Në fund të fundit, këto janë cigaret! "Porfiry Petrovich më në fund foli, pasi mbaroi ndezjen e një cigareje dhe pasi pushoi, "dëm, dëm i pastër, por nuk mund të vazhdoj!" Po kollitem, ka filluar të gërvishtet dhe më mungon fryma. E dini, unë jam frikacak, zotëri, një ditë më parë shkova në pusin B, ai shqyrton çdo pacient për të paktën gjysmë ore; edhe ai qeshi aq shumë, duke më parë mua: trokiti dhe dëgjoi, dhe tha, meqë ra fjala, duhani nuk të bën mirë; mushkëritë janë zgjeruar. Epo, si mund ta lë atë? Me çfarë do ta zëvendësoj? Unë nuk pi, ky është i gjithë problemi, ai-he-ai, është halli që nuk pi! Gjithçka është relative, Rodion Romanych, gjithçka është relative!
"Pse ai ngatërrohet me ish-zyrtarin e tij, apo diçka tjetër!" Raskolnikov mendoi me neveri. E gjithë skena e fundit e takimit të tyre të fundit i erdhi papritur në mendje dhe ndjenja e asaj kohe iu vërsul si valë në zemër.
Por unë erdha të të shoh në mbrëmje ditën e tretë; as nuk e dini? Porfiry Petrovich vazhdoi, duke parë nëpër dhomë, ai hyri në dhomë, pikërisht kjo. Ashtu si sot, po kaloj më jepni, mendoj t'i jap një kartëvizitë. Hyra brenda dhe dhoma ishte e hapur; shikoi përreth, priti dhe nuk i tha shërbëtores sate dhe doli. Nuk e mbyll?
Fytyra e Raskolnikovit errësohej gjithnjë e më shumë. Porfiri i mendoi me saktësi mendimet e tij.
Unë kam ardhur për të shpjeguar veten time, i dashur Rodion Romanych, për të shpjeguar veten, zotëri! Unë ju detyrohem dhe ju detyrohem një shpjegim, zotëri, - vazhdoi ai me një buzëqeshje dhe madje e goditi lehtë Raskolnikovin në gju me pëllëmbën e tij, por pothuajse në të njëjtin çast fytyra e tij papritmas mori një shprehje serioze dhe të preokupuar; madje dukej se ndihej e trishtuar, për habinë e Raskolnikovit. Ai kurrë nuk kishte parë apo dyshuar një fytyrë të tillë më parë. Një skenë e çuditshme ka ndodhur herën e fundit mes nesh, Rodion Romanych. Ndoshta, në takimin tonë të parë, mes nesh ka ndodhur edhe një skenë e çuditshme; por pastaj... Epo, tani gjithçka është një me një! Këtu është gjëja: Unë mund të jem shumë fajtor para jush; E ndjej, zotëri. Në fund të fundit, si u ndamë, a ju kujtohet: ju këndojnë nervat dhe ju dridhen kërdhokullat, më këndojnë nervat dhe më dridhen kërdhokullat. Dhe ju e dini, në njëfarë mënyre madje doli të ishte e pandershme mes nesh atëherë, jo si një zotëri. Por ne jemi zotërinj në fund të fundit; do të thotë, në çdo rast, para së gjithash zotërinj; Kjo duhet kuptuar, zotëri. Në fund të fundit, mbani mend se për çfarë u bë... madje është krejtësisht e pahijshme, zotëri.
"Për kë është ai që më merr mua?" Raskolnikov pyeti veten me habi, duke ngritur kokën dhe duke e parë Porfiry me të gjithë sytë e tij.
"Vendosa që do të ishte më mirë që ne të vepronim tani nga sinqeriteti," vazhdoi Porfiry Petrovich, duke e kthyer kokën pak mbrapa dhe duke ulur sytë, sikur të mos dëshironte më të turpëronte viktimën e tij të mëparshme me shikimin e tij dhe sikur të shpërfillte. metodat dhe truket e tij të mëparshme, “po, zotëri, dyshime të tilla dhe skena të tilla nuk mund të zgjasin shumë. Mikolka na dha leje atëherë, përndryshe nuk e di se çfarë do të kishte ardhur mes nesh. Ky tregtar i mallkuar ishte ulur prapa ndarjes sime në atë kohë, a mund ta imagjinoni këtë? Sigurisht, ju tashmë e dini këtë; dhe unë vetë e di se ai erdhi për t'ju parë më vonë; por ajo që supozuat atëherë nuk ndodhi: nuk dërgova askënd dhe nuk dhashë urdhër për asgjë tjetër në atë kohë. Pyete pse nuk ke dhënë urdhra? Si mund t'ju them: të gjitha dukej se më goditën atëherë. Unë mezi urdhërova të dërgoja për fshirëset. (Ata ndoshta i vunë re portierët teksa kalonin). Mendimi më kaloi më pas, vetëm një, shpejt, si rrufe; E shihni, unë u binda atëherë, Rodion Romanych. Më lejoni, mendoj, edhe pse një gjë do të më mungojë për një kohë, një tjetër do ta kap për bisht dhe të paktën tjetra nuk do të më mungojë. Ju jeni shumë nervoz, Rodion Romanych, nga natyra; edhe shumë, zotëri, me të gjitha vetitë e tjera themelore të karakterit dhe zemrës suaj, të cilat i bëj lajka vetes me shpresën që i kam kuptuar pjesërisht, zotëri. Epo, sigurisht, edhe atëherë mund të gjykoj se nuk ndodh gjithmonë kështu që një person të ngrihet në këmbë dhe t'ju zbulojë të gjitha sekretet. Edhe pse kjo ndodh, sidomos kur e nxjerr një person nga durimi i fundit, në çdo rast është e rrallë. Mund ta arsyetoja edhe këtë. Jo, mendoj se do të doja të paktën një vizë! të paktën veçoria më e vogël, vetëm një, por vetëm e tillë që mund ta marrësh me duar, që të ketë një gjë, dhe jo vetëm këtë psikologji. Prandaj, mendova, nëse një person është fajtor, atëherë, natyrisht, mund të pritet, në çdo rast, diçka domethënëse prej tij; Është e lejueshme të mbështeteni edhe në rezultatin më të papritur. Isha duke u mbështetur në karakterin tuaj atëherë, Rodion Romanych, mbi të gjitha në karakterin tuaj, zotëri! Unë me të vërtetë shpresoja për ju atëherë.
"Po, ti... pse po flet kështu tani," mërmëriti më në fund Raskolnikov, pa e menduar fare mirë pyetjen. "Për çfarë po flet," pyeti ai me vete, "a më merr me të vërtetë si të pafajshëm?"
Pse po e them këtë? Dhe erdha të shpjegohem, si të thuash, si një detyrë e shenjtë. Unë dua t'ju shpjegoj gjithçka në detaje, si ndodhi gjithçka, gjithë historinë e gjithë këtij errësimi, si të thuash, të asaj kohe. Të kam bërë të vuash shumë, Rodion Romanych. Unë nuk jam një përbindësh, zotëri. Në fund të fundit, unë gjithashtu e kuptoj se si është për një person të dëshpëruar, por krenar, imperativ dhe i padurueshëm të mbajë gjithçka mbi vete, veçanërisht një të paduruar! Në çdo rast, ju konsideroj një person shumë fisnik, madje me fillimet e bujarisë, megjithëse nuk jam dakord me ju në të gjitha bindjet tuaja, të cilat e konsideroj detyrën time t'i them paraprakisht, drejtpërdrejt dhe me sinqeritet të plotë. , sepse, para së gjithash, nuk dua të mashtroj. Duke ju njohur, ndjeva dashuri për ju. Ndoshta do të qeshësh me këto fjalë të mia? Ju keni të drejtë, zotëri. E di që nuk më ke dashur me shikim të parë, sepse, në thelb, nuk ka asgjë për të më dashur, zotëri. Por, konsiderojeni si të doni dhe tani, nga ana ime, dëshiroj të korrigjoj përshtypjen e krijuar dhe të provoj se jam një person me zemër dhe ndërgjegje. E them këtë sinqerisht, zotëri.
Porfiry Petrovich ndaloi me dinjitet. Raskolnikov ndjeu një rritje të një frike të re. Mendimi se Porfiri e konsideronte të pafajshëm, befas filloi ta trembte.
"Vështirë se është e nevojshme të tregosh gjithçka në rregull, si filloi papritmas atëherë," vazhdoi Porfiry Petrovich; Mendoj se është edhe e panevojshme. Po, dhe nuk ka gjasa që të mundem, zotëri. Sepse si ta shpjegojmë këtë në detaje? Fillimisht pati zëra. Se çfarë ishin këto thashetheme dhe nga kush dhe kur... dhe për çfarë arsye, në fakt, ju erdhi çështja, mendoj se është gjithashtu e panevojshme. Personalisht, për mua filloi me një aksident, me një aksident krejtësisht të rastësishëm, i cili në shkallën më të lartë mund të kishte ndodhur dhe nuk mund të kishte ndodhur, çfarë? Hm, mendoj se as nuk ka asgjë për të thënë. E gjithë kjo, si thashethemet, ashtu edhe rastësitë, përkuan tek unë pastaj në një mendim. E pranoj sinqerisht, sepse nëse më duhet ta pranoj, ka të bëjë me gjithçka, isha unë që ju sulmova i pari atëherë. Këto, le të themi, shenjat e plakave në gjëra e kështu me radhë e kështu me radhë - të gjitha janë marrëzi, zotëri. Janë qindra gjëra të tilla. Edhe unë pata rastin atëherë të mësoja me detaje skenën në zyrën e bllokut, edhe rastësisht, zotëri, dhe jo aq kalimthi, por nga një tregimtar i veçantë, i thellë, i cili, pa e ditur, çuditërisht. zotëroi këtë skenë. Gjithçka është një me një, zotëri, një me një, zotëri, Rodion Romanych, i dashur im! Epo, si mund të mos kthehet në një drejtim të caktuar? Njëqind lepuj nuk do të bëjnë kurrë një kalë, njëqind dyshime nuk do të bëjnë kurrë një provë, sepse siç thotë një fjalë e urtë angleze, por kjo është vetëm maturi, zotëri, por përpiquni të përballeni me pasionet, me pasionet, prandaj hetuesi është burrë. , zotëri. M'u kujtua artikulli juaj këtu, në revistë, mbani mend, edhe në vizitën tuaj të parë ata folën për të në detaje. Unë u talla atëherë, por kjo ishte për t'ju sfiduar më tej. E përsëris, je shumë i paduruar dhe i sëmurë, Rodion Romanych. Se je trim, arrogant, serioz dhe... e ke ndjerë, e ke ndjerë shumë, të gjitha këto i kam ditur prej kohësh zotëri. Të gjitha këto ndjesi janë të njohura për mua dhe e lexova artikullin tuaj sikur të isha i njohur. Në netët pa gjumë dhe në një furi, ajo komplotonte, me një zemër që ngrihej e rrahte, me entuziazëm të ndrydhur. Dhe ky entuziazëm i ndrydhur, krenar tek të rinjtë është i rrezikshëm! Unë tallesha atëherë, por tani do t'ju them se e dua tmerrësisht në përgjithësi, domethënë si amator, këtë përpjekje të parë, të re, të zjarrtë për të shkruar. Tym, mjegull, vargu kumbon në mjegull. Artikulli juaj është absurd dhe fantastik, por ka një sinqeritet të tillë, ka krenari rinore dhe të pakorruptueshme në të, ka guximin e dëshpërimit; Është një artikull i zymtë, zotëri, por është mirë, zotëri. E lexova artikullin tuaj, e lashë mënjanë, dhe... ashtu siç e lashë mënjanë atëherë, dhe mendova: "Epo, kjo nuk do të funksionojë me këtë njeri!" Epo, më thuaj tani, pas një të mëparshmi të tillë, si të mos më merrte me vete tjetri! Oh Zoti im! A po them vërtet ndonjë gjë? A po them ndonjë gjë tani? Vetëm atëherë e vura re. Çfarë ka atje, mendoj unë? Nuk ka asgjë këtu, domethënë absolutisht asgjë, dhe ndoshta jashtëzakonisht asgjë. Dhe është krejtësisht e pahijshme për mua, një hetues, të rrëmbehem kështu: Mikolkën e kam në krahë dhe tashmë me fakte, çfarë të duash, por fakte! Dhe ai gjithashtu e lë poshtë psikologjinë e tij; ata duhet të punojnë; sepse kjo është çështje jete a vdekjeje. Pse po jua shpjegoj të gjitha këto tani? Dhe që ta dini, dhe me mendjen dhe zemrën tuaj, mos më fajësoni mua për sjelljen time të keqe në atë kohë. Jo keq, zotëri, e them sinqerisht, hehe! Çfarë mendoni: Unë nuk kërkova vendin tuaj atëherë? Kishte, zotëri, kishte, hehe, kishte, zotëri, kur ishe shtrirë këtu i sëmurë në shtrat. Jo zyrtarisht dhe jo në personin e tij, por ishte, zotëri. Çdo qime e fundit në banesën tuaj është kontrolluar, edhe pas gjurmëve të para; por umsonst! Unë mendoj: tani do të vijë ky njeri, do të vijë dhe shumë shpejt; nëse ai është fajtor, ai me siguri do të vijë. Tjetri nuk do të vijë, por ky do të vijë. A ju kujtohet se si z. Razumikhin filloi ta linte atë t'ju rrëshqasë? Ne e rregulluam këtë për t'ju trazuar, prandaj e nisëm qëllimisht thashethemet që t'ju shpërndaheshin, dhe zoti Razumikhin është një person i tillë që nuk mund të durojë indinjatën. Ajo që e goditi z. Zametov para së gjithash ishte zemërimi dhe guximi juaj i hapur: si mund të jetë si të turbullosh papritur në një tavernë: "Unë vrava!" Shumë i guximshëm, zotëri, shumë i guximshëm, zotëri, dhe nëse mendoj se ai është fajtor, atëherë ai është një luftëtar i tmerrshëm! Kështu mendova atëherë, zotëri. Unë jam duke pritur, zotëri! Unë po të pres me gjithë fuqinë time, por pastaj thjesht e shtype Zametovin dhe... kjo është puna, e gjithë kjo psikologji e mallkuar është me dy tehe! Epo, unë po të pres, po shikoj dhe Zoti të jep të shkosh! Kështu filloi të më rrihte zemra. Eh! Epo, pse duhej të vish atëherë? E qeshura, e qeshura jote, si ke hyrë atëherë, mbaje mend, sepse sikur nga xhami e merrja me mend gjithçka atëherë dhe po të mos të kisha pritur në një mënyrë kaq të veçantë, nuk do të kisha vënë re asgjë në të qeshurën tënde. Kjo është ajo që do të thotë të jesh në humor. Dhe zoti Razumikhin atëherë, ah! një gur, një gur, mbani mend, një gur, nën të cilin fshihen gjërat? Epo, unë patjetër e shoh atë diku atje, në kopsht, në kopsht, tha ju, te Zametov, dhe pastaj tek unë, për herë të dytë? Dhe si filluam të kalonim pastaj këtë artikull tuajin, si filluat ta shpjegoni - kështu që çdo fjalë tuajën e merrni dyfish, sikur një tjetër të ishte ulur poshtë saj! Epo, Rodion Romanych, kështu arrita në shtyllat e fundit, kur godita ballin dhe erdha në vete. Jo, them se jam unë! Në fund të fundit, nëse dëshironi, atëherë e gjithë kjo, them unë, deri në rreshtin e fundit, mund të shpjegohet në një drejtim tjetër, madje do të dalë më e natyrshme. Miell, zotëri! “Jo, mendoj se do të kisha më mirë një dash!..” Po, kur dëgjova atëherë për këto këmbanat, më ngriu i gjithë trupi, madje fillova të dridhem. "Epo, unë mendoj se kjo është linja!" Ajo!" As që e mendoja atëherë, thjesht nuk doja. Unë do të kisha dhënë një mijë rubla në atë moment, të miat, kështu që vetëm për ju në sytë tuaj shiko: si ke ecur atehere njeqind hapa me nje tregtar prane teje, pasi ai te tha "vrases" ne sy dhe nuk guxon ta pyesje asgje, per njeqind hapa te tere!.. Po ky i ftohti ne palca kurrizore? A janë këto këmbanat, në sëmundje, në gjysmë delirium? Pra, Rodion Romanych, pse duhet të habitesh pas kësaj që bëra shaka me ty atëherë? Dhe pse erdhët pikërisht në atë moment? Në fund të fundit, sikur dikush të shtynte, për Zotin, dhe nëse Mikolka nuk na kishte mashtruar, atëherë... ju kujtohet Mikolka atëherë? Ju kujtohet mire? Ishte bubullimë, zotëri! Në fund të fundit, ishte bubullima që shpërtheu nga retë, një shigjetë bubullima! Epo, si u njoha me të? Nuk e besova asnjë grimë shigjetën, ti denjoje ta shikoje vetë! Ku! Vetëm më vonë, pas teje, kur ai filloi t'u përgjigjej shumë, shumë mirë pikave të tjera, saqë unë vetë u habita dhe pastaj nuk e besova asnjë qindarkë! Kjo është ajo që do të thotë të forcohesh si këmbëngulës. Jo, mendoj se është Morgen Fries! Çfarë lloj Mikolka është kjo?
Razumikhin sapo më tha që ju ende po akuzoni Nikolai dhe vetë Razumikhin ju siguroi për këtë ...
I mori frymën dhe nuk mbaroi. Ai dëgjoi me emocione të pashprehura ndërsa njeriu që e kishte parë drejt tij hoqi dorë nga vetja. Ai kishte frikë të besonte dhe nuk besonte. Me fjalë ende të paqarta, ai me lakmi kërkonte dhe kapte diçka më të saktë dhe përfundimtare.
Zoti Razumikhin! - bërtiti Porfiry Petrovich, si i kënaqur nga pyetja e Raskolnikovit ende të heshtur, - he-he-he! Po, zoti Razumikhin duhet të ishte hequr: dy njerëzve u pëlqen, por i treti nuk ndërhyn. Zoti Razumikhin nuk është i njëjti, dhe i huaj, ai erdhi me vrap tek unë i gjithi kaq i zbehtë... Epo, Zoti e bekoftë, pse ta shqetësoni këtu! Dhe për Mikolka, a do të dëshironit të dini se çfarë lloj komploti është kjo, në formën që është, e kuptoj? Para së gjithash, ky është ende një fëmijë i mitur, dhe jo aq frikacak, por si një lloj artisti. Vërtet, zotëri, mos qeshni me mua duke e shpjeguar në këtë mënyrë. I pafajshëm dhe i ndjeshëm ndaj gjithçkaje. Zemra ka; fantashkencë Ai këndon, kërcen, tregon përralla, thonë ata, që të vijnë njerëz nga vende të tjera për të dëgjuar. Dhe shko në shkollë, dhe qesh derisa të biesh se të tregojnë gishtin, dhe pi deri sa të ndihesh i pandjeshëm, jo aq nga shthurja, por në breza, kur ata dehen, ende fëmijë. Pastaj e vodhi, por as që e di; sepse "nëse e more në tokë, çfarë ke vjedhur?" A e dini se ai është një nga skizmatikët, dhe jo tamam skizmatik, por thjesht sektar; Në familjen e tij kishte vrapues dhe ai vetë, së fundmi, për dy vjet të tëra, në fshat, ishte me një plak nën drejtimin shpirtëror. Të gjitha këto i mësova nga Mikolka dhe njerëzit Zaraisk. Ku! Unë thjesht doja të vrapoja në shkretëtirë! Ai kishte zell, i lutej Perëndisë natën, lexoi dhe u zhyt në libra të vjetër, "të vërtetë". Shën Petersburgu pati një ndikim të fortë tek ai, veçanërisht gjinia femërore dhe vera. Pranues, zotëri, dhe plaku, dhe harroi gjithçka. E di që i vetmi artist këtu që ra në dashuri me të, filloi të shkojë tek ai, por ky rast doli! Epo, kam shumë frikë të var veten! Vraponi! Çfarë të bëjmë me konceptin që ka kaluar në popull për jurisprudencën tonë! Për të tjerët, fjala "padi" është e frikshme. Kush është fajtor! Kështu do të thonë gjykatat e reja. Oh, dashtë Zoti! Epo, pikërisht në burg m'u kujtua, me sa duket, tani një plak i ndershëm; Bibla gjithashtu u shfaq përsëri. A e dini, Rodion Romanych, çfarë do të thotë për disa prej tyre të "vuajnë?" Nuk është se është për dikë tjetër, është thjesht “duhet të vuash”; vuajtja do të thotë ta pranosh atë dhe aq më tepër nga autoritetet. Në kohën time, një i burgosur i përulur u ul në burg për një vit të tërë, duke lexuar Biblën në të gjithë sobën gjatë natës, dhe ai u zhyt në këmbë dhe, ju e dini, u zhyt plotësisht, aq shumë sa që pa asnjë arsye e ngriti. një tullë dhe ia hodhi shefit, pa asnjë inat nga ana e tij. Dhe si e hodhi: e mori qëllimisht një arshin të kaluar, për të mos shkaktuar asnjë dëm! Epo, dihet se cili do të jetë fundi i një të burgosuri që nxiton te eprorët e tij me një armë: dhe "pranoi, pra, vuajtjet". Pra, tani dyshoj se Mikolka dëshiron të "pranojë vuajtjet" ose diçka të tillë. Këtë ndoshta e di edhe nga faktet. Ai thjesht nuk e di që unë e di. Çfarë, nuk lejoni që nga një popull i tillë të dalin njerëz fantastikë? Absolutisht! Plaku tani filloi të veprojë përsëri, veçanërisht pas lakut që kujtoi. Por ai do të më thotë të gjitha vetë, do të vijë. A mendoni se do të qëndrojë? Prisni, do të zhbllokohet përsëri! Unë pres çdo orë që dikush të refuzojë dëshminë e tij. Unë u dashurova me këtë Mikolka dhe po e hulumtoj plotësisht. Dhe çfarë do të mendonit! Hehe! Ai m'u përgjigj shumë qartë në disa pika, padyshim që mori informacionin e nevojshëm dhe përgatitej me shkathtësi; Epo, në pika të tjera, ai thjesht nuk di asgjë, nuk di asgjë dhe as nuk dyshon se nuk di! Jo, At Rodion Romanych, ky nuk është Mikolka! Kjo është një çështje fantastike, e zymtë, një çështje moderne, një rast i kohës sonë, zotëri, kur zemra e njeriut është turbulluar; kur citohet shprehja se gjaku është "freskues"; kur e gjithë jeta predikohet në rehati. Këtu janë ëndrrat e librit, zotëri, ja një zemër e irrituar teorikisht; këtu mund të shihet vendosmëria për të hedhur hapin e parë, por një lloj vendosmërie e veçantë - ai vendosi, por ishte sikur të kishte rënë nga një mal ose të fluturonte nga një kumbanë, dhe ishte sikur të kishte ardhur në të bëjë një krim jo me këmbët e veta. Ai harroi të mbyllte derën pas tij, por vrau, vrau dy, sipas teorisë. Ai vrau dhe nuk arriti t'i merrte paratë, por atë që arriti të rrëmbejë, e prishi nën një gur. Nuk i mjaftoi ai mundimin kur rrinte ulur jashtë derës dhe në derë ra një goditje e ziles, jo, pastaj erdhi në banesën e zbrazët, gjysmë deliran, për të kujtuar. këtë zile, i duhej të përjetonte sërish të ftohtin në shtyllën kurrizore... Epo, po, ajo, le të themi, në sëmundje, përndryshe: vrau, por e konsideron veten njeri të ndershëm, përçmon njerëzit, ecën si një engjëll i zbehtë, jo. , çfarë lloj Mikolka është kjo, i dashur Rodion Romanych, ky nuk është Mikolka!
Këto fjalë të fundit, pas gjithçkaje që ishte thënë më parë dhe dukej aq shumë si një heqje dorë, ishin shumë të papritura. Raskolnikov u drodh i gjithë, si i shpuar.
Pra... kush... vrau?.. pyeti pa duruar, me zë pa frymë. Porfiry Petrovich madje u zmbraps në karrigen e tij, sikur të ishte kaq e papritur dhe ai u mahnit nga pyetja.
Si vrau kush?.. tha, sikur nuk u besonte veshëve, po Ju i vrarë, Rodion Romanych! E vratë, zotëri... shtoi ai gati me pëshpëritje, me një zë krejtësisht të bindur.
Raskolnikov u hodh nga divani, qëndroi atje për disa sekonda dhe u ul përsëri pa thënë asnjë fjalë. Konvulsione të vogla papritmas kaluan në të gjithë fytyrën e tij.
"Sfungjeri dridhet përsëri, si më parë," mërmëriti Porfiry Petrovich, sikur edhe me pjesëmarrje. "Duket se më ke keqkuptuar, Rodion Romanych," shtoi ai pas një pauze të shkurtër, "kjo është arsyeja pse u mahnite kaq shumë. Erdha pikërisht për të thënë gjithçka dhe për ta hapur çështjen.
"Nuk isha unë që vrava," pëshpëriti Raskolnikov, si fëmijët e vegjël të frikësuar kur kapeshin në skenën e një krimi.
"Jo, jeni ju, Rodion Romanych, ju, zotëri, dhe nuk ka njeri tjetër," pëshpëriti Porfiry ashpër dhe me bindje.
Të dy heshtën dhe heshtja zgjati edhe çuditërisht gjatë, rreth dhjetë minuta. Raskolnikov mbështeti bërrylat e tij në tryezë dhe në heshtje kaloi gishtat nëpër flokët e tij. Porfiry Petrovich u ul i qetë dhe priti. Papritur Raskolnikov e shikoi Porfirin me përbuzje.
Ju jeni kthyer përsëri në mënyrat tuaja të vjetra, Porfiry Petrovich! Të gjitha për të njëjtat truket tuajat: si mund të mos lodheni nga kjo, vërtet?
Eh, kompletim, çfarë truke më duhen tani! Do të ishte ndryshe nëse do të kishte dëshmitarë këtu; përndryshe ne po pëshpëritim një për një. E sheh vetë se nuk erdha te ti të të ndjek e të të kap si lepur. E pranoj apo jo, në këtë moment nuk më intereson. Unë jam i bindur për veten edhe pa ty.
Nëse po, pse keni ardhur? – pyeti Raskolnikov i irrituar. Unë ju bëj të njëjtën pyetje: nëse më konsideroni fajtor, pse nuk më çoni në burg?
Epo, kjo është pyetja! Unë do t'ju përgjigjem pikë për pikë: së pari, nuk është e dobishme për mua t'ju marr direkt nën arrest.
Sa e padobishme! Nëse jeni të bindur, atëherë duhet të...
Hej, për çfarë jam i bindur? Në fund të fundit, e gjithë kjo është vetëm ëndrra ime tani për tani, zotëri. Po dhe se unë ju për pak kohë për të pushuar do të të vendos atje? E dini vetë nëse pyesni. Për shembull, do të sjell një tregtar që të të inkriminojë dhe ti do t'i thuash: "A je i dehur apo jo? Kush me pa me ty? Unë thjesht të mora për një të dehur dhe ti ishe i dehur” mirë, çfarë të them atëherë, aq më tepër që e jotja është edhe më e besueshme se e tij, se dëshmia e tij ka vetëm psikologji, çfarë rëndësie ka për të, madje është e pahijshme. , por ti e godet gozhden ne koke, se pi, eshte bastard, eshte i hidhur dhe eshte shume i famshem. Po, dhe unë vetë ju pranova hapur disa herë tashmë, se kjo psikologji ka dy skaje dhe se fundi i dytë do të jetë më i madh dhe shumë më i besueshëm, dhe se përveç kësaj, nuk kam asgjë kundër jush. Edhe pse unë do të të fut akoma në burg, dhe megjithëse unë vetë kam ardhur (aspak si njeri) për t'ju njoftuar paraprakisht gjithçka, unë përsëri ju them drejtpërdrejt (gjithashtu jo si qenie njerëzore) që do të jetë e padobishme për mua. Epo, së dyti, kjo është arsyeja pse erdha tek ju ...
Epo, po, së dyti? (Raskolnikovit ishte ende pa frymë).
Sepse, siç e kam njoftuar pikërisht tani, e konsideroj veten të detyruar ndaj jush për një shpjegim. Nuk dua që të më konsideroni përbindësh, aq më tepër që jam sinqerisht i prirur ndaj jush, besoni apo jo. Si rezultat, së treti, erdha tek ju me një propozim të hapur dhe të drejtpërdrejtë për të bërë një rrëfim. Kjo do të jetë pafundësisht më fitimprurëse për ju, dhe më fitimprurëse edhe për mua, kështu që larg supet tuaja. Epo, është e sinqertë apo jo nga ana ime?
Raskolnikov u mendua për një minutë.
Dëgjo, Porfiry Petrovich, ju vetë thoni: gjithçka është psikologji, por ndërkohë ju keni hyrë në matematikë. Epo, çka nëse ju vetë tani gaboheni?
Jo, Rodion Romanych, nuk gaboj. Unë e kam këtë linjë. Këtë rresht të vogël e gjeta edhe atëherë, zotëri; Zoti dërgoi!
Çfarë dash?
Nuk do të them se cilën, Rodion Romanych. Dhe, në çdo rast, tani nuk kam të drejtë të vonoj më; Unë do ta mbjell, zotëri. Pra, ju arsyetoni: Unë Tani nuk ka rëndësi, dhe për këtë arsye, unë jam vetëm për ju. Për Zotin, do të jetë më mirë, Rodion Romanych!
Raskolnikov buzëqeshi keq.
Në fund të fundit, kjo nuk është vetëm qesharake, është edhe e paturpshme. Epo, edhe nëse jam fajtor (që nuk po e them fare), përse do të vij tek ju të rrëfehem, kur ju vetë tashmë thoni se do të ulem atje me ju? për të pushuar?
Eh, Rodion Romanych, mos u beso fjalëve; ndoshta nuk do të jetë plotësisht për të pushuar! Në fund të fundit, kjo është vetëm një teori, madje edhe e imja, zotëri, por çfarë autoriteti jam unë për ju? Ndoshta unë vetë po ju fsheh diçka edhe tani, zotëri. Nuk është se duhet ta marr dhe ta shtroj për ty, hehe! Gjëja e dytë: cili është përfitimi? A e dini se çfarë dënimi do të merrni për këtë? Në fund të fundit, kur do të paraqiteni, në cilën minutë? Vetëm mendoni për këtë! Kur dikush tjetër tashmë e mori përsipër krimin dhe e ngatërroi të gjithë çështjen? Dhe i betohem vetë Zotit, do ta falsifikoj "atje" dhe do ta rregulloj në mënyrë që pamja juaj të duket krejtësisht e papritur. Ne do ta shkatërrojmë plotësisht gjithë këtë psikologji, do t'i kthej në asgjë të gjitha dyshimet kundër jush, që krimi juaj të duket si një lloj errësire, prandaj në ndërgjegje është errësirë. Unë jam një njeri i ndershëm, Rodion Romanych, dhe do ta mbaj fjalën time.
Raskolnikovi heshti i trishtuar dhe vari kokën; Ai mendoi për një kohë të gjatë dhe më në fund buzëqeshi përsëri, por buzëqeshja e tij ishte tashmë e butë dhe e trishtuar:
Eh, nuk ka nevojë! tha ai, sikur të mos fshihej më me Porfirin. Nuk ia vlen! Nuk kam nevojë fare për zbritjen tuaj!
Epo, kjo ishte ajo që kisha frikë! - Bërtiti ngrohtësisht dhe si pa dashje Porfiry, - kjo është ajo që kisha frikë, se nuk keni nevojë për zbritjen tonë.
Raskolnikov e shikoi me trishtim dhe mbresëlënës.
Hej, mos e përçmo jetën! - vazhdoi Porfiri, - do të ketë shumë përpara. Si të mos ketë zbritje, si të mos ketë! Ju jeni një person i paduruar!
Çfarë do të ndodhë shumë përpara?
Jeta! Çfarë profeti jeni ju, sa dini? Kërkoni dhe do të gjeni. Ndoshta Zoti po të priste për këtë. Dhe nuk është përgjithmonë, është një zinxhir...
Do të ketë një zbritje... Raskolnikov qeshi.
Çfarë, kishit frikë nga turpi borgjez? Ndoshta u trembën, por ju vetë nuk e dini, sepse jeni të rinj! Por megjithatë, nuk duhet të keni frikë apo turp të dorëzoheni.
Eh, nuk më intereson! Raskolnikov pëshpëriti me përbuzje dhe neveri, sikur të mos donte të fliste. Ai u ngrit përsëri në këmbë, sikur të donte të dilte diku, por u ul përsëri në një dëshpërim të dukshëm.
nuk më intereson! Ju keni humbur besimin dhe mendoni se po ju bëj lajka në mënyrë të vrazhdë; Sa kohë keni jetuar? A kupton shumë? Unë dola me një teori dhe më vinte turp që kishte shkuar keq, që doli të ishte shumë joorigjinale! Doli të ishte e keqe, kjo është e vërtetë, por në fund të fundit nuk je një poshtër i pashpresë. Aspak i tillë i poshtër! Të paktën nuk e mashtrova veten për një kohë të gjatë, arrita menjëherë në shtyllat e fundit. Kush të konsideroj se je? Unë të konsideroj si një nga ata njerëz që edhe sikur t'u presësh zorrët, do të qëndrojnë dhe do t'i shikojnë torturuesit e tyre me buzëqeshje, vetëm sikur të gjejë besimin ose Zotin. Epo, gjeje dhe do të jetosh. Së pari, ju duhet të ndryshoni ajrin shumë kohë më parë. Epo, edhe vuajtja është një gjë e mirë. Lëndohen. Mikolka mund të ketë të drejtë që dëshiron të vuajë. E di që njerëzit nuk e besojnë, por nuk filozofojnë; t'i dorëzohen jetës drejtpërdrejt, pa arsyetim; mos u shqetësoni, do t'ju çojë direkt në breg dhe do t'ju vendosë në këmbë. Cilin breg? Si mund ta di? Besoj vetëm se ke ende shumë jetë për të jetuar. E di që ju tani i pranoni fjalët e mia sikur të ishin mësuar përmendësh; po, ndoshta do të kujtoheni më vonë, do t'ju vijë në ndihmë një ditë; Prandaj po e them. Është gjithashtu mirë që sapo vrave plakën. Por nëse do të kishit dalë me një teori tjetër, me siguri do t'i kishit bërë gjërat njëqind milionë herë më të shëmtuara! Ndoshta duhet të falënderojmë edhe Zotin; Si e dini: ndoshta Zoti po ju kursen për diçka. Dhe ju keni një zemër të madhe dhe keni më pak frikë. Keni frikë nga performanca e mrekullueshme e ardhshme? Jo, është turp të jesh frikacak këtu. Nëse keni ndërmarrë një hap të tillë, atëherë mbajeni veten. Kjo është drejtësia. Tani bëni atë që kërkon drejtësia. E di që nuk beson, por pasha Zotin, jeta do ta durojë. Do të biesh në dashuri me të më vonë. Gjithçka që ju nevojitet tani është ajri, ajri, ajri!
Raskolnikov madje u drodh.
"Kush je ti," bërtiti ai, "çfarë profeti je?" Nga cilat lartësi të kësaj qetësie madhështore po më shqiptoni profeci të mençura?
Kush jam unë? Unë jam një njeri i mbaruar, asgjë më shumë. Një burrë, ndoshta, ndjen dhe simpatizon, ndoshta, duke ditur diçka, por plotësisht të përfunduar. Dhe ju jeni një histori tjetër: Zoti ka përgatitur jetën për ju (dhe kush e di, ndoshta ajo thjesht do të largohet si tym për ju, asgjë nuk do të ndodhë). Po sikur të kaloni në një kategori tjetër njerëzish? A nuk është një ngushëllim t'ju shqetësoj me zemër? Epo, ndoshta askush nuk do t'ju shohë për një kohë të gjatë? Nuk është koha, ka të bëjë me ju. Bëhu diell, të gjithë do të të shohin. Para së gjithash, dielli duhet të jetë dielli. Pse po buzëqesh përsëri: pse jam kaq Shiler? Dhe vë bast që supozoni se unë do t'ju bëj lajka tani! Epo, mbase vërtet do t'i bëj lajka vetes, he-he-he! Ju, Rodion Romanych, ndoshta nuk e pranoni fjalën time, ndoshta as që e besoni plotësisht, kjo është vetëm mënyra ime, jam dakord; Do të shtoj vetëm këtë: mendoj se mund ta gjykoni vetë se sa njeri i ulët jam dhe sa i sinqertë jam!
Kur mendoni të më arrestoni?
Po, mund t'ju jap akoma një ditë e gjysmë ose dy për të ecur. Mendo pak, e dashura ime, lutu Zotit. Dhe është më fitimprurëse, për Zotin, është më fitimprurëse.
Si mund të shpëtoj? Pyeti Raskolnikov, duke buzëqeshur disi çuditërisht.
Jo, nuk do të ikësh. Një burrë do të ikë, një sektar në modë do të ikë - një lakej i mendimit të dikujt tjetër, - prandaj, vetëm tregoji majën e gishtit, si mesani Dyrka, dhe ai do të besojë në çfarë të duash për gjithë jetën. . Por ju nuk e besoni më teorinë tuaj, kështu që me çfarë do të ikni? Dhe pse jeni në arrati? Është e keqe dhe e vështirë në arrati, por para së gjithash të duhet një jetë dhe një pozicion i caktuar, që korrespondon me ajrin; Epo, ajri atje është i yti? Ik dhe kthehu vetë. Ju nuk mund të bëni pa ne. Dhe nëse të vendos në një kështjellë burgu, do të ulesh për një muaj, dy, tre, dhe pastaj papritmas, shëno fjalët e mia, do të shfaqeni ju vetë, dhe ndoshta edhe papritur. Ju vetë nuk do ta dini për një orë tjetër se do të vini duke rrëfyer. Madje jam i sigurt se ju “do të vendosni të pranoni vuajtjet”; Mos e pranoni fjalën time tani, por lëreni me kaq. Ja pse vuajtja, Rodion Romanych, është një gjë e madhe; A nuk e shikon se jam shëndoshur, nuk ka nevojë, por e di; mos qesh me te, ka nje ide ne vuajtje. Mikolka ka të drejtë. Jo, nuk do të ikësh, Rodion Romanych.
Raskolnikov u ngrit dhe mori kapelën e tij. Porfiry Petrovich gjithashtu u ngrit në këmbë.
A po shkoni për një shëtitje? Do të jetë një mbrëmje e bukur, por nuk do të ketë stuhi. Megjithatë, do të ishte më mirë nëse do të ishte freskuese...
Ai gjithashtu mori kapelën e tij.
"Ti, Porfiry Petrovich, të lutem, mos e fut në kokën tënde," tha Raskolnikov me këmbëngulje të ashpër, "që ju rrëfeva sot. Ju jeni një person i çuditshëm dhe unë ju dëgjova nga kurioziteti i pastër. Por nuk të rrëfeva asgjë... Mbaje mend këtë.
Epo, po, unë tashmë e di, do të kujtoj, Shiko, ai madje po dridhet. Mos u shqetëso, e dashur; u bë vullneti yt. Ec pak; Ju thjesht nuk mund të ecni shumë. “Për çdo rast, edhe unë kam një kërkesë për ju,” shtoi ai duke ulur zërin, “është gudulisëse, por e rëndësishme: nëse, pra, për çdo rast (që, megjithatë, nuk ju besoj dhe ju konsideroj plotësisht. i paaftë), nëse në rast, mirë, për çdo rast, do të kishit nxitjen në këto dyzet e pesëdhjetë orë për ta përfunduar disi çështjen në një mënyrë tjetër, në një mënyrë fantastike ngrini duart kështu (supozim absurd, mirë, do të më falësh për këtë), pastaj lini një shënim të shkurtër por të detajuar. Pra, dy rreshta, vetëm dy rreshta, dhe përmendni gurin: do të jetë më fisnik, zotëri. Epo, mirupafshim... Mendime të mira, përpjekje të mira!
Porfiri doli, disi i përkulur dhe sikur shmangu shikimin nga Raskolnikov. Raskolnikov shkoi në dritare dhe me padurim të irrituar priti kohën kur, sipas llogaritjeve, do të dilte në rrugë dhe do të largohej. Pastaj ai vetë doli me nxitim nga dhoma.
MËNYRAT E RIGJILLIMIT TË RASKOLNIKOVIT
(Mësimi i fundit mbi romanin e F. M. Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim")
1.—Çfarë ndryshon romani “Krim dhe Ndëshkim” i F.M. Dostojevski nga një detektiv?
Në qendër të punës është hetimi jo i një krimi, por i një personi: Pse një person është i aftë të kryejë një krim? Cili do të jetë dënimi i tij? A mund të rilindë një person që ka thyer ligjet?
Përbërja e romanit, ndërtimi i tij, korrespondon me këto probleme: pjesa e parë i kushtohet krimit, pesë pjesë (!) - dënimit, epilogu - ringjalljes së heroit. Për më tepër, i gjithë sistemi i imazheve në roman është ndërtuar rreth personazhit kryesor dhe na ndihmon ta kuptojmë atë më mirë.
2.– Si na kujtojnë Luzhin dhe Svidrigailov Raskolnikov? Çfarë ngarkese shkatërrimi mbartin këta heronj?
Luzhin, duke e gjetur veten në dhomën e Raskolnikovit (që për një arsye i ngjan një arkivoli), ndan teorinë e tij: "Nëse, për shembull, ata akoma më thanë: "dashuri", dhe unë e doja, atëherë çfarë erdhi nga kjo?.. doli se po grisja caftanin tim përgjysmë, e ndava me fqinjin tonë, dhe të dy mbetëm gjysmë lakuriq... Shkenca thotë: duaje veten para së gjithash, sepse gjithçka në botë bazohet në interesin personal. Nëse e doni veten vetëm, atëherë do t'i menaxhoni siç duhet punët tuaja dhe kaftani juaj do të mbetet i paprekur” (Pjesa 2, Kapitulli 5). Raskolnikov përgjigjet duke vënë në dukje: "Sillni në pasojat që predikuat tani dhe do të rezultojë se njerëzit mund të theren..." (6, 118). Dhe, me të vërtetë, së shpejti Luzhin është gati të "kalojë" Sonya Marmeladova.
Svidrigailov, duke mos pasur kohë për të takuar Raskolnikov, ai e fton atë t'i përgjigjet pyetjes nëse ka një jetë dhe përjetësi të ardhshme (pjesa 4, kapitulli 1). Duke dëgjuar si përgjigje se Raskolnikov nuk beson në pavdekësinë e shpirtit, ai krijon për të një imazh të përjetësisë si një "banjë me merimangat". Gjatë takimit të fundit me Raskolnikov, Svidrigailov e fton atë të harrojë ligjet e moralit: “...E kuptoj se çfarë lloj pyetjesh keni: morale, apo çfarë? pyetjet e një qytetari dhe një personi? Dhe ju jeni në anën e tyre; Pse ju duhen tani?” (Pjesa 6, Kapitulli 5). Pasi arriti pikën e shkatërrimit të plotë të shpirtit të tij, Svidrigailov kryen vetëvrasje.
— Pse vetëvrasja, nga pikëpamja e Ortodoksisë, është mëkati më i rëndë?
3. - Cili nga heronjtë e romanit është kundër Luzhin dhe Svidrigailov në egoizmin, krenarinë dhe mungesën e besimit? Si është Raskolnikov i ngjashëm me ta? Si e tregon Raskolnikov dashurinë për fqinjin e tij? Çfarë ndesh në shpirtin e tij dashuria për të afërmin? A ka ende nevojën për të besuar në Zot?
Razumikhin ai është i hapur ndaj njerëzve dhe i gatshëm t'i ndihmojë ata: ai ndihmon Raskolnikovin dhe të afërmit e tij. Raskolnikov është gjithashtu gati të ndihmojë me vetëmohim fqinjin e tij, por në shpirtin e tij ka një luftë midis dashurisë dhe krenarisë: së pari ai ndihmon një vajzë në bulevard, pastaj i vjen keq. Në shpirtin e tij ka kaos: “Ai ndjeu një çrregullim të tmerrshëm në çdo gjë. Ai vetë kishte frikë se mos mund ta kontrollonte veten” (6, 75).
Sonya Marmeladova(mbiemri i saj tingëllon me hidhërim ironik) shpëton nga kaosi dhe çrregullimi nga dashuria për të afërmin dhe dashuria për Zotin. Kjo i zbulohet Raskolnikovit gjatë leximit të Ungjillit të Gjonit për ringjalljen e Llazarit (Pjesa 4, Kapitulli 4). Sonya beson në Providencën e Zotit. Kur Raskolnikov e fton të përgjigjet se kush është më mirë të vdesë - Luzhin apo Katerina Ivanovna - ajo përgjigjet me vendosmëri: "Por unë nuk mund ta njoh Providencën e Zotit... Dhe pse po pyet atë që nuk mund të kërkohet? Pse pyetje kaq boshe? Si mund të ndodhë që kjo varet nga vendimi im? Dhe kush më bëri mua gjykatës këtu: kush duhet të jetojë dhe kush nuk duhet të jetojë?” (6, 313). Raskolnikov tërhiqet nga Sonya, ai dëshiron ta dëgjojë atë të lexojë Ungjillin. Ndërsa lexon Ungjillin, zëri i Sonya forcohet dhe kumbon, duke u mbushur me forcë. Në materialet përgatitore për romanin, Dostojevski shpesh shkruan për lutjen që i mësoi nëna e heroit dhe të cilën ai vazhdon ta bëjë: "Isha gati të gjunjëzohesha për t'u lutur, por u hodha dhe fillova të vishesha" ( 7, 13); “Por pas një minute, gjoksi im filloi të më shtrëngohej aq shumë, saqë më shumë se një herë, duke kaluar pranë Katedrales së Shën Isakut, u kryqëzova automatikisht” (7, 34); “Dhe atëherë, kur të bëhem fisnik, dashamirës i të gjithëve, qytetar, do të pendohem”, iu luta Krishtit, u shtriva dhe shkova të fle (7, 82); "(Kur Luzhin u largua). I nxjerr jashtë, fle, ikën në mbrëmje si i çmendur, lutet” (7, 92); "E rrëfej, vëlla, më pëlqeu shumë, Vasya, kur the me zë të lartë se beson në Zot. E dini, deri më tani ishte disi e turpshme mes nesh ta pranonim, por prapëseprapë unë falem natën, madje, e dini, me të njëjtat fjalë siç më mësoi nëna ime e ndjerë që në moshën tre vjeçare. E dini, ju mund të zgjidhni fjalë më të zgjuara për lutje, por këto janë më të mira” (7, 81). Në roman, heroi merr pjesë në një shërbim përkujtimor, kujton fëmijërinë e tij ortodokse në ëndrrën e tij të parë dhe nëna e tij e pyet nëse ai vazhdon të lutet.
3. Cilin dalje ofron Raskolnikov Svidrigailov, Porfiry Petrovich, Sonya? Çfarë do të thotë "të shkosh në Amerikë" për Svidrigailov? (ndarja përfundimtare me të gjithë dhe gjithçka, vdekje). Si i kuptoni fjalët e Porfiry Petrovich: "" (Pjesa 6, Kapitulli 2)? Çfarë simbolike ortodokse fshihet pas imazhit të Diellit? Pse Sonya i kërkon Raskolnikovit të përkulet në tokë dhe të pendohet publikisht?
5.Kush bëhet një tjetër viktimë e Raskolnikov? Pse? (për dashurinë e nënës)
6. Si e justifikon gjykimi njerëzor Raskolnikov? (të ndihmosh fqinjin)
7. Si tingëllon tema e Gjykimit të Fundit në ëndrrën e Raskolnikovit? Zbulesa e Gjon Teologut flet për kupën e zemërimit të Zotit që do të derdhet mbi tokë - "Dhe breshri sa një talent ra nga qielli mbi njerëzit; dhe populli blasfemonte Perëndinë për shkak të plagëve të breshërit, sepse plaga prej tij ishte shumë e rëndë” (16:21). Në veprën e Tikhon të Zadonskit, të cilën Dostojevski e lexoi, "Thesari shpirtëror i mbledhur nga bota", shkruhet: "Murtaja fillon së pari tek një person, pastaj e gjithë shtëpia, dhe nga kjo i gjithë qyteti ose fshati, dhe atëherë i gjithë vendi infektohet dhe humbet, siç e shohim: tundimi fillon te një person dhe më pas përhapet në shumë... Ne e shohim këtë në botë, shohim se si ata infektohen me tundimin e njëri-tjetrit dhe humbasin.”
Pse në ëndrrën e Raskolnikovit njerëzit e fiksuar pas "trichinae" nuk bëjnë dallimin midis së mirës dhe së keqes? Shkatërrimi i hierarkisë së brendshme të vlerave tek një person, shkatërrimi i integritetit të tij çon në kaos të brendshëm. Isak Siriani, të cilin e ka lexuar edhe Dostojevski, shkruan për shpirtin, shpirtin dhe mishin e njeriut. Nëse shpirti nxiton drejt mishit, ai e refuzon veten nga Fryma, gjë që mund ta çojë atë në ngurtësim. N.V. Gogol gjithashtu shkroi për këtë në "Shpirtrat e vdekur" dhe në "Pasazhe të zgjedhura nga korrespondenca me miqtë". Ai propozoi gjithashtu një mënyrë për të rivendosur njeriun, duke ndjekur Etërit e Kishës: zgjimin e arsyes (vetëdijes, vetëdijes), arsyes (luftën kundër pasioneve) dhe urtësisë (në Krishtin).
- Si fillon të zgjohet vetëdija e Raskolnikov? Ai e krahason qëndrimin e të dënuarve ndaj tij me qëndrimin e tyre ndaj Sonya-s, mendon se arsyeja e armiqësisë së tyre është mosbesimi i tij, fillon të agjërojë me të gjithë, kupton se nuk ka asgjë për të përbuzur njerëzit e thjeshtë.
- Si zgjerohet hapësira e Raskolnikov? "A mundet që një rreze dielli, një pyll i dendur, diku në një shkretëtirë të panjohur, një pranverë e ftohtë e shënuar që në vitin e tretë dhe për të cilën një ndashtar ëndërron një takim me një të dashur, e sheh në ëndërr, do të thotë vërtet kaq shumë për ata? , bari i gjelbër përreth tij, një zog që këndon në shkurre? (6, 418); “Nga bregu i lartë u hap një afërsi e gjerë. Një këngë mund të dëgjohej zbehta nga bregu më i largët. Atje, në stepën e madhe të lagur nga dielli, yrtët nomade ishin nxirë si pika që mezi dalloheshin. Aty kishte liri dhe aty jetonin njerëz të tjerë, krejtësisht të ndryshëm nga ata këtu, sikur vetë koha të kishte ndalur, sikur të mos kishin kaluar ende shekujt e Abrahamit dhe të kopesë së tij” (6, 421). Raskolnikov zbulon fillimisht botën poshtë, pastaj botën lart dhe hyn në kohët biblike. Është sikur fjalët e Porfiry Petrovich se ai "do të lahet në breg" po bëhen të vërteta.
- Kur takohen Raskolnikov dhe Sonya pas sëmundjes? Çfarë po ndodh me ta? Si lidhet kjo skenë me leximin e Ungjillit nga Sonya në pjesën 4 të kapitullit. 4? Raskolnikov bie në këmbët e Sonya-s dhe në këtë mënyrë shpreh përulësi dhe dashuri. Rivendosja e "njeriut të fshehur" në të fillon.
Në drafte formulohet gradualisht “ideja kryesore” e romanit: “Jeta mbaroi nga njëra anë, fillon nga ana tjetër. Nga njëra anë është varrimi dhe dënimi, nga ana tjetër është ringjallja” (7, 138). Ringjallja duhet të fillojë me pendimin (7, 139) dhe zgjimin e vetëdijes dhe vullnetit të lirë. Edhe në botimin e parë, Dostojevski e shpjegon krimin e heroit me mungesën e lirisë: "Më duhej ta bëja (Nuk ka vullnet të lirë. Fatalizëm)" (7, 81). Në botimin e dytë zhvillohet kjo ide: “Pse duhet të kem frikë? Unë jam tulla që i ra në kokë plakës; Unë jam pyjet që u shembën nën të” (7, 128). Duke ia mohuar vetes vullnetin e lirë, heroi liron veten nga përgjegjësia për krimin e kryer. Ideja e autorit maturohet se, pasi ka kaluar rrugën e vuajtjes, heroi fiton vetëdije: “Në kapitullin e fundit, në punë të rëndë, ai thotë se pa këtë krim nuk do të kishte gjetur të tilla pyetje, dëshira, ndjenja, nevoja. , aspiratat dhe zhvillimi në vetvete.” (7, 140).
Në materialet përgatitore për botimin e tretë të romanit Krimi dhe Ndëshkimi, Dostojevski po kërkon mënyra për të rivendosur një njeri krenar: "Një demon i zymtë nga i cili nuk mund të shpëtojë. Papritur vendosmëria për të ekspozuar veten, e gjithë intriga; pendimi, përulësia, largohet, bëhet asket i madh, përulësia, etja për të duruar vuajtjet” (7, 156). Mendimi i autorit futet në gojën e Ëndrrës: "Dhe jini të butë dhe jini të butë - dhe do të pushtoni tërë botën, nuk ka shpatë më të fortë se kjo" (7, 188). Autori dëshiron të bëjë në rreshtin e fundit të romanit mendimin: “Mënyrat në të cilat Zoti e gjen njeriun janë të padepërtueshme” (7, 203).
Takimi i Raskolnikov dhe Sonya zhvillohet në javën e dytë pas Pashkëve, në javën Fomina. Apostulli Thomas dyshoi në Ringjalljen e Shpëtimtarit dhe donte ta verifikonte këtë nga përvoja e tij: Krishti iu shfaq atij dhe ai vuri gishtat në plagët e Tij. Mund të flasim për ikonat "Sigurimi i Thomas" dhe "Zbritja në ferr".
—A ka nevojë romani për një epilog? V.V. Veresaev në "Living Life" dyshoi në domosdoshmërinë e saj. Regjisori Kulidzhanov e braktisi epilogun kur vuri në skenë romanin. Çfarë pike donte të theksonte? Kulidzhanov: "Historia e Raskolnikovit më duket se është historia e një njeriu që u përpoq të kapërcejë kufirin e asaj që është e lejueshme, moralisht e mundshme, gjoja për hir të "afirmimit të personalitetit të tij njerëzor"... Të jetë një "dridhje". krijesë” është e padenjë për një person. por duhet të jesh Napoleoni që të zotërosh gjithë këtë “kodër milingone” njerëzore, beson ai. Ne duhet ta nënshtrojmë atë në vetvete, dhe për këtë të gjitha mjetet janë jo vetëm të lejuara, të mira... Por këtu rezulton se Raskolnikov nuk e pohon personalitetin e tij, por e shkatërron atë” (“Arti i Kinemasë”. 1970. Nr. 8. F. 66).
— Shumë sprova e presin një person në jetë. Një rrugë e shkatërrimit është gjithashtu e mundur. Cilat mund të jenë mënyrat e rilindjes njerëzore? Çfarë na thotë Dostojevski për këtë në romanin e tij Krimi dhe Ndëshkimi? (i pavarur duke shkruar në një fletore
)
Detyre shtepie: shkruani një ese mbi temën:
1. Antipodet dhe "dyfishet" e Raskolnikov.
2. Teoria e Raskolnikov dhe mospërputhja e saj.
3. Raskolnikov dhe Porfiry Petrovich.
4. Etërit dhe bijtë në romanin "Krim dhe Ndëshkim" të F.M. Dostojevskit.
5. Mënyrat e ringjalljes së Raskolnikov.
Raskolnikov madje u drodh.
"Kush je ti," bërtiti ai, "çfarë profeti je?" Nga cilat lartësi të kësaj qetësie madhështore po më shqiptoni profeci të mençura?
- Kush jam unë? Unë jam një njeri i mbaruar, asgjë më shumë. Një burrë, ndoshta, ndjen dhe simpatizon, ndoshta, duke ditur diçka, por plotësisht të përfunduar. Dhe ju jeni një histori tjetër: Zoti ka përgatitur jetën për ju (dhe kush e di, ndoshta ajo thjesht do të largohet si tym për ju, asgjë nuk do të ndodhë). Po sikur të kaloni në një kategori tjetër njerëzish? Nuk është ngushëllim për të ardhur keq, a është me zemër? Epo, ndoshta askush nuk do t'ju shohë për një kohë të gjatë? Nuk është koha, ka të bëjë me ju. Bëhu diell, të gjithë do të të shohin. Para së gjithash, dielli duhet të jetë dielli. Pse po buzëqesh përsëri: pse jam kaq Shiler? Dhe vë bast që supozoni se unë do t'ju bëj lajka tani! Epo, mbase vërtet do t'i bëj lajka vetes, heh! heh! heh! Ju, Rodion Romanych, ndoshta nuk e pranoni fjalën time, ndoshta as që e besoni plotësisht - kjo është vetëm mënyra ime, jam dakord; Do të shtoj vetëm këtë: mendoj se mund ta gjykoni vetë se sa njeri i ulët jam dhe sa i sinqertë jam!
- Kur ke ndërmend të më arrestosh?
- Po, mund të të jap edhe një ditë e gjysmë ose dy për të ecur. Mendo pak, e dashura ime, lutu Zotit. Dhe është më fitimprurëse, për Zotin, është më fitimprurëse.
- Epo, si mund të shpëtoj? – pyeti Raskolnikov, duke buzëqeshur disi çuditërisht.
- Jo, nuk do të ikësh. Një burrë do të ikë, një sektar në modë do të ikë - një lakej i mendimeve të dikujt tjetër - ndaj tregoji atij majën e gishtit, si mesani Dyrka, dhe ai do të besojë në çfarë të duash për gjithë jetën. Por ju nuk e besoni më teorinë tuaj - me çfarë do të ikni? Dhe pse jeni në arrati? Është e keqe dhe e vështirë në arrati, por para së gjithash të duhet një jetë dhe pozicion i caktuar, që korrespondon me ajrin, por a është ajri atje i yti? Ik dhe kthehu vetë. Ju nuk mund të bëni pa ne. Dhe nëse ju vendos në një kështjellë burgu - mirë, do të uleni për një muaj, mirë, dy, mirë, tre, dhe pastaj papritmas, shënoni fjalët e mia, ju vetë do të shfaqeni, dhe madje, ndoshta, papritur për veten tuaj. Ju vetë nuk do ta dini për një orë tjetër se do të vini duke rrëfyer. Madje jam i sigurt se ju “do të vendosni të pranoni vuajtjet”; Mos e pranoni fjalën time tani, por lëreni me kaq. Ja pse vuajtja, Rodion Romanych, është një gjë e madhe; A nuk e shikon se jam shëndoshur, nuk ka nevojë, por e di; mos qesh me te, ka nje ide ne vuajtje. Mikolka ka të drejtë. Jo, nuk do të ikësh, Rodion Romanych.
Raskolnikov u ngrit dhe mori kapelën e tij. Porfiry Petrovich gjithashtu u ngrit në këmbë.
– Do të shkosh për shëtitje? Do të jetë një mbrëmje e bukur, por nuk do të ketë stuhi. Megjithatë, do të ishte më mirë nëse do të ishte freskuese...
Ai gjithashtu mori kapelën e tij.
"Të lutem, Porfiry Petrovich, mos e fut në kokën tënde," tha Raskolnikov me këmbëngulje të rreptë, "që ju rrëfeva sot". Ju jeni një person i çuditshëm dhe unë ju dëgjova nga kurioziteti i pastër. Por nuk të rrëfeva asgjë... Mbaje mend këtë.
"Epo, po, unë tashmë e di, do ta mbaj mend," shiko, ai madje po dridhet. Mos u shqetëso, e dashur; u bë vullneti yt. Ec pak; Ju thjesht nuk mund të ecni shumë. “Për çdo rast, edhe unë kam një kërkesë për ju,” shtoi ai duke ulur zërin, “është gudulisëse, por e rëndësishme: nëse, pra, për çdo rast (që, megjithatë, nuk ju besoj dhe ju konsideroj plotësisht. i paaftë), nëse për çdo rast, mirë, për çdo rast, do të kishit nxitjen gjatë këtyre dyzet a pesëdhjetë orëve për ta përfunduar disi çështjen në një mënyrë tjetër, në një mënyrë fantastike - të ngrini duart në një mënyrë të tillë (a supozim qesharak, mirë, do të më falësh për këtë), pastaj lini një shënim të shkurtër por të detajuar. Pra, dy rreshta, vetëm dy rreshta, dhe përmendni gurin: do të jetë më fisnik, zotëri. Epo, mirupafshim... Mendime të mira, përpjekje të mira!
Porfiri doli, disi i përkulur dhe sikur shmangu shikimin nga Raskolnikov. Raskolnikov shkoi në dritare dhe me padurim të irrituar priti kohën kur, sipas llogaritjeve, do të dilte në rrugë dhe do të largohej. Pastaj ai vetë doli me nxitim nga dhoma.
III
Ai nxitoi te Svidrigailov. Se çfarë mund të shpresonte nga ky njeri, ai vetë nuk e dinte. Por ky njeri kishte një lloj pushteti mbi të. Pasi e kuptoi këtë një herë, ai nuk mund të qetësohej më dhe tani kishte ardhur koha.
Një pyetje e mundonte veçanërisht: a ishte Svidrigailov me Porfiry?
Sa mund të gjykonte dhe për çfarë do të betohej - jo, nuk ishte! Ai mendoi përsëri dhe përsëri, kujtoi të gjithë vizitën e Porfirit dhe kuptoi: jo, ai nuk ishte, sigurisht që nuk ishte!
Por nëse ai nuk ka qenë ende, a do të shkojë apo jo te Porfiry?
Tani për momentin i dukej se nuk do të funksiononte. Pse? Ai nuk mund ta shpjegonte as këtë, por edhe nëse do të mund ta shpjegonte, tani nuk do të shqetësonte të merrte mendjen për këtë. E gjithë kjo e mundonte atë, dhe në të njëjtën kohë ai disi nuk kishte kohë për të. Është një gjë e çuditshme, askush, ndoshta, nuk do ta besonte, por ai në një farë mënyre u kujdes në mënyrë të dobët, pa mendje për fatin e tij të tanishëm, të menjëhershëm. Ai u mundua nga diçka tjetër, shumë më e rëndësishme, e jashtëzakonshme - për veten e tij dhe jo për dikë tjetër, por diçka tjetër, diçka të rëndësishme. Përveç kësaj, ai ndjeu lodhje të pakufishme morale, megjithëse mendja e tij funksionoi më mirë atë mëngjes se në të gjitha këto ditë të fundit.
Dhe a ia vlente tani, pas gjithçkaje që kishte ndodhur, të përpiqeshim të kapërcejmë të gjitha këto vështirësi të reja të mjerueshme? A ia vlente, për shembull, të përpiqesha të intrigonte në mënyrë që Svidrigailov të mos shkonte te Porfiry; studio, zbulo, humb kohë për disa Svidrigailov!
Oh, sa i lodhur është ai nga e gjithë kjo!
Ndërkohë, ai ende nxitoi te Svidrigailov; nuk priste gjë prej tij? i ri, udhëzime, dalje? Dhe ata po kapin kashtë! A nuk është fati apo ndonjë instinkt që i bashkon ata? Ndoshta ishte vetëm lodhje, dëshpërim; Ndoshta nuk ishte Svidrigailov ai që duhej, por dikush tjetër, dhe Svidrigailov thjesht u shfaq këtu. Sonya? Dhe pse do të shkonte në Sonya tani? Kërkoni përsëri lotët e saj? Dhe Sonya ishte e frikshme për të. Sonya përfaqësonte një dënim të paepur, një vendim pa ndryshim. Kjo është ose mënyra e saj ose e tij. Sidomos në atë moment ai nuk ishte në gjendje ta shihte atë. Jo, a nuk do të ishte më mirë të testonim Svidrigailov: çfarë është? Dhe ai nuk mund të mos pranonte nga brenda se ai vërtet kishte nevojë për të për diçka.
- Nuk më intereson! Ju keni humbur besimin dhe mendoni se po ju bëj lajka në mënyrë të vrazhdë; Sa kohë keni jetuar? A kupton shumë? Unë dola me një teori dhe më vinte turp që kishte shkuar keq, që doli të ishte shumë joorigjinale! Doli të ishte e keqe, kjo është e vërtetë, por në fund të fundit nuk je një poshtër i pashpresë. Aspak i tillë i poshtër! Të paktën nuk e mashtrova veten për një kohë të gjatë, arrita menjëherë në shtyllat e fundit. Kush të konsideroj se je? Unë të konsideroj një nga ata njerëz që edhe sikur t'ua presësh zorrët, do të qëndrojnë dhe do t'i shikojnë torturuesit e tyre me një buzëqeshje - vetëm sikur të gjejë besimin ose Zotin. Epo, gjeje dhe do të jetosh. Së pari, ju duhet të ndryshoni ajrin shumë kohë më parë. Epo, edhe vuajtja është një gjë e mirë. Lëndohen. Mikolka mund të ketë të drejtë që dëshiron të vuajë. E di që njerëzit nuk e besojnë, por nuk filozofojnë; t'i dorëzohen jetës drejtpërdrejt, pa arsyetim; Mos u shqetësoni, ai do t'ju çojë direkt në breg dhe do t'ju vendosë në këmbë. Cilin breg? Si mund ta di? Besoj vetëm se ke ende shumë jetë për të jetuar. E di që ju tani i pranoni fjalët e mia sikur të ishin mësuar përmendësh; po, ndoshta do të kujtoheni më vonë, do t'ju vijë në ndihmë një ditë; Prandaj po e them. Është gjithashtu mirë që sapo vrave plakën. Por nëse do të kishit dalë me një teori tjetër, me siguri do t'i kishit bërë gjërat njëqind milionë herë më të shëmtuara! Ndoshta duhet të falënderojmë edhe Zotin; Si e dini: ndoshta Zoti po ju kursen për diçka. Dhe ju keni një zemër të madhe dhe keni më pak frikë. Keni frikë nga performanca e mrekullueshme e ardhshme? Jo, është turp të jesh frikacak këtu. Nëse keni ndërmarrë një hap të tillë, atëherë mbajeni veten. Kjo është drejtësia. Tani bëni atë që kërkon drejtësia. E di që nuk beson, por pasha Zotin, jeta do ta durojë. Do të biesh në dashuri me të më vonë. Gjithçka që ju nevojitet tani është ajri, ajri, ajri!
Raskolnikov madje u drodh. "Kush je ti," bërtiti ai, "çfarë profeti je?" Nga cilat lartësi të kësaj qetësie madhështore po më shqiptoni profeci të mençura?
- Kush jam unë? Unë jam një njeri i mbaruar, asgjë më shumë. Një burrë, ndoshta, ndjen dhe simpatizon, ndoshta, duke ditur diçka, por plotësisht të përfunduar. Dhe ju jeni një histori tjetër: Zoti ka përgatitur jetën për ju (dhe kush e di, ndoshta ajo thjesht do të largohet si tym për ju, asgjë nuk do të ndodhë). Po sikur të kaloni në një kategori tjetër njerëzish? A nuk është një ngushëllim t'ju shqetësoj me zemër? Epo, ndoshta askush nuk do t'ju shohë për një kohë të gjatë? Nuk është koha, ka të bëjë me ju. Bëhu diell, të gjithë do të të shohin. Para së gjithash, dielli duhet të jetë dielli. Pse po buzëqesh përsëri: pse jam kaq Shiler? Dhe vë bast që supozoni se unë do t'ju bëj lajka tani! Epo, mbase vërtet do t'i bëj lajka vetes, he-he-he! Ju, Rodion Romanych, ndoshta nuk e pranoni fjalën time për këtë, ndoshta as që e besoni plotësisht - kjo është vetëm mënyra ime, jam dakord; Do të shtoj vetëm këtë: mendoj se mund ta gjykoni vetë se sa njeri i ulët jam dhe sa i sinqertë jam!
- Kur ke ndërmend të më arrestosh?
- Po, mund të të jap akoma një ditë e gjysmë ose dy për të ecur. Mendo pak, e dashura ime, lutu Zotit. Dhe është më fitimprurëse, për Zotin, është më fitimprurëse.
- Si mund të shpëtoj? - pyeti Raskolnikov, duke buzëqeshur disi çuditërisht.- Jo, nuk do të ikësh. Një burrë do të ikë, një sektar në modë do të ikë - një lakej i mendimeve të dikujt tjetër - kështu që vetëm tregoji majën e gishtit, si mesani Dyrka dhe ai do të besojë në çfarë të duash për gjithë jetën. Por ju nuk e besoni më teorinë tuaj - me çfarë do të ikni? Dhe pse jeni në arrati? Është e keqe dhe e vështirë në arrati, por para së gjithash të duhet një jetë dhe një pozicion i caktuar, që korrespondon me ajrin; Epo, ajri atje është i yti? Ik dhe kthehu vetë. Ju nuk mund të bëni pa ne. Dhe nëse ju vendos në një kështjellë burgu - mirë, do të uleni për një muaj, mirë, dy, mirë, tre, dhe pastaj papritmas, shënoni fjalët e mia, ju vetë do të shfaqeni, dhe madje, ndoshta, papritur për veten tuaj. Ju vetë nuk do ta dini për një orë tjetër se do të vini duke rrëfyer. Madje jam i sigurt se ju “do të vendosni të pranoni vuajtjet”; Mos e pranoni fjalën time tani, por lëreni me kaq. Ja pse vuajtja, Rodion Romanych, është një gjë e madhe; A nuk e shikon se jam shëndoshur, nuk ka nevojë, por e di; mos qesh me te, ka nje ide ne vuajtje. Mikolka ka të drejtë. Jo, nuk do të ikësh, Rodion Romanych.
