계몽주의 시대유럽에서는 17세기 말부터 18세기 전체를 가리킨다. 자연 구조에 대한 인류의 관점을 변화시킨 과학 혁명. 유럽에서는 교육 운동이 명백해졌을 때 일어났습니다. 위기봉건제에서. 사회적 사고가 증가하고 있으며 이는 역사의 실수를 이해하고 인간 존재를 위한 새로운 최적의 공식을 개발하려는 새로운 세대의 작가와 사상가의 출현으로 이어집니다.

유럽의 계몽주의 시대의 시작은 노동의 출현으로 볼 수 있다. 인간 이해에 관한 존 로크의 에세이(1691), 이로 인해 18세기는 '이성의 시대'라고 불릴 수 있게 되었습니다. 로크는 모든 사람은 다양한 형태의 활동에 대한 성향을 갖고 있으며 이로 인해 계급 특권이 거부된다고 주장했습니다. '타고난 생각'이 없다면 특별한 권리와 이익을 주장하는 '청혈'인도 없습니다. 계몽 교육자들은 활동적이고 자신감이 넘치는 새로운 유형의 영웅을 갖게 되었습니다.
계몽주의 작가들에게 기본이 된 개념들 마음과 자연. 이러한 개념은 새로운 것이 아니었습니다. 이전 세기의 윤리와 미학에 존재했습니다. 그러나 계몽자들은 그들에게 새로운 의미를 부여하여 과거를 비난하고 미래의 이상을 긍정하는 데 중심을 두었습니다. 과거는 대부분 불합리하다고 비난받았다. 계몽주의자들은 교육과 설득, 지속적인 개혁을 통해 '이성의 왕국'을 건설하는 것이 가능하다고 믿었기 때문에 미래는 강력하게 주장되었습니다.

로크, “교육에 대한 생각”: “교육자는 학생에게 사람들을 이해하도록 가르쳐야 합니다... 직업과 가식으로 인해 그들에게 부과된 가면을 떼어내고, 그러한 겉모습 아래 깊은 곳에 있는 진짜가 무엇인지 식별하도록 가르쳐야 합니다. ”
소위 '자연법칙'도 논의되었습니다. 로크는 이렇게 썼습니다. “자연 상태는 자유의 상태이며, 모든 사람이 순종해야 하는 자연법칙의 지배를 받습니다.”
따라서 문학에는 새로운 유형의 영웅이 등장합니다. "자연인", 자연의 품속에서 공정한 법칙에 따라 자랐으며 자신과 자신의 권리에 대한 왜곡 된 생각을 가진 고귀한 출신의 사람과 대조됩니다.

장르

계몽주의 문학에서는 철학적, 언론적, 예술적 장르 사이의 이전의 엄격한 경계가 지워졌습니다. 이는 초기 계몽주의 문학(프랑스 에세이 - 시도, 테스트, 에세이)에서 가장 널리 퍼진 에세이 장르에서 특히 두드러집니다. 이해하기 쉽고 편안하며 유연한 이 장르는 이벤트에 빠르게 대응할 수 있게 해줍니다. 또한 이 장르는 비평 기사, 저널리즘 팜플렛, 교육 소설에 접하는 경우가 많습니다. 회고록(Voltaire, Beaumarchais, Goldoni, Gozzi)과 서간체 장르의 중요성이 증가하고 있습니다(공개 서한의 형태는 사회적, 정치적, 예술적 삶의 다양한 문제에 대한 확장된 연설의 형태를 취하는 경우가 많습니다). 계몽주의의 저명한 인물들의 서신도 독자들에게 공개되고 있습니다(Montesquieu의 Persian Letters). 또 다른 다큐멘터리 장르인 여행이나 여행 글쓰기가 인기를 얻고 있는데, 이는 사회 생활과 관습에 대한 폭넓은 범위의 사진과 심층적인 사회 정치적 일반화를 제공합니다. 예를 들어, J. 스몰렛(J. Smollett)은 "프랑스와 이탈리아 여행"에서 프랑스 혁명을 20년 전에 예견했습니다.
스토리텔링의 유연성과 유동성은 다양한 형태로 나타납니다. 저자의 여담, 헌신, 삽입된 단편 소설, 편지, 심지어 설교까지 텍스트에 소개됩니다. 종종 농담과 패러디가 학식 있는 논문을 대체했습니다(G. Fielding "비극의 비극, 또는 위대한 소년 엄지손가락의 삶과 죽음"). 따라서 18세기 교육문학에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 주제의 풍부함과 장르의 다양성이다. Voltaire: "지루한 장르를 제외하면 모든 장르가 좋습니다." - 이 진술은 규범성을 거부하고 한 장르를 선호하는 것을 꺼리는 것을 강조하는 것 같습니다. 그러나 장르는 고르지 않게 발전했습니다.
18 세기는 주로 산문의 세기이기 때문에 높은 윤리적 파토스와 현대 사회의 다양한 계층의 사회 생활을 묘사하는 기술을 결합한 소설은 문학에서 큰 중요성을 얻습니다. 또한 18세기는 다양한 유형의 소설로 구별됩니다.
1. 편지 속의 로맨스 (리처드슨)
2. 교육 소설 (괴테)
3. 철학적 소설
극장은 계몽자들의 플랫폼이었습니다. 고전적인 비극과 함께 18세기에 발견된 부르주아 드라마 - 연극의 민주화 과정을 반영한 새로운 장르. 특별한 정점에 도달했습니다 코메디 . 연극에서 청중은 교육 프로그램의 전달자이자 고발자 인 영웅의 이미지에 매력을 느끼고 흥분했습니다. 예를 들어 Karl Moor "The Robbers"가 있습니다. 이것은 계몽주의 문학의 특징 중 하나입니다. 그것은 높은 도덕적 이상을 전달하며, 대부분 긍정적인 영웅의 이미지로 구현됩니다(교훈주의-그리스어 didaktikos-가르침).
낡은 모든 것에 대한 부정과 비판의 정신은 자연스럽게 풍자의 등장. 풍자는 모든 장르를 관통하며 세계적 수준의 대가 (Swift, Voltaire)를 제시합니다.
계몽시대에는 시가 매우 소박하게 표현되었다. 아마도 합리주의의 지배가 서정적 창의성의 발전을 방해했을 것입니다. 대부분의 교육자들은 민속에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. 그들은 민요를 "야만적인 소리"로 인식했으며 이성의 요구 사항을 충족하지 않는 원시적인 것처럼 보였습니다. 18세기 말에야 세계 문학에 입문한 시인들이 등장했습니다(번스, 쉴러, 괴테).

지도

계몽주의 문학과 예술에는 다양한 예술적 움직임이 있습니다. 그 중 일부는 이전 세기에도 존재했지만 일부는 18세기에 장점이 되었습니다.
1) 바로크 ;
2) 고전주의 ;
3) 교육적 현실주의 – 이러한 경향의 전성기는 성숙한 계몽주의 시대로 거슬러 올라갑니다. 계몽주의 리얼리즘은 19세기의 비판적 리얼리즘과 달리 이상을 추구하는데, 즉 현실보다는 원하는 현실을 반영하므로 계몽문학의 주인공은 사회법칙에 따라 생활할 뿐만 아니라 이성과 자연의 법칙에 따라.
4) 로코코 (프랑스 로코코 - "작은 자갈", "껍질") - 작가는 개인의 사적이고 친밀한 삶, 그의 심리학 및 약점에 관심이 있습니다. 작가들은 인생을 일시적인 쾌락 추구(쾌락주의), “사랑과 우연”의 용감한 게임, 바커스(와인)와 비너스(사랑)가 지배하는 덧없는 휴일로 묘사합니다. 그러나 모든 사람들은 이러한 기쁨이 일시적이고 일시적이라는 것을 이해했습니다. 이 문헌은 좁은 범위의 독자(귀족 살롱 방문자)를 대상으로 하며 작은 작품(시 - 소네트, 마드리갈, 론도, 발라드, 에피그램, 산문 - 영웅 만화시, 동화, 사랑 이야기 및 에로틱 단편 소설). 작품의 예술적 언어는 가볍고 우아하며 여유로우며, 서사의 어조는 재치 있고 아이러니하다(Prevost, Guys).
5) 감상주의 ;
6) 낭만주의 이전 - 18세기 말 영국에서 일어나 계몽주의의 주요 사상을 비판했습니다. 캐릭터 특성:
a) 중세와의 분쟁;
b) 민속과의 연관성;
c) 끔찍함과 환상의 조합 - "고딕 소설". 대표자: T. Chatterton, J. McPherson, H. Walpole

30년대 문학은 계몽주의 시대에 발전한 '교육 소설'(K.M. Wieland, I.V. Goethe 등)의 전통에 가까운 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 여기에서도 시대에 따른 장르 수정이 나타났습니다. 작가들은 젊은 영웅의 사회 정치적, 이념적 특성 형성에만주의를 기울입니다. 이 시리즈의 주요 작품 인 N. Ostrovsky의 소설 "How the Steel Was Tempered"(1934)가 입증하는 것은 바로 소련 시대의 "교육"소설 장르의 이러한 방향입니다. A. Makarenko의 저서 "Pedagogical Poem"(1935)에도 "말하는" 제목이 있습니다. 그것은 혁명 사상의 영향을 받아 성격의 인본주의적 변화에 대한 작가(그리고 그 당시 대부분의 사람들)의 시적이고 열정적인 희망을 반영합니다.

위에서 언급한 작품들은 당시의 공식적인 이념에 종속되었음에도 불구하고 '역사소설'과 '교육소설'이라는 용어로 지칭되는 표현적 보편적인 내용도 담고 있다는 점에 주목해야 한다.

이처럼 30년대 문학은 두 가지 평행 경향을 따라 발전해 나갔다. 그 중 하나는 '사회적으로 시적'이라고 정의할 수 있고, 다른 하나는 '특별히 분석적'이라고 정의할 수 있습니다. 첫 번째는 혁명의 놀라운 인본주의적 전망에 대한 자신감에 기초한 것이었습니다. 두 번째는 현대의 현실을 진술했습니다. 각 트렌드에는 고유한 작가, 고유한 작품, 고유한 영웅이 있습니다. 그러나 때로는 이 두 가지 경향이 같은 작품 내에서 모두 나타나는 경우도 있습니다.

Komsomolsk-on-Amur 건설. 1934년 사진

10. 30년대 시의 발전 경향과 장르

30년대 시의 특징은 민속과 밀접하게 관련된 노래 장르의 급속한 발전이었습니다. 이 기간 동안 유명한 "Katyusha"(M. Isakovsky), "Wide is my own country..."(V. Lebedev-Kumach), "Kakhovka"(M. Svetlov) 및 기타 많은 작품이 작성되었습니다.

30년대 시는 지난 10년의 영웅적-낭만적 노선을 적극적으로 이어갔다. 서정적 영웅은 시대의 범위에 도취되어 미래를 내다보며 아이디어와 일에 열정적인 혁명가, 반역자, 몽상가입니다. 이 시의 낭만주의에는 사실에 대한 뚜렷한 애착도 포함됩니다. N. Aseev의 "Mayakovsky Begins"(1939), N. Tikhonov의 "Kakheti에 관한 시"(1935), V.의 "사막과 봄의 볼셰비키에게"(1930-1933) 및 "Life"(1934) Lugovsky, "Death of a Pioneer"( 1933) - E. Bagritsky, "Your Poem"(1938) - S. Kirsanov - 개별 억양이 유사하지는 않지만 혁명적 파토스로 통합된 이 시대의 소련 시의 예입니다.

또한 고유한 리듬과 분위기를 지닌 농민 테마도 포함되어 있습니다. 삶에 대한 "10배의" 인식, 탁월한 풍요로움 및 가소성을 갖춘 Pavel Vasiliev의 작품은 마을의 치열한 투쟁을 그린다.

A. Tvardovsky의 시 "개미의 나라"(1936)는 수백만 농민 대중이 집단 농장으로 전환하는 것을 반영하며 행복한 개미의 나라를 찾지 못하고 집단 농장에서 행복을 찾는 데 실패한 Nikita Morgunka의 이야기를 서사적으로 전합니다. 일하다. 트바르도프스키의 시적 형식과 시적 원리는 소련 시 역사의 랜드마크가 되었습니다. 민중과 가까운 트바르도프스키의 시는 고전 러시아 전통으로의 부분적인 복귀를 의미하는 동시에 이에 상당한 기여를 했습니다. A. Tvardovsky는 민속 스타일과 자유로운 구성을 결합하고 행동은 반성과 얽혀 있으며 독자에게 직접적인 호소력을 발휘합니다. 단순해 보이는 이 형태는 의미상 매우 의미 있는 것으로 드러났습니다.

외국 땅에서 살고 창조하는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 30 대 후반에 고국으로 돌아온 M. Tsvetaeva는 매우 진지한 서정시를 썼습니다. 이 기간이 끝날 무렵, 도덕적 문제는 소련 시(성 Shchipachev)에서 두드러진 위치를 차지했습니다.

30년대의 시는 자신만의 특별한 시스템을 만들지는 않았지만 사회의 심리적 상태를 매우 방대하고 민감하게 반영하여 사람들의 강력한 영적 고양과 창조적 영감을 모두 구현했습니다.

계몽주의 문학은 17세기 고전주의의 합리주의와 문학의 교육적 기능, 인간과 사회의 상호작용에 대한 관심을 계승하면서 성장했다. 이전 세기의 문학과 비교하여 교육 문학에서는 교육 사상의 일반적인 방향에 해당하는 영웅의 상당한 민주화가 이루어졌습니다. 18세기 문학 작품의 영웅은 뛰어난 재산을 소유한다는 의미에서 더 이상 '영웅'이 아니며 사회 계층에서 가장 높은 지위를 차지하지 않습니다. 그는 작품의 중심 인물이라는 단어의 또 다른 의미에서만 "영웅"으로 남아 있습니다. 독자는 그러한 영웅과 동일시하고 자신을 그의 입장에 놓을 수 있습니다. 이 영웅은 평범하고 평범한 사람보다 결코 우월하지 않습니다. 하지만 처음에는 이 유명한 영웅이 독자의 관심을 끌기 위해 낯선 환경, 독자의 상상력을 일깨우는 상황에서 행동해야 했습니다. 따라서 18세기 문학의 이 "평범한" 영웅과 함께 여전히 특별한 모험, 평범하지 않은 사건이 발생합니다. 왜냐하면 18세기 독자에게는 평범한 사람에 대한 이야기를 정당화하고 엔터테인먼트를 포함했기 때문입니다. 문학 작품의. 영웅의 모험은 집에서 가깝거나 먼 다양한 공간, 친숙한 사회적 조건, 비유럽 사회, 심지어 사회 전반에서 펼쳐질 수 있습니다. 그러나 변함없이 18세기 문학은 국가와 사회 구조의 문제, 사회에서 개인의 위치, 사회가 개인에 미치는 영향을 날카롭게 표현하고 클로즈업하여 보여줍니다.

18세기 영국은 교육 소설의 탄생지. 소설은 르네상스에서 뉴에이지로 넘어가는 시기에 생겨난 장르라는 점을 상기해보자. 이 젊은 장르는 고대 문학에 전례가 없고 모든 규범과 표준에 저항했기 때문에 고전주의 시학에서는 무시되었습니다. 소설은 현대 현실에 대한 예술적 탐구를 목표로 하고 있으며, 특히 영문학은 여러 가지 사정으로 인해 교육소설이 장르 발전의 질적 도약을 위한 비옥한 토양임이 밝혀졌다. 첫째, 영국은 계몽주의의 발상지입니다. 영국은 18세기에 이미 실권이 부르주아지에 속해 있었고 부르주아 이데올로기가 가장 깊은 뿌리를 갖고 있던 나라였습니다. 둘째, 영국에서 소설의 출현은 영문학의 특별한 상황에 의해 촉진되었으며, 지난 세기 반 동안 미학적 전제 조건과 개별 요소가 점차 다양한 장르에서 형성되었으며 그 합성은 새로운 이념적 기반이 소설을 탄생시켰다. 청교도 영적 자서전의 전통에서 성찰의 습관과 기법, 사람의 내면 세계의 미묘한 움직임을 묘사하는 기법이 소설에 등장했습니다. 영국 선원들의 항해를 묘사 한 여행 장르-먼 나라의 개척자들의 모험, 모험을 기반으로 한 줄거리; 마지막으로, 영국 정기 간행물, 18세기 초 Addison과 Style의 에세이에서 소설은 일상 생활의 관습과 세부 사항을 묘사하는 기술을 배웠습니다.

이 소설은 모든 계층의 독자들 사이에서 인기가 있음에도 불구하고 오랫동안 '낮은' 장르로 여겨졌으나, 18세기 후반 영국의 대표적인 비평가이자 취향에 따라 고전주의자인 사무엘 존슨(Samuel Johnson)은 인정하도록 강요됨: “현 세대에게 특히 호소력이 있는 소설 작품은 원칙적으로 삶을 진정한 형태로 보여주는 작품이며 매일 발생하는 사건만 포함하고 알려진 열정과 속성만 반영합니다. 사람을 다루는 모든 사람에게."

원고로서

플루즈니코바 율리아 알렉산드로브나

I. A. 18~19세기 러시아와 독일 문학에 나타난 곤차로프의 소설 “일상사”와 “교육 소설”: 장르의 진화

문헌학 후보자 학위 논문

울리야놉스크 -2012

이 작업은 고등 전문 교육을 위한 연방 정부 예산 교육 기관인 "Ulyanovsk State Technical University"에서 수행되었습니다.

과학 감독자: Dyrdin Alexander Alexandrovich

언어학 박사, 교수

공식 상대: 사프첸코 류보프 알렉산드로브나

I. N. Ulyanov의 이름을 딴 Ulyanovsk State Pedagogical University 문학부 교수, 언어학 박사

벨로바 올가 파블로브나

Ulyanovsk State University 저널리즘학과 수석 강사, 언어학 후보자

주요 기관: Volzhsky Humanitarian Institute(지부)

FSBEI HPE "볼고그라드 주립대학교"

논문 변호는 2012년 5월 21일 14:00에 I. N. Ulyanov의 이름을 딴 Ulyanovsk State Pedagogical University의 언어학 후보자 학위 수여를 위한 논문 위원회 KM212.276.02 회의에서 열릴 예정입니다. 주소: 432700, Ulyanovsk, 지역 100- Legia V.I. Lenin 탄생 이후, 4.

논문은 I. N. Ulyanov의 Ulyanovsk State Pedagogical University 도서관에서 찾을 수 있습니다.

과학 비서

논문심의회 /^1/

¿¿(_ M. Yu. Kuzmina

작업에 대한 일반적인 설명

연구의 관련성. 러시아 문학의 고전인 I. A. Goncharov의 유산은 오늘날 국내외 문학 학자들의 관심을 점점 더 끌고 있습니다. 국가 문학 과정 연구, 그 안에서 Goncharov의 위치와 역할, 그리고 작가 탄생 200주년을 맞아 그의 작품에 대한 연구에 대한 관심이 높아지는 배경에서 그의 작품에 대한 연구는 다음과 같이 끊임없이 발전하는 분야 중 하나가 되었습니다. 현대문학의 과학. 과학적 전략의 다양성에도 불구하고, 작가의 미학과 시학, 특히 장르 유형의 문제를 고려하는 것과 관련된 해결되지 않은 문제가 많이 남아 있습니다.

현대 연구에서는 Goncharov의 소설 "An Ordinary Story"(1847-1848) 장르에 대한 견해가 크게 수정되었습니다. 이전에 작가의 작품이 사회 문제의 맥락에서 고려되었다면 최근 수십 년 동안 그의 소설은 철학적, 도덕적, 심리적으로 특징 지어졌습니다.

E. A. Krasnoshchekova는 소설에 대한 새로운 시각을 제안하여 "교육 소설"의 형태를 작가의 창의적 의식에 가까운 장르로 정의했습니다. 이 형식은 18세기 후반부터 유럽 작가들에 의해 활발히 사용되었습니다. 러시아에서 이 장르의 창시자는 소설 '우리 시대의 기사'를 쓴 N. M. Karamzin이었습니다. I. L. Goncharov의 첫 번째 소설의 장르 특이성을 결정하는 과학적 문제를 해결하는 맥락에서 E. A. Krasnoshchekova, V. I. Melnik, V. A. Nedzvetsky의 결론과 관찰이 중요하며, 논문 작성자가 그의 작업에 의존하는 개념입니다.

본 논문은 『보통사』에서 『교육소설』 장르의 유형적 특징을 규명하는 것을 과제로 삼았다. 많은 과학자들의 연구가 이 문제에 전념했음에도 불구하고 I. A. Goncharov의 첫 번째 소설의 장르 특성에 대한 정의를 조정할 필요가 있습니다.

본 연구의 목적은 곤차로프의 소설 『보통의 이야기』의 장르적 특수성, 즉 교양소설 장르와 연결되는 유형학적 특징과 서로 다른 유형적 특징을 연구하는 것이다.

이 목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 했습니다.

1) 작가의 작품 초기(19세기 40년대) 미학 형성의 기원을 밝히고자 한다.

2) 작가의 도덕적, 윤리적 견해, 교육 문제 및 개인 개발에 대한 태도를 연구합니다.

3) 곤차로프 작품에 대한 국내외 연구자들의 작품과 '교육소설' 장르의 유형적 특징을 장르에 대한 현대 이론의 측면에서 연구하는 원리를 고찰한다.

4) 『보통사』의 『형성소설』모델(빌둥스로마모델)의 전개에 관한 국내외 문학학자들의 이론적 고찰을 체계화한다.

5) 기존의 "평범한 역사"개념을 보완합니다.

19세기 1/3에 등장한 국내 소설 전통과 국가적 도덕적 이상과의 연관성을 바탕으로 소설의 장르 내용을 특성화합니다.

연구의 목적은 18세기부터 19세기 첫 10년까지의 문학 사상의 맥락에서 작가의 초기 작품입니다.

연구 주제는 I. L. Goncharov의 "보통 역사"에서 교육에 관한 소설 장르의 연속성과 그 창의적 변용입니다.

이 연구의 과학적 참신함은 사회 진보 사상, 실증주의 윤리, 러시아 문학에 등장하는 교육 소설의 맥락에서 소설 "보통 이야기"의 장르 혁신을 고려한 데 있습니다. 유럽 모델과는 다릅니다.

방어를 위해 다음 조항이 제출됩니다.

1. 그의 작품에서 I. A. Goncharov는 우선 그의 민족의 역사적 의식, N. M. Karamzin의 미적 경험을 바탕으로 러시아와 외국 문학의 전통을 종합할 수 있었습니다.

V. T. Narezhny, A. S. Pushkin, 유럽 작가와 사상가의 창의적인 업적.

2. Goncharov의 예술적 세계관의 형성과 발전은 I. I. Davydov, N. I. Nadezhdin 및

S. P. 셰비레바.

3. Goncharov가 1830년대에 도덕성과 도덕성, 인간 성격의 성장의 역사와 형태에 대해 개발한 아이디어 시스템은 작가의 "교육 소설" 장르의 작품 창작을 결정했으며, 이는 초기가 되었습니다. 그의 작품의 발전에 연결됩니다.

4. Goncharov의 "교육 소설"장르의 특이성은 일상 생활과 도덕 묘사의 통일성으로, 국민 생활의 자연적 원리와 결합하여 젊은 영웅의 영적 발전을 보여줍니다.

5. Goncharov 소설의 유형학적 특징, 독창적인 장르 구성 솔루션을 통해 우리는 주인공 성격의 도덕적, 사회적, 심리적 형성에 대한 소설의 변형인 "평범한 이야기"를 고려할 수 있습니다.

연구의 이론적, 방법론적 기초는 비교역사문학비평의 고전 A. II의 기본 작품이다. Veselovsky, V.M. Zhirmunsky, M.M. Bakhtin, M.P. Alekseev, Yu.M. Lotman 및 이론 및 문학적 성격의 작품(M.M. Bakhtin, V.I. Kuleshov, V.V. Kozhinov, B. P. Gorodetsky, E. I. Semenov, G. K. Shchennikov, E. A. Demchenkova 등 .)

논문은 Goncharov의 삶과 작품 연구에 전념하는 국내 문학 학자들의 연구 (P. S. Beisov, N. I. Prutskov, O. G. Postnov, V. A. Nedzvetsky, M. V. Otradin, V. I. Melnik )와 장르 분석과 관련된 작품을 사용했습니다. 러시아 및 독일 문학의 "교육 소설"(L. I. Rubleva, V. N. Pashigorev, E. A. Krasnoshchekova).

논문 저자가 관심을 보인 외국 연구자 (V. Sechkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huwiler)의 작품도 소설의 장르 성격에 대한 새로운 해석을 크게 준비했습니다.

연구 중에는 유형학적, 비교역사적, 기술적, 구조적 연구 방법이 사용되었습니다.

논문의 과학적, 실무적 중요성은 19세기 러시아 문학사에 관한 강의, 특별 강좌, 세미나 등 연구 작업은 물론 대학 실습에서도 사용할 수 있다는 점입니다.

작업 승인. 연구 결과는 Ulyanovsk State Technical University 교직원의 연례보고 과학 컨퍼런스 (2007-2012)와 전 러시아 과학 및 실무 컨퍼런스 "러시아와 세계 : 역사, 문화, 지역 연구"에서 발표되었습니다. (Ulyanovsk, 2008), 국제 과학 회의 “기독교 맥락의 문학과 문화. 러시아의 이미지, 상징, 얼굴"(Ulyanovsk, 2008), 국제 과학 컨퍼런스 "과학 문헌에 나타난 러시아의 이미지. Og 메트로폴리탄 힐라리온이 "피라미드" JI에게 보낸 "법과 은혜에 대한 설교". M. Leonov: 다극 세계를 향한 움직임"(Ulyanovsk, 2009), 국제 과학 회의 "L. M. Leonov의 작품과 19~21세기 초 러시아 문학에 나타난 우주의 예술적, 철학적 모델"(Ulyanovsk, 2011) . 논문 자료는 러시아 연방 고등 인증 위원회(Higher Attestation Commission of the Russian Federation)가 추천하는 선도적인 동료 검토 과학 저널에 발표된 1개의 기사를 포함하여 8개의 과학 기사로 출판되었습니다.

작업의 구조는 연구의 목표와 목적에 따라 결정됩니다. 논문은 서론, 3장, 결론, 320개의 제목이 포함된 참고문헌으로 구성됩니다. 총 작업량은 162페이지입니다.

서론은 I.A. 소설의 장르별 특성이 어느 정도 연구되었는지를 나타냅니다. Goncharov의 "평범한 역사", 연구의 목표, 목적, 대상 및 주제, 관련성, 과학적 참신성, 작업의 실질적인 중요성이 결정되고 방어를 위해 제시된 조항이 공식화됩니다.

제1장 『19세기 30~40년대 작가의 세계관과 형성기원』에서는 소설 『보통사』 집필 시기 작가의 철학적, 미학적, 윤리적 관점을 분석한다.

첫 번째 단락 "I. A. Goncharov의 철학적 견해"는 19 세기 30-40 년대 작가의 미적 및 철학적 견해 시스템 연구에 전념합니다. 작가의 이념적 원칙 형성에 기여한 최초의 사람 중 한 명은 모스크바 대학 N.I. Nadezhdin과 S.P. Shevyrev의 교사였습니다.

대학 시절 I. A. Goncharov는 18 세기뿐만 아니라 고대 시대에도 역사에 대한 강한 관심을 갖게되었습니다. 중에

미래 소설가가 관심을 보인 작품의 수많은 사상가는 I.-I입니다. 빙켈만(1717-1768).

예술에 대한 지식과 인식에서 Winckelmann은 조화와 성실성을 요구했습니다. 그는 “아름다움은 부분들의 조화로 구성되며, 그 완벽함은 점진적인 상승과 하강으로 나타나며, 따라서 우리의 감정에 고르게 작용하고 갑작스러운 충동이 아닌 부드럽게 함께 작용합니다.”1라고 주장했습니다. 그가 예술에 적용한 Winckelmann의 판단은 사람의 삶의 단계를 원활하게 통과한다는 Goncharov의 원칙의 기초를 형성했으며, 이를 문학으로 옮겨 캐릭터의 삶의 경로를 묘사하는 데 적용했다고 가정할 수 있습니다.

아시다시피 Goncharov는 자신이 삶에 대한 역사적 전망을 가진 작가임을 입증했습니다. 소설가는 사회변화의 불가피성을 객관적으로 보여주고자 노력했다. 그는 18세기 독일 철학에서 차용한 변증법적 방법을 사용하여 역사적 사건을 분석했습니다. 소설가는 시간을 “역사적 삶의 흐름, 시간의 움직임, 시대의 변화”로 인식했다.

19세기 30~40년대 Goncharov의 세계관의 특징에 대해 말하면서 G.-V.-F의 철학을 회상할 필요가 있습니다. 헤겔. 독일 철학자는 역사가 교육 수단으로서 작가에게 중요하다고 믿었습니다. 그는 교육 발전의 역사와 인류 문명의 역사를 변증법적으로 결합하려고 노력했다. 헤겔은 개인 형성 과정에 문화적, 역사적 조건이 미치는 영향을 보았습니다. “모든 사람은 그 시대와 그 민족의 아들입니다.”3. 헤겔에 따르면, 개인이 사회의 문화생활에 적극적으로 참여하도록 장려하고, 상호작용을 통해 개인의 형성에 기여하는 것이 바로 교육입니다.

미적 견해가 Goncharov에 큰 영향을 미친 N.I. Nadezhdin 외에도 S.P. Shevyrev는 미래 작가의 예술적 개념 형성에 기여했습니다. 언어 예술에 대한 그의 관심은 문학적 현상을 역사적 관점에서 설명하려는 시도와 결합되었습니다. 이것은 독일 작가 I.-W. 실러는 모든 국가가 세계 문학 과정에서 특별한 위치를 차지해야 하며, 그 문학은 민속 문화와 영성의 특성을 반영해야 한다고 믿었습니다.

비평가는 세계와 인간의 영성이 러시아 문학의 특징이며, 우선 단어에서 나타난다고 주장했습니다.

Goncharov의 철학은 복잡합니다. 작가의 이념적 원칙의 형성은 원래 러시아의 사상을 지닌 서양 철학자와 국내 사상가의 사상에 영향을 받았습니다.

"Winkelman I.-I. 선정된 작품과 편지. - M.: Ladomir, 1996. - P. 228-229.

2 Melnik V.I. I.L. Goncharov의 윤리적 이상. - Kyiv: Lybid, 1991. - P. 8.

3 헤겔. 법철학. -M .: Mysl, 1990. -P. 55.

인생에 대한 전망. 철학적 아이디어를 형성하는 과정에서 Goncharov는 문학 창의성에 대한 독창적 인 견해를 형성했습니다. 이때 작가는 장르모델 탐색의 시작 단계에 있었다. 그는 "평범한 역사"라는 개념을 연구하면서 "교육 소설"을 러시아 전통에서 상당히 발전한 자서전 및 가족 소설의 형태와 (어느 정도) 결합했습니다.

두 번째 단락에서 “나. A. Goncharov와 18세기 후반 ~ 19세기 초반의 국내 작가들”은 작가의 견해와 문학적 취향을 탐구하면서 Fonvizin, Karamzin, Pushkin, Narezhny의 작품과의 연관성을 추적합니다.

모스크바 대학에서 받은 교육은 미래 소설가의 문학 활동의 토대를 마련하고 더 발전할 수 있는 토대를 마련했습니다. 그는 교사의 강의를 듣고 인기 작가의 작품을 연구하면서 18세기 후반이라는 두 시대의 작가들의 검색을 종합할 수 있었습니다. 그리고 19세기 초. 대학에서 얻은 지식은 Goncharov가 광범위한 문학 세계에서 길을 잃지 않도록 도왔습니다. “상트 페테르부르크에서 외국 문학을주의 깊게 공부하면서 나는 이미 대학에서 우리에게 가르친 방법과 지침에 따라 내 연구를 규제했습니다.<...>가장 좋아하는 교수들”4이라고 Goncharov는 자신의 대학 시절을 회상하며 썼습니다. 그가 외국 문학뿐만 아니라 자국 문학 작품도 신중하게 연구했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 물론 Goncharov가 열중했던 러시아어 단어의 대가 중에는 D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Krylov, A. S. Griboedov, L. S. Pushkin, V. T. Narezhny가 있습니다.

미래 소설가의 작품에 대한 D. I. Fonvizin의 영향은 Belinsky를 시작으로 많은 비평가와 작가들에 의해 주목되었습니다. 그는 Aduev의 어머니와 Nadenka Lyubstskaya의 여성 이미지를 분석하면서 그의 기사 "1847년 러시아 문학 살펴보기"에서 Fonvizin의 코미디 "The Minor"에 등장하는 캐릭터와 Goncharov의 소설 "An Ordinary Story"에 등장하는 캐릭터의 롤콜을 언급했습니다. : “이것은 완전히 다른 두 얼굴입니다. 하나는 낡은 세기의 지방 여성이며 집안의 사소한 일 외에는 아무것도 읽지 않고 아무것도 이해하지 못합니다. 한마디로 사악한 Prostakova 부인의 선한 손녀입니다. 다른 하나는 프랑스 책을 읽고 집안의 사소한 일들 외에는 아무것도 이해하지 못하는 대도시 여성입니다. 한마디로 사악한 프로스타코바 부인의 선한 증손녀입니다.”5

Karamzin과 A.S. Pushkin의 개성과 창의성이 Goncharov의 문학적, 미적 입장에 미치는 영향에는 의심의 여지가 없습니다. 그의 개인적인 편지와 이 뛰어난 예술가들의 문학적 전통을 따르는 것 모두에서 이에 대한 증거가 있습니다. 이러한 영향은 작가의 소설에 나타난 그들의 작품에 대한 비유적 회상을 통해 나타난다.

4 Goncharov I. A. 대학에서 // Goncharov I. A. 수집 작품 : 8 권 - M.: Pravda, 1954. - T. 7. - P. 222.

5 Belinsky V. G. "1847년 러시아 문학 살펴보기"// 컬렉션. cit.: 3권 - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - P. 34.

러시아 감상주의 미학을 창조한 카람진은 러시아 문학의 '감성' 계열의 선구자였다. "An Ordinary Story"의 시작 부분에서 Alexander Aduev는 일종의 감상적인 영웅을 나타냅니다. Goncharov는 Karamzin이 처음 만든 캐릭터의 전형적인 표현을 포착했습니다. 그는 감상주의에 맞춰 작업을 시작하여 새로운 조건에서 이러한 이미지를 계속 발전시킵니다. 소설가는 가부장적-봉건적 환경에서 자란 영웅인 목가적인 삶의 관점을 지닌 감상주의적 인물의 유형이 인간관계의 비인격성으로 인해 현대 사회에서는 생존 불가능한 것으로 드러났다는 것을 보여주었다.

푸쉬킨은 곤차로프의 우상으로 알려져 있다. 대학 시절에도 미래의 작가는 명성의 정점에 있었던 시인의 작품 인 소설 "Eugene Onegin",시 "Poltava"를 열정적으로 읽었습니다.

V. I. Melnik 기사“A. I. A. Goncharov의 삶에서 S. Pushkin”6은 푸쉬킨시의 영향을 받아 작가가 시적 형태로 자신을 시도하기 시작하고 나중에 주인공의 첫 번째 문학 실험으로 첫 번째 소설에 포함시켰다고 제안합니다. 소설가의 첫 번째시는 19 세기 30 년대 초반 러시아 시적 낭만주의에 내재 된 모티프로 가득 차 있습니다.

Goncharov의 첫 번째 소설 창작에 자극을 준 가장 "영향력있는"창작자는 V. T. Narezhny였습니다. 그의 작품에서 사회적 악이 드러났음에도 불구하고 Narezhny는 급진적 인 정치적, 사회적 변화를 지지하지 않았습니다. 그는 교육 방법을 통한 성격 교정의 지지자입니다. 그의 초기 작품의 주요 예술적 원칙은 당시 러시아 문학 전체의 특징이었던 합리주의와 교훈주의였습니다. 나중에 Narezhny의 소설에는 "형성 소설"장르의 반향이 보이는 소설 "Aristion 또는 Re-education"7과 같이 교육적이고 교훈적인 파토스가 우세합니다. 이 소설의 특징은 개인의 악덕뿐만 아니라 귀족 사회 전체의 삶의 부정적인 측면도 묘사했다는 것입니다.

Narezhny는 국내 "교육 소설"의 기원에 서 있으므로 러시아 교육 소설의 "고전적"버전의 진화에 대해 말하면서이 장르의 형성에 대한 그의 기여를 주목할 필요가 있습니다.

세 번째 단락 "작가의 윤리적 개념"에서는 Goncharov의 윤리적 견해 시스템을 연구하며 그 기원은 그의 전기에서 찾아야합니다.

그가 "평범한 역사"를 썼을 때 Goncharov는 이미 균형 잡힌 교육 시스템에 대한 자신의 아이디어를 형성했습니다. 첫 번째 소설의 교육 문제에 대한 공개적인 철학적 성찰

6 참조: I.A. Goncharov의 삶에서 Melnik V.I.L.S.푸쉬킨 |전자 자원|. -접속 모드: http://wwwлvan-gonchagov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.

7 참조: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. V. T. Narezhny의 창의성 // Narezhny V. T. 즐겨찾기. - M. 소련 러시아, 1983. - P. 5-24.

독자는 만나지 않지만 작가는 소설의 영웅 교육, 선과 악의 개념에 대한 점진적인 지식, 실제로 사람의 성격을 교육하는 과정을 구성한다고 확실히 언급합니다.

나중에 E. A. 및 S. A. Nikitenko에게 보낸 편지에서 Goncharov는 미래의 성격 교육은 인간 본성에 따라 수행되어야 한다고 쓸 것입니다. 이 원칙은 J. J. Rousseau의 교육학 작업에서 채택되었을 수 있습니다. 정확하게... ... 아이의 능력을 관찰하고 인식하고 그가 원하는 것을 준비시키는 것이며, 무엇을 원하는 사람은 그 일에서 행복을 찾을 수 있도록 준비시키는 것입니다.”

19세기 후반의 뛰어난 교사 L. N. Modzalevsky의 『고대부터 현대까지의 교육훈련에 관한 에세이』에서도 같은 경향을 볼 수 있다. 애완 동물을 키우고 이를 기반으로 모든 교육 및 교육 조치를 적용합니다. 도덕 교육의 임무는 바로 아이들에게 자제력과 자기 희생을 가르치는 것입니다. 아이들의 실수와 잘못은 무시되어서는 안 됩니다. 왜냐하면 시간이 지나면서 그것들도 성장하여 악덕으로 변하기 때문입니다.”5

Goncharov의 자서전 중 하나에서 다음과 같은 내용을 읽을 수 있습니다. “어머니는 뜨거운 애무, 약한 방종 및 아이들의 변덕에 대한 복종으로 쏟아져 아이들을 망치는 감상적이고 동물적인 사랑으로 우리를 사랑하지 않았습니다. 그녀는 현명하게 사랑했고 우리의 모든 발걸음을 가차없이 따라갔으며 엄격한 정의에 따라 우리 네 자녀 모두에게 동등하게 동정심을 나누었습니다. 그녀는 엄격했고 장난 하나도 처벌이나 질책 없이 그냥 지나치지 않았습니다. 특히 그 장난에 미래의 악덕의 씨앗이 들어 있는 경우에는 더욱 그랬습니다.”10 작가는 어린 시절부터 교육은 도덕성과 미덕을 키우는 것을 목표로해야한다는 사실에 익숙해졌습니다. 그리고 Goncharov의 어머니는 교육을받지 않았고 교육학 작품도 읽지 않았지만 자녀에게 좋은 교육을 제공하는 지적인 여성이었습니다.

교육 문제는 19세기 30~40년대 러시아 생활에서 특별한 자리를 차지했습니다. 교사뿐만 아니라 작가, 공인들도 이에 대해 논의했다. Goncharov는 우선 그의 소설을 통해 이 문제를 해결하는 데 참여했습니다. 그의 3부작 소설 각각에서 교육 문제는 중심적인 위치를 차지합니다. "평범한 이야기"에서 그의 어머니가 Alexander Aduev에게 준 양육은 그가 상트 페테르부르크에서의 실제 생활을 준비하지 못했습니다. 상트페테르부르크 사회에 적응하지 못한 주인공은 자신을 '진정한 길'로 인도하려고 노력하는 삼촌의 '학교'를 거칩니다. 처음에 Aduev Jr.는 적대감으로 Aduev Sr.의 교훈을 받았지만 눈치 채지 못한 채 멘토의지도하에 점차 재교육을 받고 상트 페테르부르크의 사업가 그룹에 합류합니다. 알렉산더는 실용적이고 합리적인 사업가가 됩니다.

8 Goncharov I. L. 컬렉션. Op. 8 권 T. 8. - P. 290.

9 Modzalevsky L. II. 고대부터 현대까지 교육과 훈련에 관한 에세이. -SPb.: Martynov, 1867. -P. 353.

10 Goncharov I. A. 컬렉션. Op. 8 권 T. 7. - P. 235.

로맨스 "Oblomov"에서 주인공은 가부장적 지방 가족에서받은 그의 양육에 충실합니다. 대도시 생활의 변화하는 조건에도 불구하고 영웅은 자신의 신념에서 벗어나지 않고 상트 페테르부르크의 외계 세계에서 대도시 사회에서는 특이한 가정의 아우라, 평화, 편안함 및 가족 행복을 유지합니다. 그러나 그는 첫 번째 소설의 주인공처럼 '새로운 삶'의 문제에 직면하고, 집의 따뜻함을 바라는 마음으로 다른 사람들로부터 오해를 받고 있다.

그의 세 번째 소설 "The Precipice"에서 Goncharov는 두 가지 유형의 교육, 즉 새로운 유럽식 교육과 기존 가부장적 교육의 충돌을 보여줍니다. 유럽에서 교육을 받은 타티아나 마르코브나의 장녀 베라는 가부장적 세계의 상황에 적응하지 못한다. 그러나 그녀는 더 이상 이전의 모습으로 돌아갈 수 없습니다. 새로운 삶의 환경에서 발생하는 세계관과 문화는 그녀가 이것을 허용하지 않습니다. "옛날"의 일상 생활, 영적 내용, 진보의 가치 사이의 갈등은 개인의 도덕적 발전이라는 주제와 관련된 Goncharov 소설의 주요 내용 중 하나가됩니다.

가부장적 교육과 유럽식 교육의 모든 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 보여주는 Goncharov는 그의 작품 전반에 걸쳐 새로운 것과 오래된 것의 조화를 선언합니다. Goncharov는 자신의 원주민 생활 방식과 신앙을 거부하지 않고 세계 문화 경험에서 최선을 다할 것을 요구했습니다.

Goncharov는 A. S. Griboedov의 연극 "Woe from Wit"에 대한 비평 기사에서 교육 문제에 대한 자신의 견해를 표현합니다. 작가는 소피아의 이미지를 분석하면서 그녀의 도덕적 성격이 사회와 아버지 주변을 지배하는 도덕 원칙의 영향을 받았다고 말합니다. 본질적으로 소피아는 결코 부도덕하지 않고 "그녀는 놀라운 성격의 강한 성향과 활기찬 마음을 가지고" 있지만 시대 흐름의 "피해자"가되었습니다. 작가는 Sophia의 모든 단점을 그녀의 양육에 기인합니다.

평생 동안 Goncharov는 사람의 이상적인 이미지를 위해 노력했지만 인간 본성의 단점과 결함을 잊지 않았습니다.

2장 “교육 소설” 장르의 역사”는 독일과 러시아 문학 비평에서 “교육 소설” 장르의 이론적 기초를 고찰하고, “교육 소설” 장르의 유형학적 특징을 연구하는 데 전념합니다. 교육 소설”과 곤차로프의 소설 “보통 역사”의 장르 정의를 둘러싼 과학적 논쟁의 분석.

첫 번째 문단인 '교양소설'이라는 용어의 유래는 서유럽 문학에서 '교양소설'이라는 용어와 장르 형식이 출현한 역사를 추적한다.

처음으로 그의 작품에 '교육소설'11이라는 용어가 사용되기 시작했다.

“문학 비평에서 “VPs1igshch5gotan”이라는 용어는 “교육 소설”과 “교육 소설”, 그리고 “형성 소설”로 사용됩니다.

Dorpat 미학 교수 Karl Morgenshtsrn12 19세기 20년대 I.-V. 괴테 "빌헬름 마이스터 연구의 해"(1795-1796). 과학자에 따르면 VPs11^5gotan은 장르의 다른 종류와 다릅니다. 첫째, 주제에서 영웅의 성격을 발전시키는 과정이 생애 첫해부터 특정 성장 단계까지 여기에 표시되어 있기 때문에 주인공이 내면생활의 과정에서 점차적으로 획득하게 되는 도덕적 덕목, 발달, 그리고 그것을 획득하는 방법이 기술된다. 둘째, 이 장르의 특징은 다른 유형의 소설에 비해 독자 교육에 대한 작품의 영향력이 상당히 크다는 것입니다.

K. Morgen Stern은 독자의 윤리 교육에 기여하는 소설에 설명된 사건 시스템이 있는 경우 작품을 "교육 소설"이라고 부를 것을 제안합니다. 비록 처음에는 교훈적인 과제가 소설에 설정되어 있지 않았지만, 작가는 주인공과 그의 성격 발전 과정을 묘사해야했습니다. 교육사에 대한 능숙한 설명이 대화 형식으로 제시되었습니다. 독일 과학자가 강조한 이 유형학적 특징은 Aduev Sr.와 Aduev Jr.의 대화에서 Goncharov의 첫 번째 소설 "Ordinary History"에 완전히 구현되었습니다.

"교육 소설" 장르의 현대 연구자들에 따르면, 이 서사적 형식은 계몽주의 시대에 형성되었지만, 그 이상의 발전은 19~19세기 전환기와 미학이 낭만주의는 유럽 문학에서 구체화되었다. 소설 장르가 더욱 발전하면서 여러 나라의 문학에 다양한 장르가 등장하게 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 대부분의 연구자들은 독일 문학의 사례를 사용하여 '교육 소설'의 시학을 발전시킵니다. 왜냐하면 독일 문학이 '형성 소설'의 고전적 사례를 제공했기 때문입니다.

두 번째 단락 “러시아와 독일의 '교육 소설'의 진화'에서는 독일과 국내 문학에서 '교육 소설'의 기원과 진화를 추적합니다.

과학문학에 존재하는 '교육 소설' 장르의 정의에서는 주인공의 형성 과정을 중점적으로 설명하지만, 중요한 점은 작가가 자신의 심리학 발달 과정에 대해 연구하고, 하나의 생각에서 전환되는 점이다. 다른 하나는 "소설" 장르 교육의 전통적인 시학 시스템에 새로운 시각적 수단을 포함시키는 것입니다.

교육소설이라는 장르의 기원을 살펴보면 다음과 같다.

12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - 타르투, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - 타르투, 1820. - S. 46-61.

13 이에 대해 참조하십시오 : Pluzhnikova, Yu.A. 서부 슬라브 연구에서 I. A. Goncharov의 소설 "보통 역사"의 장르를 결정하는 문제 // 기독교 맥락에서 문학과 문화. 러시아의 이미지, 상징, 얼굴: V 국제 과학 회의 자료. - 울리야놉스크: 울리야놉스크 주립 기술 대학, 2008. - P. 190-195.

M. M. Bakhtin14, 그것들은 고대 문헌에서 찾아야 합니다. 크로노토프 원리에 기초한 소설 장르 분류에서 과학자는 '전기적 시간' 모델과 영웅에 대한 새로운 개념을 창출한 '전기 소설'을 식별했습니다. 그는 일반적으로 실제 인물이었던 영웅의 전기나 자서전을 설명하는 고대 텍스트에서 그러한 이야기의 기원을 찾습니다. 영웅의 내면 생활은 외부 행동으로 나타났습니다. 그러한 작품의 특별한 특징은 교훈성과 공개적으로 교훈적인 경향에 있습니다.

'교육소설'이라는 장르의 형성은 중세의 방랑소설과 시련소설의 영향을 받았는데, 그 특징은 영웅의 절대적인 정적인 이미지였지만, 시련소설에서는 주인공의 이미지가 복잡한. 나중에 심리학의 요소가 새로운 구조에 추가되지만 영웅의 성격 변화, 그의 의식의 변증법에 대한 자세한 묘사에는 기여하지 않습니다.

VMigshchgotaman이 꽤 늦게 러시아에 왔다는 사실에도 불구하고 그 토양은 비옥했습니다. 사실 도덕적 전통은 존재의 수세기 동안 고대 러시아 문학의 특징이었습니다. 19세기 초에 "형성 소설"을 창작하려는 최초의 독립적인 시도는 N. M. Karamzin의 "우리 시대의 기사"(1803)였습니다. 그러나 역사적, 문화적 여건으로 인해 이러한 장르에 대한 작가들의 관심은 한동안 시들해졌다. 이러한 유형의 소설에 대한 새로운 관심은 30년대 후반과 40년대 초반에 일어났습니다. 동시에 러시아 작가들은 독일 작가와 철학자의 책을 읽기 시작했습니다.

18세기 중반부터 서양 문학에 존재했던 모든 경향. 19세기까지15 러시아 문학은 우선 '괴테' 전통을 채택했습니다. Young Goncharov는 러시아 문학이 이미 독일 작가의 작품의 영향을 받았을 때 문학에 왔습니다. 그는 그들의 작품을 원본으로 읽고 독일어로 번역했습니다. 교화적인 억양은 이 책들에서 특히 분명하게 드러납니다. 내레이션은 3인칭으로 진행되었습니다(예를 들어 빌헬름 마이스터 괴테에 관한 이야기에서). 여기서 저자는 교육 과정에 대한 관점이 작품을 지배하는 관찰자이자 판사로 활동합니다. 동일한 형태의 내러티브가 Goncharov에 의해 일반 역사에서 선택되었습니다.

세 번째 단락에서는 M. M. Bakhtin16, V.N. Pashigorev17의 작품 ""형성 소설" 장르의 유형적 특징"을 다루고 있습니다.

14 Bakhtin M. M. 교육 소설과 현실주의 역사에서의 중요성 // 언어 창의성의 미학. -M .: 예술, 1979.-S. 190-191.

15 15 서양 문학 장르의 발전에는 "Goethean", "Rousseauian"및 "Dickenian"이라는 여러 방향이있었습니다. 참조: Krasnoshchekova E. 러시아 땅에 대한 교육 소설 - GMYig^gotap - Karamzin. 푸쉬킨. Goncharov. 톨스토이. 도스토옙스키. - 상트페테르부르크: 푸쉬킨 재단 출판사, 2008. - pp. 11-13.

16 참조: Bakhtin M. M. 법령. Op. -188-236 페이지.

17 참조: Pashigorev V.N. 18~20세기 독일 문학 교육 소설. -Saratov, 1993.- 144p.

E. Krasnoshchekova18은 "교육 소설" 장르의 역사를 다루고 있으며 일반적인 유형학적 특징을 확립합니다.

M. M. Bakhtin은 교양소설 장르와 그 유형론의 이론적 문제를 발전시키는 데 중요한 역할을 했습니다. '교육 소설'의 장르적 특성에 대한 연구의 과학적 기초를 마련한 사람이 바로 그 사람이었습니다. Bakhtin은 "형성 소설"이 서사시 장르의 유럽 그라데이션 시스템에서 마지막 "순수한"장르라고 믿었습니다.

Bakhtin은 작품의 장르적 성격을 결정하는 크로노토프의 원리에 기초하여 소설 장르를 분류했습니다. 또한 그는 계몽주의 시대의 인간 세계관의 특성으로이 과정을 설명하면서 유럽 문학에서이 장르의 출현 역사에 주목합니다. 작가들이 인간의 진화 과정을 묘사하기 시작한 것은 바로 이때였습니다. 시간적, 공간적 좌표가 가장 중요합니다. 소설의 저자는 시간이 사람을 어떻게 변화시키는 지 보여주고 개인의 성숙의 재생산을 영적 요소와 연결하려고 노력합니다. 낭만적이고 감상적인 소설의 다양한 계획을 테스트하는 Goncharov는 첫 번째 소설에서 개발 된 독창적 인 특징을 영웅의 육성에 대해 말하지 않고 캐릭터의 움직임을 은밀하게 묘사하여 캐릭터 내면의 전환점에 독자의 관심을 집중시킵니다. 삶.

이 문제에 대한 현대 연구자인 V.N. Pashigorev는 그의 논문 "18~20세기 독일 문학 교육 소설"에서 이렇게 말했습니다. Genesis and Evolution'(2005)은 독일 문학 작품을 장르의 예로 들어 '교육 소설'의 구체적인 특징을 조사합니다.

첫째, 그는 교육 과정을 소설의 모든 구성 요소를 하나의 전체로 결합하는 이 장르의 구조 형성 요소로 간주합니다. 둘째, 그의 견해로는 『B¡ldungsroman』은 전기적 서술이 주류를 이루는 단일 중심적 구성의 소설이다. 셋째, 독일의 "교육 소설"에서는 성격의 영적 형성 과정이 청소년기부터 영적, 육체적 성숙에 이르기까지 수년에 걸쳐 전개됩니다. 한 사람의 운명을 통해 사회 전체의 역사가 드러난다. 넷째, 독일 작가들의 작품에서 주인공의 지적, 도덕적 발달 단계를 표현해야 할 필요성은 줄거리의 단계별 구조를 수반합니다.

서유럽 작가들의 작품을 예로 들어 "교육 소설"장르 연구에 전념하는 여러 연구에서 B¡ldungsroman의 형성을 시작한 E. Krasnoshchekova의 작품이 특별한 자리를 차지했습니다. M. M. Bakhtin 및 V. N. Pashigorev의 개념에 의존하는 러시아 문학 장르.

E. Krasnoshchekova는 소설의 이러한 장르 다양성을 연구하고 유럽에서 유래된 장르의 기원과 진화를 추적했습니다.

18 참조: Krasnoshchekova E. 법령. Op.

보조 기능을 수행하는 제한된 두 번째 줄 문자 세트로 단일 중심 구성을 강조하는 러시아 문학 전통의 맥락입니다. 줄거리와 줄거리 요소는 주변에서 일어나는 모든 일의 정신, 의미 및 내부 내용을 자신에게 집중시키는 주인공의 성격에 투영됩니다. 연구자에 따르면 '형성 소설'의 구성은 주인공의 삶의 명확한 단계를 드러내는 단계에 따라 결정됩니다. Krasnoshchekova는 이러한 유형의 장르의 주요 특징 중 하나가 지적주의라고 강조합니다. 왜냐하면 "교육 소설"에는 철학적 소설의 요소가 포함되어 있기 때문입니다. 예술적 형식과 내용의 이러한 모든 특징은 Goncharov, "Ordinary History"에서 인간 영혼의 삶을 묘사 한 다음 "Oblomov"와 "Break"에서 찾을 수 있습니다.

4항에서는 “국내외 연구자들의 작품에서 소설 『보통사』의 장르 정의를 둘러싼 과학적 논란』에서는 국내외 연구에서 소설 『보통사』의 장르적 특수성을 정의한다. 문학학자들을 비교한다.

수많은 역사 및 문학 작품에서 '보통사'는 사회19, 사회심리20, 교육 소설로 끝나는 장르의 성격에 대한 다양한 정의를 받았습니다. Goncharov 소설의 지배적인 장르에 대한 정확한 정의는 그것이 연구 중인 일련의 작품에 속함을 확립하는 데 중요합니다.

장르 특수성 문제를 고려하기 전에 예술계의 특성과 Goncharov의 창의적인 스타일에 대한 문제로 돌아가야 합니다.

N. I. Prutskov의 관점에서 "An Ordinary Story"는 표트르 Aduev의 이미지를 만든 작가가 용기, 통찰력 및 삶에 대한 민감성을 발견한 사회 심리학 소설 개발 추세 중 하나를 특징으로 합니다. 대중의 의식 속에서 일어나는 변화를 포착합니다. 그에 따르면 Goncharov는 서사적 규모, 일반적으로 "삶의 메커니즘"의 공개 및 이 삶에서 인간의 위치에 관심이 있었습니다. "그는 평범한 사람들을 데리고 그들의 철학적, 도덕적, 이념적 탐구가 아니라 특정 사회 질서의 냉혹한 영향을 받아 개인의 성격이 형성되는 역사." 따라서 여기서는 변화하는 생활 조건에서 성격 형성의 순간이 강조되며, 그에 따라 다음 중 하나가 됩니다.

19 참조: Lotman Yu. M. I. L. Goncharov // 러시아 문학사: 4권 - L.: Nauka, 1982. - G. 3; Tseitlin L. G. I. A. Goncharov. - M.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1950; 네다베츠키,

B. A. Goncharov의 소설. - M .: 교육, 1996.

20참조: Glukhov V.I. "보통 역사"의 문학적 기원에 대하여 // I. L. Goncharov 탄생 180주년 기념 국제 회의 자료. - 울리야놉스크: 스트레젠, 1994.

21 인용: Melnik V.I. I.A. Goncharov의 윤리적 이상. - 키예프: 리비드, 1991. -

"형성의 소설"의 가장 중요한 유형학적 특징.

V. A. Nedzvetsky는 Goncharov의 모든 소설에서 인간 삶의 기초로서 "사랑의 철학"22을 강조합니다.

이 개념의 저자에 따르면 첫 번째 소설 "보통 역사"의 주요 임무는 주인공 Alexander Aduev가 "삶의 "시"또는 현대의 "표준"과 같은 새로운 조화를 찾아야한다는 것입니다. 작가는 수도에 머무는 동안 "관료적 봉사, 잡지 문학, 삼촌과의 가족 관계, 그리고 무엇보다도 사랑의 현실에 직면하게 될 것입니다"24. 그리고 독자가 볼 수 있듯이 Alexander는 삶의 조화를 찾았지만 결과적으로 그것은 거짓이고 환상적임이 밝혀졌습니다. Nadenka Lyubetskaya의 허영심과 Yulia Tafaeva의 평범하고 지루한 사랑의 압력으로 무너진 영웅의 "사랑의 철학"도 시험을 견디지 못합니다. Alexander Aduev를 사랑으로 키우는 것은 긍정적인 결과를 얻지 못했습니다.

V. I. Melnik은 Goncharov를 "이상에 대한 뚜렷한 열망을 가진"작가로 간주합니다. 그러나 이상에 대한 작가의 요구는 독특한 방식으로 표현된다. Goncharov는 공정한 작가의 스타일을 개발했습니다. 그의 소설에는 명확하게 정의된 작가의 입장이 부족하다. 논문의 저자는 소설가가 동시대를 묘사할 때 시대 자체와 영웅의 일방적인 특징을 제시하지 않고 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 동시에 보여주므로 영웅과 영웅에 대한 판단은 독자의 몫이라고 지적한다. 특정 시대의 사회 구성을 수반합니다. 작가는 시간에 관심이 많았기 때문에 그의 시선은 과거와 현재를 동시에 향하고 있었다. 이번 분석을 통해 곤차로프는 철학적 사상과 예술적 창의성을 종합한 작가임을 드러낸다. Melnik에 따르면 소설가의 이러한 특징은 그의 글쓰기 스타일을 18세기 작가의 작품과 N. I. Nadezhdin의 미학에 더 가깝게 만듭니다.

I. A. Goncharov의 작품에서 시간의 흐름은 인간의 영적, 사회적 삶의 프리즘을 통해 보여집니다. 이미 그의 첫 번째 소설에서 작가는 시간 자체가 주인공의 생활 방식뿐만 아니라 그의 성격도 어떻게 변화시켜 기존의 존재 규범과 새로운 존재 규범 중에서 선택하도록 강요하는지에 주목했습니다.

E. 크라스노쉬체코바(E. Krasnoshchekova)는 소설 "평범한 이야기"가 교양소설의 장르적 특징을 가지고 있으며, 이는 다양한 수준, 무엇보다도 구성과 줄거리의 수준에서 추적될 수 있다고 믿습니다. 연구자는 "교육 소설" 사이에 있다고 주장합니다. 18 세기의 소설과 I. A. Goncharov의 "평범한 이야기"는 다릅니다. 러시아 작가의 소설은 사회 변화에 대한 설명으로 인해 복잡한 철학적 문제로 가득 차 있습니다.

22 Nedzvetsky, V. A. Goncharov의 소설. -M .: 교육, 1996. - 112 p.

23 Nedzvetsky V.L. I.L. Goncharov의 소설 // Goncharov I.A.: 1987년 Goncharov 회의 기념일 자료 / 편집자. 에드. N. B. Sharygina. - Ulyanovsk: Simbirsk Book, 1992. - P. 5-6.

"4 Ibid. P.8.

2S Melnik V.I. 법령. Op. 6페이지.

러시아에서 일어나는 일. 이러한 문제는 "순수한" 형태로 제시되지 않습니다. 주인공 Alexander Aduev는 그들의 영향력을 경험합니다.

이 모든 것을 통해 우리는 다양한 성격을 가진 캐릭터의 공존 시스템에 의해 그 특징이 결정되는 새로운 장르 형성에 대해 이야기할 수 있습니다.

다양한 소인물들이 등장하는 고전 '교육소설'과 달리 주인공의 성격을 드러내기 위해 '노력'하는 반면, '보통사'에서는 이 시리즈가 소수의 인물들로 제한되며 멘토의 역할도 맡는다. , 교육자-멘토, 소설 전체에 걸쳐 영웅의 삼촌이라는 한 캐릭터 만 수행됩니다.

외국 도자기 학자 A. Huwiler는 자신의 논문 "Goncharov의 세 소설 - 3부작?"26에서 "일반 역사"를 "교육 소설"로 정의하며 그 프로토타입은 I.-V의 "빌헬름 마이스터 연구의 해"입니다. . 괴테. Goncharov와 독일 문학의 관계를 연구하면서 그녀는 첫 번째 소설을 쓰기 전 기간에 러시아 작가의 작품에 영향을 미칠 수 있었던 작품이 무엇인지 알아냅니다. 특히 연구자는 괴테가 19세기 초반 러시아 문학 과정의 발전에 미친 영향과 독일과 러시아 작가의 소설 사이에 어떤 연관성이 있는지에 대해 글을 씁니다.

독일의 언어학자 P. Tiergen은 Goncharov의 첫 번째 소설 장르의 절충주의를 지적합니다. 그는 이 소설에서 "교육 소설"과 "사회" 소설의 종합을 봅니다. 연구자는 주인공의 운명에 대한 묘사뿐만 아니라 러시아 사회의 사회문화적 삶의 조건을 반영하는 상트페테르부르크에서의 삶에 대한 묘사에도 주목한다27.

Tiergen은 Goncharov의 소설 "Ordinary History"의 장르를 순수한 Bildungsroman 장르로 인식하지 않는 도자기 학자 그룹에 속합니다. 이는 이 작품이 쓰여진 시대의 성격으로 설명됩니다. Goncharov는 작품의 텍스트에 사회적, 도덕적 문제와 철학적 성찰을 불어 넣어 "교육 소설"의 범위를 확장했습니다.

3장 I. A. Goncharov의 『보통사』에 나타난 『교육소설』 장르의 전통』에서는 『보통사』에서 볼 수 있는 『교육소설』의 유형적 특징을 분석한다.

Goncharov의 첫 번째 소설의 특징은 주목할 가치가 있습니다.

26 Siehe hierzu: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane - eine Trilogie? Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. - 뮌헨: Verlag Otto Sagner, 1991. - 밴드 19. -100S.

27 참조: 인간의 단편으로서의 Tirgen P. Oblomov (“Goncharov and Schiller” 문제의 공식화에 관한) // 러시아 문학. - 1990. - 3호. - P. 18-33.

저자는 "교육 소설"(VPs1igshch8gotap)의 고전적인 장르 예를 러시아 현실의 조건에 맞게 적용했다는 것입니다. 이 작품은 유럽 사회가 부르주아 시대로 접어들던 시기에 창작됐다. 고전적인 '교육 소설'은 실증 주의적 이상에 부합하는 사람의 주인공 특성을 보여주었습니다. 러시아 소설가는 주인공의 성격이 지속적으로 발전하는 과정보다는 재교육 과정을 묘사했습니다.

1단락 『소설 속의 크로노토프』에서는 『보통사』에 나타난 도성과 도성의 대립 문제를 분석한다.

'교육 소설'은 영웅 육성의 역동적인 과정과 세상에 대한 태도의 변화가 더욱 분명하게 드러나는 배경에 안정된 크로노토프가 특징이다. Goncharov의 도시 토포스는 일상적이고 자연적인 연관성이 다양한 농촌 지역의 이미지와 대조됩니다. 상트페테르부르크는 신중한 사업가들의 '돌' 도시로 나타난다. 상트 페테르부르크의 첫인상은 "단조로운 돌 덩어리", "거대한 무덤"으로 Aduev Jr.를 놀라게했습니다. 감정조차도 "페리처럼"통제되고 "모든 것에 경계가 지정됩니다." 실용적인 사업가의 도시는 "모두가 어딘가로 달리고, 자신에게만 몰두하고, 지나가는 사람들을 거의 쳐다 보지 않고, 서로 부딪히지 않기 위해"2 * 달려가는 혼란으로 지방을 맞이합니다. 알렉산더의 첫인상은 그에게 닥친 많은 시련을 겪으며 무거운 마음으로 상트페테르부르크에서 집으로 돌아왔을 때에도 지워지지 않았습니다.

수도와 달리 소설은 러시아 땅 주민들의 성격을 형성하는 주변 지역인 지방의 이미지를 보여줍니다. 상트페테르부르크로 출발하는 날과 알렉산더가 수도에서 돌아온 날 루크스의 자연에 대한 묘사를 비교해 보면 마을 생활의 흔들리지 않는 평온함을 볼 수 있습니다. 그러나 얼마 후 알렉산더는 자신의 고향 성벽 안에서 영적인 힘을 회복한 후 더 이상 마을의 침묵 속에서 살 수 없다는 것을 깨닫고 감정과 삶 모두에서 끊임없는 침체를 봅니다. 대도시 생활의 번잡함에 중독된 영웅의 영혼은 다시 상트페테르부르크의 "수영장"으로 돌진합니다. 결국 지방 아웃백의 지루함은 주인공을 혐오하게 만들고 그는 여전히 상트 페테르부르크에서 피난처를 찾습니다. 소설 속 인물의 감정과 분위기에 대한 Goncharov의 예술적 구체화는 도시 주제와 밀접한 관련이 있습니다.

두 번째 문단 '보통 이야기'의 줄거리 단계'에서는 소설 속 주인공의 성격 발달 단계를 추적한다.

고전적인 "교육 소설"에서 줄거리는 영웅 삶의 세 가지 주요 단계, 즉 1) "목가적 인 세계"에 머무르는 것, 2) 환상의 상실, 3) "진실"을 찾는 것, 조화를 찾는 것을 고려하여 구성됩니다. 작가는 이런 방식으로 서사를 구성함으로써 주인공의 성격이 발전해가는 과정을 보여준다. 알렉산더에게 있어서 "목가적인 세계"는 그라치 가문의 세계입니다.

28 Goncharov I. A. 평범한 이야기 // Goncharov I. A. Poli. 수집 Op. 20권 - St. Petersburg: Pauka, 1997. - T. 1. - P. 203.

알렉산더가 조국의 이익을 위해 봉사하기 위해 상트 페테르부르크로 떠나기로 결정한 순간, 그는 "목가적 인 세계"에서의 체류를 끝내고 테스트 단계가 시작되어 젊음의 환상을 잃습니다. 여기서 주인공은 가부장적 지방에서 유럽의 수도로 이동하면서 한 시대에서 다른 시대로 한 걸음 더 나아가는 것처럼 보입니다. 이 순간부터 알렉산더의 삶의 "학교"는 마지못해 조카를 가르치는 책임을 맡은 삼촌 멘토의 지도 아래 시작됩니다.

낭만적인 환상을 없애는 과정은 대도시 생활에 적응하지 못하는 주인공의 자존심 때문에 고통스러웠다. Grachi 마을을 떠나 Alexander는 개인적인 자기 확인을 향한 너무 어려운 길을 선택했습니다. 대도시 생활의 부담은 매우 중요하여 영웅을 돌이킬 수 없게 변화시켰습니다. 괴테는 빌헬름 마이스터에 관한 소설에서 알렉산더가 겪었던 비슷한 상황을 다음과 같이 묘사했습니다. “사람이 생각과 감정으로 준비하지 않았을 때 외부 상황이 사람의 입장에 근본적인 변화를 가져오는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다. 여기에 시대가없는 시대가 생기고 불화가 심할수록 자신이 새로운 시대로 성장하지 못했다는 사실을 깨닫는 사람이 줄어 듭니다.

식량".

정신적 조화를 되찾고 고향의 자연 속에서 이전의 자신으로 돌아가려는 주인공의 시도 이후, 알렉산더는 그를 "진실"로 이끌 새로운 운명의 전환에 직면하게 됩니다.

이번에 주인공이 상트페테르부르크로 돌아온 것은 의도적인 선택이었다. 이제 알렉산더는 자신이 인생에서 무엇을 얻고 싶은지 정확히 알았습니다. 영웅은 자신이 추구했던 조화를 찾은 것 같습니다. 그러나 사실 그는 삼촌 멘토처럼 영혼의 조화를 결코 찾지 못합니다.

알렉산더의 사랑도 예외는 아니며, 이것도 여러 단계로 나누어진다. 성장의 모든 단계에서 영웅은 운명이 자신과 마주하는 사람들에게서 자신의 반성을 찾습니다. 그의 삼촌에게서 독자는 미래에 알렉산더의 모습, 즉 인생의 "학교"를 거친 후 그가 될 모습을 볼 수 있습니다. 여성과의 만남은 또한 알렉산더의 성격을 드러내는 데 기여했으며, 그들 각자는 Aduev Jr.의 최종 이미지에 기여하여 그의 새로운 내부 측면을 드러냈습니다.

세 번째 단락 '서사를 구성하는 방법으로서의 대화'에서는 소설 '보통의 이야기'의 대화 구성 요소에 대한 분석을 제시합니다.

VPs1igshch8gotan은 도자기 학자(E. Krasnoshchekova, P. Tiergen)가 인정한 철학적 소설의 요소를 흡수하며, 이는 작가의 반성 텍스트와 내러티브의 대화 형식으로 나타납니다. 고전적인 "형성 소설"에서와 마찬가지로 "보통 역사"에서 작가는 Aduev 장로와 젊은 사이의 대화와 분쟁에 많은 공간을 할애합니다.

29 괴테 I.-W. 수집 Op. 10 권 - M.: Fiction, 1979. - T. 6. -

현실에 대한 견해뿐만 아니라 두 가지 삶의 위치도 있습니다.

대화를 통해 Aduev Sr.와 Aduev Jr.의 심리가 드러납니다. 소설의 시작 부분에서 독자는 두 가지 세계관 사이의 갈등을 봅니다. 조카는 젊고 극대주의적이기 때문에 여전히 자신의 '마음'에 이끌려 삼촌의 '평화' 개념을 전혀 받아들이지 않습니다. 삼촌에게는 조카에 관한 모든 것이 '야생적'이며 무엇보다도 고상한 말투가 용납되지 않습니다. 소설의 에필로그에서 독자는 젊은 영웅이 삼촌의 '대학'을 마쳤다고 확신합니다. 여기서는 대화적 갈등의 필요성이 사라집니다. 장로 Aduev와 어린 Aduev가 동일한 분모에 도달하기 때문입니다. 그들은 "세기와 동등"합니다.

감상주의와 합리주의라는 두 가지 유형의 삶 철학 사이의 투쟁의 결과로 감상주의 철학은 무너지고 현대 부르주아 사회의 급변하는 조건에서 불일치를 드러냅니다.

4항 “교육소설”의 이미지 구성 원리로서의 단일중심주의”에서는 소설의 이미지 체계를 고찰한다.

환경과 마찬가지로 조연 캐릭터의 캐릭터는 변경되지 않습니다. 이는 정적이며 주인공의 특성을 보다 완벽하게 드러내는 역할을 합니다.

두 번째 줄의 주인공 중 한 명은 Aduev Jr.에게 삶의 길에서 리더이자 멘토 역할을 하는 표트르 이바노비치 아두예프(Pyotr Ivanovich Aduev)입니다. 소설가"는 사업가의 자제력과 자제력이 지배적인 수도의 진정한 거주자를 묘사합니다. Aduev Sr.의 이미지는 소설의 주요 부분 전체에 걸쳐 보존됩니다. 표트르의 성격과 외모의 변형 Ivanovich는 소설의 끝인 에필로그에서만 등장합니다. 그가 수년 전에 수도에 합병된 것처럼 수도의 "돌성"을 잃었을 때입니다. 그의 심리적 초상화에서 이전의 견고함은 더 이상 존재하지 않습니다. , 의심과 우려가 나타납니다.

『평범한 역사』는 고전적인 VP가 아니기 때문에<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.

Aduev Jr.가 만나는 다른 캐릭터도 교사 역할을 합니다. 표트르 이바노비치와 달리 다른 모든 캐릭터 (대부분 여성 캐릭터)는 전개를받지 않고 주인공 캐릭터의 또 다른 측면을 드러 낼 수있는 정도까지만 내러티브에 참여합니다. 이 사실은 Goncharov가 고전적인 "교육 소설"을 창작한 것이 아니라 도덕적, 철학적, 심리적, 사회적 소설의 요소를 종합한 수정된 버전을 창작했다는 또 다른 확인입니다.

여성 캐릭터는 Aduev Jr.의 소설 생활 전반에 걸쳐 동행합니다. 물론 이 행의 첫 번째 사람은 영웅의 어머니 Anna Pavlovna였습니다. 그녀는 미지의 세계로 이어지는 변화에 반대하는 가부장적 정신의 변함없는 수호자로 남아 있습니다. 하지만 그녀는 그럴 수 없어

새로운 삶의 시작을 멈추고 나라 전체의 역사적 움직임을 멈추십시오.

수도에서 어머니의 역할은 소설 페이지에 등장하는 순간부터 삼촌의 아내 Lizaveta Aleksandrovna에게 넘어갑니다. 부모님의 집에서 발전한 알렉산더 영혼의 "진심한"부분은 이모의 온 힘을 다해 지원됩니다. 그녀는 사랑의 모든 우여곡절 속에서뿐만 아니라 문학 분야에서 인정을 받고자 하는 조카의 희망이 무너졌을 때에도 알렉산더의 영적인 힘을 보존하려고 노력합니다.

Lizaveta Aleksandrovna는 Aduev Jr.와 Sr.의 심리적 유형에 있는 적대감을 누그러뜨립니다. 그 중 한 명은 "과도할 정도로 열정적"이고 다른 한 명은 "씁쓸할 정도로 냉담합니다." 표트르 이바노비치의 이미지와 마찬가지로 그의 아내의 이미지는 일정하게 유지되며 교육 소설의 나선형 구성에 자유롭게 통합됩니다.

다섯 번째 단락 "I. A. Goncharov의 첫 번째 소설에 나오는 영웅의 개념"에는 Alexander Aduev의 성격 갈등에 대한 작가의 해결책에 대한 분석이 포함되어 있습니다.

소설에서 Goncharov는 이상적인 사람에 대한 자신의 생각을 구현하려고 노력하며 현대 시대의 특징적인 영웅 유형을 그립니다. 그들은 같은 동전의 양면처럼 분리될 수 없습니다. Aduev Jr.는 열정적인 꿈을 의인화하고 Aduev Sr.는 실용성을 계산합니다.

"평범한 이야기"에는 등장 인물의 외모에 대한 설명이 거의 없으며 독자는 알렉산더의 행동, 성격 변화만을 볼 수 있으며 이는 "교육 소설"의 필수 특징입니다. Goncharov는 내면 세계를 간결하게 재현합니다. 개인의.

소설에는 긴 반성이 없으며 주인공의 극적인 경험이 강조되지 않지만 그럼에도 불구하고 알렉산더의 영혼에는 그의 내면 세계의 역학에 대해 이야기 할 수 있는 움직임이 있습니다. 마지막 상황은 Goncharov 유형의 "교육 소설"을 분석할 때 특히 중요합니다.

정적 토포이의 배경과 조연 캐릭터의 불변성을 배경으로 주인공의 형성이 이루어진다. 영웅의 성격과 이미지 전체의 사소한 변화라도 더욱 안도감있게 강조하는 것은 전체 환경의 정적입니다. 역사적 시간은 주인공에 대해서만 힘을 갖는다. “시간은 사람의 내면으로 들어오고, 그의 이미지 속으로 들어가며, 그의 운명과 삶의 모든 순간의 의미를 크게 변화시킵니다.”30.

Goncharov가 채택한 내러티브 전략을 사용하면 사건을 묘사할 수 있을 뿐만 아니라 사건이 사람에게 미치는 영향을 설명할 수도 있습니다. 『평범한 이야기』의 중심 인물 개념은 영웅의 과거를 매개로 하며, 이는 개인의 복잡하고 모순적인 심리 구조를 결정한다. 영웅의 운명을 과거와 미래를 연결하는 연결 고리로 묘사하는 서사의 자전적 조화가 파괴됩니다. "형성 소설"의 모든 표준에 따르면 알렉산더의 양육 이야기는 다음과 같아야했습니다.

10 Bakhtin M. M. 문학과 미학에 관한 질문. 다양한 연도의 연구. - M .: 소설, 1975.-S. 126.

세대의 경험을 집약시켜 후계자에게 물려줄 수 있는 '인생의 스승'과의 소통을 통해 인물의 움직임을 드러내는 것. 그러나 알고 보니 Aduev Sr.와 Jr.는 올바른 길에 대해 서로 반대되는 신념과 생각을 가지고 있었습니다. Aduev Sr.에서는 "마음"이 우세한 반면 Alexander는 "심장"이 우세했습니다. 이는 멘토와 멘티의 마음 속에 처음으로 대립되는 갈등을 표현한 것입니다. 이러한 이념적 갈등은 고전 독일 교양소설의 영향을 반영합니다.

소설가는 주인공을 교육하는 과정에서 그가 창조한 유형의 '강함'을 시험하기 위해 그에게 사랑의 시험, 예술의 시험을 거치고 삶 전반에 대한 시험을 가한다. 따라서 '테스트의 소설'은 새로운 구조에 유기적으로 짜여져 있습니다. 그리고 Bakhtin에 따르면 "양성 및 교육의 개념과 테스트의 개념은 전혀 서로를 배제하지" 않고 오히려 "그들은 깊고 유기적인 연결을 맺을 수 있습니다"31. 그런 전환은 매우 논리적입니다. 따라서 대도시 생활이 Alexander Aduev에게 던지는 테스트를 통해 특정 단계에서 그의 성격의 무결성과 정도가 테스트됩니다. 성격 형성의 모든 단계를 거친 주인공은 한 세기를 추구하며 '두꺼운 피부'가 되고, 결국 생명으로 '성장'한다. Goncharov는 작업의 개별 구성 요소 기능을 변경하여 새로운 문제를 해결합니다. 삶의 "평범함"(V. A. Nedzvetsky)에 따라 사람을 교육하는 과정과 동시에 지속적인 민속 도덕에 비추어 사람을 교육하는 과정을 보여줍니다. 이상.

Goncharov의 소설 "An Ordinary Story"의 유형학적 특징을 분석하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 러시아 작가의 작품은 "교육 소설" 장르의 특징적인 유형적 특징 외에도 자전적, 사회적, 철학적 소설의 징후를 흡수하기 때문에 순수한 형태로 "교육 소설"이라고 부를 수 없습니다. 서유럽 소설의 표준화된 교육학적 접근 방식을 거부합니다. 작가는 이러한 모든 요소를 줄거리에 유기적으로 포함시켜 러시아 최초의 고전 소설을 만들었으며, 이는 러시아 땅에서 "형성 소설" 장르의 발전하는 성격을 묘사하기 위한 발판 역할을 했습니다. Goncharov는 교육 소설의 전통적인 모델을 재구성하고 캐릭터의 역동적인 발전을 묘사하는 새로운 수단과 방법을 발견합니다.

결론은 연구 결과를 요약하고 I. A. Goncharov의 다층적인 세계관을 기록합니다. 유럽 철학자들의 생각은 러시아 작가들의 생각, 러시아 민족의 문화적, 역사적 전통과 얽혀있었습니다. 평생 동안 Goncharov는 작가의 창의적인 검색에서 나타나는 화해하고 조화를 이루려고 노력했습니다. 소설가는 도덕적 문제의 전체 체계 중에서 사람의 인성을 교육하는 문제를 최우선으로 삼았으며, 이는 그의 작품 전체를 관통하는 주제 중 하나가 되었습니다.

31 Bakhtin M.M. 법령. Op. -P.204.

Goncharov의 기술은 유럽에서 발전한 "교육 소설"장르를 사용하여 여기에 새로운 생명을 불어 넣고 후속 러시아 작가들에게 다음을 목표로 전통적인 소설 형식으로 전환하는 예를 제공 할 수 있다는 사실에서 나타났습니다. 그것을 수정합니다. 교육 소설 장르는 L. II와 같은 유명한 러시아 작가의 작품에서 개발되었습니다. Tolstoy (삼부작 "어린 시절", "청소년기", "청소년"), S. T. Aksakov ( "손자 Bagrov의 어린 시절"), F. M. Dostoevsky ( "Teenager"), XX 세기의 새로운 사람 교육을 주제로 한 소설 .

논문 저자의 관점에서 볼 때, 교육 소설로서 『보통 역사』를 고려하려면 곤차로프가 인간 의식의 성장 과정을 밝히기 위해 사용한 심리 분석 수단에 더 세심한 주의가 필요합니다. 소설 시학의 이런 측면은 충분히 연구되지 않았습니다. 교육소설이라는 말 그대로의 의미로 부를 수는 없다. 『보통 이야기』가 전통적인 『형성소설』과 다른 점은 마을에서 처음으로 도덕적 교훈을 받은 영웅이 도시 환경의 영향을 받아 재교육을 받지만 민속과 관련된 도덕적 자질을 유지한다는 점이다. 도덕. 소설은 작가의 등장 인물이 살고있는 현실 세계와 기독교 이상의 영향을 받아 발전한 영적 가치의 세계를 결합합니다. Goncharov는 "교육 소설"의 개념을 수정하여 국가 문화 전통의 특징적인 공리적 원칙을 도입했습니다.

논문의 주요 조항은 다음 간행물에 반영되어 있습니다.

1. Pluzhpikova, K). A. N. I. Nadezhdin / Yu. A. Pluzhnikova // Tambov University Bulletin의 아이디어 맥락에서 I. A. Goncharov의 예술적 개념 형성. Ser.: 인문학. - 탐보프, 2011. - 이슈. 4 (96).-P. 188-190.

기타 출판물

2. Pluzhnikova, Yu.A. I.A. Goncharov의 창의성 연구에 대한 현재 문제(외국 연구 기반) / Yu.A. Pluzhnikova // Ulyanovsk 주립 대학 게시판. - Ulyanovsk, 2008. - No. 3. - P. 6-9.

3. Pluzhnikova, Yu.A. 서부 슬라브 연구에서 I. A. Goncharov의 소설 "보통 역사"의 장르를 결정하는 문제 / 10. A. Pluzhnikova // 기독교 맥락에서의 문학과 문화. 러시아의 이미지, 상징, 얼굴: V 국제 과학 회의 자료. -Ulyanovsk: Ulyanovsk 주립 기술 대학교, 2008. - pp. 190-195.

4. Pluzhnikova, Yu.A. "살아갈 수 있는 능력"과 "나쁜 취향의 심연":

I. L. Goncharova / Yu. A. Pluzhnikova // 러시아와 세계 : 역사, 문화, 지역 연구 : 과학 작품 모음. - 울리야놉스크: UlSTU,

2008.-S. 196-199.

5. Pluzhnikova, Yu.A. 러시아와 독일의 "교육 소설"장르 (J.-W. Goethe의 소설 "Wilhelm Meister"와 I. A. Goncharov의 "Ordinary History"를 기반으로 함) // 문학 연구 현재 단계: 이론. 문학의 역사. 창의적인 개인: 국제 자료. 문학 비평가 회의. E.I. Zamyatin / Yu.A. Pluzhnikov 125주년 기념; G. R. Derzhavin의 이름을 딴 탐보프 주립대학교. - 탐보프,

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6. Pluzhnikova, Yu.A. I. A. Goncharov의 소설 "보통 역사"에서 "노숙자"의 모티브 / Yu. A. Pluzhnikova // 메트로폴리탄 Hilarion의 "법과 은총에 관한 설교"에서 "피라미드"까지 러시아 문학에 나타난 러시아의 이미지 ” L. M. Leonova: 다극화 세계를 향한 움직임: VI 국제 과학 컨퍼런스 회보. - 울리야놉스크: 울리야놉스크 주립 기술 대학, 2009. - P. 155-158.

7. Pluzhnikova, Yu.A. "교육 소설"장르에 대한 I.A. Goncharov의 관심의 기원 / Yu.A. Pluzhnikova // L.M.의 작품에서 우주의 예술적, 철학적 모델 Leonov와 19세기~21세기 초 러시아 문학: VIII 국제 과학 회의 자료. - 울리야놉스크: 울리야놉스크 주립 기술대학교, 2011.-P. 253-259.

8. Pluzhnikova, Yu.A.I.A. Goncharov와 19세기 전반의 러시아 미적 사상 / Yu.A. Pluzhnikova // Ulyanovsk 주립 대학 게시판. - Ulyanovsk, 2011. - No. 4. - P. 20-23.

2012년 4월 17일 출판을 위해 서명되었습니다. 형식은 60*84 1/16입니다. 가정 어구 오븐 엘. 1.40. 주문 422. 순환 100.

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19세기 러시아 문학 작품의 교육 주제

소개

학생들의 고전문학을 익히는 것은 민족문화의 통일성을 유지하기 위한 필수조건입니다. 도덕적으로 활동적인 성격을 형성하는 것은 문학 수업에서 가르치고 교육하는 주요 임무입니다.

현재 러시아 사회는 심각한 도덕적 위기를 겪고 있습니다. 사람들은 삶의 영적 기초에 대한 인식에서 멀어지고 자신의 존재 기반을 잃고 있습니다. 현대인은 물질적 성공과 외부 성과에 점점 더 집중하고 있습니다. 현대 러시아 사회의 현실은 시장 관계, 도구적 가치 지향, 삶의 미국화, 국가 정체성 파괴, 국민 존재의 기초입니다. 진정으로 활동적인 사람은 자유롭게 다음을 수행할 수 있습니다. 의식적으로 행동 방식을 선택하십시오. 그러므로 훈련과 교육의 주요 임무는 현대 사회에서 자기 결정 능력을 갖춘 사람의 교육으로 간주되어야합니다. 이는 학생들이 높은 수준의 자기 인식, 자존감, 자존심, 독립성, 판단의 독립성, 영적 가치의 세계 및 주변 생활 상황을 탐색하는 능력과 같은 자질을 개발해야 함을 의미합니다. , 결정을 내리고 자신의 행동에 대해 책임을지며 자신의 생활 활동 내용, 행동 방식, 개발 방법을 선택하는 능력. 19 세기 러시아 문학 고전 작품의 기초가 된 것은 이러한 모든 특성이었습니다.

이 작품은 19세기 러시아 문학 작품의 교육 주제를 다루고 있으며, 문학 수업에서 교육 내용의 주요 측면을 조사하고, Pushkin A.S., Lermontov M. 작품의 교육 주제를 분석합니다. Yu., Fonvizin D.I., Ostrovsky A.N. 그리고 19세기의 다른 뛰어난 언어학자들도 있습니다.

1. 문학 수업의 도덕 교육의 기초

청소년기는 새로운 아이디어로 급속히 "감염"되는 기간, 감정, 기분, 생각, 취미, 자신의 이상과 자신의 강점에 대한 믿음, 자신의 성격에 대한 관심, 시대의 문제, 이상, 삶의 목표, 자신에 대한 불만을 찾으십시오. 이 모든 것이 도덕적 발전의 강력한 엔진 역할을 합니다.

공중 도덕 규범에 대한 비판적 이해, 도덕적 갈등에 대한 설명, 자신의 도덕 원칙에 대한 검색 및 승인과 관련된 자율적 도덕성의 발전은 특히 T.I. Goncharenko의 도덕적 선택의 창의적인 행위에 의해 자극됩니다. 문학창의사회에서 학생들의 미적교육. - M .: Gardariki, 2003, p.67. 그러므로 교육과 양육에서 도덕적 선택 상황을 모델링하고 적용하는 것은 학생의 도덕적 활동에 필요한 조건임이 밝혀졌습니다.

도덕적 선택의 상황은 상호 배타적인 두 가지 결정이나 행동 사이의 모순을 포함하는 상황입니다.

그러한 상황에 처한 사람은 도덕적이거나 부도덕한 사실에 대한 자신의 태도와 자신의 행동(“어떻게 해야 합니까?”)에 대해 대안적인 결정을 내려야 합니다.

대안적 결정을 한다는 것은 선과 악, 동정과 무관심, 용기와 비겁, 정직과 기만, 충성과 배신, 이타주의와 이기심 등 중에서 선택하는 것을 의미합니다. 올바른 도덕적 결정을 선택한다는 것은 행동을 취하는 것을 의미합니다.

학생의 교육 및 발달에서 도덕적 선택 상황을 효과적으로 사용하려면 그들에게서 제기되는 도덕적, 윤리적 문제의 유형을 알아야합니다. 도덕적, 윤리적 문제는 광범위한 이념적, 윤리적 현상, 개념 (인간과 자연, 인간과 사회, 예술과 삶, 아름다움과 선함, 삶의 의미 등)을 이해하고 사람들의 관계와 행동을 이해하는 것을 목표로 할 수 있습니다. , 자신의 도덕적 특성.

도덕성은 자신과 다른 사람에 대한 행동과 태도를 결정하는 인본주의 적 가치를 기반으로 한 사람의 내부 규칙 시스템입니다.

도덕성은 국적에 관계없이 사람들에 대한 사랑의 느낌과 개인의 책임으로서의 자유에 대한 이해에서 자라는 사람의 근본적인 특성이자 긍정적 인 시작입니다.

도덕성의 기준은 어려운 삶의 상황에서 파괴보다는 창조를 선호하는 선택을 하는 사람의 능력입니다.

도덕성의 형성은 개인의 자기 인식과 사회의 영성에 참여하는 과정에서 발생합니다.

문제는 행동 선택 및 도덕적 결정, 개인의 도덕적 장점에 대한 평가 및 자기 평가, 특정 상황에서의 의사 결정과 관련될 수 있으며 도덕적 현상에 대한 설명이 필요할 수 있습니다.

자신과 자신의 도덕적, 윤리적 모순을 보고, 깨닫고, 분석하는 능력은 학생의 윤리 문화와 도덕적 자기 인식 개발의 필수 요소입니다.

도덕적 예와 상황은 소설 작품에서 가져와야 합니다. 새로운 사회 문화적 조건에서 소설을 통한 도덕성 형성은 통제된 과정이며 문화적, 국가적, 보편적 가치에 비추어 문학 교육을 선택하는 교사의 작업에 달려 있습니다. Aksenova E.M. 예술적 단어를 통한 감정 교육. 교사 매뉴얼. -M .: AST, 2002, p.121. 따라서 문학 교육의 내용을 업데이트하고 중요한 철학적, 도덕적 문제, 영원한 질문을 제기하는 날카로운 도덕적 주제를 가진 작품을 연구에 포함시킬 필요가 있습니다. 19세기 문학 작품의 작가들이 조명한 것은 학생의 도덕 교육과 발달에 매우 중요한 이러한 문제입니다.

문학 수업에서 교사의 주요 임무는 도덕적 문제에 대한 비공식적 해결책을 달성하고, 상황에 수반되는 다양한 조건을 고려하여 도덕적 선택을 하고, 토론 및 분석을 위해 점점 더 복잡한 도덕적 문제와 더 복잡한 도덕적, 윤리적 문제를 제기하는 것입니다. 상황.

마음뿐만 아니라 젊은 독자의 감정에도 호소하는 소설은 신흥 성격을 발전시키고 영적으로 풍요롭게합니다. 문학 수업이 전달하는 엄청난 교육 자료는 분명합니다. 초등학생 인 독자의 감정과 감정을 일깨워 전체적으로 소설에 대한 인식 문화를 향상시킵니다. 대장장이의 임무는 아이들에게 Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya라는 단어의 아름다움을 공감하고, 작품에 대해 반성하고, 이해하도록 가르치는 것입니다. 문학을 통한 청소년의 이념적, 도덕적 지위 형성 // 학교에서의 문학 교육 개선. - M .: 교육, 1986, p.78.

학교의 문학 작품 분석에서는 예술과의 소통 과정이 중요하다. 이 과정에서 교사는 아이들이 처음 읽을 때 눈에 띄지 않았던 내용을 볼 수 있도록 돕고 문학 텍스트의 다양한 층위를 점차적으로 드러내며 학생들이 작품의 의미를 이해하도록 이끈다. 이것은 학생을 독자로 형성하고 감정적으로 더 민감하게 만듭니다.

교육의 기술은 무엇보다도 말하는 기술, 즉 어린이의 마음에 호소하는 기술입니다. 영적 가치관을 키워야합니다. 수업의 각 특정 주제에 따라 어떤 학습 기술을 개발할 것인지, 이 수업이 학생들의 어떤 도덕적 자질을 키우는 데 도움이 될지 결정하는 것이 필요합니다. 단순히 교육 자료를 제시하는 것보다 수업의 교육적 역할이 더 중요합니다.

도덕 교육 문학 교육

2. 19세기 러시아 문학 작품의 교육 주제

2.1 19세기 문학의 특징

19세기 초. 감성적인 방향이 나온다. 가장 유명한 대표자는 Karamzin ( "러시아 여행자의 편지", "Tales"), Dmitriev 및 Ozerov입니다. 새로운 문학 스타일(Karamzin)과 옛 문학 스타일(Shishkov) 사이의 투쟁으로 인해 혁신가들의 승리로 끝났습니다. 감상주의는 낭만적인 방향으로 대체되고 있습니다(Zhukovsky는 Schiller, Uhland, Seydlitz 및 영국 시인의 번역가입니다). 국가 원칙은 Krylov의 우화에서 표현됩니다. 새로운 러시아 문학의 아버지는 푸쉬킨이었습니다. 그는 서정, 드라마, 서사시, 산문 등 모든 유형의 문학에서 아름다움과 우아한 형식의 단순함, 감정의 진실성 측면에서 세계 최고의 작품보다 열등하지 않은 예를 만들었습니다. 문학 Bazanov A.E. 19세기 러시아 문학. - M .: 법과 법률, 2001, p. 83. 동시에 A. Griboedov는 명령을 내린 그와 함께 행동합니다. "Woe from Wit"는 도덕에 대한 광범위한 풍자적 그림입니다. 푸쉬킨의 진정한 방향을 발전시킨 N. 고골은 높은 예술성과 유머로 러시아 생활의 어두운면을 묘사합니다. 우아한 시에서 푸쉬킨의 후계자는 레르몬토프(Lermontov)입니다.

푸시킨과 고골을 시작으로 문학은 대중 의식의 기관이 된다. 독일 철학자 Hegel, Schelling 및 기타 (Stankevich, Granovsky, Belinsky 등의 서클)의 아이디어는 1830 년대와 40 년대 러시아에 나타났습니다. 이러한 아이디어를 바탕으로 러시아 사회 사상의 두 가지 주요 흐름, 즉 슬라보필주의와 서구주의가 나타났습니다. Slavophiles의 영향으로 원주민 고대, 민속 관습 및 민속 예술에 대한 관심이 발생합니다 (S. Solovyov, Kavelin, Buslaev, Afanasyev, Sreznevsky, Zabelin, Kostomarov, Dahl, Pypin 등의 작품). 동시에 서구의 정치, 사회 이론이 문학에 침투한다(헤르젠).

1850년대부터 소설과 이야기는 러시아 사회의 삶과 그 사상 발전의 모든 단계를 반영하여 널리 보급되었습니다(Turgenev, Goncharov, Pisemsky의 작품, L. Tolstoy, Dostoevsky, Pomyalovsky, Grigorovich, Boborykin, Leskov, Albov의 작품). , Barantsevich, Nemirovich-Danchenko, Mamin, Melshin, Novodvorsky, Salov, Garshin, Korolenko, Chekhov, Garin, Gorky, L. Andreev, Kuprin, Veresaev, Chirikov 등). Shchedrin-Saltykov는 풍자적 에세이에서 러시아 사회에서 발생하고 1860년대 개혁 실행을 방해하는 반동적이고 이기적인 경향을 비난했습니다. 포퓰리즘 운동의 작가: Reshetnikov, Levitov, Ch. Uspensky, Zlatovratsky, Ertel, Naumov.

현실적 방법이 등장한 역사적 단계와 그 방향. 19세기는 18세기와 19세기에 등장한 낭만주의의 모든 장점, 즉 개성의 자유로운 발전, 장르의 창조적 변형, 문학의 문체적 독창성 등을 모두 수용했습니다. 19 세기는 진정한 사회 소설의 다양한 국가 버전을 제공했는데, 여기서 사람은 사회적 상황과 깊은 내부 연결을 맺고 종속되었지만 많은 예술가들에게 문학적 성격은 이러한 상황에 맞서 싸우는 투사로 제시되었습니다. Pedchak A.N. 18세기 말과 19세기 초의 러시아 문학. -M .: Phoenix, 2003, p. 29. 다른 어떤 세기와도 달리 19세기는 문학의 장르와 주제별 형태가 엄청나게 다양하다는 점으로 구별되었으며, 검증과 같은 분야에서는 모든 국가의 문학 언어에 셀 수 없이 많은 리듬과 절의 수정을 가했습니다. 19세기 초 I.V. 괴테는 "세계 문학"의 원리를 공식화했습니다. 이것은 문학의 국가적 특수성의 상실을 의미하는 것이 아니라 세계 언어 예술의 통합 과정을 증언했을뿐입니다. 19세기 후반은 세계 문학에서 '러시아 시대'로 불린다.

2.2 19세기 고전 문학 작품의 사례를 바탕으로 한 도덕적, 예술적, 미적 교육

철학적 문제를 이해하고, 자신의 지식과 삶의 경험을 자신의 신념을 사용하여 적극적으로 적용하고, 문제를 제기하고, 다양한 도덕적, 윤리적 갈등, 인간 관계의 복잡한 문제를 분석하고, 독립적인 결정을 내리고, 인지적 독립성과 창의적 능력을 개발하며, 학생들은 작품을 통해 배웁니다. Pushkin A.S., Lermontov M.Yu., Fonvizin D.I., Ostrovsky A.N., Goncharov와 같은 19세기의 유명한 작가들 중 하나입니다. 작가들의 작품을 분석함으로써 갈등, 도덕성, 애국심, 헌신, 배신 등의 개념을 설명할 수 있다. 19세기 단어의 대가들의 작품에서 교육이라는 주제는 보이지 않는 실을 통해 이어집니다.

예를 들어 A.S. 푸쉬킨의 『유진 오네긴』은 현대인의 삶을 위한 교육 백과사전이라 할 만하다. 이것은 러시아 국민의 모든 주요 전통을 결합한 영원한 작품입니다. "Eugene Onegin"구절의 소설은 많은 문제를 제기합니다. 그 중 하나가 행복과 빚의 문제이다. 이 문제는 Tatyana Larina와 함께 Eugene Onegin의 최종 설명에서 가장 명확하게 드러납니다. 처음으로 Onegin은 자신의 세계관이 잘못되었고 그것이 그에게 평화를 주지 않을 것이며 그가 궁극적으로 달성하는 것을 생각합니다. “저는 자유와 평화가 행복을 대체한다고 생각했습니다.” Onegin은 Tatyana에게 인정하면서 진정한 행복은 소울메이트를 찾고자 하는 열망에 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다.

그는 그의 모든 기초가 흔들렸다는 것을 이해합니다. 저자는 Onegin의 도덕적 부흥에 대한 희망을 제공합니다. Tatiana의 가장 큰 장점은 그녀의 영적 고귀함, 진정한 러시아 성격입니다. Tatyana는 높은 의무감과 자부심을 가지고 있습니다. 타티아나는 자신의 행복보다 남편에 대한 의무를 더 중시하기 때문에 남편에게 치욕을 주고 상처를 줄까 봐 두려워합니다. 그래서 그녀는 자신의 감정을 억누르고 Onegin에게 말할 힘을 찾았습니다.

사랑해요 (왜 거짓말해요?)

그러나 나는 다른 사람에게 주어졌습니다.

그리고 나는 그에게 영원히 충실할 것이다

이 작품의 교육 주제는 의무감과 책임감을 심어줌으로써 표현됩니다. 명예와 삶의 의미는 소설에서 다루는 주요 교육 문제입니다. 타티아나는 자신의 존엄성을 위해 싸워야 했고, 이 투쟁에서 비타협성과 그녀 고유의 도덕적 힘을 보여주었습니다. 이것이 바로 타티아나의 도덕적 가치였습니다. Tatyana는 양심의여 주인공입니다. Tatyana는 소설에서 충실함, 친절, 사랑의 상징으로 등장합니다. 여성의 행복은 사랑과 이웃을 돌보는 데 있다는 것을 누구나 오랫동안 알고 있습니다. 모든 여성(정치인이든 교사이든 언론인이든)은 사랑받고, 사랑받고, 자녀를 키우고, 가족을 가져야 합니다. 푸쉬킨에게 타티아나는 한 번 만나면 잊을 수 없는 젊은 러시아 여성의 이상형이다. G.N. Volova의 의무감과 영적 고귀함은 그녀에게 매우 강합니다. Evgeny Onegin A.S. Pushkin-소설의 미스터리. 비판. -M .: 아카데미, 2004, 138 페이지.

M.Yu의 작업에서. Lermontov의 "우리 시대의 영웅"의 주요 교육 주제는 성격 문제입니다. 사회와 관련된 성격, 사회 역사적 상황에 따라 조건화되고 동시에 이에 대응하는 성격-이것이 문제에 대한 Lermontov의 특별한 양면 접근 방식입니다. 인간과 운명, 인간과 그의 목적, 인간 삶의 목적과 의미, 가능성과 현실-이 모든 질문은 소설에서다면적인 비유적 구체화를 얻습니다. "우리 시대의 영웅"은 사람의 전기가 아니라 사람의 성격, 즉 그의 영적, 정신적 삶을 과정으로 제시하는 러시아 문학의 첫 번째 소설입니다. Anoshkina V.N., Zverev V.P. 19세기 러시아 문학. 1870년대 - 1890년대: 회고록. 문학 비평 기사. 편지. -M .: 고등 학교, 2005, p. 14 . 소설은 사회 심리적, 도덕적 철학적 문제, 날카로운 음모와 영웅의 무자비한 자기 분석, 개인 설명의 개요 및 사건 전개의 소설 적 신속성, 영웅의 철학적 성찰 및 특이한 실험을 유기적으로 결합합니다. 그의 사랑, 사회적 및 기타 모험은 완전히 실현되지 않은 특별한 사람의 운명의 비극으로 변합니다. 이 작품의 전체 이미지 시스템은 소설의 전체 예술적 구조와 마찬가지로 중심 인물을 다양한 측면과 각도에서 조명하는 방식으로 구성됩니다.

이 작품은 독자가 사회에 완전히 존재할 수 있는 능력, 어떤 사람의 영혼에서 자주 발생하는 모순을 이해하는 능력, 심리적 어려움과 방해가 되는 장애물 사이의 균형을 찾는 능력을 발전시킵니다.

러시아 문학의 후속 발전에서 소설 "우리 시대의 영웅"의 중요성은 엄청납니다. 이 작품에서 Lermontov는 "인간 영혼의 역사"에서 처음으로 그것을 "인민의 역사"와 동일시했을뿐만 아니라 다음을 통해 인류의 영적 역사에 참여하는 것을 보여주는 깊은 층을 드러 냈습니다. 개인적이고 부족적인 의미입니다. 개인의 성격에서는 구체적이고 시간적인 사회 역사적 특성뿐만 아니라 모든 인간의 특성도 강조되었습니다.

D.I. Fonvizin의 작업은 교육적 가치가 그다지 중요하지 않습니다. "덜 자란." 이는 젊은이들이 인생에서 미래의 길을 선택하는 데 절실히 도움이 필요한 청소년기에 특히 가치가 있습니다. Fonvizin의 코미디에서 교육의 주제는 선과 악, 저속함과 고귀함, 성실함과 위선, 동물성과 높은 영성 사이의 대결로 표현됩니다. Pedchak A.N. 18세기 말과 19세기 초의 러시아 문학. -M .: Phoenix, 2003, p. 54. Fonvizin의 "Minor"는 무지하고 잔인하며 자기애적인 지주 인 Skotinins의 Prostakovs 세계가 모든 생명을 정복하고 Sophia와 고귀한 사람들 모두에 대한 무제한 권력의 권리를 할당하기를 원한다는 사실을 바탕으로 만들어졌습니다. 그녀의 약혼자, 용감한 장교 밀론이 속한다. Peter 시대의 이상을 가진 사람인 Sophia의 삼촌 Starodum; 법의 수호자, 공식 Pravdin. 코미디에서는 요구 사항, 생활 방식, 언어 패턴이 다르고 이상이 충돌하는 두 세계가 충돌합니다. 영웅의 이상은 자녀가 원하는 방식에서 분명하게 드러납니다. Mitrofan의 수업에서 Prostakova를 기억해 봅시다:

“프로스타코바. Mitrofanushka가 앞으로 나아가는 것을 좋아하지 않는다는 것은 나에게 매우 좋은 일입니다... 그는 거짓말을 하고 있습니다, 사랑하는 친구여. 돈을 찾았습니다. 누구와도 공유하지 않습니다... 모든 것을 직접 가져가세요, Mitrofanushka. 이 멍청한 과학을 배우지 마세요!”

이제 Starodum이 Sophia에게 말하는 장면을 기억해 봅시다.

“스타로둠. 부자는 돈을 궤짝에 숨겨두기 위해 세는 사람이 아니라, 필요한 것이 없는 사람을 돕기 위해 자신이 가진 것의 여유를 세어보는 사람... 귀족입니다. .. 아무것도 하지 않는 것을 첫 번째 불명예로 여길 것입니다. 도와줄 사람들이 있고, 봉사할 조국이 있습니다."

이 작품은 선과 악, 고귀함과 무지의 차이를 명확하게 보여 주며, 독자는 이러한 모든 특성을 평가하고 인생에서 진정으로 가치 있는 것이 무엇인지 결론을 내릴 수 있는 기회를 갖습니다. 코미디는 더 깊고 내면적입니다. 친절해 보이려는 무례함, 관대함을 위장하는 탐욕, 교육받은 척하는 무지입니다. 이 만화는 형식과 내용의 불일치, 즉 부조리에 기반을 두고 있습니다. "The Minor"에서 Skotinins와 Prostakovs의 불쌍하고 원시적 인 세계는 귀족의 세계에 침입하여 특권을 빼앗고 모든 것을 소유하고 싶어합니다. 악은 선을 손에 넣기를 원하며 다양한 방식으로 매우 정력적으로 행동합니다.

교육이라는 주제는 19세기 러시아의 위대한 극작가 A.N. Ostrovsky "뇌우". 이 드라마는 집짓기 체제의 가부장적 기반을 뛰어넘지 못하고, 사랑을 위해 싸우지도 못하고, 스스로 죽음을 맞이한 여자의 비극적인 운명을 그린다. 비극적인 결말을 지닌 이 작품은 독자들에게 용기, 어려운 상황에서 벗어날 수 있는 능력, 인생의 어려운 순간에 자제력을 유지하는 능력을 심어줍니다. Palkhovsky A.M. A. N. Ostrovsky의 "The Thunderstorm"의 러시아 비평 드라마. - 상트페테르부르크: 상트페테르부르크 주립대학 출판사, 2001, 42페이지. Katerina는 매우 경건하고 종교적입니다. 그리고 교회의 관점에서 보면 자살은 중대한 죄이며, 자살은 장례식에서도 거행되지 않습니다. 그리고 우리는 그녀가 이 조치를 취하는 것이 얼마나 어려운지 알지만, 그녀를 자살하도록 강요하는 것은 가장 가까운 사람의 배신입니다. Katerina는 연인에게 실망했고 그가 약하고 의지가 약한 사람이라는 것을 깨달았습니다. 작별 장면에서 보리스가 어떻게 행동하는지 보세요. 처음에는 카테리나에 대해 안타까움을 느끼고 결국에는 자신이 그녀의 죽음을 기원합니다. 그다지 끔찍하지는 않지만 여전히 Katerina의 죽음으로 인해 Boris는 그녀를 더 빨리 잊게 될 것입니다.

물론 자살은 의지가 약한 사람의 행위로 볼 수 있다. 그러나 반면에 Kabanikha의 집에서의 생활은 그녀에게 참을 수 없습니다. 그리고 이 행동에는 그녀의 성격의 힘이 담겨 있습니다. 보리스가 그의 사랑에서 도망쳐 카테리나를 버리면 그녀는 무엇을해야하며 어떻게 살아야합니까? 그래서 그녀는 보리스에 대한 사랑을 멈출 수 없고 그의 배신을 용서할 수 없기 때문에 자살하기로 결정합니다. 드라마 '뇌우'는 배신, 경멸, 방치와 같은 관계가 사람과 그의 영혼에 미치는 영향력의 위력을 보여줍니다. 이 작품의 예를 활용한 학생들의 교육은 정의감, 존중, 이웃에 대한 헌신의 형성과 일치합니다.

N.V. 고골의 <데드 소울즈> 역시 교육이라는 주제에 주목했다. 정직하고 총명하며 예민하고 종교적인 사람인 Nikolai Vasilyevich는 세상이 엄청난 속도로 퍼지는 악에 의해 지배되고 사람들이 그와 어울리는 것을 보았습니다. 사람과 어울리면 번성하고 승리하기 시작합니다. 악은 너무 빨리 퍼지기 시작하여 경계를 결정하기가 어렵습니다. 자신을 선지자라고 생각하는 고골은 인류에게 죄를 지적하고 그것을 제거하는 데 도움을 주어야 할 사람이 바로 자신이라고 진심으로 믿었습니다. 작품의 페이지를 읽으면 모든 것이 회색이고 저속하며 중요하지 않은 것처럼 보입니다. 무뚝뚝함과 천박함은 악이고 그 자체로 무섭다. 저속한 감정, 어리 석음 및 무관심을 불러 일으키는 것은 저속함입니다. 이 저속한 세상에서 악은 경계가 없습니다. 왜냐하면 그것은 무한하기 때문입니다.

N.V.가 묻는 주요 질문입니다. 시 "Dead Souls"의 Gogol : "이 세상에 밝은 것이 있습니까, 적어도 빛에 대한 어떤 호소가 있습니까?" 아니요, 여기서 그들은 다른 우상, 즉 위장, 물질주의, 돈에 대한 사랑을 섬깁니다. 그러나 이것들은 모두 잘못된 가치이며, 영웅마다 고유한 가치가 있습니다. 시 "Dead Souls"에서 작가는 현대 생활의 가장 고통스럽고 시급한 문제를 제기했습니다. 그는 농노 체제의 분해, 그 대표자들의 파멸을 분명히 보여주었습니다. 시의 제목 자체가 엄청난 폭로력을 갖고 있었고 그 안에는 '무언가 무서운 것'이 담겨 있었습니다. 작품의 주요 교육 아이디어는 물질적 가치가 아닌 사람의 도덕적, 영적 가치에 대한 교리라고 할 수 있습니다. 사람에게는 고상한 생각, 열망, 감정이 필요하며 저축과 물질적 부에 대한 끊임없는 욕구는 단순히 인간 "나"를 파괴합니다.

작품 속 인물 체계는 영웅에서 영웅으로 갈수록 더욱 깊어지는 영적 빈곤과 도덕적 쇠퇴의 원칙에 따라 만들어졌습니다. 그래서 Manilov의 경제는 "어쨌든 저절로 진행되었습니다." 작품을 읽을 때 주변의 모든 것에 대한 관심이 배양되고 무관심과 무관심이 미치는 엄청난 해악과 파괴적인 영향이 지적됩니다. 시 전체에서 지주, 공무원 및 Chichikov의 줄거리와 평행 한 Gogol은 사람들의 이미지와 연결된 또 다른 하나를 계속해서 그립니다. 작가는 시의 구성을 통해 서민과 지배계층 사이에 존재하는 소외의 격차를 끊임없이 상기시킨다.

독자 교육에 그다지 중요한 것은 I.A. Goncharov의 작업입니다. "오블로모프." Oblomov 캐릭터의 주요 특징은 완전한 관성인데, 이는 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 그의 무관심에서 비롯됩니다. Pisarev D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. -M .: 주립 소설 출판사, 1975, p.96. 그의 무관심의 이유는 부분적으로 그의 외부 상황에 있고 부분적으로는 그의 정신적, 도덕적 발달 방식에 있습니다. 그의 외적인 지위로 보면 그는 신사이다. 저자가 말했듯이 "그는 Zakhar와 300 이상의 Zakharov를 가지고 있습니다." Oblomov는 본질적으로 자발적인 움직임 능력이 전혀 없는 존재가 아닙니다. 그의 게으름과 무관심은 그의 양육과 주변 환경의 창조물입니다. 여기서 가장 중요한 것은 Oblomov가 아니라 Oblomovism입니다. 스스로 할 일을 찾았다면 일을 시작했을 수도 있습니다. 그러나 이를 위해서는 물론 자신이 성장할 때와는 다소 다른 조건에서 발전해야 했습니다. 현재 상황에서 그는 삶의 의미를 전혀 이해하지 못했고 타인과의 관계에 대한 합리적인 견해에 도달할 수 없었기 때문에 어디에서나 자신이 좋아하는 것을 찾을 수 없었습니다.

결론

따라서 러시아 고전 작품의 교육 주제를 분석한 결과 19세기 소설이 가장 중요한 문화 유산을 대표하며 도덕적으로나 영적으로 부유한 세대를 교육하는 데 도움이 된다는 결론을 내릴 수 있습니다.

뛰어난 문학 작품은 독자가 자신의 행동을 분석하고 도덕적 선택에 직면했을 때 올바른 결정을 내릴 수 있는 능력을 개발하는 데 도움이 됩니다. 19세기 문학은 명예, 존엄, 충성, 헌신, 영성, 박애, 인류애, 근면 등 인간 영혼의 기본 자질을 가르칩니다. 작가는 작품 속 영웅의 예를 사용하여 독자의 캐릭터의 행동과 견해에 따라 인간 성격의 도덕적 특성을 무의식적으로 배양합니다.

교육이라는 주제는 19세기 문학 작품의 대부분을 통해 활발히 전개되고 있으며, 이는 독자들 사이에서 조국에 대한 애국심과 사랑을 형성하기도 합니다. 따라서 교육 주제는 도덕적, 윤리적 문제를 해결하는 과정에서 독자들에게 자신의 도덕적, 윤리적 견해, 신념, 태도, 아이디어를 형성하는 효과적인 방법 론적 수단이라고 말할 수 있습니다.

서지

1. 악세노바 E.M. 예술적 단어를 통한 감정 교육. 교사 매뉴얼. -M .: AST, 2002.

2. Anoshkina V.N., Zverev V.P. 19세기 러시아 문학. 1870년대 - 1890년대: 회고록. 문학 비평 기사. 편지. - M .: 고등학교, 2005.

3. Bazanova A.E. 19세기 러시아 문학. - M.: 법과 법률, 2001.

4. 볼로보이 G.N. Evgeny Onegin A.S. Pushkin-소설의 미스터리. 비판. -M .: 아카데미, 2004.

5. 곤차렌코 T.I. 문학창의사회에서 학생들의 미적교육. -M .: Gardariki, 2003.

6. Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya. 문학을 통한 청소년의 이념적, 도덕적 지위 형성 // 학교에서의 문학 교육 개선. - M .: 교육, 1986.

7. Pedchak A.N. 18세기 말과 19세기 초의 러시아 문학. - M .: 피닉스, 2003.

8. 피사 레프 D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. - M .: 주립 소설 출판사, 1975.

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인간 형성에서 문학의 역할. Nabokov의 작품 "The Resentment"를 예로 들어 중학교 5-7학년에게 20세기 러시아 문학을 가르치는 방법. 교실 환경에서 작가의 개별 작품을 연구하기 위한 시스템 개발.

과정 작업, 2008년 10월 1일에 추가됨

예술 작품, 문학의 화학적 오류를 예로 들어 문학과 화학의 관계를 연구합니다. Lermontov의 가사에 나오는 금속의 예술적 이미지. 예술작품이 학생들의 화학에 대한 인지적 흥미에 미치는 영향 분석.

논문, 2014년 9월 23일에 추가됨

소설을 통한 초등학생 도덕 교육의 특징, 관련 수업에서 이러한 과제를 구현하는 원칙. 어린 학생들을위한 도덕 교육 수단으로서의 민화, 수업 개발.

초록, 2013년 11월 29일에 추가됨

도덕 교육의 범주로서의 도덕. 학생 도덕 교육의 방법, 수단 및 내용, 문학 수업에 적용하는 특징. 시립교육기관 제1중학교 6학년 학생들의 가치지향성(도덕범주) 분석 26.

코스 작업, 2010년 6월 22일에 추가됨

미취학 아동의 도덕 교육 수단으로서의 민속 예술, 속담, 속담, 동화의 예를 사용한 소설의 역할. 유치원 교육 기관의 언어 발달 활동 과정에서 도덕 교육을 위한 교육적 조건 개발.

코스 작업, 2012년 2월 14일에 추가됨

교정학교 수업에서 문학과 음악의 관계. 음악 수업에 문학을 사용합니다. 휴일 및 오락에서의 음악 및 문학. 문학적 단어를 통해 음악적 용어를 알아본다. 음악과 문학이 인간에게 미치는 영향.

논문, 2010년 1월 28일에 추가됨

역사 수업에서 소설을 사용하는 주요 목적. 역사 수업에서 소설의 위치와 선택 원칙. 소설 작품의 분류. 소설을 활용하는 방법론.

코스 작업, 2004년 6월 24일에 추가됨

문학 수업에서 '디스토피아' 개념을 형성하는 방법론적 문제. 유토피아에서 디스토피아로의 진화 요인. 중등 학교에서 20세기 러시아와 영국 작가들의 디스토피아 작품을 장르적 독특성을 고려하여 공부합니다.

논문, 2012년 6월 9일에 추가됨

미적교육 : 개념, 특성, 기본기준. 미적 교육의 발전과 관련된 연령. 학생들의 미적 교육을 목표로 하는 Inkscape 그래픽 편집기 연구를 위한 일련의 실습 작품입니다.

러시아와 독일 문학의 교육 소설. Chugunov D. A.: 최신 독일 문학에서 "교육 소설"의 특징. 추천 논문 목록