W kontakcie z

Uzdrowienie paralityka przy Owczej Sadzawce jest jednym z cudów dokonanych przez Jezusa.

Według Ewangelii Jana (J 5,1-16) cud ten miał miejsce w Owczej Bramie, obok źródła lub stawu, który po aramejsku nazywał się Betesda (dosł. „dom miłosierdzia”).

Wodę z łaźni uważano wówczas za cudowną

„Anioł Pański od czasu do czasu wchodził do sadzawki i poruszał wodę, a kto pierwszy wszedł do sadzawki po poruszeniu wody, uzdrawiał, niezależnie od choroby, na jaką cierpiał”.

W łaźni zawsze było wielu chorych, którzy chcieli się wyleczyć i starali się jako pierwsi wejść do wody.

Jednym z nich był paralityk, który od 38 lat zmagał się z chorobą i prawie stracił nadzieję na wyzdrowienie, gdyż nie było nikogo, kto mógłby go zanurzyć w wannie, gdy woda została poruszona.

Kiedy Jezus zobaczył go leżącego bezsilnie i dowiedział się, że leżał już od dłuższego czasu, rzekł do niego: „Weź swoje łóżko i chodź”.

I paralityk natychmiast wyzdrowiał, wziął swoje łoże i chodził.

Cud ten wydarzył się w sobotę i widząc paralityka niosącego swoje łoże, Żydzi powiedzieli: „Dzisiaj jest sobota; Nie powinieneś brać swojego łoża”, na co on odpowiedział: „Kto mnie uzdrowił, rzekł do mnie: weź swoje łoże i chodź”, ale nie potrafił powiedzieć, kto go uzdrowił.

Później Jezus spotkał go w świątyni i powiedział:

„Oto zostałeś uzdrowiony; „Nie grzesz więcej, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego”.

Kiedy wyszło na jaw, kto dokonał uzdrowienia w szabat, „Żydzi chcieli go zabić, ponieważ nie tylko naruszył szabat, ale też nazwał Boga swoim Ojcem, czyniąc siebie równym Bogu”.

Galeria zdjęć

Pomocna informacja

Uzdrowienie paralityka u chrzcielnicy owcy
język angielski Uzdrowienie paralityka w Betesdzie

Ewangelia Jana

1 Potem było święto żydowskie i Jezus przybył do Jerozolimy. 2 W Jerozolimie w pobliżu Bramy Owczej znajduje się sadzawka, zwana po hebrajsku Betesda, która miała pięć krytych przejść. 3 Leżało w nich mnóstwo chorych, niewidomych, chromych, uschłych, czekających na ruch wody, 4 gdyż Anioł Pański od czasu do czasu wchodził do sadzawki i poruszał wodę, a kto wszedł [do] pierwszy, gdy woda była wzburzona, został uzdrowiony, bez względu na swój stan, obsesję na punkcie choroby. 5 Był pewien człowiek, który chorował od trzydziestu ośmiu lat. 6 Gdy Jezus ujrzał go leżącego i poznał, że leży już od dłuższego czasu, zapytał go: «Czy chcesz być zdrowy?» 7 Odpowiedział Mu chory: Tak, Panie; ale nie mam osoby, która by mnie spuściła do sadzawki, gdy woda będzie wzburzona; kiedy przybywam, inny już zstąpił przede mną. 8 Rzekł mu Jezus: Wstań, weź swoje łoże i chodź. 9 I natychmiast wyzdrowiał, wziął swoje łoże i poszedł. Było to w dzień szabatu. 10 Dlatego Żydzi powiedzieli do uzdrowionego: «Dziś jest szabat; Nie powinieneś brać łóżka. 11 Odpowiedział im: Ten, który mnie uzdrowił, rzekł do mnie: Weź swoje łoże i chodź. 12 Zapytali go: „Kim jest ten człowiek, który ci powiedział: Weź swoje łoże i chodź?” 13 Lecz uzdrowiony nie wiedział, kim jest, gdyż Jezus był ukryty wśród ludu, który był w tym miejscu. 14 Wtedy Jezus spotkał go w świątyni i rzekł do niego: «Oto jesteś uzdrowiony; Nie grzesz więcej, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego. 15 Człowiek ten poszedł i oznajmił Żydom, że tym, który go uzdrowił, był Jezus. 16 I Żydzi zaczęli prześladować Jezusa i chcieli Go zabić, ponieważ takie rzeczy uczynił w szabat.

Dalsze czytanie

„To świadectwo Pana ma dla nas największe znaczenie. Ogłasza nam, że z powodu naszych grzechów jesteśmy narażeni na choroby i inne nieszczęścia życia ziemskiego. Kiedy Bóg wybawia nas od choroby lub nieszczęścia, a my ponownie zaczynamy prowadzić grzeszne życie, ponownie jesteśmy narażeni na nieszczęścia, które są poważniejsze niż pierwsze kary i napomnienia zesłane nam przez Boga”.

Św. Ignacy (Brianchaninov) Tygodniowe nauki o paraliżu. O karach Bożych.

„Błogosławiony człowiek, który z cierpliwością i ufnością w Bogu znosi wszelkie cierpienia w tym życiu! Jeden z jego dni przeważy na niebiańskiej skali miesiące i lata ateisty, który albo bawi się bez cierpienia, albo cierpi bez cierpliwości i zaufania Bogu.

W ostatnią niedzielę usłyszeliśmy ewangeliczną koncepcję cudownego działania wielkiej i potężnej obecności Chrystusa. Natanael, który zwątpił w słowa apostoła Filipa, że ​​długo oczekiwany Mesjasz pojawił się na świecie w osobie Jezusa z Nazaretu – ten sam Natanael, gdy tylko znalazł się przed obliczem samego Pana, natychmiast rozpoznał i wyznał Go jako Syna Bożego i Króla Izraela.

A dzisiejszy fragment Ewangelii mówi o największych wysiłkach i trudach, jakie włożyli prawdziwi wierzący, aby znaleźć się przed obliczem Pana Jezusa Chrystusa.

Czterech niosło paralityka, swojego krewnego lub przyjaciela, niosąc go na łóżku – w tak rozpaczliwej sytuacji nie mógł się ruszyć. Na próżno przepychali się przez zatłoczony tłum, aby zbliżyć się do Pana – nie udało im się.

A potem wspięli się na dach domu, otworzyli go i przez dach z trudem i wysiłkiem opuścili łóżko, na którym leżał chory, do stóp Cudotwórcy i Uzdrowiciela. Tak silna była ich wiara w Chrystusa.

Jezus, widząc ich wiarę, mówi do paralityka: dziecko! twoje grzechy są ci odpuszczone. Pan nie słyszał ich wyznania wiary, ale widział ich wiarę. Jego wnikliwość dotarła do najtajniejszych głębin ludzkiego serca i badając te głębiny serca, Pan dostrzegł ich wielką wiarę. Ale cielesnymi oczami widział i poznał ich wiarę, po wysiłkach i pracy, jakie włożyli, aby przyprowadzić do Niego chorego. Więc, ich wiara była oczywista zarówno dla duchowej, jak i fizycznej wizji Pana.

W ten sam sposób niewiara uczonych w Piśmie, którzy byli obecni przy tym wydarzeniu, była również oczywista dla Pana. i myśleli w sercach swoich: Dlaczego On tak bluźni? któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg? Widząc ich myśli serca przez Jego ducha, Pan zaczyna delikatnie wyrzucać Im to: Dlaczego w głębi serca tak myślicie?

Przenikliwy Pan czyta z równą łatwością zarówno w czystych, jak i nieczystych sercach. Tak jak natychmiast ujrzał czyste serce Natanaela, w którym nie było podstępu, tak teraz natychmiast zobaczył wyraźnie nieczyste serca uczonych w Piśmie, pełne niegodziwości. Aby im pokazać, że ma władzę nad ciałami i nad duszami ludzkimi, ma moc odpuszczania grzechów i uzdrawiania ciał paralitycznych, Pan powiedział do paralityka: Mówię wam: wstańcie, weźcie swoje łoże i idźcie do domu.. W odpowiedzi na tak władczy rozkaz chorzy Natychmiast wstał i wziąwszy łoże, wyszedł na oczach wszystkich, tak że wszyscy byli zdumieni i chwalili Boga, mówiąc: „Nigdy czegoś takiego nie widzieliśmy”..

Patrzeć, ile cudownych mocy Pan objawia jednocześnie:

• Wnika swoim spojrzeniem w serca ludzi i objawia wiarę jednych, a niegodziwość innych;
• On przebacza grzechy duszy i czyni ją zdrową i czystą od pierwotnej przyczyny chorób i niemocy;
• Przywraca zdrowie osłabionemu, sparaliżowanemu ciału poprzez swoje potężne słowo.

O, Jak wielka, straszna, cudowna i uzdrawiająca jest obecność żywego Pana!

Ale musisz przyjść i stanąć przed żywym Panem. To jest najważniejsze na drodze zbawienia: przyjść z wiarą do obecności Pana i poczuć tę obecność. Czasami sam Pan przychodzi i objawia nam swoją łaskawą obecność, tak jak przyszedł do Betanii do Marty i Marii; jak niespodziewanie pojawił się na drodze do apostoła Pawła; lub innym apostołom – nad Morzem Galilejskim i w drodze do Emaus oraz w zamkniętym pomieszczeniu; lub Maria Magdalena - w ogrodzie; lub wielu świętym - w snach i rzeczywistości.

Czasami ludzie przychodzą do Pana, przyprowadzeni przez apostołów. Andrzej sprowadził Szymona Piotra, Filip sprowadził Natanaela; w ten sposób następcy apostołów i misjonarzy przyprowadzili do Pana tysiące i miliony wierzących; i tak ogólnie niektórzy wierzący przyprowadzają innych wierzących.

Wreszcie czasami ludzie sami dokładają wszelkich starań, aby znaleźć się przed Bogiem, jak to miało miejsce w przypadku tej czwórki, która wspięła się na dach domu, aby złożyć chorego przed Panem. Oto trzy sposoby, w jakie ludzie mogą doświadczyć obecności Boga. Naszym zadaniem jest pilnie pracować, abyśmy mogli przyjść przed oblicze Pana; a dziełem Boga jest wpuszczenie nas do swojej obecności i oświecenie nas nią.

Dlatego musimy zastosować wszystkie trzy metody w odwrotnej kolejności. Oznacza to, że musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby przyjść do obecności Pana z wiarą i gorliwością; ponadto musimy postępować zgodnie z wezwaniem i instrukcjami Świętego Kościoła Apostolskiego oraz ojców i nauczycieli Kościoła; i wreszcie, dopiero po spełnieniu pierwszego i drugiego warunku, z modlitwą oczekuj, że Pan pozwoli nam przyjść do siebie, niech nas oświeci swoją obecnością, niech nas wzmocni, niech nas uzdrowi, niech nas zbawi.

A na czym powinna polegać nasza praca, aby odkryć obecność Boga, najlepiej pokazuje nam przykład tych czterech osób, które nie gardzą wspinaniem się na dach domu; i nie wstydzą się żadnego wstydu ani strachu, sprowadzając z wysokości swego chorego towarzysza przed oblicze żywego Pana. Jest to przykład zazdrości, jeśli nie większy, to przynajmniej podobny do przykładu tej wdowy, która nieustannie nękała niesprawiedliwego sędziego, prosząc o ochronę jej przed rywalką (Łk 18,1-5).

Oznacza to wypełnienie przykazania Pana, aby zawsze się modlić i nie tracić ducha(Łukasz 18:1). Oto dowód na prawdziwość innego przykazania Pańskiego: pukajcie, a będzie wam otworzone(Mateusza 7:7). Oto wreszcie wyjaśnienie zdumiewającego powiedzenia Chrystusa: Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą, a ci, którzy używają siły, zabierają je(Mateusza 11:12).

Dlatego Pan żąda od swoich wiernych, aby dołożyli wszelkich starań, włożyli w to całą pracę, aby wykonywali, dopóki jest światło, aby nieustannie się modlili, prosili, szukali, pukali, pościli, czynili niezliczone dzieła miłosierdzia – a wszyscy w tym celu niech otworzy się dla nich Królestwo Niebieskie, czyli wielka, straszna i życiodajna obecność Boga. Dlatego czuwajcie przez cały czas i módlcie się, abyście mogli uniknąć wszystkich przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym.(Łukasz 21:36).

Czuwajcie nad swoim sercem, aby nie przylgnęło do ziemi; strzeżcie się swoich myśli, aby nie oddalały was od Boga; czuwajcie nad swoimi czynami, aby pomnażać swój talent, a nie umniejszać go i nie marnować; czuwajcie nad waszymi dniami, aby śmierć was nie zaskoczyła i nie porwała bez skruchy za wasze grzechy.

Taka jest nasza wiara prawosławna: na wskroś aktywna, na wskroś modlitewna i radosna, płaczliwa i związana z wysiłkiem. Żadna inna wiara nie zachęca wierzących do podejmowania tak wielkich wysiłków, aby być godnymi stanięcia przed Synem Bożym. Wszystkie te wysiłki zostały ofiarowane całemu światu i nakazane wiernym przez samego naszego Pana i Zbawiciela; Kościół nieustannie je odświeża, powtarzając ze stulecia na wiek, z pokolenia na pokolenie, odsłaniając wiernym coraz większą liczbę duchowych rycerzy, którzy wypełnili prawo Chrystusowe i zostali zaszczyceni niewysłowioną chwałą i mocą zarówno w niebie, jak i w niebie. na ziemi.

Ale z drugiej strony nie należy się oszukiwać i wyobrażać sobie, że wszystkie te dzieła i wysiłki człowieka same w sobie przynoszą zbawienie. Nie należy sobie wyobrażać, że człowiek może przyjść do obecności Boga żywego jedynie dzięki własnej pracy i wysiłkom. Gdyby Pan tego nie chciał, żaden śmiertelnik nie byłby w stanie stanąć przed Nim. Sam bowiem Pan, który nakazał te wszystkie trudy i wysiłki, mówi w innym miejscu: Tak i wy, gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie: jesteśmy niewolnikami bezwartościowymi, bo zrobiliśmy, co do nas należało.(Łukasz 17:10).

A także w innym miejscu: Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli Ojciec, który Mnie posłał, Go nie pociągnie(Jana 6:44). A także w innym miejscu: beze Mnie nic nie możecie zrobić(Jana 15:5). Apostoł Paweł w swoim Liście do Efezjan mówi w tym samym sensie: dzięki łasce jesteście zbawieni(Efez. 2:5). Co powiemy po tym? Czy powiemy, że cały nasz trud zbawienia jest daremny? Czy nie powinniśmy się poddać i czekać, aż sam Pan nam się objawi i swoją mocą postawi nas przed swoją obecnością? Czyż sam prorok Izajasz nie woła: a wszelka nasza sprawiedliwość jest jak brudna szmata i (Izaj. 64:6)? Czy zatem nie powinniśmy porzucić całej naszej pracy i wszystkich naszych wysiłków? Ale czy nie jesteśmy zatem podobni do niewolnika, który zakopał swój talent w ziemi i dlatego usłyszał od swego pana: podstępny niewolnik i leniwy(Mateusza 25:26)?

Musimy być trzeźwi i pracować, wypełniając przykazania Pana, które są jasne jak słońce. Musimy włożyć w to całą naszą pracę, a Bóg ma moc, aby pobłogosławić naszą pracę i pozwolić nam wejść do Swojej obecności. Apostoł Paweł cudownie wyjaśnił to, gdy powiedział: Ja sadziłem, Apollos podlewał, ale Bóg rozmnożył; dlatego ten, który sieje i ten, który podlewa, jest niczym innym, jak tylko Bogiem, który wszystko pomnaża(1 Kor. 3:6-7). Wszystko więc zależy od Boga – od Bożej mocy, mądrości i miłosierdzia. Jednak naszą działalnością jest sadzenie i podlewanie; i nie możemy zaniedbywać naszych obowiązków, nie narażając się na niebezpieczeństwo wiecznej zagłady.

Obowiązkiem rolnika jest orać i podlewać, a od mocy, mądrości i miłosierdzia Boga zależy, czy plony wyrosną, wyrosną i przyniosą owoc.

Obowiązkiem naukowca jest badanie i poszukiwanie, a od mocy, mądrości i miłosierdzia Boga zależy, czy wiedza zostanie mu objawiona.

Obowiązkiem rodziców jest wychowanie swoich dzieci w bojaźni Bożej i od Bożej mocy, mądrości i miłosierdzia zależy, czy dzieci będą żyć i jak długo.

Obowiązkiem kapłana jest nauczanie, oświecanie, upominanie i korygowanie wierzących, a od mocy, mądrości i miłosierdzia Boga zależy, czy praca kapłana przyniesie owoce.

Obowiązkiem każdego z nas jest starać się i pracować, aby być godnymi stania przed Synem Bożym, ale od mocy, mądrości i miłosierdzia Boga zależy, czy zostaniemy dopuszczeni do Pana.

Jednakże Nie należy pracować bez ufności w miłosierdzie Boże. Niech całą naszą pracę rozjaśnia nadzieja, że ​​Pan jest blisko nas i przyjmie nas przed oblicze swoje. Nie ma głębszego i bardziej niewyczerpanego źródła niż źródło miłosierdzia Bożego. Kiedy syn marnotrawny żałował po swoim godnym ubolewania upadku do poziomu życia świni, miłosierny ojciec wybiegł mu na spotkanie, rzucił mu się na szyję i przebaczył.

Pan niestrudzenie wychodzi naprzeciw Swoim pokutującym dzieciom. Wyciąga ręce do wszystkich, którzy zwracają się do Niego. Codziennie wyciągałem ręce do ludu nieposłusznego, mówi Pan o Żydach (Iz. 65:2). A jeśli Pan wyciąga ręce do zbuntowanych, to o ileż bardziej do uległych? Pokorny prorok Dawid mówi: Widziałem Pana przede mną, gdyż jest po mojej prawicy, więc się nie zachwieję(Ps. 15:8). Zatem Pan nie pozbawia posłusznych pracowników swojej obecności w dziele ich zbawienia.

Nie uważajmy zatem naszej pracy za daremną, jak to czynią ci, którzy popadli w bezbożność i rozpacz; ale starając się i pracując ze wszystkich sił, miejmy nadzieję na miłosierdzie Pana Boga. W okresie Wielkiego Postu świadomie intensyfikujmy naszą pracę, jak nam nakazuje Kościół Święty.

Niech zajaśnieje dla nas przykład tych czterech, którzy weszli na dach domu, otworzyli go i spuścili przed Pana piątego – swojego sparaliżowanego przyjaciela. Jeśli jedna piąta naszej duszy jest osłabiona lub zepsuta chorobą, pospieszmy szybko z drugą, zdrową, cztery piąte przed Panem, a Pan uzdrowi to, co jest w nas chore.

Jeśli jedno uczucie kusiło nas na tym świecie i zachorowało od pokusy, pospieszmy z pozostałymi czterema uczuciami przed Panem, aby Pan zlitował się nad naszym chorym uczuciem i uzdrowił je. Jeśli boli jedna część ciała, lekarze radzą podwójnie zadbać o resztę ciała, podwójnie ją chronić i odżywiać, aby zdrowy stał się jeszcze zdrowszy i silniejszy i tym samym przezwyciężył chorobę pacjenta. Podobnie jest z naszą duszą. Jeśli wątpimy umysłem, szybko zaczniemy pracować sercem i duszą, aby zwiększyć naszą wiarę oraz uzdrowić i wzmocnić nasz chory umysł z pomocą Boga. Jeśli zgrzeszyliśmy zaniedbując modlitwę, będziemy spieszyć się z uczynkami miłosierdzia, aby odzyskać utraconą modlitwę i odwrotnie.

A nasz Pan spojrzy na naszą wiarę, nasze wysiłki i trudy i zlituje się nad nami. I zgodnie ze swoim nieskończonym miłosierdziem wpuści nas do swojej obecności, do nieśmiertelnej i życiodajnej obecności, dając życie, siłę i radość niezliczonym mocom anielskim i zastępom świętych. Panu i Zbawicielowi naszemu Jezusowi Chrystusowi należy się cześć i chwała wraz z Ojcem i Duchem Świętym, Trójca Współistotna i Niepodzielna, teraz i zawsze, przez wszystkie czasy i na wieki wieków. Amen.

Święty Mikołaj Serbski (Velimirović)

Sparaliżowanego mężczyznę przyprowadziło do Pana Jezusa Chrystusa czterech przyjaciół; i widząc ich wiarę, Chrystus odpuścił grzechy chorego, że uzdrowienie było możliwe i ten wstał.

W tej historii są dwie rzeczy, o których chciałbym, żebyśmy pomyśleli.

Przede wszystkim ten człowiek był chory, był w potrzebie; być może nie potrafił mówić o swojej potrzebie i wyrażać wiary w możliwość uzdrowienia; ale jego przyjaciele mieli wiarę: wiarę w Chrystusa, wiarę w Jego moc uzdrawiania, uzdrawiania człowieka. I wzięli paralityka, i przyprowadzili go do Pana.

Ale sama wiara nie wystarczyłaby: było wielu paralityków, wielu było chorych, którzy nie mieli przyjaciół, którzy mogliby ich przyprowadzić do Uzdrowiciela. Dlatego do działania popychała ich nie tylko wiara w Chrystusa, ale także miłość do przyjaciela.

I właśnie dlatego, że ten człowiek w latach, gdy był jeszcze bezpieczny i zdrowy, potrafił obudzić w ich sercach miłość, przyjaźń, oddanie, wierność - w godzinie potrzeby przyszli mu z pomocą.

Lekcja z tego jest dwojaka: po pierwsze, możemy przybliżyć Bogu potrzeby ludzi – fizyczne, duchowe i inne – jeśli mamy wystarczającą wiarę w Jego uzdrawiającą moc i ta nasza wiara może otworzyć drzwi zbawienia tym, którzy być może nie mają jest dość wiary, która może nawet nie będzie w stanie powiedzieć: „Wierzę, Panie, pomóż mojej niewierze!” lub którzy wątpią, którzy się wahają, którzy nie są nawet pewni, czy możemy ich przyprowadzić do Chrystusa.

Staje się to jednak możliwe tylko wtedy, gdy osoba potrzebująca w jakiś sposób rozbudzi w nas miłość, miłość tak osobistą, tak prawdziwą, że będziemy zdolni do działania.

A może nasze życie w Bogu ma taką głębię, że Bóg był w stanie tak wiele w nas zasiać Twój współczucie, Jego własna miłość, abyśmy mogli zwrócić się do obcego, do kogoś, o kim nigdy nie słyszeliśmy, podpowiadało tylko jego potrzebie i przyprowadź go do Boga po zbawienie i uzdrowienie.

Wiara tych ludzi okazała się skuteczna. Wzięli na siebie obowiązek zaniesienia tego chorego do Chrystusa. Prawdziwa wiara nie patrzy na żadne przeszkody. Ona przezwycięża wszystko. „Bądź dobrej myśli, dziecko, twoje grzechy są odpuszczone”– mówi Chrystus, bo widzi, że ci ludzie mają prawdziwą wiarę. Właściwie nawet nie modlą się do Chrystusa, nic się na ten temat nie mówi. Po prostu kładą paralitycznego Chrystusa u stóp i to wystarczy.

Pokazano nam niejako, czym jest modlitwa. Modlitwa to niekoniecznie słowa, ale koniecznie taka postawa przed Bogiem, kiedy sami stajemy przed Nim i przyprowadzamy do Niego ludzi, którzy potrzebują Bożej pomocy. Każde nasze doświadczenie z powodu naszego osobistego smutku, smutku, który spotyka wszystkich ludzi, kiedy ma miejsce w Chrystusie, kiedy przedstawiamy ten smutek przed Chrystusem Bogiem – to jest modlitwa.

Pamiętajmy, że w równym stopniu musimy się stać zdolne do kochania i zdolne do budzenia i wzbudzania miłości wokół siebie. My też musimy się uczyć śmiałość w wierze, abyśmy, gdy widzimy wokół siebie potrzebę, zanosili ją do Boga, który jako jedyny może rozwiązać i uzdrowić tę potrzebę, uzdrowić nie tylko ciało, umysł i duszę, ale także złożone relacje między ludźmi.

To jest nasze powołanie, to jest nasze powołanie; wsłuchajmy się uważnie w to, co Bóg nam mówi w tej ewangelicznej historii, w tej dobrej nowinie o potędze miłości Bożej i ludzkiej oraz o potędze wiary, która wspiera się Bożą miłością i Bożym miłosierdziem reagować. Amen.

Metropolita Antoni z Souroża

Uzdrowienie paralityka

Jedna osoba nie mogła chodzić. Chce zgiąć nogi, ale one się nie uginają. Chce usiąść, ale nie ma siły. Był tak słaby, że go tak nazywali – zrelaksowany.

Matka karmiła go łyżką i myła jak małe dziecko. Miał też przyjaciół, którzy często go odwiedzali i bardzo go kochali. Nagle przyjaciele dowiedzieli się, że do ich miasta przybył Pan Jezus Chrystus. Słyszeli już, że czyni cuda. Przyjaciele natychmiast położyli paralityka na noszach i wynieśli go.

Chcieli go zaprowadzić do domu, w którym przebywał Chrystus. Bynajmniej! W domu było tyle ludzi, że nie dało się przez nie przejść.

„Przepuśćcie nas” – powiedzieli przyjaciele. - Spójrz, jakiego chorego człowieka niesiemy.

Ale nikt ich nie słuchał. Wszyscy po prostu naciskali. Następnie wspięli się na gliniany dach domu i zrobili tam szeroki dół. Nosze ze zrelaksowanym mężczyzną podniesiono na linach. A potem zaczęli nas opuszczać przez dziurę do domu. Krzyczeli z dołu:

- Co robisz? Dlaczego rozwalili dach? Zrzucisz to na nas!

Ale było już za późno. Chory został spuszczony do stóp Zbawiciela. A po nim do pokoju wskoczyli jego przyjaciele.

Pan, widząc, jak Mu uwierzyli, rzekł do paralityka:

- Wstań i idź.

Pacjent natychmiast wstał. Zrobił kilka kroków, wyciągnął ramiona, podskoczył lekko i przykucnął. Nogi podskoczyły, ręce zgięte i zaciśnięte w pięści. Ciało znów stało się posłuszne i silne. Mężczyzna padł na kolana przed Zbawicielem. Przyjaciele paralityka milczeli. Wiedzieli, że Pan czyni cuda. Ale nie wiedzieli, że to takie proste. Wstań i idź!

I mężczyzna wziął nosze i poszedł do domu. Następnego ranka wziął narzędzia, wóz z surową gliną i przybył do właściciela domu, w którym wczoraj był Jezus. Cały dzień spędził na naprawie dachu.