Versioni i plotë i shkarkimit të placebo-s tuaj. Jepini vetes një placebo. Dr. Shumë fakte shkencore, faza të meditimit dhe vetë meditimi në një libër. Një libër referimi për depresionin dhe jo

Dr. Joe Dispenza

TI JENI PLACEBO

* * *

Shqyrtime të librit "Placebo juaj"

« Jepini vetes një placebo"është një udhëzues i detajuar se si të krijoni mrekulli me trupin, shëndetin dhe jetën tuaj. Libri është thjesht i mrekullueshëm!

– Christian Northrop, MD,

“Mendja juaj luan një rol vendimtar në suksesin ose dështimin e pothuajse çdo gjëje që bëni - nga marrëdhëniet personale, studimet, puna dhe pasuria deri te lumturia në përgjithësi. "Placebo juaj"është një eksplorim gjithëpërfshirës i burimit tonë më të rëndësishëm, duke ofruar gjithashtu një mori teknikash praktike për të optimizuar mendjen tuaj për sukses në gjithçka. Më pëlqen aftësia e Dr. Dispenza për të përcjellë ide komplekse në një mënyrë që të gjithë ne jo vetëm ta kuptojmë, por edhe të përfitojmë prej saj."

– Daniel J. Amen, MD,

“Përvoja ime duke punuar me pacientë me sëmundje kërcënuese për jetën konfirmon idetë e shprehura në libër. "Jepini vetes një placebo." Trupi përjeton atë që mendja beson. Mësova se si t'i "mashtroj" njerëzit për të mirën e tyre. "Një fjalë mund të vrasë, një fjalë mund të shpëtojë" - një fjalë në duart e një mjeku mund të bëhet një bisturi shëruese, ose mund të bëhet një armë vrasjeje. Secili prej nesh ka aftësinë për të shëruar veten e ndërtuar brenda nesh. Gjëja kryesore është të mësoni të përdorni këtë mundësi. Lexo dhe mëso!”

– Bernie Siegel, MD

"Dr. Joe Dispenza është një mësues i shkëlqyer me një talent për të shpjeguar shkencën me terma të thjeshtë që të gjithë mund ta kuptojnë."

– Don Miguel Ruiz, MD,

“Dr. Joe Dispenza kombinon me mjeshtëri kërkimin shkencor për të krijuar një qasje vërtet revolucionare për përdorimin e mendjes për të shëruar trupin. Libër i mahnitshëm. Bravo!"

– Mona Lisa Schultz, MD,

Nëna ime, Françeska

Parathënie

Ashtu si shumica e fansave të Joe Dispenza, unë gjithmonë pres me padurim idetë e tij të reja, të guximshme. Duke kombinuar shkencën e vështirë me njohuritë stimuluese, Joe zgjeron horizontet e asaj që është e mundur, duke shtyrë kufijtë e asaj që dihet. Ai e merr shkencën më seriozisht se shumica e shkencëtarëve dhe në këtë libër magjepsës ai sjell në përfundimin e tyre logjik zbulimet më të fundit në epigjenetikën, neuroplasticitetin dhe psikoneuroimunologjinë.

Ky përfundim është emocionues. Rezulton se ju, si të gjithë të tjerët, i jepni formë trurit dhe trupit tuaj me mendimet, emocionet dhe aspiratat tuaja, si dhe gjendjet transcendentale që përjetoni. Libër "Placebo juaj" ju fton të përdorni këtë njohuri për të krijuar një trup të ri dhe një jetë të re për veten tuaj.

Ky nuk është një propozim metafizik. Joe shpjegon çdo hallkë në një zinxhir të shkakut dhe pasojës që fillon me një mendim dhe përfundon me një fakt biologjik siç është rritja e numrit të qelizave staminale ose molekulave të proteinave imune që qarkullojnë në sistemin tuaj të qarkullimit të gjakut.

Libri fillon me rrëfimin e Joe për një aksident në të cilin ai thyen gjashtë rruaza në shtyllën kurrizore. Pothuajse në shtratin e vdekjes, ai doli ballë për ballë me nevojën për të vënë në praktikë atë që ai e kishte njohur më parë në teori - se trupi ynë ka një inteligjencë të lindur dhe fuqi të mrekullueshme shëruese. Disiplina që ai solli në procesin e vizualizimit të shtyllës kurrizore dhe rindërtimit të saj është një histori frymëzimi dhe vendosmërie.

Të gjithë jemi të frymëzuar nga histori të tilla të faljes spontane dhe shërimit "mrekulli", megjithëse Xho na tregon në këtë libër se secili prej nesh është i aftë të përjetojë mrekulli të tilla shërimi. Përtëritja është ndërtuar në strukturën e trupit tonë, dhe dobësimi dhe sëmundja e tij janë përjashtim, jo rregull.

Kur kuptojmë se si trupi ynë rinovon veten, ne mund të fillojmë t'i përdorim këto procese me qëllim, duke ndihmuar hormonet e qelizave tona të sintetizojnë proteinat nga të cilat janë ndërtuar, neurotransmetuesit që prodhojnë dhe rrugët nervore përgjatë të cilave dërgojnë sinjale. Në fund të fundit, ndryshimet po ndodhin vazhdimisht në trupin tonë. Truri ynë po vlon, krijon dhe shkatërron lidhjet nervore çdo sekondë. Joe na mëson ta drejtojmë qëllimisht këtë proces, duke lëvizur nga sedilja e një pasagjeri pasiv në sediljen e shoferit të një makine.

Zbulimi se numri i lidhjeve në një grup neuronal mund të dyfishohet nga stimulimi i përsëritur revolucionarizoi biologjinë në vitet 1990. Ajo i dha zbuluesit të saj, neurofiziologut Eric Kandel, një çmim Nobel. Dr. Kandel më vonë zbuloi se nëse nuk përdorim lidhje të reja nervore, ato fillojnë të zbehen në vetëm tre javë. Në këtë mënyrë, ne mund ta lidhim trurin tonë përmes sinjaleve të dërguara përmes rrjetit nervor.

Në të njëjtën dekadë kur Dr. Kandel dhe të tjerë po studionin neuroplasticitetin, shkencëtarë të tjerë zbuluan se vetëm një pjesë e vogël e gjeneve tona janë statike. Shumica e gjeneve (sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 75 në 85%) fiken dhe ndizen nga sinjalet nga mjedisi ynë, duke përfshirë mendimet, qëndrimet dhe ndjenjat që ne kultivojmë. Një nga klasat e këtyre gjeneve, gjenet e përgjigjes së hershme(IEG), duhen vetëm tre sekonda për të arritur shprehjen maksimale. IEG-të janë kryesisht gjene rregullatore që kontrollojnë shprehjen e qindra gjeneve të tjera dhe mijëra proteinave të tjera në zona të largëta në trupin tonë. Ky lloj ndryshimi i përhapur dhe i shpejtë ndihmon në shpjegimin e disa prej shërimeve radikale të përshkruara në faqet e librit.

Joe, si asnjë popullarizues tjetër i shkencës, e kupton rolin e emocioneve në transformim. Emocionet negative janë fjalë për fjalë një zakon i keq, duke gjeneruar nivele të larta të hormoneve të stresit - kortizolit dhe adrenalinës. Hormonet e stresit dhe hormonet e relaksimit, si oksitocina, kanë efekte shumë specifike. Kjo shpjegon pse ne ndihemi të jashtëzakonshëm kur mendojmë negativisht: ekuilibri ynë hormonal është jashtë zonës sonë të rehatisë.

Kështu, duke ndryshuar gjendjen tuaj të brendshme, ju mund të ndryshoni realitetin material. Joe shpjegon me ekspertizë zinxhirin e ngjarjeve që fillon me qëllimet e lidhura me lobet ballore të trurit, nga ku sinjalet transmetohen në të gjithë trupin (nëpërmjet lajmëtarëve kimikë të quajtur neuropeptide), këto sinjale ndezin ose fikin çelësat gjenetikë. Disa nga këto kimikate lidhen me ndjenjat e dashurisë dhe besimit: p.sh. oksitocinë -"hormoni i përqafimit" (prodhimi i tij stimulohet nga prekja). Ju mund të mësoni të rregulloni shpejt nivelet e hormoneve të stresit dhe hormoneve shëruese në trupin tuaj.

Ideja që ju mund ta shëroni veten thjesht duke i përkthyer mendimet në ndjenja mund të duket e mahnitshme në fillim. Vetë Joe nuk i priste rezultatet e marra nga pjesëmarrësit në klasat e tij master: falja spontane e tumoreve, pacientët e lidhur me karrige me rrota filluan të ecnin dhe migrena u zhduk. Me gëzimin me zemër të hapur dhe eksperimentimin e hapur të një fëmije të zhytur në lojë, Joe filloi të shtynte kufijtë e të mundshmes, duke pyetur veten se sa shpejt mund të ndodhte shërimi radikal nëse dikush do të zbatonte efektin trupor të placebo-s me bindje të plotë. Rezulton se emri "Placebo juaj" pasqyron faktin se janë vetë mendimet, emocionet dhe besimet tona ato që shkaktojnë një sërë procesesh në trup.

Joe u thellua në shkencën pas këtyre ndryshimeve dhe na i paraqiti ato në një mënyrë që ishte e lehtë për t'u kuptuar dhe tretur. Ai bëri të gjitha punët rrënqethëse në prapaskenë për të sjellë shpjegime elegante dhe të thjeshta në skenë. Duke përdorur analogji dhe histori të rasteve, ai demonstron plotësisht se si mund t'i zbatojmë këto zbulime në jetën tonë të përditshme dhe rrëfen përfitime të jashtëzakonshme shëndetësore midis atyre që i kanë marrë seriozisht këto ide.

Një brez i ri studiuesish ka shpikur një term për praktikën që përshkruan Joe në libër "Placebo juaj" – neuroplasticiteti në shtëpi. Ky koncept bazohet në idenë se ne vetë kontrollojmë formimin e rrugëve të reja nervore dhe shkatërrimin e të vjetrave për shkak të cilësisë së përvojave që kultivojmë. Jam i bindur se kjo teknikë do të bëhet një nga konceptet më të fuqishme në transformimin personal dhe neuroshkencën për brezin e ardhshëm.

Në ushtrimet meditative të pjesës së dytë të librit, metafizika kthehet në praktikë konkrete. Ju lehtë mund t'i bëni këto meditime vetë, duke ju dhënë mundësinë të bëheni placebo juaj. Detyra është të ndryshoni besimet dhe perceptimin tuaj për jetën tuaj në nivelin biologjik, domethënë të "dashuroheni" me një të ardhme të re me çështjen e trupit dhe të jetës.

Ndaj niseni këtë udhëtim magjik që do të zgjerojë horizontet tuaja, duke hapur mundësinë e shërimit dhe funksionimit optimal. Ju nuk keni asgjë për të humbur duke u futur në proces me entuziazëm dhe duke derdhur mendime, ndjenja dhe paracaktime biologjike të panevojshme që kanë kufizuar të kaluarën tuaj. Besoni në aftësinë tuaj për të arritur potencialin tuaj më të lartë dhe do të bëheni një placebo për veten tuaj.

Kisha Dawson, Ph.D.

Joe Dispenza me romanin Yourself a Placebo për shkarkim në formatin fb2.

A është e mundur të shërohet vetëm me fuqinë e mendimit - pa ilaçe apo kirurgji? Kjo ndodh shumë më shpesh sesa mund ta imagjinojmë. Hulumtimet shkencore fenomenale të bazuara në zbulimet në fushat e neuroshkencës, psikologjisë, hipnozës dhe fizikës kuantike kanë vërtetuar se për trurin nuk ka asnjë ndryshim midis një përvoje imagjinare dhe realitetit. Kjo na jep mundësinë të ndërtojmë jetën tonë ashtu siç duam. Secili prej nesh ka aftësinë për të shëruar të ndërtuar brenda nesh.

Nëse ju pëlqeu përmbledhja e librit Yourself a Placebo, atëherë mund ta shkarkoni në formatin fb2 duke klikuar në lidhjet e mëposhtme.

Sot, një sasi e madhe e literaturës elektronike është e disponueshme në internet. Publikimi Yourself a placebo daton në vitin 2016, i përket zhanrit “Psikologji” në serinë “Do të ketë një seri të re” dhe botohet nga shtëpia botuese Eksmo. Ndoshta libri nuk ka hyrë ende në tregun rus ose nuk është shfaqur në format elektronik. Mos u mërzitni: thjesht prisni dhe do të shfaqet patjetër në UnitLib në formatin fb2, por ndërkohë mund të shkarkoni dhe lexoni libra të tjerë në internet. Lexoni dhe shijoni literaturën edukative me ne. Shkarkimi falas në formate (fb2, epub, txt, pdf) ju lejon të shkarkoni libra direkt në një lexues elektronik. Mos harroni, nëse ju pëlqeu vërtet romani, ruajeni në murin tuaj në një rrjet social, lërini ta shohin edhe miqtë tuaj!

Shërimi nga sëmundjet me fuqinë e qëllimit dhe vizualizimit - a është e mundur? Në realitet, kjo ndodh shumë më shpesh sesa mund të mendoni. Siç dëshmojnë eksperimentet e shumta shkencore në fushat e vetëhipnozës, neurofiziologjisë, psikoterapisë dhe të tjera, truri ynë nuk është në gjendje të bëjë dallimin midis ngjarjeve reale dhe fantazmave të tyre të imagjinuara me vetëdije. Me këtë zbulim, ne mund të mësojmë të ndryshojmë veten ashtu siç duam. Dhe Joe Dispenza, në veprën e tij "Placebo juaj", do t'ju mësojë SI.

Zbuloni aftësitë e riprogramimit të mendjes - dhe shijoni një jetë të shëndetshme dhe të gjallë! Kur një person është në gjendje të kontrollojë plotësisht veten, nuk ka më pengesa apo kufizime për të në vetë-zhvillim!

Karakteristikat e librit

Data e transferimit: 2016
Emri: Jepini vetes një placebo: Si të shfrytëzoni fuqinë e nënndërgjegjeshëm për shëndet dhe prosperitet

Vëllimi: 410 fq., 68 ilustrime
ISBN: 978-5-699-91379-4
Përkthyes: SHA "Company EGO Translating"
Mbajtësi i së drejtës së autorit: Eksmo

Parathënie e librit “Placeboja jote. Fuqia e nënndërgjegjeshëm"

Një brez i ri studiuesish ka shpikur një term për praktikën që përshkruan Joe në libër "Placebo juaj" - neuroplasticiteti në shtëpi. Ky koncept bazohet në idenë se ne vetë kontrollojmë formimin e rrugëve të reja nervore dhe shkatërrimin e të vjetrave për shkak të cilësisë së përvojave që kultivojmë. Jam i bindur se kjo teknikë do të bëhet një nga konceptet më të fuqishme në transformimin personal dhe neuroshkencën për brezin e ardhshëm.

Kisha Dawson, Ph.D.

Citate nga “Placebo-ja juaj. Fuqia e nënndërgjegjeshëm nga Joe Dispenza

Nuk mjafton të shmangni ndjenjat negative si frika dhe zemërimi; duhet të kultivoni me vetëdije një qëndrim të sinqertë pozitiv.

Trupi i njeriut ka një lloj inteligjence të lindur që e lejon atë të furnizojë trupin me një sërë kimikatesh për shërim natyral.

Nëse mund të imagjinoni një ngjarje specifike të së ardhmes që do të dëshironit të përjetonit në jetën tuaj, atëherë ky realitet tashmë ekziston si një mundësi, duke banuar diku në fushën kuantike - përtej kësaj hapësire dhe kohe - duke pritur që ju ta vëzhgoni atë.

Efekti placebo kërkon që një person të frymëzohet emocionalisht, pasi emocionet lidhen drejtpërdrejt me nënndërgjegjen. Janë ata që bëjnë të mundur ndryshimet në sistemin operativ dhe programin, duke urdhëruar sistemin nervor autonom të fillojë prodhimin e biokimisë së duhur.

Në fund të fundit, për sa kohë që ju i përmbaheni ideve të caktuara, ato do të çojnë në të njëjtën zgjedhje dhe, për rrjedhojë, në të njëjtat veprime, të cilat krijojnë të njëjtat përvoja dhe shkaktojnë të njëjtat emocione, të cilat, nga ana tjetër, përsëri lindin të njëjtat mendimet.

Për të kultivuar dhe forcuar lidhje të reja nervore, duhet të bëni një zgjedhje të vetëdijshme për të menduar dhe vepruar ndryshe çdo ditë. Ne duhet t'i forcojmë këto lidhje duke e përsëritur këtë përvojë në mënyrë të përsëritur derisa të bëhet zakon. Është e nevojshme të mësoheni me gjendje të reja kimike, duke përjetuar emocione nga përvoja të reja.

Ne jemi të programuar për sjellje të pavetëdijshme nga mëngjesi në mbrëmje - dhe ne as nuk dimë për këtë.

Nëse vazhdimisht analizoni jetën tuaj, gjykoni veten dhe fiksoheni vazhdimisht për gjithçka në realitetin tuaj, atëherë nuk do të hyni kurrë në sistemin operativ të mendjes nënndërgjegjeshëm ku regjistrohen këto programe të vjetra dhe nuk do të jeni në gjendje t'i riprogramoni ato.

Sa më e madhe të jetë lidhja me emocionet, aq më i fortë është reagimi i refleksit të fituar (të kushtëzuar) ndaj stimujve në mjedis.

Kur një person pranon me vetëdije një ide të caktuar dhe zhvillon një qëllim të fortë, një kaskadë reaksionesh fiziologjike sjell automatikisht një ndryshim të plotë biologjik pa pjesëmarrjen e vetëdijes së tij.

Atëherë ju duhet të përafroni me vetëdije mendimet dhe aspiratat tuaja me gjendje të tilla ngazëllimi si gëzimi ose mirënjohja.

Kur imagjinoni një fat të ri ose ëndërr në mendjen tuaj, ju e imagjinoni atë përsëri dhe përsëri derisa të bëhet i njohur për ju. Sa më shumë njohuri dhe përvoja që lidhen me realitetin e ri që ëndërroni, të keni ndërtuar në trurin tuaj, aq më shumë burime keni për të krijuar modelin e tij më të mirë në imagjinatën tuaj dhe aq më të forta është dëshira dhe pritshmëria juaj.

Siç thotë shprehja, kohët e dëshpëruara kërkojnë masa të dëshpëruara. Kur kirurgu amerikan i shkolluar në Harvard Henry Beecher shërbeu në Luftën e Dytë Botërore, atij i mbaroi morfina për lehtësimin e dhimbjeve. Nga fundi i luftës, në të gjitha spitalet fushore kishte një mungesë serioze të morfinës, ndaj kjo situatë nuk ishte e pazakontë. Në atë moment, Beecher iu desh të operonte një ushtar të plagosur rëndë. Ai kishte frikë se pa administrimin e qetësuesve, ushtari mund të bjerë në tronditje të dhimbshme kardiovaskulare fatale. Ajo që ndodhi më pas e mahniti atë deri në palcë.

Infermierja e mbushi shiringën me kripë dhe i dha ushtarit një injeksion sikur të ishte një injeksion morfine. Ushtari u qetësua menjëherë.

Ai sillej sikur të kishte marrë në të vërtetë një dozë ilaçi.

Beecher filloi operacionin. Ai preu trupin e një ushtari të plagosur, hoqi fragmente, i trajtoi plagët dhe më pas i qepi - të gjitha pa anestezi.

Ushtari ndjeu dhimbje të lehtë, por nuk do të shokohej. Si mund të ndodhte, pyeti Beecher, që kripërat e kripura zëvendësuan morfinën?

Pas këtij suksesi mahnitës, sa herë që spitali fushor mbaronte pa morfinë, Beecher përsëriste të njëjtën teknikë: ai i injektoi pacientit kripë, duke simuluar një injeksion morfinë. Përvoja e tij në vijën e parë e bindi për fuqinë e placebos dhe kur u kthye në Shtetet e Bashkuara pas luftës, ai filloi të studionte këtë fenomen.

Në vitin 1955, Beecher bëri histori me një rishikim klinik të 15 studimeve, të botuara "Revista e Shoqatës Mjekësore Amerikane". Puna e tij jo vetëm që tregoi rëndësinë e madhe të placebos, por ishte pionier i një modeli të ri për kërkimin mjekësor: subjektet caktohen rastësisht për të marrë ose ilaçin aktiv ose një placebo (që tani quhen prova të kontrolluara nga placebo) në mënyrë që efekti placebo të mos shtrembërojnë pamjen.trajtim.

Ideja se ne mund ta ndryshojmë realitetin fizik vetëm me një mendim (nëse e kuptojmë plotësisht atë që po bëjmë apo jo) u konceptua, natyrisht, për herë të parë në spitalin e gabuar fushor të Luftës së Dytë Botërore. Bibla është plot me histori shërimesh të mrekullueshme dhe madje edhe sot turma njerëzish vërshojnë rregullisht në vende si Lourdes në Francën jugore (ku një vajzë fshatare 14-vjeçare e quajtur Bernadette kishte një vegim të Virgjëreshës Mari në 1858), duke lënë pas patericat e tyre, fashat dhe karriget me rrota për të vërtetuar shërimin e tij të plotë. Mrekulli të ngjashme u vunë re në Fatima, Portugali (ku Virgjëresha Mari iu shfaq tre djemve barinj në vitin 1917), si dhe në lidhje me statujën udhëtuese të Marisë, e cila u skalit për përvjetorin e tridhjetë të kësaj shfaqjeje. Skica e statujës u nxor nga fjalët e më të madhit prej tre fëmijëve, i cili deri në atë kohë ishte bërë murgeshë. Përpara se statuja të dërgohej për të udhëtuar nëpër botë, ajo u bekua nga Papa Piu XII.

Shërimi i besimit, natyrisht, nuk kufizohet vetëm në traditën e krishterë. Guru i ndjerë indian Sathya Sai Baba, i konsideruar nga ndjekës të shumtë avatar- një mishërim i hyjnisë - u bë i famshëm për lëshimin e hirit të shenjtë nga pëllëmbët e tij, i njohur si vibhuti. Thuhej se ky hi i imët gri kishte fuqinë për të kuruar një sërë sëmundjesh fizike, mendore dhe shpirtërore kur hahet ose lyhet në lëkurë. Ata thonë se lamat tibetiane gjithashtu kanë aftësi shëruese, mjafton që ata të fryjnë mbi një të sëmurë që ai të shërohet.

Edhe mbretërit francezë dhe anglezë që mbretëruan midis shekujve 4 dhe 9 përdorën vendosjen e duarve për të shëruar nënshtetasit e tyre. Mbreti Charles II i Anglisë u bë veçanërisht i famshëm për këtë trajtim, duke e kryer këtë praktikë afërsisht 100,000 herë.

Pse ndodhin mrekulli të tilla (këtu nuk ka rëndësi nëse mjeti shërues është besimi në një hyjni apo besimi në fuqinë e jashtëzakonshme të një personi, objekti apo edhe një vendi që konsiderohet shpirtëror apo i shenjtë)? Cili është procesi me anë të të cilit besimi prodhon efekte kaq të fuqishme? A mund të jetë që fenomeni placebo të luajë një rol në kuptimin e veçantë që i atribuojmë një rituali – nëse është të bësh një magji, të fërkosh një majë hiri të shenjtë në lëkurë ose të marrësh një ilaç të ri mrekullibërës të përshkruar nga një mjek i besuar? Duket se gjendja e brendshme e të shëruarve u ndikua nga rrethanat e duhura (personi, vendi ose diçka në kohën e duhur) në një masë të tillë që gjendja e tyre e re shpirtërore ishte në gjendje të prodhonte ndryshime reale fizike?

Nga magnetizmi në hipnotizëm

Në vitet 1770, mjeku vjenez Franz Anton Mesmer u bë i famshëm për zhvillimin dhe demonstrimin e asaj që konsiderohej atëherë një model mjekësor i shërimit të mrekullueshëm. Duke marrë idenë e Sir Isaac Newton për efektet e gravitetit të tokës në trupin e njeriut, Mesmer u bind se trupi përmbante një lëng të padukshëm që mund të manipulohej me mjeshtëri për të shëruar njerëzit duke përdorur një forcë që ai e quajti "magnetizëm kafshësh".

Teknika e tij konsistonte në kërkimin e pacientëve që të shikonin me vëmendje në sytë e tij, pas së cilës ai filloi të lëvizte magnet rreth trupit të tyre, duke drejtuar dhe balancuar këtë lëng magnetik. Mesmer më vonë zbuloi se ai mund të lëvizte po aq mirë krahët e tij bosh pa magnet. Menjëherë pas fillimit të seancës, pacientët e tij filluan të dridheshin dhe të dridheshin, dhe më pas ranë në konvulsione, të cilat Mesmer i konsideroi terapeutike. Mesmer vazhdoi të balancojë lëngun derisa pacienti u qetësua përsëri. Ai e përdori këtë metodë për të kuruar një sërë sëmundjesh, nga gjendjet serioze si paraliza dhe krizat, deri te sëmundjet më pak të rënda si problemet menstruale dhe hemorroidet.

Në rastin e tij më të famshëm, Mesmer gati kuroi pianisten e koncertit Maria Theresa von Paradise nga "verbëria histerike", një sëmundje psikosomatike nga e cila ajo kishte vuajtur që rreth moshës tre vjeçare. Vajza adoleshente jetoi në shtëpinë e Mesmerit për javë të tëra, ndërsa ai e trajtonte atë dhe si rrjedhojë e ndihmonte të perceptonte lëvizjet dhe madje të dallonte ngjyrat. Megjithatë, prindërit e saj nuk ishin aspak të kënaqur me një përparim të tillë, sepse kishin frikë se mos e humbnin pensionin mbretëror nëse vajza e tyre shërohej. Përveç kësaj, ndërsa shikimi i saj u kthye, luajtja e saj në piano u përkeqësua sepse ajo u shpërqendrua nga pamja e gishtave të saj në tastierë. Përveç kësaj, si gjithmonë, u përhapën thashetheme të paargumentuara se Mesmeri kishte hyrë në një marrëdhënie intime me pacientin e tij pianist. Prindërit e morën vajzën me dhunë nga shtëpia e Mesmerit, pas së cilës asaj iu kthye verbëria dhe reputacioni i Mesmerit u dëmtua rëndë.

Armand-Marie-Jacques de Chastenet, një aristokrat francez i njohur më mirë si Markezi de Puysegur, ndoqi idetë e Mesmerit dhe i çoi ato në një nivel më tej. Puysegur nxiti një gjendje të thellë, të cilën ai e quajti "somnambulizëm magnetik" (i ngjashëm me ecjen në gjumë), ndërsa subjektet e tij fituan qasje në mendime të thella, madje edhe në njohuri intuitive për shëndetin e tyre dhe shëndetin e të tjerëve. Në këtë gjendje, ata ishin shumë të sugjerueshëm dhe ndiqnin urdhrat, por nuk mbanin mend asgjë që kishte ndodhur pas largimit nga hipnoza. Ndryshe nga Mesmer, i cili besonte se mjeku kishte pushtet mbi pacientin, Puysegur besonte se mendimet e vetë pacientit (të drejtuara nga mjeku) kishin fuqi mbi trupin e tij. Kjo ishte ndoshta përpjekja e parë terapeutike për të eksploruar marrëdhëniet midis mendjes dhe trupit.

Në vitet 1800, kirurgu skocez James Braid e çoi edhe më tej idenë e mesmerizmit, duke zhvilluar një koncept që ai e quajti "neurypnotizëm" (ajo që ne e njohim sot si hipnotizëm). Braid u interesua për këtë ide kur mbërriti vonë një ditë dhe gjeti një pacient që vështronte me qetësi flakën vezulluese të një llambë vaji. Braid zbuloi se ai mbeti në një gjendje të veçantë, shumë të sugjerueshme për sa kohë që vëmendja e tij mbetej kaq e lidhur me flakën, duke "frenuar" kështu disa pjesë të trurit të tij.

Pas shumë eksperimentesh, Braid i mësoi pacientët e tij të përqëndroheshin në një ide të vetme duke parë me vëmendje një objekt, gjë që i futi ata në një ekstazë të ngjashme. Dhe Braid parashikoi përdorimin e kësaj metode për të trajtuar sëmundjet e pacientëve të tij, duke përfshirë artritin reumatoid kronik, sëmundjet e organeve shqisore, si dhe komplikimet e ndryshme të dëmtimeve të shtyllës kurrizore dhe goditjes në tru. Libri i gërshetit "Neurypnologji" detajon shumë nga kurat e tij të suksesshme, duke përfshirë mënyrën se si ai shëroi një grua paraplegjike 33-vjeçare dhe një zonjë 54-vjeçare që vuante nga një sëmundje e lëkurës dhe dhimbje koke të forta.

Më vonë, neurologu i famshëm francez Jean-Martin Charcot argumentoi se vetëm ata që vuanin nga histeria, të cilën ai e konsideronte një çrregullim neurologjik të trashëguar dhe të pakthyeshëm, kishin aftësinë për të hyrë në një ekstazë të tillë. Charcot përdori hipnozën jo për të trajtuar pacientët, por për të studiuar simptomat e sëmundjeve të tyre. Së fundi, rivali i Charcot-it, një mjek i quajtur Hippolyte Bernheim i Universitetit të Nancy-t, këmbënguli se aftësia e sugjestibilitetit, aq e rëndësishme për hipnotizimin, nuk kufizohej vetëm tek pacientët histerikë, por ishte e zakonshme për të gjithë njerëzit në një shkallë ose në një tjetër. Ai rrënjos disa ide te pacientët e tij, duke u thënë atyre se kur të dilnin nga transi, ata do të ndiheshin më mirë dhe simptomat e tyre do të zhdukeshin - kështu ai përdori fuqinë e sugjerimit si ilaç. Puna e Bernheim vazhdoi deri në fillim të viteve 1900.

Megjithëse secili prej këtyre studiuesve të hershëm të sugjerueshmërisë kishte fokusin dhe metodologjinë e vet, ata të gjithë ishin në gjendje të ndihmonin qindra e mijëra njerëz të heqin qafe një shumëllojshmëri të gjerë problemesh fizike dhe mendore duke ndryshuar kuptimin e tyre për sëmundjen e tyre dhe mënyrën se si kjo sëmundje shprehet në trupin e tyre.

Gjatë dy luftërave të para botërore, mjekët ushtarakë, veçanërisht psikiatri i ushtrisë Benjamin Simon, përdorën konceptin e sugjestibilitetit hipnotik (të cilin do ta diskutoj më poshtë) për të ndihmuar në shërimin e ushtarëve që vuanin nga trauma psikologjike, e cila u quajt fillimisht "neurozë lufte" dhe tani quhet çrregullimi i stresit post-traumatik(PTSD). Luftëtarët kalojnë nëpër përvoja dhe skena të tilla të tmerrshme në luftë, saqë shumë prej tyre ngrihen emocionalisht si një formë e vetë-ruajtjes, me disa që zhvillojnë amnezi për ngjarjet e tmerrshme dhe të tjerë, akoma më keq, vazhdojnë të rijetojnë ngjarje tragjike në kujtime. E gjithë kjo shpesh çon përveç sëmundjeve somatike.

Kështu Simoni dhe kolegët e tij e zbuluan këtë

Hipnoza i ndihmon veteranët të kuptojnë dhe të përballojnë traumat e tyre, gjë që ndihmon në lehtësimin e simptomave të ankthit dhe çrregullimeve fizike - duke përfshirë të përzierat, presionin e lartë të gjakut, problemet kardiovaskulare dhe imunitetin e ndrydhur.

Një shekull më parë, mjekët që praktikonin hipnozën i ndihmuan pacientët e tyre të ndryshonin modelet e tyre mendore për t'u përmirësuar dhe për të rifituar shëndetin mendor dhe fizik.

Këto teknika hipnozë ishin aq të suksesshme sa mjekët civilë gjithashtu filluan të përdorin sugjestibilitetin. Ata nuk i futën domosdoshmërisht pacientët e tyre në ekstazë, por, për shembull, u jepnin pilula sheqeri ose placebo të tjera, duke i bindur se këto "ilaçe mrekullibërëse" do t'i ngrinin pacientët përsëri në këmbë. Dhe shpesh pacientët me të vërtetë po përmirësoheshin, si ushtarët e plagosur të Beecher që besonin se kishin marrë një injeksion morfinë.

Kjo na kthen në epokën e Beecher, i cili shkroi një përmbledhje novator në vitin 1955 duke bërë thirrje për përdorimin e përzgjedhjes së rastësishme të pacientëve në provat e barnave placebo. Kjo metodë është bërë një procedurë e njohur në kërkimin mjekësor.

Pika e Beecher u prit mirë. Fillimisht, shumica e shkencëtarëve supozuan se performanca e grupit të kontrollit në prova të tilla (grupi placebo) duhet të mbetet e pandryshuar, kështu që krahasimet midis grupit të kontrollit dhe grupit të trajtimit aktiv do të tregonin se sa efektivisht po funksiononte trajtimi i studimit. Megjithatë, rezultoi se në shumë eksperimente performanca e grupit të kontrollit u bë më e mirë se performanca e grupit kryesor (duke marrë trajtim). Kjo ndodhi falë pritje dhe besim pacientët që janë duke marrë ilaçe ose duke marrë trajtim që me siguri do t'i ndihmojë. Vetë placebo është inerte, por efekti i tij nuk mund të quhet i tillë; doli të ishte tepër i fuqishëm! Në një mënyrë apo tjetër, ky efekt duhej hequr nga të dhënat për t'i kthyer ato në vlerën e tij të vërtetë.

Për këtë qëllim, dhe në përgjigje të peticionit të Beecher, studiuesit filluan të kryenin sprova në një bazë të rastësishme të dyfishtë të verbër, duke caktuar rastësisht subjekte ose grupit aktiv ose grupit placebo, duke siguruar që asnjë nga subjektet ose studiuesit nuk e dinte se cili pjesëmarrës po merrte. gjëja e vërtetë, ilaçi dhe pak placebo. Në këtë mënyrë, efekti placebo mund të jetë i njëjtë në secilin grup dhe çdo mundësi që eksperimentuesit do t'i trajtonin subjektet në mënyrë të ndryshme në varësi të cilit grup i përkisnin, eliminohej. (Në ditët e sotme, kërkimi ndonjëherë kryhet sipas parimit Mostra e normalizuar e trefishtë e verbër, kur jo vetëm që pjesëmarrësit dhe shkencëtarët janë duke e drejtuar provën plotësisht në errësirë se kush po merr çfarë deri në fund, por statisticienët që shtypin të dhënat janë gjithashtu në errësirë deri në fund të llogaritjeve të tyre.)

Efekti Nocebo

Sigurisht, çdo fenomen ka një anë negative. Ndërsa sugjestibiliteti fitoi vëmendje të gjerë për aftësinë e tij për të shëruar, u bë e qartë se i njëjti fenomen mund të përdoret për të shkaktuar dëm. Praktikat magjike si syri i keq, magjia dhe mallkimet vudu ilustrojnë anën negative të sugjestionimit.

Në vitet 1940, fiziologu i Harvardit Walter Bradford Cannon (i njëjti që përshkroi reagimin në 1932 "luftoni ose ikni") studioi reagimin ekstrem të nocebo-s, një fenomen që ai e quajti "vdekje vudu". Cannon ekzaminoi shumë raporte të njerëzve të bindur për fuqinë e mjekëve të shtrigave ose magjistarëve vudu, të cilët papritmas u sëmurën dhe vdiqën pasi ishin objekt magjie ose mallkimi (pavarësisht mungesës së shenjave të dukshme të dhunës, helmit ose infeksionit). Hulumtimi i tij hodhi themelet për atë që ne dimë sot se si sistemet e reagimit fiziologjik të trupit lejojnë emocionet (veçanërisht frikën) të krijojnë sëmundje. Cannon argumentoi se besimi i një personi në aftësinë e një mallkimi për ta vrarë atë është vetëm një pjesë e përgatitjes fiziologjike që çon në vdekjen e viktimës. Një faktor tjetër domethënës është ekspozimi i viktimës ndaj opinionit publik dhe refuzimi, veçanërisht nga vetë familja e viktimës. Njerëz të tillë bëhen lehtësisht të vdekurit në këmbë.

Efektet e dëmshme të shkaqeve të padëmshme, natyrisht, nuk kufizohen vetëm në vudu. Në vitet 1960, shkencëtarët prezantuan konceptin nocebo(përkthyer nga latinishtja "Unë do të dëmtoj", në krahasim me placebo- "ju lutem") në lidhje me një substancë inerte që shkakton një efekt të dëmshëm vetëm sepse një person beson ose pret dëm prej saj. Efekti nocebo, zakonisht ndodh gjatë provave të barnave kur subjektet që marrin një placebo presin efekte anësore nga ilaçi që testohet (ose kur ata paralajmërohen në mënyrë specifike për mundësinë e efekteve anësore). Pastaj ata përjetojnë ato efekte anësore, duke e shoqëruar mendimin e drogës me të gjitha pasojat e mundshme.

Për arsye të dukshme etike, nuk ka shumë eksperimente të krijuara posaçërisht për të studiuar këtë fenomen, megjithëse ato janë ende duke u kryer. Një shembull i famshëm është një eksperiment i vitit 1962 i kryer në Japoni me një grup fëmijësh që ishin shumë alergjikë ndaj dredhkës helmuese. Studiuesit fërkuan gjethet e dredhkës helmuese në njërën prej duarve të secilit fëmijë, por u thanë atyre se ishin gjethe të padëmshme të luleve të qershisë që nuk do të shkaktonin asnjë dëm. Si kontroll i kanë fërkuar gjethet e qershisë në dorën tjetër të fëmijës me pretendimin se bëhet fjalë për dredhkë helmuese. Të gjithë fëmijëve u shfaq një skuqje në dorë, e cila u fërkua me gjethe qershie, të cilat u kaluan si dredhkë helmuese. Për më tepër, 11 nga 13 fëmijë nuk kishin asnjë skuqje ku lëkura e tyre preku helmin.

Ishte një zbulim i pabesueshëm! Si munden fëmijët me alergji të rënda ndaj dredhkës helmuese Jo reagoni me një skuqje në lëkurën e fërkuar me të? Dhe si a ishin në gjendje të reagonin me skuqje ndaj prekjes së gjetheve krejtësisht të padëmshme? Një mendim i ri se gjethet nuk do t'i dëmtojnë ata, i zëvendësuar kujtesa dhe besimi i tyre në alergjitë e tyre, duke e bërë të padëmshme dredhkën e vërtetë helmuese. Dhe, anasjelltas, në pjesën e dytë të eksperimentit, gjethet e padëmshme u bënë helmuese vetëm nga diktatet e mendimit. Rezulton se trupi i fëmijës reagon menjëherë ndaj diçkaje të re. performancës. Fëmijët u liruan nga pritja për të reaguar ndaj gjetheve helmuese. Nëpërmjet disa mekanizmave të panjohur, ato u bënë superiore ndaj faktorëve mjedisorë (ekspozimi ndaj gjetheve të dredhkës helmuese). Kjo do të thotë se fiziologjia e trupit të tyre ndryshoi për shkak të një ndryshimi të thjeshtë në mendime. Kjo dëshmi e mahnitshme se mendimi (në formën e pritjes dhe imagjinatës) mund të ketë një efekt më të madh në trup sesa faktorët aktualë fizikë, ka nisur një linjë të re kërkimi shkencor të quajtur psikoneuroimunologjia. Ai studion ndikimin e mendimeve dhe emocioneve në sistemin imunitar, një pjesë e rëndësishme e lidhjes mendje-trup.

Një tjetër studim i famshëm nga vitet 1960 ekzaminoi efektin nocebo në pacientët me astmë. Studiuesit u dhanë 40 pacientëve inhalatorë që nuk përmbanin asgjë përveç avullit të ujit, por u thanë atyre se inhalatorët përmbanin një irritues. Si rezultat, 19 subjekte (48%) përjetuan simptoma astmatike në formën e spazmave të traktit respirator, dhe 12 anëtarë të grupit (30%) përjetuan sulme akute astmatike të plota. Hulumtuesit më pas u dhanë subjekteve inhalatorë, duke u thënë atyre se përmbanin një ilaç që do të lehtësonte simptomat e tyre dhe në secilin rast rrugët e frymëmarrjes u rivendosën, edhe pse inhalatorët përmbanin vetëm të njëjtin avull uji.

Në të dyja situatat (shfaqja e simptomave të astmës dhe më pas zhdukja e tyre), pacientët iu përgjigjën vetëm një sugjerimi - një mendim i ngulitur në mendjet e tyre që luajti saktësisht siç e imagjinonin. Ata ndiheshin më keq kur "e dinin" se po thithnin diçka të dëmshme dhe më mirë kur mendonin se po merrnin ilaçe.

Këto mendime ishin më të forta se realiteti.

Mund të themi se mendimet u krijuan krejtësisht e re realitet.

Çfarë thotë kjo për besimet që mbajmë dhe mendimet që vërshojnë në kokën tonë? Sa më shumë gjasa kemi për t'u prekur nga gripi kur na thuhet gjatë gjithë dimrit se sezoni i gripit po fillon dhe se duhet të vaksinohemi? Ndoshta nuk infektohemi fare nga ndonjë pacient me grip, por sëmuremi vetëm sepse jemi gati për të, si ata astmatikë që i mbijetuan një sulmi akut të astmës bronkiale duke thithur avujt e padëmshëm të ujit?

Përparimet e para të mëdha

Hulumtimet pioniere në fund të viteve 1970 treguan për herë të parë se placebos mund të nxisin lirimin e endorfinës (ilaçet natyrale kundër dhimbjeve të trupit të njeriut, po aq të mira sa ilaçet). Në studimin e tij, John Levine, MD, PhD, i Universitetit të Kalifornisë, San Francisko, u dha një placebo në vend të një ilaçi kundër dhimbjes 40 pacientëve dentarë që sapo kishin hequr dhëmbët e mençurisë. Nuk është çudi: për shkak se pacientët mendonin se po merrnin lehtësim dhimbjeje, shumica e tyre përjetuan lehtësim. Më pas pacientëve iu dha një antidot i morfinës (nalokson), i cili bllokon kimikisht receptorët e qelizave të ndjeshme ndaj morfinës dhe endorfinës natyrore. Sapo studiuesit administruan naloksonin, dhimbja iu kthye përsëri pacientëve!

Falë efektit placebo, pacientët u treguan se prodhonin endorfinën e tyre, qetësuesin tonë natyral të dhimbjes.

Nëse trupi i njeriut mund të jetë farmacia e tij, duke prodhuar analgjezikët e tij, atëherë pse të mos jetë Gjithashtu nuk keni aftësinë për të prodhuar ilaçe të tjera natyrale sipas nevojës - me rezervat e panumërta të elementeve kimike dhe përbërësve shërues? Dhe këto ilaçe natyrale ndoshta nuk mund të veprojnë më keq, nëse jo më mirë ato që i përshkruan mjeku?

Një studim tjetër u krye në vitet 1970 nga psikologu Robert Ader, Ph.D., i Universitetit të Rochester, i cili i shtoi një dimension të ri magjepsës studimit të placebos-elementit të kushtëzimit. Refleksi i kushtëzuar, përshkruar për herë të parë nga fiziologu rus Ivan Pavlov, nënkupton lidhjen e një funksioni natyror me një rrethanë të kushtëzuar. Për shembull, qentë e Pavlovit e lidhën tingullin e një zile me ushqimin pasi Pavlov i binte ziles çdo herë përpara se t'i ushqente. Me kalimin e kohës, qentë zhvilluan një refleks të kushtëzuar - sapo dëgjuan zilen, ata menjëherë u pështyrën pa dashje në pritje të ushqimit. Si rezultat i këtij lloj kushtëzimi, trupi i tyre filloi t'i përgjigjet fiziologjikisht një stimuli të ri në mjedis (në këtë rast, një zile) edhe në mungesë të një stimuli natyror (ushqimi) që shkaktonte këtë reagim.

Prandaj, në rastin e një refleksi të mësuar (të kushtëzuar), mund të thuhet se programi nënndërgjegjeshëm në trup (për këtë do të flas më shumë në kapitujt e mëvonshëm) duket se dominon mendjen e ndërgjegjshme dhe merr kontrollin. Kështu, trupi zhvillon një refleks, duke zëvendësuar mendjen. Prandaj, në eksperimentet e Pavlovit, qenve iu desh të dëgjonin vetëm zhurmën e një zile dhe gjendja e tyre mendore dhe kimike ndryshoi në mënyrë të pavullnetshme dhe automatikisht. e tyre sistemi nervor autonom, e cila vepron jashtë vetëdijes, mori automatikisht kontrollin. Pra, kushtëzimi çon në ndryshime të brendshme nënndërgjegjeshëm në trup, duke lidhur përvojat e kaluara me pritjen e rezultateve në një situatë të caktuar (kjo quhet kujtesa asociative) derisa këto rezultate përfundimtare të pritshme ose të parashikuara të ndodhin automatikisht. Sa më i fortë të jetë refleksi i kushtëzuar, aq më pak kontrolli ynë i ndërgjegjshëm mbi këto procese dhe aq më mekanik bëhet programimi nënndërgjegjeshëm.

Ader filloi duke u përpjekur të hetonte se sa gjatë mund të vazhdonin reflekset e tilla të fituara (të kushtëzuara). Ai ushqeu minjtë e laboratorit me ujë të ëmbël, të cilit i shtoi ciklofosfamid, i cili shkakton dhimbje stomaku. Pasi zhvilloi një refleks të kushtëzuar te minjtë që lidh shijen e ëmbël të ujit me dhimbjen e barkut, ai supozoi se ata së shpejti do të refuzonin të pinin një ujë të tillë. Ai u përpoq të zbulonte se sa kohë do të shmangnin pirjen e ujit me sheqer - për të matur kohën gjatë së cilës do të vazhdonte refleksi i tyre i fituar.

Sidoqoftë, Ader fillimisht nuk e dinte se ciklofosfamidi gjithashtu shtyp sistemin imunitar, dhe për këtë arsye u befasua mjaft kur minjtë e tij papritmas filluan të vdisnin papritur nga infeksionet bakteriale dhe virale. Pasi bëri rregullime në eksperimentet e tij, ai vazhdoi t'u jepte minjve ujë me sheqer (duke i ushqyer me forcë përmes një pipete), por pa ciklofosfamid. Përkundër faktit se minjtë nuk e merrnin më imunosupresantin, ata ende ngordhën nga infeksionet (ndërsa grupi i kontrollit, të cilit iu dha vetëm ujë i ëmbël pa ilaç, vazhdoi të lulëzonte). Duke u bashkuar me imunologun e Universitetit të Rochesterit, Nicholas Cohen, Ph.D., Ader zbuloi se refleksi i kushtëzuar që lidh shijen e ujit të ëmbël me efektet e një ilaçi që shtyp imunitetin ishte aq i fortë saqë pirja e ujit të ëmbël të thjeshtë prodhonte të njëjtin efekt fiziologjik në minjtë si ilaç - transmetojnë një sinjal në sistemin nervor për të shtypur sistemin imunitar.

Ashtu si Sam Lond në Kapitullin 1, minjtë e Aderit ngordhën për shkak të një "mendimi" të vetëm. Studiuesit filluan të hamendësojnë se psikika është qartësisht e aftë të ndikojë në mënyrë të pandërgjegjshme në trup përmes disa mekanizmave ende të paeksploruar.

Perëndimi takohet me Lindjen

Ndërkohë, një praktikë e lashtë lindore u përhap në Shtetet e Bashkuara meditim transcendental(TM), e cila u mësua nga guruja indiane Maharishi Mahesh Yogi. Ai shpejt fitoi popullaritet, i nxitur nga pjesëmarrja entuziaste e disa të famshëmve (duke filluar me Beatles në vitet 1960). Kjo teknikë shoqërohet me përsëritjen e një mantra gjatë një seance meditimi 20-minutëshe të kryer dy herë në ditë. Ajo çon në qetësi të plotë. Qëllimi i saj është zgjimi shpirtëror.

Praktika tërhoqi vëmendjen e kardiologut të Harvardit, Herbert Benson. Ai pyeti veten nëse mund të ndihmonte në reduktimin e stresit dhe zvogëlimin e faktorëve të rrezikut për sëmundjet e zemrës. Benson zhvilloi një teknikë të ngjashme, të cilën ai e quajti "përgjigja e relaksimit" dhe e përshkroi atë në librin e tij të vitit 1975 me të njëjtin emër. Benson zbuloi se thjesht duke ndryshuar modelin e tyre mendor, njerëzit mund të lehtësojnë përgjigjen e stresit, duke ulur kështu presionin e gjakut, duke normalizuar rrahjet e zemrës dhe duke arritur gjendje relaksimi të thellë.

Përveç faktit që meditimi është qetësues, shumë kanë vënë re se ai ndikon në rritjen e emocioneve pozitive. Kështu, ish-ministri Norman Vincent Peale botoi një libër në vitin 1952 "Fuqia e të menduarit pozitiv" ku ai popullarizoi idenë se mendimet tona mund të kenë një ndikim të rëndësishëm në jetën tonë, si pozitive ashtu edhe negative. Kjo ide tërhoqi vëmendjen e komunitetit mjekësor në vitin 1976, kur komentatori politik dhe redaktori i revistës Norman Cousins "New England Journal of Medicine" dëshmi se e qeshura mund të ndihmojë në luftimin e një sëmundjeje potencialisht fatale. Disa vite më vonë, Cousins e përshkroi idenë në librin e tij më të shitur "Anatomia e një sëmundjeje".

Mjeku i Cousins e diagnostikoi atë me një çrregullim degjenerativ të quajtur spondilit ankilozant, ose spondiliti ankilozant, një lloj artriti i shkaktuar nga një mungesë e proteinës fibrilare që mban së bashku qelizat e trupit tonë dhe vlerësoi shanset e tij për shërim të jenë 1 në 500. Cousins kishte dhimbje torturuese dhe kishte aq vështirësi në lëvizjen e gjymtyrëve, saqë mezi mund të kthehej në shtrat. Nën lëkurën e tij u shfaqën nyje granulare dhe nofulla e poshtme pothuajse ishte e bllokuar.

I bindur se një humor i keq i vazhdueshëm kontribuoi në mënyrë të konsiderueshme në sëmundjen e tij, ai arriti në përfundimin se një gjendje emocionale më pozitive kishte po aq gjasa të kthente sëmundjen. Duke vazhduar të konsultohej me mjekun e tij, Cousins filloi me doza të rënda të vitaminës C dhe filma të Marx Brothers (si dhe filma të tjerë komedi dhe shfaqje). Ai zbuloi se 10 minuta të qeshura të sinqerta i dhanë 2 orë gjumë pa dhimbje. Ai përfundimisht u shërua plotësisht. E thënë thjesht, Cousins qeshi rrugën e tij drejt rimëkëmbjes.

Si? Në atë kohë, shkencëtarët nuk mund ta shpjegonin këtë shërim të gëzuar, por hulumtimet aktuale sugjerojnë se gjithçka varet nga proceset epigjenetike. Ndryshimi i zemrës së kushërinjve ndryshoi kiminë e trupit dhe gjendjen e tij të brendshme, duke dërguar sinjale të reja në gjenet e tij. Falë kësaj, gjenet që mbështetën sëmundjen e tij ishin thjesht fikur, Dhe ndezur gjenet përgjegjëse për rikuperimin. (Unë do të flas më shumë rreth ndezjes dhe fikjes së gjeneve në kapitujt e mëvonshëm.)

Shumë vite më vonë, Keiko Hayashi, Ph.D., nga Universiteti i Tsukuba në Japoni, kreu një studim që tregoi të njëjtin rezultat. Në studimin e Hayashit, pacientët me diabet shikuan një program humori një orëshe dhe ndezën deri në 39 gjene. Disa nga këto gjene ishin të lidhura drejtpërdrejt me rregullimin e glukozës dhe nivelet e sheqerit në gjak të pacientëve ishin më të balancuara sesa pasi kishin dëgjuar një leksion të mërzitshëm mbi shëndetin e diabetit të nesërmen. Studiuesit supozuan se e qeshura ndikonte në një sërë gjenesh të lidhura me imunitetin, të cilat nga ana e tyre kontribuan në përmirësimin e kontrollit të glukozës. Humori i lartë ndezi variacionet gjenetike që aktivizuan mekanizmat natyrorë të mbrojtjes dhe përmirësonin disi përgjigjen e tyre të glukozës - ndoshta përveç shumë efekteve të tjera shëruese.

Siç tha Cousins për placebo-t në vitin 1979: "Procesi nuk funksionon për shkak të ndonjë magjie në pilulë, por sepse trupi i njeriut është farmacisti më i mirë dhe i shkruan vetë recetat më efektive".

I frymëzuar nga përvoja e Cousins dhe shpërthimi i mjekësisë alternative dhe të kuptuarit e lidhjes mendje-trup, kirurgu i Universitetit të Yale, Bernie Siegel filloi të analizojë pse disa nga pacientët e tij me kancer me shanse të ulëta shërimi mbijetuan, ndërsa të tjerët me shanse të larta vdiqën. Siegel i përshkroi të mbijetuarit e kancerit se kishin, në pjesën më të madhe, një shpirt luftarak sfidues dhe më pas arriti në përfundimin se nuk ka sëmundje të pashërueshme, por vetëm pacientë të pashërueshëm. Siegel shkroi se shpresa është forca e fuqishme lëvizëse e shërimit dhe dashuria vetëmohuese, e cila i siguron farmacisë së natyrës kura për të gjitha sëmundjet, është stimuluesi më i fuqishëm i sistemit imunitar.

Placebo është më i lartë se ilaqet kundër depresionit

Vala e re e antidepresantëve që u shfaqën si kërpudha në fund të viteve 1980 dhe gjatë gjithë viteve 1990 ndezi një debat tjetër në qarqet mjekësore që përfundimisht (por jo menjëherë) rriti interesin dhe respektin për fuqinë e placebos. Pas kryerjes së një meta-analize të vitit 1998 të studimeve të publikuara të antidepresantëve mjekësorë, psikologu Irving Kirsch, Ph.D., atëherë në Universitetin e Konektikatit, u trondit. Ai zbuloi se në 19 prova klinike të rastësishme, të dyfishta të verbëra që përfshinin më shumë se 2300 pacientë, shumica e përmirësimeve nuk ishin për shkak të antidepresantëve, por placebos.

Kirsch më pas përdori Aktin e Lirisë së Informacionit për të fituar akses në të dhënat e provave klinike të papublikuara (të cilat ligji kërkon që çdo prodhues i barnave t'ia dorëzojë Administratës së Ushqimit dhe Barnave). Kirsch dhe kolegët kryen një tjetër meta-analizë. Këtë herë, analiza përfshiu 5000 pacientë në 35 prova klinike që përfshinin 4 nga 6 barnat më të zakonshme të miratuara midis 1987 dhe 1999. Dhe shkencëtarët zbuluan përsëri se placebo në 81% të rasteve nuk funksiononte më keq se antidepresantët popullorë (Prozac, Effexor, Serzone dhe Paxil). Në raste të tjera, kur ilaçi pas te gjithave e përballoi më mirë detyrën, avantazhi i tij doli të ishte statistikisht i parëndësishëm. Ilaçet e markës ishin dukshëm më të larta se placebo vetëm kur trajtoheshin pacientë me depresion të rëndë.

Nuk është për t'u habitur që kërkimi i Kirsch shkaktoi mjaft bujë në botën mjekësore. Megjithatë, në vend që ta shihnin punën e Kirsch-it si dëshmi të dështimit të ilaqet kundër depresionit, disa studiues preferuan ta shihnin gotën gjysmë plot dhe shikuan suksesin e placebos.

Në fund të fundit, këto prova dëshmuan në mënyrë të pakundërshtueshme se ideja se depresioni mund të tërhiqet mund të kurojë depresionin si dhe mjekësinë. Ata pacientë që u bënë më mirë nga placebo, në fakt po prodhonin të tyren ilaqet kundër depresionit të vet, natyralë- ashtu si pacientët e Levine në vitet 1970, të cilëve iu hoqën dhëmbët e mençurisë, zhvilluan analgjezikët e tyre natyralë. Kështu Kirsch e tregoi këtë

Trupi i njeriut ka një lloj inteligjence të lindur që e lejon atë të furnizojë trupin me një sërë kimikatesh për shërim natyral.

Vlen të përmendet se në provat e mëtejshme të ilaqet kundër depresionit, përqindja e atyre që shëroheshin nga placebo u rrit me kalimin e kohës, por edhe përgjigja ndaj ilaçit aktiv u rrit. Disa studiues e shpjegojnë këtë në këtë mënyrë: publiku po beson gjithnjë e më shumë te ilaçet kundër depresionit, të cilat nga ana e tyre rrit efektin placebo gjatë studimeve të verbëra.

Neurobiologjia e placebos

Nuk ka kaluar shumë kohë që kur metodat e avancuara të skanimit të trurit u shfaqën në arsenalin e neuroshkencëtarëve, duke i lejuar ata të shikojnë thellë në proceset e trurit dhe të zbulojnë se çfarë ndodh kur një placebo përshkruhet në nivelin neurokimik. Një shembull është një studim i vitit 2001 i sëmundjes së Parkinsonit, ku pacientët rifituan aftësitë motorike pas një injeksioni të vetëm të kripës, të cilën ata mendonin se ishte një kurë (shih Kapitullin 1). Studiuesi italian Fabrizio Benedetti, MD, PhD, një pionier në kërkimin e placebo-s dhe kolegët e tij bënë një studim të ngjashëm mbi sëmundjen e Parkinsonit disa vite më vonë (2004). Pastaj, për herë të parë, ishte e mundur të tregohej efekti i një placebo në neuronet individuale.

Benedetti et al eksploruan jo vetëm neurobiologjinë e pritshmërisë, por edhe mekanizmin e placebo-s në nivelin e kondicionimit klasik (diçka që Ader ishte përpjekur ta studionte vite më parë me minjtë e tij laboratorikë). Në një eksperiment, Benedetti u dha subjekteve sumatriptan, i cili stimulon hormonin e rritjes dhe shtyp sekretimin e kortizolit, dhe më pas, pa dijeninë e pacientëve, e zëvendësoi ilaçin me një placebo. Ai zbuloi se skanimet e trurit të pacientëve vazhduan të "shkëlqenin" në të njëjtat vende si kur merrnin sumatriptan. Kjo do të thotë se truri prodhoi të njëjtën substancë - në këtë rast hormonin e rritjes - vetë.

Ky model u përsërit në kombinime të tjera ilaçesh-placebo: Kimikatet e prodhuara në tru ishin të ngjashme në përbërje me ato që subjektet kishin marrë më parë si ilaçe për të trajtuar sëmundjet e sistemit imunitar, çrregullimet e lëvizjes dhe depresionin. Për më tepër, Benedetti tregoi se placebos shkaktonin të njëjtat efekte anësore si ilaçet. Për shembull, në një studim që përdorte ilaçe, subjektet në grupin e placebos pësuan efektin anësor të frymëmarrjes së ngadaltë dhe të cekët - placebo përsëriti saktësisht efektet e ilaçit.

Trupi i njeriut është në fakt i aftë të prodhojë shumë substanca të ndryshme biologjike që mund të shërojnë, të mbrojnë nga dhimbjet, të nxisin gjumin e shëndoshë, të forcojnë sistemin imunitar, të na japin kënaqësi dhe ndonjëherë edhe të na ndihmojnë të biem në dashuri. Në fund të fundit, nëse në një moment të caktuar të jetës sonë, puna e një gjeni të caktuar shprehej në faktin se trupi prodhoi këto kimikate të veçanta, por më pas ndaloi prodhimin e tyre për shkak të ndonjë stresi ose sëmundjeje, ne duhet të jemi në gjendje ta aktivizojmë këtë. gjen përsëri, sepse trupi ynë tashmë e di nga përvoja e mëparshme se si ta bëni këtë.

Pra, le të shohim se si ndodh kjo. Hulumtimet neurologjike zbulojnë diçka vërtet të jashtëzakonshme. Nëse një pacient vazhdon të marrë një substancë të caktuar, truri i tij vazhdon të ndezë të njëjtat rrugë nervore në të njëjtën mënyrë - në thelb duke kujtuar se çfarë bën substanca. Subjekti mund të zhvillojë lehtësisht një refleks të kushtëzuar ndaj efekteve të pilulave ose injeksioneve individuale për shkak të lidhjes me përvojën e ndryshimit të brendshëm të zakonshëm. Për shkak të këtij lloji të kushtëzimit, kur pacienti më pas merr një placebo, të njëjtat rrugë nervore do të aktivizohen në të njëjtën mënyrë si kur e morën ilaçin. Kujtesa shoqëruese aktivizon një program nënndërgjegjeshëm që bën lidhjen midis pilulës ose injeksionit dhe ndryshimit hormonal në trup, dhe më pas ky program sinjalizon automatikisht trupin që të prodhojë kimikatet përkatëse që lidhen me ilaçin... A nuk është e mahnitshme?

Hulumtimi i Benedetti-t e bën të qartë një tjetër pikë: lloje të ndryshme strategjish placebo janë të nevojshme për detyra të ndryshme. Për shembull, në provën sumatriptan, një sugjerim fillestar verbal se një placebo do të funksiononte nuk bëri asgjë për të nxitur prodhimin e hormonit të rritjes. Në mënyrë që një placebo të ndikojë në reagimet mendore të pavetëdijshme përmes kujtesës shoqëruese (për shembull, duke nxitur lirimin e hormoneve ose ndryshimet në sistemin imunitar), është e nevojshme të krijohet një refleks i kushtëzuar, por të përdoret një placebo për të ndryshuar reagime më të vetëdijshme. (për shembull, për të lehtësuar dhimbjen ose për të reduktuar depresionin), mjafton një sugjerim ose pritshmëri e thjeshtë. Kjo është arsyeja pse Benedetti argumentoi se përgjigja placebo jo vetem- e tyre disa.

Merrni kontrollin e epërsisë së mendjes mbi materien

Një kthesë e re befasuese në kërkimin e placebo-s erdhi nga një studim pilot i vitit 2010 i udhëhequr nga profesori i mjekësisë në Harvard, Ted Kaptchuk. Ky eksperiment tregoi se placebo-t funksionojnë edhe nëse njerëzit e dinë se po marrin biberon. Kaptchuk dhe kolegët e tij u dhanë një placebo 40 pacientëve me sindromën e zorrës së irrituar (IBS). Secilit pacient iu dha një kavanoz i etiketuar qartë "Placebo Pills" dhe iu tha se përmbante "pilula boshe të bëra nga një substancë inerte, si sheqeri, të cilat janë treguar se funksionojnë mirë në studimet klinike për të prodhuar përmirësime të dukshme në simptomat IBS përmes vetë psikosomatike. -proceset shëruese.” . 40 pacientë të tjerë me IBS që nuk morën asnjë pilulë shërbyen si grup kontrolli.

Pas tre javësh, grupi placebo tregoi Dyfishoni lehtësimin e simptomave krahasuar me kontrollin. Një ndryshim kaq i dukshëm, sipas Kaptchuk, është mjaft i krahasueshëm me ndikimin e më të mirëve reale medikamente për trajtimin e IBS. Askush nuk i mashtroi këta pacientë për të shëruar veten. Ata e dinte me siguri se ata nuk po marrin asnjë mjekim - dhe megjithatë ata i janë nënshtruar sugjerimit se një placebo mund të lehtësojë simptomat e tyre. Besimi në një rezultat të pavarur nga shkaku ndikoi në trupin e tyre aq shumë sa u përgjigj duke përmirësuar simptomat e tyre.

Ndërkohë, një linjë paralele e hulumtimit që shqyrton efektet e qëndrimit, besimeve dhe besimit po bën rrugën e saj në kërkimet aktuale mbi lidhjen mendje-trup, duke treguar se edhe diçka aq specifike sa përfitimet e ushtrimeve mund të ndikohet nga besimi. Një shembull i shkëlqyer i kësaj është një studim i vitit 2007 i 84 shërbyeseve të hotelit, i kryer në Harvard nga psikologët dhe doktorante Alia Kram dhe Helen Langer.

Në fillim të studimit, disa nga amviset e dinin se puna rutinë që bënin në hotel e tejkalonte rekomandimin e Kirurgut të Përgjithshëm të SHBA-së për aktivitet fizik të shëndetshëm ditor (30 minuta). Në sondazh, 67% e grave u thanë studiuesve se ushtrojnë në mënyrë të parregullt, dhe 37% thanë se nuk ushtroheshin fare. Pas këtij vlerësimi fillestar, Cram dhe Langer i ndanë subjektet në dy grupe. Ata u treguan shërbëtoreve të grupit të parë se si aktiviteti i tyre fizik ndikon në numrin e kalorive që djegin dhe gjithashtu shpjeguan se thjesht duke bërë punën e tyre, ata tashmë po merrnin më shumë se një ngarkesë stërvitore të mjaftueshme. Në grupin e dytë, studiuesit nuk thanë asgjë të tillë. Duke qenë se shërbëtoret e të dy grupeve punonin në hotele të ndryshme, nuk kishte frikë nga shkëmbimi i mendimeve dhe informacioneve.

Pas një muaji, studiuesit zbuluan se pjesëmarrësit në grupin e parë kishin humbur mesatarisht dy kilogramë peshë, përqindja e yndyrës së trupit të tyre kishte rënë dhe presioni i gjakut sistolik kishte rënë me një mesatare prej 10 pikësh - edhe pse ata nuk kishin ' nuk kanë bërë ndonjë ushtrim shtesë jashtë punës ose kanë ndryshuar presionin e gjakut, zakonet e të ngrënit. Performanca e grupit të dytë, i cili kryente të njëjtën punë si i pari, mbeti praktikisht i pandryshuar.

Ky eksperiment i bën jehonë një studimi të ngjashëm të kryer më herët në Quebec, ku 48 të rinj morën pjesë në një program 10-javor ushtrimesh aerobike, duke ndjekur tre seanca 90-minutëshe në javë. Subjektet u ndanë në dy grupe. Eksperimentuesit i thanë grupit të parë të testimit se ky studim ishte krijuar posaçërisht për të përmirësuar jo vetëm funksionin e tyre aerobik, por edhe shëndetin e tyre mendor. Në grupin e dytë, i cili vepronte si kontroll, ata përmendën vetëm përfitimet fizike të gjimnastikës. Në fund të javës së 10-të, studiuesit zbuluan se funksioni aerobik u rrit në të dy grupet, por një rritje e ndjeshme e vetëbesimit (si tregues i shëndetit) u vu re vetëm në të dytin.

Këto gjetje sugjerojnë se vetëdija mund të ketë efekte të rëndësishme fizike në trup dhe shëndet. Ajo që dimë, gjuha që përdorim për të përcaktuar atë që do të përjetojmë dhe kuptimi që u japim shpjegimeve të propozuara ndikojnë të gjitha në dëshirën tonë. Dhe kur ka një qëllim të qartë pas asaj që bëjmë, ne natyrisht arrijmë rezultate më të mira.

Me pak fjalë, sa më shumë të mësoni për "çfarë" dhe "pse", aq më e lehtë dhe më efektive bëhet "si". (Shpresoj se libri im do të bëjë të njëjtën gjë për ju.)

Siç tregoi një studim i vjetër, por tashmë klasik nga Universiteti i Cincinnati, ne gjithashtu i kushtojmë rëndësi detajeve të tilla si ngjyra e ilaçit dhe numri i pilulave që gëlltisim. Në këtë eksperiment, studiuesit u dhanë 57 studentëve të mjekësisë një ose dy kapsula rozë ose blu. Të dy ishin biberon, megjithëse studentëve iu tha se kapsulat rozë përmbanin një stimulues dhe kapsulat blu përmbanin një qetësues. Studiuesit zbuluan: “Dy kapsula prodhonin ndryshime më të dukshme se një, dhe efekti qetësues i kapsulave blu ishte më i madh se efekti stimulues i kapsulave rozë”. Në fakt, studentët mësuan se pilulat blu ishin dy herë e gjysmë më efektive si qetësues sesa pilulat rozë si stimulues, megjithëse Të gjitha Pilulat ishin placebo.

Hulumtimet më të fundit sugjerojnë se besimet dhe besimet mund të ndikojnë gjithashtu në performancën njohëse dhe rezultatet në testet e standardizuara të provimeve. Një eksperiment kanadez i vitit 2006 përfshiu 220 studente femra. Atyre iu dhanë raporte të rreme kërkimore për të lexuar që pretendonin se aftësia matematikore e meshkujve ishte 5% më e lartë se e femrave. Subjektet u ndanë në dy grupe, njëri prej të cilëve lexonte se epërsia intelektuale e burrave shpjegohet me faktorë gjenetikë të zbuluar së fundmi, dhe e dyta se kjo epërsi është vetëm rezultat i një stereotipi të njohur, që manifestohet në qëndrimet e ndryshme të mësuesve. ndaj aftësive të vajzave dhe djemve në shkollën fillore. Më pas nxënësit morën një detyrë matematikore. Ata që lexuan tekstin për epërsinë gjenetike të mashkullit shënuan më pak se ata që lexuan shpjegimin për origjinën stereotipike të avantazhit mashkullor. Me fjalë të tjera, kur vajzat kushtëzoheshin paraprakisht se prapambetja mendore e tyre ishte e pakapërcyeshme, atëherë ato vepronin duke vërtetuar këtë ide.

Një efekt i ngjashëm u vu re në një eksperiment me studentët me ngjyrë, të cilët historikisht mbeten prapa nxënësve të bardhë në fjalor, lexim dhe aftësi për zgjidhjen e problemeve në matematikë, dhe gjithashtu performojnë më keq në testet e të mësuarit, pavarësisht nga faktorët socio-ekonomikë. Statistikisht, nxënësi mesatar me ngjyrë shënon rezultate diku midis 70 dhe 80 për qind më të larta se studentët e bardhë të së njëjtës moshë në shumicën e testeve të standardizuara. Psikologu social i Universitetit të Stanfordit, Claude Steele, Ph.D., shpjegon se "efekti stereotip" është fajtor. Hulumtimi i tij tregon se studentët që i përkasin grupeve që janë shumë të stereotipizuar performojnë më keq në detyrat kur besojnë se performanca e tyre do të gjykohet në dritën e atij stereotipi kulturor sesa kur nuk ndjejnë një presion të tillë.

Në studimin historik të Steele, të kryer me Joshua Aronson, Ph.D., studiuesit u dhanë studentëve të dytë të Stanford një grup testesh të arsyetimit verbal. Disa studentë morën udhëzime që përforconin mentalitetin stereotip të epërsisë së bardhë ndaj zezakëve duke u thënë atyre se testi i ardhshëm ishte krijuar për të krahasuar aftësitë e tyre njohëse. Pjesa tjetër u tha se ishte një mjet i parëndësishëm kërkimi. Në grupin ku u aktivizua stereotipi, nxënësit me ngjyrë shënuan më pak se nxënësit e bardhë. I njëjti vend si stereotipi nuk ishte dhënë, nxënësit e dytë bardhë e zi shënuan në mënyrë identike në test. Kjo dëshmon se është qëndrimi fillestar që luan një rol kritik.

Ky paracaktim quhet "priming".

Fillimi është kur OBSH-Ajo, Ku diçka ose Çfarë Diçka në mjedisin tonë (për shembull, kur bëjmë një test) shkakton shoqata dhe stereotipe të caktuara që janë të rrënjosura në trurin tonë dhe në këtë mënyrë na detyrojnë të veprojmë në mënyrë të pandërgjegjshme në një mënyrë ose në një tjetër.

Për shembull, ideja që njerëzit që vlerësojnë një test të caktuar besojnë se studentët me ngjyrë do të kenë rezultate më të ulëta se studentët e bardhë, i bën të parët që pa vetëdije të shënojnë më pak. Vendosja e humorit quhet priming sepse funksionon si një pompë. Duhet të ketë ujë tashmë në sistemin e pompimit për të pompuar më shumë ujë prej tij. Pra, në këtë shembull, ideja ose besimi se të tjerët presin rezultate më të këqija nga studentët me ngjyrë është si uji që derdhet qëllimisht në sistem. Kur bëni diçka për të ndezur sistemin (duke vënë dorën në një pompë ose duke marrë një provim), ju nxisni të gjitha ato mendime, sjellje dhe emocione të lidhura dhe prodhoni pikërisht atë që priste të dilte nga sistemi në radhë të parë - qoftë ajo ujë i mbushur paraprakisht ose pika që mungojnë në një provë.

Mendoni për këtë.

Shumica e sjelljeve të pavullnetshme që shkaktohen nga priming gjenerohen nga programimi i pavetëdijshëm ose nënndërgjegjeshëm, shumica e të cilave ndodhin prapa skenave të vetëdijes sonë.

Rezulton se ne jemi të programuar për sjellje të pavetëdijshme nga mëngjesi në mbrëmje - dhe ne as nuk dimë për këtë?

Steele e konfirmoi eksperimentalisht këtë efekt me grupe të tjera të qëndrimit stereotip. Kur Steele i dha një problem matematike një grupi të bardhësh dhe aziatikësh (të cilët tradicionalisht janë të mirë në matematikë), ata studentë të bardhë të cilëve iu tha se aziatikët ishin superiorë ndaj të bardhëve, në fakt dolën më keq në problemet sesa të bardhët në grupin e kontrollit që nuk ishin tha këtë. Eksperimentet e Steele me studente të forta të matematikës treguan rezultate të ngjashme. Dhe në këtë rast, kur studentët në mënyrë të pandërgjegjshme prisnin të shënonin më pak, ata në fakt shënuan më pak.

Kuptimi përfundimtar i kërkimit të Steele është gjithashtu mjaft i thellë: ajo që ne jemi të kushtëzuar të mendojmë për veten në një mënyrë ose në një tjetër, dhe gjithashtu fakti që ne jemi të programuar paraprakisht nga idetë tona për atë që njerëzit e tjerë mendojnë për ne, ndikon në sjelljen dhe suksesin tonë. të veprimeve. Ky është ende i njëjti placebo - një instalim i asaj që do të ndodhë kur të marrim pilulën. Dhe aq më tepër kur një rezultat i caktuar pritet nga të gjithë rreth nesh. A funksionojnë në të vërtetë shumë medikamente apo edhe operacione më mirë sepse ne jemi përgatitur, bindur dhe kushtëzuar vazhdimisht të besojmë se ato funksionojnë? Çfarë ndodh nëse nuk do të kishte efekt placebo, të gjitha këto barna nuk do të funksiononin fare?

A është e mundur të jesh placebo juaj?

Dy studime të fundit në Universitetin e Toledos kanë hedhur ndoshta më shumë dritë se të tjerët se si mendja mund të vendosë në mënyrë të pavarur atë që një pacient percepton dhe përjeton. Për çdo eksperiment, studiuesit ndanë një grup vullnetarësh fizikisht të shëndetshëm në dy kategori - optimistë dhe pesimistë (sipas mënyrës se si ata iu përgjigjën pyetjeve në një pyetësor diagnostik). Në eksperimentin e parë, ata u dhanë subjekteve një placebo, por u thanë se ishte një ilaç që do t'i bënte të ndiheshin më keq. Pesimistët kishin një reagim negativ më të fortë ndaj pilulës sesa optimistët. Në eksperimentin e dytë, studiuesit gjithashtu u dhanë subjekteve një placebo, por këtë herë ata u thanë se ilaçi do t'i ndihmonte ata të flinin më mirë. Si rezultat, optimistët flinin shumë më mirë se pesimistët.

Pra, optimistët kanë më shumë gjasa t'i përgjigjen pozitivisht sugjerimit se marrja e pilulave do t'i bëjë ata të ndihen më mirë sepse fillimisht janë të përkushtuar për një të ardhme më të mirë. Pesimistët, përkundrazi, priren të pranojnë sugjerimin se ilaçi do të shkaktojë një përkeqësim të gjendjes së tyre, sepse ata gjithmonë presin me vetëdije ose pa vetëdije zhvillime negative. Duket se optimistët në mënyrë të pandërgjegjshme prodhojnë kimikate të veçanta që i ndihmojnë ata të flenë, dhe pesimistët gjithashtu krijojnë në mënyrë të pandërgjegjshme një farmaci me ilaçe që i bëjnë të ndihen më keq.

Me fjalë të tjera, në të njëjtat kushte të jashtme, njerëzit me një mentalitet pozitiv priren të krijojnë situata pozitive, ndërsa ata me një mentalitet negativ në fakt krijojnë vetë situata negative. E tillë është mrekullia e bioinxhinierisë sonë me vullnet të lirë.

Edhe pse ne nuk e dimë saktësisht se çfarë përqindjeje të pacientëve i detyrohen shërimit të tyre efektit të placebos (punimi i Beecher 1955, i cituar më herët në këtë kapitull, e vendos shifrën në 35%, por kërkimet moderne sugjerojnë se mund të variojë nga 10 në 100%), megjithatë. , numri i tyre i përgjithshëm është padyshim i madh. Nisur nga kjo, duhet bërë një pyetje sa përqind e sëmundjeve dhe sëmundjeve lindin nën ndikimin e një qëndrimi negativ - nocebo? Duke marrë parasysh që kërkimet më të fundit shkencore në psikologji kanë zbuluar se rreth 70% e mendimeve, imazheve dhe ideve tona janë negative dhe të tepërta, numri i sëmundjeve të shkaktuara pa e ditur nga efekti nocebo mund të jetë mjaft mbresëlënës - dhe sigurisht shumë më i madh nga sa e kuptojmë. Kjo tingëllon mjaft logjike, duke pasur parasysh problemet e shumta të shëndetit mendor, fizik dhe emocional që shpesh duken se shfaqen nga hiçi.

Në pamje të parë mund të duket e pabesueshme që psikika të ketë një fuqi të tillë, por hulumtimet e dekadave të fundit e konfirmojnë qartë këtë. Ajo që mendoni është ajo që përjetoni, dhe kur bëhet fjalë për shëndetin tuaj, ajo realizohet falë asaj farmakopeje mahnitëse që është vendosur në trupin tuaj - ajo vepron automatikisht dhe në mënyrë delikate në harmoni me mendimet tuaja. Departamenti i përbërjes së farmacisë sonë të brendshme aktivizon molekula specifike natyrore në trup për të prodhuar efektet e duhura. Në kapitujt vijues do të shikojmë se si e gjithë kjo ndodh në nivelin biologjik. Dhe më e rëndësishmja: si ta përdorni këtë aftësi të lindur për të krijuar me vetëdije dhe qëllim për veten tuaj llojin e shëndetit që të gjithë duan të kenë dhe llojin e jetës që të gjithë do të donin të jetonin.

Titulli: Placebo juaj: si të përdorni fuqinë e nënndërgjegjeshëm për shëndet dhe prosperitet
Shkrimtari: Joe Dispenza
Viti: 2014
Botuesi: Eksmo
Zhanret: Psikologji e huaj, Letërsi e huaj e aplikuar dhe e shkencës popullore, Shëndeti

Rreth librit "Placebo juaj: Si të shfrytëzoni fuqinë e mendjes nënndërgjegjeshëm për shëndet dhe prosperitet" nga Joe Dispenza

A është efekti placebo një mashtrim universal apo një forcë e fuqishme e ndërtuar në nënndërgjegjen tonë? Doktori i Kiropraktikës Joe Dispenza beson se aftësitë e trupit të njeriut janë të pakufizuara. Thjesht duhet të mësosh të mendosh saktë.

Joe Dispenza nuk kishte frikë të ishte i pari që filloi të hulumtonte ndikimin e vetëdijes në realitet nga një këndvështrim shkencor dhe pasojat e një ndikimi të tillë për njerëzit. Autori parashtroi një teori për lidhjen e ngushtë midis materies dhe vetëdijes. Filmi dokumentar "Ne e dimë se çfarë bën sinjali", bazuar në rezultatet e kërkimit të tij, i solli autorit famë botërore.

A e dini se truri ynë nuk është në gjendje të bëjë dallimin midis përvojave që përjetojmë fizikisht dhe mendërisht? A ndodhin në të vërtetë ngjarjet për të cilat mendojmë, apo vetëm në imagjinatën tonë? Truri, rezulton, reagon ndaj kësaj në të njëjtën mënyrë. Dr. Joe Dispenza arriti në këto përfundime përmes përvojës personale të trishtuar. Një herë në një aksident automobilistik, ai lëndoi shtyllën kurrizore, si pasojë nuk mund të ecte. Mjekët sugjeruan një operacion serioz duke përdorur implante. Pasi peshoi të mirat dhe të këqijat e operacionit, ai vendosi të shërohej me mendime. Nëntë muaj më vonë, autori lëvizi lirshëm në këmbët e tij.

Pra, a jeni gati ta ndërtoni jetën tuaj vetë, pa u hutuar nga sëmundjet, depresioni dhe komponentët e tjerë negativë të jetës? Libri befason dhe mahnit. Shkenca të tilla si neurobiologjia, psikologjia, fizika kuantike, hipnoza do t'ju vërtetojnë se fuqia e mendimit nuk është një trillim.

Një libër me vlerë që u jep mundësi dhe shpresë shumë njerëzve të dëshpëruar. Dhe edhe nëse jeni plotësisht i shëndetshëm, të cilin ne sinqerisht ju dëshirojmë, leximi i kësaj vepre nuk do të jetë i gabuar. Siç thonë ata, i paralajmëruar është i armatosur. Tani do të filloni të mendoni me vetëdije dhe vetëm për të mirën e trupit tuaj.

Si shembull, ka shumë histori që njerëzit i kanë përjetuar personalisht. Eksperimente, eksperimente, prova - autori e vërteton teorinë e tij aq bindëse sa ju dëshironi ta besoni atë.

Libri "Yourself a Placebo: Si të përdorësh fuqinë e nënndërgjegjes për shëndet dhe prosperitet" përshkruan në detaje praktikën e kontrollit të vetëdijes dhe materializimit të mendimeve. Pas leximit, mund ta provoni me siguri këtë teori në dukje të pabesueshme për veten tuaj. Rezultati nuk do të vonojë shumë. Ju uroj shëndet dhe mendime të mira!

Në faqen tonë të internetit letrare books2you.ru mund të shkarkoni falas librin e Joe Dispenza "Placebo juaj për veten tuaj: Si të përdorni fuqinë e nënndërgjegjes për shëndet dhe prosperitet" falas në formate të përshtatshme për pajisje të ndryshme - epub, fb2, txt, rtf. A ju pëlqen të lexoni libra dhe të jeni gjithmonë në hap me botimet e reja? Ne kemi një përzgjedhje të madhe librash të zhanreve të ndryshme: klasike, letërsi moderne, letërsi psikologjike dhe botime për fëmijë. Përveç kësaj, ne ofrojmë artikuj interesantë dhe edukues për shkrimtarët aspirantë dhe të gjithë ata që duan të mësojnë se si të shkruajnë bukur. Secili prej vizitorëve tanë do të jetë në gjendje të gjejë diçka të dobishme dhe emocionuese për veten e tij.