரைவான வளர்ச்சிக்கும் எழுத்தறிவின் பரவலுக்கும் பங்களித்தது. ஸ்லாவிக் மொழி, முழு மக்களுக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, தேவாலய சேவைகளின் மொழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக, இலக்கிய மொழியாக அதன் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. (மேற்கு ஐரோப்பாவின் கத்தோலிக்க நாடுகளுக்கு மாறாக, தேவாலய சேவைகளின் மொழி லத்தீன், எனவே ஆரம்பகால இடைக்கால இலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் லத்தீன்.) வழிபாட்டு புத்தகங்கள் மற்றும் மத இலக்கியங்கள் பைசான்டியம், பல்கேரியா மற்றும் செர்பியாவிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரத் தொடங்கின. திருச்சபை மற்றும் மதச்சார்பற்ற உள்ளடக்கத்தின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க இலக்கியம் தோன்றியது - பைசண்டைன் வரலாற்று படைப்புகள், பயணத்தின் விளக்கங்கள், புனிதர்களின் சுயசரிதைகள் போன்றவை. நம்மை அடைந்த முதல் கையால் எழுதப்பட்ட ரஷ்ய புத்தகங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. அவர்களில் மூத்தவர்கள் "ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி" 1057 இல் நோவ்கோரோட் மேயர் ஆஸ்ட்ரோமிருக்கு டீக்கன் கிரிகோரி எழுதியது மற்றும் இரண்டு இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் "இஸ்போர்னிக்" 1073 மற்றும் 1076.இந்த புத்தகங்கள் செய்யப்பட்ட மிக உயர்ந்த அளவிலான கைவினைத்திறன் இந்த நேரத்தில் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை உருவாக்கும் மரபுகள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பரவலுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தது எழுத்தறிவு. "புத்தக மனிதர்கள்" இளவரசர்கள் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவிச், விளாடிமிர் மோனோமக், யாரோஸ்லாவ் ஓஸ்மோமிஸ்ல்.

உயர் படித்தவர்கள் மதகுருமார்கள் மத்தியில், பணக்கார நகர மக்கள் மற்றும் வணிகர்கள் மத்தியில் சந்தித்தனர். கல்வியறிவு சாமானியர்களிடையே சாதாரணமாக இல்லை. கைவினைப்பொருட்கள், தேவாலய சுவர்கள் (கிராஃபிட்டி) மற்றும் இறுதியாக, 1951 இல் நோவ்கோரோடில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள், பின்னர் பிற நகரங்களில் (ஸ்மோலென்ஸ்க், ப்ஸ்கோவ், ட்வெர், மாஸ்கோ, ஸ்டாரயா ருஸ்ஸா) கல்வெட்டுகளால் இது சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. பிர்ச் மரப்பட்டைகளில் கடிதங்கள் மற்றும் பிற ஆவணங்களின் பரவலான விநியோகம் பண்டைய ரஷ்ய மக்கள்தொகையில், குறிப்பாக நகரங்களிலும் அவற்றின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான கல்வியின் உயர் மட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் வளமான மரபுகளின் அடிப்படையில், எழுந்தது பழைய ரஷ்ய இலக்கியம். அதன் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று நாளாகமம் - நிகழ்வுகளின் வானிலை அறிக்கை. இடைக்கால சமூகத்தின் முழு ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்கள் நாளாகமம் ஆகும். நாளாகமங்களின் தொகுப்பு மிகவும் குறிப்பிட்ட அரசியல் இலக்குகளைப் பின்தொடர்ந்தது மற்றும் மாநில விஷயமாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், இளவரசர்-வாடிக்கையாளரின் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்யும் மதிப்பீட்டை அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டியிருந்தது.

பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றை எழுதுவதற்கான ஆரம்பம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. ஆனால் முந்தைய நாளேடுகளின் அடிப்படையில் நமக்கு வந்த மிகப் பழமையான நாளாகமம் 1113 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது. இது "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பெயரில் வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது, பொதுவாக நம்பப்படும்படி, உருவாக்கப்பட்டது. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவி நெஸ்டர்.கதையின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து (“ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, கியேவில் முதல் இளவரசர் யார், ரஷ்ய நிலம் எவ்வாறு இருக்கத் தொடங்கியது”), ஆசிரியர் ரஷ்ய வரலாற்றின் பரந்த கேன்வாஸை விரிவுபடுத்துகிறார். , இது உலக வரலாற்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (அந்த காலங்களில் உலகத்தின் கீழ் பைபிள் மற்றும் ரோமன்-பைசண்டைன் வரலாறு குறிக்கப்பட்டது). "கதை" அதன் கலவையின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் அதில் உள்ள பல்வேறு பொருட்களால் வேறுபடுகிறது; நிகழ்வுகளின் பதிவுகள், நாட்டுப்புற புராணங்களின் மறுபரிசீலனைகள், வரலாற்றுக் கதைகள், வாழ்க்கைகள், இறையியல் கட்டுரைகள் போன்றவற்றை விளக்குவது போல, ஒப்பந்தங்களின் நூல்களை உள்வாங்கியது. பின்னர்

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்," இதையொட்டி, மற்ற நாளாகம தொகுப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய காலம் தொடங்குகிறது. முன்னதாக, குரோனிகல் எழுத்தின் மையங்கள் கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் என்றால், இப்போது, ​​ரஷ்ய நிலத்தை பல்வேறு அளவிலான அதிபர்களாகப் பிரித்த பிறகு, செர்னிகோவ், ஸ்மோலென்ஸ்க், போலோட்ஸ்க், விளாடிமிர், ரோஸ்டோவ், கலிச், ரியாசான் மற்றும் பிற நகரங்களில் காலக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன. மேலும் உள்ளூர், உள்ளூர் பாத்திரம்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று பெரெஸ்டோவில் உள்ள சுதேச பாதிரியார் மற்றும் கியேவ் ஹிலாரியன் (11 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 கள்) இன் எதிர்கால முதல் ரஷ்ய பெருநகரத்தின் புகழ்பெற்ற "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்" ஆகும். "வார்த்தையின்" உள்ளடக்கம் பண்டைய ரஷ்யாவின் மாநில-சித்தாந்தக் கருத்தின் ஆதாரம், பிற மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கிடையில் ரஷ்யாவின் இடத்தை நிர்ணயித்தல் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுக்கு அதன் பங்களிப்பு. ஹிலாரியனின் படைப்புகளின் கருத்துக்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை நினைவுச்சின்னத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. துறவி ஜேக்கப் எழுதிய "விளாடிமிரின் நினைவாகவும் புகழுக்காகவும்", அதே போல் "தி டேல் ஆஃப் போரிஸ் அண்ட் க்ளெப்" இல் - முதல் ரஷ்ய புனிதர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் புரவலர்களைப் பற்றி.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் புதிய இலக்கிய வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இவை போதனைகள் மற்றும் நடைபயிற்சி (பயண குறிப்புகள்). கியேவ் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் மோனோமக் அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் தொகுத்த "குழந்தைகளுக்கான வழிமுறைகள்" மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளில் ஒருவரான அபோட் டேனியல் உருவாக்கிய பிரபலமான "நடைபயிற்சி" ஆகியவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் Fr மூலம். ஜெருசலேமுக்கு கிரீட்.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைப் படைப்புகளில் மிகவும் பிரபலமானது உருவாக்கப்பட்டது - "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்". இந்த சிறிய மதச்சார்பற்ற வேலையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையானது நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் இளவரசர் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் (1185) போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தின் விளக்கமாகும். லேயின் அறியப்படாத எழுத்தாளர், தெற்கு ரஷ்ய அப்பானேஜ் அதிபர்களில் ஒன்றின் துருஷினா பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர். "டேல்" இன் முக்கிய யோசனை வெளிப்புற ஆபத்தை எதிர்கொள்வதில் ரஷ்ய இளவரசர்களின் ஒற்றுமையின் தேவை. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் ரஷ்ய நிலத்தின் மாநில ஒருங்கிணைப்பை ஆதரிப்பவர் அல்ல; அவரது அழைப்பு நடவடிக்கைகளில் உடன்பாட்டை நோக்கமாகக் கொண்டது, உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் சுதேச சண்டைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. வெளிப்படையாக, "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" ஆசிரியரின் இந்த கருத்துக்கள் அக்கால சமூகத்தில் பதிலைக் காணவில்லை. இதற்கு மறைமுக சான்றுகள் "தி லே" கையெழுத்துப் பிரதியின் தலைவிதி - இது ஒரே நகலில் பாதுகாக்கப்பட்டது (இது 1812 இல் மாஸ்கோவில் ஏற்பட்ட தீயின் போது இழந்தது).

ரஷ்யாவில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு, இரண்டு முக்கிய பதிப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது - "வார்த்தை", அல்லது "பிரார்த்தனை", டேனில் ஜாடோச்னிக் (12 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு). இது ஆசிரியரின் சார்பாக இளவரசருக்கு ஒரு முறையீடு வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது - ஒரு வறிய சுதேச ஊழியர், ஒருவேளை அவமானத்தில் விழுந்த ஒரு போர்வீரன். வலுவான சுதேச அதிகாரத்தின் தீவிர ஆதரவாளர், டேனியல் ஒரு இளவரசனின் சிறந்த உருவத்தை வரைகிறார் - அவரது குடிமக்களின் பாதுகாவலர், "வலுவான மக்களின்" கொடுங்கோன்மையிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கும் திறன், உள் சண்டைகளை சமாளிப்பது மற்றும் வெளிப்புற எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை உறுதி செய்வது. மொழியின் பிரகாசம், சொற்களில் தலைசிறந்த ரைமிங் விளையாட்டு, ஏராளமான பழமொழிகள், பழமொழிகள் மற்றும் பாயர்கள் மற்றும் மதகுருக்களுக்கு எதிரான கூர்மையான நையாண்டி தாக்குதல்கள் இந்த திறமையான வேலைக்கு நீண்ட காலமாக பெரும் புகழைக் கொடுத்தன.

ரஷ்யாவில் உயர் மட்டத்தை எட்டியது. கட்டிடக்கலை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பண்டைய ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. பட்டு படையெடுப்பின் போது அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அழிக்கப்பட்டதால், சில கல் கட்டமைப்புகள் தப்பிப்பிழைத்தன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, நினைவுச்சின்ன கல் கட்டுமானம் ரஷ்யாவில் தொடங்கியது. கல் கட்டுமானத்தின் கொள்கைகள் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டன. முதல் கல் கட்டிடம் - கியேவில் உள்ள டைத் தேவாலயம் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1240 இல் அழிக்கப்பட்டது) கிரேக்க கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு, மொசைக்ஸ், மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் அடுக்குகள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மெல்லிய செங்கற்களால் ஆன சக்திவாய்ந்த அமைப்பு இது என்பது அகழ்வாராய்ச்சியில் தெரியவந்தது.

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் (அநேகமாக 1037 இல்), பைசண்டைன் மற்றும் ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள், இது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது (அதன் அசல் வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், வெளியில் இருந்து கணிசமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது). செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் கட்டிடக்கலை மட்டுமல்ல, நுண்கலையின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாகும். கியேவ் சோபியா ஏற்கனவே கோவிலின் படி அமைப்பில் பைசண்டைன் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது, பதின்மூன்று குவிமாடங்கள் அதை முடிசூட்டுகின்றன, இது ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை மரபுகளில் பிரதிபலித்தது. கோயிலின் உட்புறம் மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் சில வெளிப்படையாக ரஷ்ய எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை, அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், ரஷ்ய பாடங்களில் வரையப்பட்டவை.

கீவ் சோபியாவைத் தொடர்ந்து, செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் நோவ்கோரோடில் (1045-1050) கட்டப்பட்டது. இந்த இரண்டு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கிடையில் தெளிவான தொடர்ச்சி இருந்தாலும், நோவ்கோரோட் சோபியாவின் தோற்றம் ஏற்கனவே எதிர்கால நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை பாணியின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. நோவ்கோரோடில் உள்ள கோயில் கியேவில் உள்ளதை விட கடுமையானது, இது ஐந்து குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, உட்புறத்தில் பிரகாசமான மொசைக்ஸ் இல்லை, ஆனால் ஓவியங்கள் மட்டுமே, மிகவும் கடுமையான மற்றும் அமைதியானவை.

12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கியது. 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலை. குறைவான நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள், புதிய எளிய மற்றும் அதே நேரத்தில் நேர்த்தியான வடிவங்களுக்கான தேடல், கடுமை, அலங்காரத்தின் கஞ்சத்தனம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. கூடுதலாக, ரஸின் வெவ்வேறு மையங்களில் கட்டிடக்கலையின் பொதுவான அம்சங்களைப் பராமரிக்கும் போது, ​​உள்ளூர் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை உள்ளூர் மரபுகள், வடிவங்கள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய ரோமானிய பாணியின் கூறுகளின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான கட்டிடங்கள் நோவ்கோரோட் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் பிராந்தியத்தின் நகரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

நோவ்கோரோட்டில், சுதேச கட்டுமானம் குறைக்கப்பட்டது; பாயர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த தெருவில் வசிப்பவர்கள் தேவாலயங்களுக்கு வாடிக்கையாளர்களாக செயல்படத் தொடங்கினர். சுதேச நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களில் கடைசியானது நெரெடிட்சாவில் (1198) இரட்சகரின் அடக்கமான மற்றும் நேர்த்தியான தேவாலயம் ஆகும், இது பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அழிக்கப்பட்டு பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய இடைக்கால கட்டிடக்கலை ரஷ்யாவின் கலாச்சார வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பக்கங்களில் ஒன்றாகும். கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி பற்றிய நமது எண்ணங்களை வாழ்க்கை, கற்பனை உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புகின்றன மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் பிரதிபலிக்காத வரலாற்றின் பல அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. பண்டைய, மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலைக்கு இது முழுமையாக பொருந்தும். மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தைப் போலவே, X-XIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. முதன்மையாக ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் போன்ற பல வகைகளை உள்ளடக்கிய கலையின் முக்கிய வகையாக இருந்தது. இந்த நேரத்திலிருந்து இன்றுவரை, புத்திசாலித்தனமான நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் உலக கட்டிடக்கலையின் சிறந்த தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு அவற்றின் கலை முழுமையில் தாழ்ந்தவை அல்ல.
ரஷ்யா மீது வீசிய இடியுடன் கூடிய மழை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பூமியின் முகத்தில் இருந்து பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தது. மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களில் முக்கால்வாசிக்கும் அதிகமானவை எஞ்சியிருக்கவில்லை, மேலும் அவை அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து மட்டுமே நமக்குத் தெரியும், சில சமயங்களில் அவை எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டவை. நிச்சயமாக, இது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றைப் படிப்பதை மிகவும் கடினமாக்கியது. ஆயினும்கூட, கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக, இந்த பகுதியில் பெரும் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. அவை பல காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன. முதலாவதாக, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன் ரஷ்யாவின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வரலாற்றுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பில் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வுக்கு வழங்கும் முறையான அணுகுமுறையைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. கட்டடக்கலை மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் பரந்த நோக்கத்திற்கு நன்றி, ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது என்பது சமமாக முக்கியமானது.

அவற்றில் பலவற்றில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மறுசீரமைப்பு பணிகள் கட்டமைப்புகளின் அசல் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வதை நெருங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, இது ஒரு விதியாக, நீண்ட ஆண்டுகள் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் சிதைந்து போனது. வரலாற்று, கலை மற்றும் கட்டுமான-தொழில்நுட்ப அம்சங்களை சமமாக கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது விரிவாகக் கருதப்படுவது மிகவும் முக்கியமானது.
அடையப்பட்ட வெற்றிகளின் விளைவாக, பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் வழிகளை முன்பை விட அதிக முழுமையுடன் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. இந்த செயல்பாட்டில் உள்ள அனைத்தும் இன்னும் தெளிவாக இல்லை, பல நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, இருப்பினும் ஒட்டுமொத்த படம் இப்போது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

"கலாச்சாரவியல்" துறையில்

தலைப்பில்: "பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்"

அறிமுகம்

1. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகள்

2. எழுத்து மற்றும் இலக்கியம்

3. கட்டிடக்கலை

4. ஓவியம்

5. கலை கைவினைப்பொருட்கள்

முடிவுரை

பைபிளியோகிராஃபி

அறிமுகம்

பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, "பழைய ரஷ்ய கலை என்பது ரஷ்ய மக்களின் சாதனையின் பலனாகும், அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரம், அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் அவர்களின் கொள்கைகளை ஐரோப்பிய உலகின் விளிம்பில் பாதுகாத்தனர்." பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் திறந்த தன்மை மற்றும் செயற்கை தன்மையை (“தொகுப்பு” என்ற வார்த்தையிலிருந்து - ஒரு முழுதாக குறைத்தல்) விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர். பைசண்டைனுடனான கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாரம்பரியத்தின் தொடர்பு மற்றும் அதன் விளைவாக, பண்டைய மரபுகள் ஒரு தனித்துவமான ஆன்மீக உலகத்தை உருவாக்கியது. அதன் உருவாக்கம் மற்றும் முதல் பூக்கும் நேரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் 10 முதல் முதல் பாதி ஆகும். (மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலம்).

ரஷ்ய மக்கள் உலக கலாச்சாரத்திற்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பை வழங்கினர், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை படைப்புகளை உருவாக்கினர். கீவன் ரஸின் கலாச்சாரம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான சகாப்தத்தின் ரஷ்ய அதிபர்கள் பற்றிய அறிமுகம், ரஸின் அசல் பின்தங்கிய தன்மை பற்றி ஒரு காலத்தில் இருந்த கருத்தின் தவறான தன்மையை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

ரஷ்ய இடைக்கால கலாச்சாரம் X-XIII நூற்றாண்டுகள். சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினர் இருவரிடமிருந்தும் உயர்ந்த பாராட்டுகளைப் பெற்றார். கிழக்கு புவியியலாளர்கள் ரஷ்ய நகரங்களுக்கான வழிகளை சுட்டிக்காட்டினர் மற்றும் சிறப்பு எஃகு (பிருனி) தயாரித்த ரஷ்ய துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் கலையைப் பாராட்டினர். மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் கியேவை கிழக்கின் அலங்காரம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் போட்டியாளர் (பிரெமனின் ஆடம்) என்று அழைத்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழில்நுட்ப கலைக்களஞ்சியத்தில் பேடர்பார்னின் கற்றறிந்த பிரஸ்பைட்டர் தியோபிலஸ். ரஷ்ய பொற்கொல்லர்களின் தயாரிப்புகளைப் பாராட்டினார் - தங்கத்தில் சிறந்த பற்சிப்பிகள் மற்றும் வெள்ளியில் நீல்லோ. எஜமானர்கள் தங்கள் நிலங்களை ஒரு வகையான கலை அல்லது இன்னொரு வடிவத்தால் மகிமைப்படுத்திய நாடுகளின் பட்டியலில், தியோபிலஸ் ரஸை ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தில் வைத்தார் - கிரீஸ் மட்டுமே அதற்கு முன்னால் இருந்தது. அதிநவீன பைசண்டைன் ஜான் செட்ஸஸ் ரஷ்ய எலும்பு செதுக்கலால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட பிக்சிஸ் (செதுக்கப்பட்ட பெட்டி) பற்றி கவிதைகளில் பாடினார், ரஷ்ய மாஸ்டரை புகழ்பெற்ற டேடலஸுடன் ஒப்பிட்டார்.

1. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள், பாடல்கள் மற்றும் கதைகள், டிட்டிகள் மற்றும் வசீகரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ரஸ் கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி இசை மற்றும் பாடும் கலை. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" பழம்பெரும் கதைசொல்லி-பாடகர் போயன் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் தனது விரல்களை உயிருள்ள சரங்களின் மீது "அனுப்பினார்" மற்றும் அவர்கள் "இளவரசர்களுக்கு மகிமைப்படுத்தினர்." செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் ஓவியங்களில், மரக்காற்று மற்றும் இசைக்கருவிகளை இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் படங்களைக் காண்கிறோம் - வீணை மற்றும் வீணை. கலிச்சில் உள்ள திறமையான பாடகர் மிட்டஸ் நாளிதழ் அறிக்கைகளிலிருந்து அறியப்படுகிறார். ஸ்லாவிக் பேகன் கலைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட சில தேவாலய எழுத்துக்கள் தெரு பஃபூன்கள், பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன; ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை அரங்கமும் இருந்தது. இளவரசர் விளாடிமிரின் நீதிமன்றத்தில், விருந்துகளின் போது, ​​பாடகர்கள், கதைசொல்லிகள் மற்றும் இசைக்கருவிகளில் கலைஞர்கள் கலந்து கொண்டவர்கள்.

முழு பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கம் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - பாடல்கள், கதைகள், காவியங்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள். திருமணம், மது அருந்துதல் மற்றும் இறுதி சடங்கு பாடல்கள் அக்கால மக்களின் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, பண்டைய திருமணப் பாடல்களில், மணப்பெண்கள் கடத்தப்பட்ட, “கடத்தப்பட்ட”, பிற்காலத்தில் - அவர்கள் மீட்கப்பட்ட காலத்தைப் பற்றி பேசினர், மேலும் கிறிஸ்தவ காலத்தின் பாடல்களில் மணமகள் மற்றும் பெற்றோர் திருமணத்திற்கு சம்மதம் பற்றி பேசினர்.

மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் காவியங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - 19 ஆம் நூற்றாண்டில் காகிதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட எதிரிகளிடமிருந்து தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைப் பாதுகாப்பவர்களைப் பற்றிய வீரக் கதைகள். நாட்டுப்புற கதைசொல்லிகள் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச், அலியோஷா போபோவிச், வோல்கா, மிகுலா செலியானினோவிச் மற்றும் பிற காவிய ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் (மொத்தத்தில் காவியங்களில் 50 க்கும் மேற்பட்ட முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன). அவர்கள் அவர்களிடம் தங்கள் வேண்டுகோளை நிவர்த்தி செய்கிறார்கள்: "நீங்கள் நம்பிக்கைக்காக நிற்கிறீர்கள், தாய்நாட்டிற்காக நிற்கிறீர்கள், கீவ்வின் புகழ்பெற்ற தலைநகருக்காக நிற்கிறீர்கள்!" காவியங்களில் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான நோக்கம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் கூடுதலாக உள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும்.

2. எழுத்து மற்றும் இலக்கியம்

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டவுடன், எழுத்தின் விரைவான வளர்ச்சி தொடங்கியது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ரஷ்ய மொழியில் எழுதுதல் அறியப்பட்டது ("கோடுகள் மற்றும் வெட்டுக்கள்", 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி; பைசான்டியத்துடனான ஒப்பந்தங்கள் பற்றிய தகவல்கள், ரஷ்ய மொழியில் வரையப்பட்டது; ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே சிரிலிக் கல்வெட்டுடன் ஒரு களிமண் பாத்திரத்தின் கண்டுபிடிப்பு - X-XI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஸ்லாவிக் அறிவொளியாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள்). மரபுவழி வழிபாட்டு புத்தகங்கள், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியங்களை ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வந்தது. பழமையான கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் எங்களை அடைந்துள்ளன - "ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி" (1057) மற்றும் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் (1073 மற்றும் 1076) இரண்டு "இஸ்போர்னிகி" (நூல்களின் தொகுப்புகள்). XI-XIII நூற்றாண்டுகளில் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பல நூறு தலைப்புகளில் 130-140 ஆயிரம் புத்தகங்கள் புழக்கத்தில் இருந்தன: பண்டைய ரஷ்யாவில் கல்வியறிவு நிலை இடைக்காலத்தின் தரத்தின்படி மிக அதிகமாக இருந்தது. பிற சான்றுகள் உள்ளன: பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள் (தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வெலிகி நோவ்கோரோடில் கண்டுபிடித்தனர்), கதீட்ரல்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் சுவர்களில் கல்வெட்டுகள், துறவற பள்ளிகளின் செயல்பாடுகள், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா மற்றும் செயின்ட் ஆகியவற்றின் பணக்கார புத்தக சேகரிப்புகள். நோவ்கோரோடில் உள்ள சோபியா கதீட்ரல், முதலியன.

பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் "ஊமை" என்று ஒரு கருத்து இருந்தது - அது அசல் இலக்கியம் இல்லை என்று நம்பப்பட்டது. இது தவறு. பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் பல்வேறு வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது (நாள்குறிப்புகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை, பத்திரிகை, போதனைகள் மற்றும் பயணக் குறிப்புகள், அறியப்பட்ட எந்த வகையிலும் சேராத அற்புதமான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்"), இது ஏராளமான படங்களால் வேறுபடுகிறது. , பாணிகள் மற்றும் போக்குகள்.

XI-XII நூற்றாண்டுகளில். நாளாகமம் ரஷ்யாவில் தோன்றும். நாளாகமம் நடந்த நிகழ்வுகளின் வரிசையை மட்டும் விவரிக்கவில்லை, ஆனால் விவிலிய நூல்கள், பதிவு ஆவணங்கள் மற்றும் நாளாகமங்களின் தொகுப்பாளர்களிடமிருந்து கருத்துக்களை வழங்குகின்றன. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்பது எங்களுக்கு வந்த மிகப் பழமையான நாளாகமம் 1113 ஆம் ஆண்டில் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் துறவி நெஸ்டரால் உருவாக்கப்பட்டது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" திறக்கும் பிரபலமான கேள்விகள்: "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, கியேவில் முதல் இளவரசர் யார், ரஷ்ய நிலம் எவ்வாறு இருக்கத் தொடங்கியது?" ஏற்கனவே ஆளுமையின் அளவைப் பற்றி பேசுகிறது. வரலாற்றை உருவாக்கியவர், அவரது இலக்கிய திறன்கள். கீவன் ரஸின் சரிவுக்குப் பிறகு, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலங்களில் சுயாதீன வரலாற்றுப் பள்ளிகள் எழுந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு மாதிரியாக "கடந்த ஆண்டுகளின் கதை" க்கு மாறியது.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்றொரு வகை ஹாகியோகிராபி. ஒரு வாழ்க்கை (ஹாகியோகிராபி) ஒரு மதகுரு அல்லது துறவி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட மதச்சார்பற்ற நபரின் புனித வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறது. லைஃப் அதன் ஆசிரியர் நிறுவப்பட்ட விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். வாழ்க்கை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: அறிமுகம், மையப் பகுதி, முடிவு. அறிமுகத்தில், எழுத்தாளரின் திறமையின்மைக்கு மன்னிப்பு கேட்டிருக்க வேண்டும். மற்றும் முடிவு வாழ்க்கையின் ஹீரோவைப் புகழ்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மையப் பகுதி துறவியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நேரடியாக விவரிக்கிறது. வாழ்க்கை யதார்த்தத்திற்கு முந்தைய வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் ஹீரோவின் நேர்மறையான பண்புகள் மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எதிர்மறையானவை தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. இதன் விளைவாக துறவியின் "சாக்கரின்" படம். இந்த வழக்கில், ஹாகியோகிராபி ஐகான் ஓவியத்திற்கு அருகில் வருகிறது. வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர், புராணத்தின் படி, கொலை செய்யப்பட்ட போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மற்றும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிறுவனர் அபோட் தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார்.

சொற்பொழிவு மற்றும் பத்திரிகை வகையின் படைப்புகளில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் பெருநகரமான ஹிலாரியன் உருவாக்கிய "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்" தனித்து நிற்கிறது. இவை அதிகாரத்தின் பிரதிபலிப்புகள், ஐரோப்பாவில் ரஷ்யாவின் இடம். விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "போதனை", அவரது மகன்களுக்காக எழுதப்பட்டது, அற்புதமானது. இளவரசர் புத்திசாலியாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், நியாயமானவராகவும், படித்தவராகவும், தயவாகவும், பலவீனர்களைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியாகவும் இருக்க வேண்டும். வலிமை மற்றும் வீரம், நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவை, மொழி மற்றும் இலக்கிய வடிவத்தில் புத்திசாலித்தனமான "பிரார்த்தனை" எழுதிய டேனியல் ஜாடோச்னிக் இளவரசரிடமிருந்து கோரினார்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய படைப்பான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" (12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) அறியப்படாத எழுத்தாளர், இளவரசர்களிடையே உடன்பாடு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஒரு உண்மையான நிகழ்வு - போலோவ்ட்சியர்களிடமிருந்து செவர்ஸ்க் இளவரசர் இகோரின் தோல்வி (1185-1187) - மொழியின் செழுமை, கலவையின் நல்லிணக்கம் மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றால் ஆச்சரியமாக இருக்கும் “வார்த்தை” உருவாக்குவதற்கு மட்டுமே காரணமாக அமைந்தது. உருவ அமைப்பு. ஆசிரியர் "ரஷ்ய நிலத்தை ஒரு பெரிய உயரத்தில் இருந்து பார்க்கிறார், பரந்த இடங்களை அவரது மனக்கண்ணால் மூடுகிறார். ஆபத்து ரஷ்யாவை அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் அதை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற இளவரசர்கள் சண்டையை மறக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் பெரும்பாலான நாடுகளின் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு சொந்த மொழியின் பயன்பாடு ஆகும். பல அரபு அல்லாத நாடுகளுக்கான அரபு மொழியும் பல மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கான லத்தீன் மொழியும் அன்னிய மொழிகளாக இருந்தன, இதன் ஏகபோகம் அந்த சகாப்தத்தின் மாநிலங்களின் பிரபலமான மொழி கிட்டத்தட்ட நமக்குத் தெரியவில்லை என்பதற்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்ய இலக்கிய மொழி எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது - அலுவலக வேலை, இராஜதந்திர கடிதங்கள், தனிப்பட்ட கடிதங்கள், புனைகதை மற்றும் அறிவியல் இலக்கியங்களில். லத்தீன் மாநில மொழி ஆதிக்கம் செலுத்திய ஸ்லாவிக் மற்றும் ஜெர்மானிய நாடுகளை விட தேசிய மற்றும் மாநில மொழிகளின் ஒற்றுமை ரஷ்யாவின் ஒரு பெரிய கலாச்சார நன்மையாக இருந்தது. அத்தகைய பரவலான கல்வியறிவு அங்கு சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் கல்வியறிவு என்பது லத்தீன் மொழியை அறிந்ததாகும். ரஷ்ய நகரவாசிகளுக்கு, தங்கள் எண்ணங்களை உடனடியாக எழுத்தில் வெளிப்படுத்த, எழுத்துக்களை அறிந்தால் போதும்; இது பிர்ச் பட்டை மற்றும் "பலகைகளில்" (வெளிப்படையாக மெழுகு) எழுதுவதை ரஸ்ஸில் பரவலாகப் பயன்படுத்துவதை விளக்குகிறது.

3. கட்டிடக்கலை

ரஷ்ய இடைக்கால கட்டிடக்கலை உலக கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு தீவிர பங்களிப்பை செய்கிறது. பல ஆண்டுகளாக, ரஸ் ஒரு மர நாடாக இருந்தது, அதன் கட்டிடக்கலை, பேகன் தேவாலயங்கள், கோட்டைகள், கோபுரங்கள் மற்றும் குடிசைகள் மரத்தால் கட்டப்பட்டன. மரத்தில், ரஷ்ய மக்கள், முதலில், கட்டமைப்பு அழகு, விகிதாச்சார உணர்வு மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளை சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் இணைத்தல் பற்றிய தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தினர். மரக் கட்டிடக்கலை முக்கியமாக பேகன் ரஸ்க்கு சென்றால், கல் கட்டிடக்கலை ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ ரஷ்யாவுடன் தொடர்புடையது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பழங்கால மர கட்டிடங்கள் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை, ஆனால் மக்களின் கட்டடக்கலை பாணியானது பிற்கால மர கட்டமைப்புகளில், பண்டைய விளக்கங்கள் மற்றும் வரைபடங்களில் நமக்கு வந்துள்ளது. ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை பல அடுக்கு கட்டிடங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அவற்றை கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களால் முடிசூட்டுகிறது, மேலும் பல்வேறு வகையான நீட்டிப்புகள் - கூண்டுகள், பத்திகள், வெஸ்டிபுல்கள். சிக்கலான கலை மர செதுக்குதல் ரஷ்ய மர கட்டிடங்களின் பாரம்பரிய அலங்காரமாகும்.

IX -XIII நூற்றாண்டுகள் XIV-XV நூற்றாண்டுகள் 3. நகரங்கள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளில் கல்வியறிவு பரவியதற்கான சான்றாக பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள் 1. காகிதத்தோலில் காகிதத்தை மாற்றுதல். 2. மடாலயங்கள் இன்னும் புத்தகக் கற்றலின் மையங்களாக இருக்கின்றன - புத்தக அச்சிடலின் தோற்றம் இவான் ஃபெடோரோவ். முதல் புத்தகம் “அப்போஸ்டல்” - 1564, “புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ்”, சால்டர் கரெஸ்பாண்டன்ஸ் ஆஃப் ஐ. தி டெரிபிள் வித் ஏ. குர்ப்ஸ்கி. 3. உப்பு தயாரிப்பின் அடிப்படை அறிவு, வரலாறு 1. அச்சிடப்பட்ட பொருட்களின் வளர்ச்சி. 2. பொது மற்றும் தனியார் நூலகங்களின் தோற்றம் - போலோட்ஸ்கின் சிமியோனால் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியின் திறப்பு - வி. பர்ட்சேவின் "ப்ரைமர்", எம். ஸ்மோட்ரிட்ஸ்கியின் "இலக்கணம்" 5. "சுருக்கம்" - I இன் வரலாற்றுப் படைப்பு ஜிசெல்

IX -XIII நூற்றாண்டுகள் XIV-XV நூற்றாண்டுகள் Monomakh XII நூற்றாண்டு 4. "The Tale of Igor's Host" (1185 நிகழ்வுகள் பற்றி) 5. D. Zatochnik எழுதிய "The Word and Prayer" (XII-XIII நூற்றாண்டுகள்) 1. சோபோனி ஆஃப் ரியாசான் “சாடோன்ஷ்சினா” - XIV நூற்றாண்டின் முடிவு 2. எபிபானியஸ் தி வைஸ் “லைஃப் ஆஃப் செர்ஜியஸ் ராடோனெஜ்” 3. அஃப். நிகிடின் "மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் நடப்பது" 4. "அல். நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை" (XIII-XIV நூற்றாண்டுகள்) 1. சில்வெஸ்டர் "டோமோஸ்ட்ரோய்" 2. ஏ. குர்ப்ஸ்கி "தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி கிராண்ட் டியூக் ஆஃப் மாஸ்கோ" 3. என்சைக்ளோபீடிக் வேலை "கிரேட் செட்யா-மெனாயன்" மக்காரியஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 4. பிலோதியஸ் "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" 5. எர்மோலாய் எராஸ்மஸ் "தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் அண்ட் ஃபெவ்ரோனியா" 6. பத்திரிகை வகையின் தோற்றம் (இவான் பெரெஸ்வெடோவ் மற்றும் ஆபிரகாம் பாலிட்சின்) 1. "தி டேல் ஆஃப் சீட் ஆஃப் அசோவ்" (1642) என்ற வரலாற்றுக் கதையின் வகையின் தோற்றம் 2. தோற்றம் சுயசரிதை படைப்புகள் "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்ச்பிரிஸ்ட் அவ்வாகம்" 3. நையாண்டி கதைகள் 4. சிமியோன் ஆஃப் போலோட்ஸ்கின் வேலை 5. விர்ஷி - காதல் கவிதை படைப்புகள், அன்றாட, நையாண்டி வடிவங்கள்

IX -XIII நூற்றாண்டுகள் XIV-XV நூற்றாண்டுகள் .மாஸ்கோ கிரெம்ளின் (1326; 1475 ஏ. ஃபியோரவந்தி) நெர்ல் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் பரிந்து பேசுதல் 2. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரல் (அரச குடும்பத்தின் வீடு தேவாலயம்) 3. முகம் கொண்ட அறை. Fryazin சடங்கு வரவேற்புகள் இடம் 4. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயம் -1337. 5. ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயம் (மாஸ்கோ, 1427) 6. கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் (வோலோக்டா 1397) 7. சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் (ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க்) 1. சீனா டவுன் (எஃப். கோன்) 2. வெள்ளை நகரத்தின் சுவர் (எஃப். கோன்) . நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் (வாசிலி III ஆல் ஸ்மோலென்ஸ்க் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக) 4. கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் 1532 (இவான் தி டெரிபிள் பிறந்ததை முன்னிட்டு) 5. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் ஏ. பிரயாசின் () கல்லறை ரஷ்ய ஜார்ஸ். 6. கசான் கதீட்ரல். பர்மா. போஸ்ட்னிக் (இவான் IV ஆல் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக) 7. இவான் தி கிரேட் பான் ஃப்ரையாசின் மணி கோபுரம் 1505 1. ஒரு புதிய பாணி தோன்றுகிறது - நரிஷ்கின் பரோக் 2. கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அரண்மனை கட்டிடக் கலைஞர்களான பஜென் ஓகுர்ட்சோவ், லாரியன் உஷாகோவ், சிரின், சவின்.

IX -XIII நூற்றாண்டுகள் XIV-XV நூற்றாண்டுகள் XVI நூற்றாண்டு XVII ஓவியத்தில் 1. அலிம்பியஸின் உருவப்படம் 1. தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் உருவப்படம். அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியம். 2. ஆண்ட்ரே ருப்லெவ்வின் படைப்புகள் () 1. டியோனியின் உருவப்படம். () அனுமான கதீட்ரல். 2. ஸ்ட்ரோகனோவ் ஓவியப் பள்ளி 1. பார்சுனா வகையின் தோற்றம் 2. சிமியோன் உஷாகோவ் () ஆயுதக் களஞ்சியப் பயணிகளின் மாஸ்டர் Af. நிகிடின் - கிரிமியா, துருக்கி, இந்தியா ஆராய்ச்சி. "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" 1. செமியோன் இவனோவிச் டெஷ்நேவ் () சைபீரியாவின் ஆய்வு, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து பசிபிக் வரையிலான பாதை, ஆசியாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான ஜலசந்தி 2. கபரோவ் எரோஃபி பாவ்லோவிச் () அமுரின் ஆய்வு. 3. அட்லசோவ் விளாடிமிர் வாசிலீவிச் () - கம்சட்காவின் ஆய்வு

கலாச்சார சோதனை. * A1 கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் ஆரம்பகால கதீட்ரலைக் குறிக்கவும்? 1) கீவில் சோபியா 2) விளாடிமிரில் டிமிட்ரிவ்ஸ்கி 3) நோவ்கோரோடில் சோபியா 4) விளாடிமிரில் உஸ்பென்ஸ்கி * ஏ2. ரஸ்ஸில் ஒரு பிரபலமான வகை, இதில் கதை ஆண்டுதோறும் சென்றது: 1) நாளாகமம் 2) நாளாகமம் 3) ஹாகியோகிராபி 4) நடைபயிற்சி * A3. ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் இருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து, அது குறிப்பிடும் ஆண்டைக் குறிப்பிடவும்: “சகோதரர்களே, இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் பிரச்சாரத்தின் கடினமான கதையை பண்டைய வார்த்தைகளால் தொடங்குவது எங்களுக்கு சரியானதல்ல ... தொடங்குவோம், சகோதரர்களே, பண்டைய விளாடிமிர் முதல் இன்றைய இகோர் வரையிலான கதை...” 1)))) 1224 * A4. எந்த ஆட்சியாளரின் கீழ் ஒரு தனித்துவமான கிரெம்ளின் குழுமம் தோன்றியது, அது இன்றும் அதன் அழகைக் கொண்டு வியக்க வைக்கிறது? 1) இவான் கலிதா 2) டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் 3) இவான் III 4) சிமியோன் கோர்டோம் * ஏ5. "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" என்ற யோசனை எந்த இளவரசரின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது? 1) இவான் III 2) இவான் கலிதா 3) டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் 4) வாசிலி III

* A6. “வாக்கிங் பியோண்ட் தி த்ரீ சீஸ்” எழுதியவர் 1) அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி 2) ஃபெடோர் குதிரை 3) அலெவிஸ் ஃப்ரையாசின் (புதிது) 4) மார்கோ ஃப்ரையாசின் * ஏ7. கசான் மீதான வெற்றியின் நினைவாக க்ரோஸ்னியால் கட்டப்பட்ட கோயில் 1) செயின்ட் பசில்ஸ் 2) அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் 3) இவானோவோ சர்ச் 4) அசென்ஷன் தேவாலயம் * A8. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் பணிபுரிந்த கலைஞரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும் 1) ஜார்ஜி ஜினோவிவ் 2) இவான் மாக்சிமோவ் 3) டிகோன் ஃபிலாட்டிவ் 4) சைமன் உஷாகோவ் * ஏ9. கட்டிடக் கலைஞர் கசகோவ் கட்டிய கட்டிடங்கள் அ) குபின் ஹவுஸ் ஆ) கோலிட்சின் மருத்துவமனை c) குளிர்கால அரண்மனை ஈ) மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள செனட் கட்டிடம் இ) அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் கட்டிடம் f) மிகைலோவ்ஸ்கி அரண்மனை 1) ஏபிஜி 2) ஏவிஜி 3) பிஜிஇ 4) ஏவிடி * A10. முதல் தொழில்முறை தியேட்டரை ஏற்பாடு செய்தவர் யார்? 1) வோல்கோவ் 2) பாஷ்கேவிச் 3) சுமரோகோவ் 4) ஷ்லிகோவா

* A 11 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை" என்பதற்கு 1) பார்சுனாவின் தோற்றம் 2) கட்டாய ஆரம்பக் கல்வி குறித்த சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது 3) புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் 4) அறிவியல் அகாடமி திறப்பு * A 12 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை" 1) தொழில்முறை நாடகத்தின் தோற்றம் 2) ஒரு புதிய காலவரிசைக்கு மாறுதல் 3) புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் 4) ஸ்லாவிக்-கிரேக்கம்-லத்தீன் அகாடமியின் உருவாக்கம் * A13 "அந்த நாட்களில் கிளேட்ஸ் தனித்தனியாக வாழ்ந்தார் ... மேலும் மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர் - கோரிவ், ஷ்செக், கி மற்றும் அவர்களின் சகோதரி - லிபிட். அவர்கள் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி, தங்கள் சகோதரரின் நினைவாக கியேவ் என்று பெயரிட்டனர் ... ரஷ்ய தியேட்டரின் "தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது 1) பிரோன் 2) வோல்கோவ் 3) ராடிஷ்சேவ் 4) போல்சுனோவ் * ஏ 15 முதல் நீராவி இயந்திரத்தை உருவாக்கியவர் 1) பிரோன் 2) வோல்கோவ் 3) போல்சுனோவ் 4) ரோகோடோவ் * ஏ 16 பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில், "வாழ்க்கை" என்று அழைக்கப்பட்டது 1) நிகழ்வுகளின் வானிலை பதிவு 2) கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் செயல்பாடுகளின் விளக்கம் 3) இளவரசர்கள் அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு கற்பித்தல் 4) நாட்டுப்புற காவியக் கதைகள்

* A 17 ஒரு சிறிய அளவிலான சித்திர வேலைப்பாடு 1) கறை படிந்த கண்ணாடி 2) தலைக்கவசம் 3) ஃபிலிகிரீ 4) மினியேச்சர் * 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 18 ரஷ்ய உருவப்பட ஓவியர் 1) ரோகோடோவ் 2) கிப்ரென்ஸ்கி 3) பிரையுல்லோவ் 4) வோரோனிகின் * ஏ 19 ரஷ்யாவில் அச்சிடலின் தோற்றம் 1) சிமியோன் உஷாகோவ் 2) இவான் பெரெஸ்வெடோவ் 3) ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி 4) இவான் ஃபெடோரோவ் * 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் 1) டாடிஷ்சேவ், ஷெர்பகோவ் 2) கசகோவ், ஸ்ஹுபினோவ் 3) , அர்குனோவ் 4) குதிரை, சோகோவ் * ஏ 21 ஆசியாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே ஜலசந்தியைக் கண்டுபிடித்த நேவிகேட்டர் 1) பெரிங் 2) போயார்கோவ் 3) உஷாகோவ் 4) நக்கிமோவ் * ஏ 22 தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம், டியோனிசியஸ், சிமியோன் உஷாகோவ் ஆகியோரின் பெயர்கள் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை. 1) நகைக் கலை 2) கட்டிடக்கலை 3) நாளாகமம் எழுதுதல் 4) ஐகான் ஓவியம் *

Q1 வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றத்தை காலவரிசைப்படி ஏற்பாடு செய்யுங்கள் * A) செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் b) “The Tale of Bygone Years” c) “The Tale of Igor's Campaign” d) மாஸ்கோவில் உள்ள வெள்ளைக் கல் கிரெம்ளின் * B2 போட்டி * A) டேனியல் Zatochnik 1) “Zadonshchina” * B ) Sophony Ryazan 2) “பிரார்த்தனை” * C) Nestor 3) “குழந்தைகளுக்குக் கற்பித்தல்” * D) Vladimir Monomakh 4) “The Tale of Bygone Years” 5) “Domostroy” * போட்டி: * A) மார்கோ ஃப்ரையாசின் 1) "டிரினிட்டி" * B ) ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் 2) முகங்களின் அறை * C) அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி 3) ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் * D) அலெவிஸ் நோவி ஃப்ரையாசின் 4) மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரல் 5) கசான் கதீட்ரல்

* குறிப்புகள்: * 1. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரையிலான வரலாறு, பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். எட். ஒரு. சகாரோவ். எம்: ஆஸ்ட்., 2003 * 2.வி.என். அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் ரஷ்ய கலை வரலாறு, மின்ஸ்க், 2007 * 3.எல். ஏ. பெல்யாவ். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கோட்டைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள். எம்: "புக் ஹவுஸ்",

அதன் கலாச்சாரம் நாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக இருந்தது, அதன் அழகிய கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் இலக்கிய படைப்புகளுக்கு பிரபலமானது. அதன் வளர்ச்சியை பாதித்தது எது? உலகத்தைப் பற்றிய உங்கள் பார்வை எப்படி மாறிவிட்டது? இதையெல்லாம் வரிசைப்படுத்த வேண்டும்.

பண்டைய ரஷ்யா: கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள் முன்னும் பின்னும்

உங்களுக்குத் தெரியும், பண்டைய அரசு பேகன் மதத்திற்கு அடிபணிந்தது, இதன் விளைவாக அந்த சமூகத்தின் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றி பேசலாம். முதலாவதாக, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அப்போதுதான் காவியங்களும், பாடல்களும், விசித்திரக் கதைகளும் வெளிவரத் தொடங்கின. மக்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மிக முக்கியமான தகவல்களை வழங்கினர், இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. இரண்டாவதாக, மர கட்டிடக்கலை உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ரஸ்ஸில் கல் கட்டிடங்கள் இல்லை, ஆனால் வலுவான மர கோயில்கள் மற்றும் குடிசைகள் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டன. மூன்றாவதாக, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆம், புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில் கலை நினைவுச்சின்னங்கள் எதுவும் இல்லை. நான்காவதாக, கிறித்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன:

பண்டைய ரஷ்யா: கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் உருவகங்கள்

அந்தக் காலத்தின் முழு கலாச்சாரத்தையும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: எழுத்து, கட்டிடக்கலை மற்றும் நுண்கலை. எனவே, இலக்கியத்துடன் தொடங்குவோம். ஒருவருக்கொருவர் முதல் வகையான செய்திகள் (இதை தோற்றம் என்று அழைக்கலாம் நோவ்கோரோடில் காணப்பட்டன, அங்கு அவை கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, இல்லரியோனோவின் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்" தோன்றியது, அதே போல் "ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தி" ( எழுத்தாளரான கிரிகோரிக்கு ஆசிரியர் உரிமை கூறப்பட்டது.மேலும், அக்காலத்தில் சிறந்த சகோதரர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது, பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. குறிப்பாக, கல் கட்டிடக்கலை, முழு நாட்டின் பணக்கார பாரம்பரியம் ஆகும். குறுக்கு-டோம் பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள் என்ன: கியேவ் மற்றும் "அவர் லேடி ஆஃப் ஒராண்டா", ஐகான் "தி அன்யூன்சியேஷன் ஆஃப் உஸ்ட்யுக்" மற்றும் ஃப்ரெஸ்கோ " நபி ஸக்கரி”.

இவ்வாறு, பண்டைய ரஸ், அதன் கலாச்சாரம் ரஷ்ய ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது, அடுத்தடுத்த படைப்பாளர்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நாங்கள் அவரது படைப்புகளைப் படிக்கிறோம், அந்தக் காலத்தின் சாதனைகளைப் பற்றி இன்றுவரை மகிழ்ச்சியடைகிறோம், இது எங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி பெருமைப்பட முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.