Nekrasov가 쓴 다음 장은 다음과 같습니다. "시골 처녀"-또한 "프롤로그"에 설명된 계획에서 분명히 벗어난 것 같습니다. 방랑자들은 다시 농민들 사이에서 행복한 사람을 찾으려고 노력하고 있습니다. 다른 장과 마찬가지로 시작이 중요한 역할을 합니다. 그것은 "The Last One"에서와 같이 후속 이야기의 정반대가 되며 "신비한 Rus"에서 새로운 모순을 발견할 수 있게 해줍니다. 이 장은 토지 소유자의 재산이 황폐화되는 것에 대한 설명으로 시작됩니다. 개혁 후 소유자는 재산과 안뜰을 운명의 자비에 맡기고 안뜰은 한때 잘 관리되었던 정원과 공원이었던 아름다운 집을 파괴하고 파괴하고 있습니다. . 버려진 하인의 삶의 재미 있고 비극적 인 측면이 설명에 밀접하게 얽혀 있습니다. 가정 하인은 특별한 농민 유형입니다. 일상적인 환경에서 벗어나 농민 생활의 기술과 그 중 가장 중요한 기술인 "고귀한 일 습관"을 잃습니다. 집주인에게 잊혀지고 노동으로 자급자족할 수 없는 그들은 주인의 물건을 훔치고 팔며 생활하며, 정자나 베란다 기둥을 부수고 집을 난방한다. 그러나이 설명에는 정말 극적인 순간도 있습니다. 예를 들어 드물고 아름다운 목소리를 가진 가수의 이야기입니다. 지주들은 그를 리틀 러시아에서 데리고 나와 이탈리아로 보내려고했지만 문제로 바빠서 잊어 버렸습니다.
남루하고 배고픈 안뜰 하인, "징징거리는 하인"의 비극적인 군중을 배경으로, 들판에서 돌아오는 "건강하고 노래하는 추수꾼과 추수꾼의 군중"은 더욱 "아름답게" 보입니다. 하지만 이 위엄 있고 아름다운 사람들 사이에서도 그는 눈에 띕니다. 마트레나 티모페예브나, "지사"와 "행운"에 의해 "영광"을 받았습니다. 그녀 자신이 들려주는 삶의 이야기는 이야기의 중심을 차지합니다. 이 장을 농민 여성 네크라소프에게 헌정한 것은 독자들에게 러시아 여성의 영혼과 마음을 열어주고 싶었을 뿐만이 아닌 것 같습니다. 여성의 세계는 가족이며, 자신에 대해 이야기하면서 Matryona Timofeevna는 지금까지 시에서 간접적으로만 다루어졌던 사람들의 삶의 측면에 대해 이야기합니다. 하지만 여자의 행복과 불행을 결정짓는 것은 바로 사랑, 가족, 일상이다.
Matryona Timofeevna는 여성 중 누구도 행복하다고 인식하지 못하는 것처럼 자신도 행복하다고 인식하지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 인생에서 일시적인 행복을 알고 있었습니다. Matryona Timofeevna의 행복은 소녀의 의지, 부모의 사랑과 보살핌입니다. 그녀의 소녀 시절 생활은 평온하고 쉽지 않았습니다. 어린 시절부터 7 살 때부터 그녀는 농민 일을 수행했습니다.
나는 소녀들에게 운이 좋았습니다.
우리는 좋은 시간을 보냈다
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
그리스도께서 품에 안기신 것처럼,
나는 살았다, 잘했다.<...>
그리고 일곱째 날에는 비트 뿌리를 위해
나는 나 자신이 무리에 부딪쳤다.
아침식사에 아버지를 모시고 갔더니
그녀는 새끼 오리들에게 먹이를 주고 있었습니다.
그런 다음 버섯과 열매,
그런 다음: “갈퀴를 가져오세요
그래, 건초를 올려라!”
그래서 익숙해졌는데...
그리고 좋은 일꾼
그리고 노래하고 춤추는 사냥꾼
나는 어 렸습니다.
그녀는 또한 딸의 삶의 마지막 날을 "행복"이라고 부릅니다. 운명이 결정되었을 때, 미래의 남편과 "협상"했을 때 - 그와 결혼 생활의 자유를 위해 "협상"했습니다.
- 그냥 거기 서 있어, 친구.
나에게 직접적으로<...>
생각하고, 감히:
나와 함께 살기 위해 - 회개하지 않고,
그리고 나는 당신과 함께 울 필요가 없습니다 ...<...>
우리가 흥정을 하고 있는 동안,
꼭 그럴 것 같아요.
그리고 행복이있었습니다.
그리고 다시는 거의 없습니다!
그녀의 결혼 생활은 참으로 비극적인 사건으로 가득 차 있습니다. 자녀의 죽음, 심한 채찍질, 아들을 구하기 위해 자발적으로 받아들인 처벌, 군인으로 남겠다는 위협 등이 그것입니다. 동시에 Nekrasov는 Matryona Timofeevna의 불행의 원인이 "요새", 농노 여성의 무력한 지위뿐만 아니라 대농민 가족의 막내 며느리의 무력한 지위이기도 함을 보여줍니다. 대농민 가족에서 승리하는 불의, 주로 노동자로서의 사람에 대한 인식, 그의 욕망, 그의 "의지"에 대한 비인식-이 모든 문제는 Matryona Timofeevna의 고백 이야기에 의해 드러납니다. 사랑하는 아내이자 어머니인 그녀는 남편의 가족을 기쁘게 하고 가족의 장로들로부터 부당한 비난을 받는 불행하고 무력한 삶을 살 운명에 처해 있습니다. 그렇기 때문에 농노에서 해방되고 자유로워진 후에도 그녀는 "의지"가 부족하여 행복에 대해 슬퍼할 것입니다. 신 그 자체.” 그리고 그녀는 자신에 대해서뿐만 아니라 모든 여성에 대해서 이야기합니다.
여성의 행복 가능성에 대한 이러한 불신은 저자도 공유합니다. Nekrasov가 남편 가족에서 Matryona Timofeevna의 어려운 위치가 주지사의 아내에게서 돌아온 후 어떻게 행복하게 변했는지에 대한 대사를 장의 마지막 텍스트에서 제외하는 것은 우연이 아닙니다. 텍스트에는 그녀가 "큰 여성"이되었다는 이야기가 없습니다. 그녀가 남편의 “심술궂고 학대하는” 가족을 “정복”했다는 것도 아닙니다. 남은 것은 남편의 가족이 필립을 군인으로부터 구하는 데 그녀의 참여를 인정하고 그녀에게 "절"하고 "사과"했다는 대사뿐입니다. 그러나 이 장은 농노제가 폐지된 후에도 여성에게 속박과 불행의 불가피성을 주장하는 "여성의 비유"로 끝납니다. “그리고 우리 여성의 의지에는 / 아직 열쇠가 없습니다!<...>/예, 발견될 가능성이 낮습니다...”
연구원들은 Nekrasov의 계획에 주목했습니다. Matryona Timofeevna의 이미지 y, 그는 가장 넓은 곳을 목표로 했어 일반화: 그녀의 운명은 모든 러시아 여성의 운명을 상징합니다. 작가는 자신의 삶의 에피소드를 신중하고 신중하게 선택하여 모든 러시아 여성이 따르는 길을 따라 그의여 주인공을 "이끌"습니다. 짧고 평온한 어린 시절, 어린 시절부터 주입 된 작업 기술, 소녀의 의지 및 기혼 여성의 길고 무력한 지위, 밭과 집에서 일하는 일꾼. Matrena Timofeevna는 농민 여성에게 닥칠 수 있는 모든 극적이고 비극적인 상황을 경험합니다. 남편 가족의 굴욕, 남편 구타, 자녀의 죽음, 관리자에 대한 괴롭힘, 채찍질, 심지어 비록 잠깐이기는 하지만 군인. N.N은 "Matryona Timofeevna의 이미지는 이렇게 만들어졌습니다. "라고 썼습니다. Skatov는 "그녀는 모든 것을 경험했고 러시아 여성이 있을 수 있는 모든 주에 있었던 것 같았습니다."라고 말했습니다. Matryona Timofeevna의 이야기에 포함된 민요와 애도는 대부분 자신의 말, 자신의 이야기를 "대체"하여 내러티브를 더욱 확장하여 한 농부 여성의 행복과 불행을 모두의 운명에 대한 이야기로 이해할 수 있게 해줍니다. 농노 여자.
일반적으로 이 여성의 이야기는 Nekrasov의 영웅들이 말했듯이 "신적인 방식으로"하나님의 법칙에 따른 삶을 묘사합니다.
<...>나는 인내하고 불평하지 않습니다!
하나님께서 주신 모든 능력,
나는 그것을 작동시켰다.
아이들을 위한 모든 사랑!
그리고 그녀에게 닥친 불행과 굴욕은 더욱 끔찍하고 불공평합니다. "<...>내 안에는 / 부러지지 않은 뼈가 없고 / 펴지지 않은 정맥이 없고 / 때묻지 않은 피가 없다<...>“이것은 불만이 아니라 Matryona Timofeevna의 경험에서 나온 진정한 결과입니다. 이 삶의 깊은 의미, 즉 아이들에 대한 사랑은 자연 세계의 유사점을 통해 Nekrasovs에 의해 확인됩니다. Dyomushka의 죽음에 대한 이야기는 나이팅게일에 대한 울음 소리로 시작됩니다. 뇌우. 채찍질을 당하는 또 다른 아들 필립을 구하기 위해 받은 처벌에 대해 이야기하는 장의 이름은 '암컷 늑대'입니다. 그리고 새끼 늑대를 위해 목숨을 바칠 준비가 된 배고픈 늑대는 아들을 처벌에서 해방시키기 위해 막대 아래 누워 있던 농부 여성의 운명과 유사하게 나타납니다.
"농민 여인" 장의 중심 장소는 다음과 같은 이야기로 가득 차 있습니다. 신성 러시아 영웅 사벨리야. Matryona Timofeevna는 왜 "신성한 러시아의 영웅"인 러시아 농민의 운명, 그의 삶과 죽음에 대한 이야기를 맡겼습니까? 이는 Nekrasov가 Shalashnikov 및 Vogel 감독과의 대결뿐만 아니라 가족, 일상 생활에서도 "영웅"Saveliy Korchagin을 보여주는 것이 중요하기 때문인 것 같습니다. 그의 대가족에게는 돈이 있는 한 순수하고 성스러운 사람인 사블리가 '할아버지'가 필요했다. Savely의 가족 내적 외로움은 그의 운명의 드라마를 강화하는 동시에 Matryona Timofeevna의 운명처럼 독자에게 사람들의 일상 생활에 대해 배울 수있는 기회를 제공합니다.
그러나 두 운명을 연결하는 '이야기 속의 이야기'가 작가 자신이 이상적인 민속 유형의 구체화였던 두 비범 한 사람들의 관계를 보여주는 것은 그다지 중요하지 않습니다. Korchagin 가족의 무력한 위치뿐만 아니라 캐릭터의 공통성 등 일반적으로 다른 사람들을 하나로 모으는 것을 강조할 수 있는 것은 Savelia에 대한 Matryona Timofeevna의 이야기입니다. 평생이 사랑으로만 가득 찬 Matryona Timofeevna와 힘든 삶이 "돌처럼", "짐승보다 사나운"으로 만든 Saveliy Korchagin은 주요 점에서 비슷합니다. 영적 독립으로서의 “의지”.
Matryona Timofeevna가 Savely 행운이라고 생각하는 것은 우연이 아닙니다. "할아버지"에 대한 그녀의 말: "그도 운이 좋았습니다..."는 씁쓸한 아이러니가 아닙니다. 고통과 시련으로 가득 찬 Savely의 삶에는 Matryona Timofeevna 자신이 무엇보다 중요하게 여기는 것이 도덕적 존엄성, 영적 가치가 있었기 때문입니다. 자유. 법에 따라 지주의 "노예"였던 Savely는 영적 노예 제도를 몰랐습니다.
Matryona Timofeevna에 따르면, 그는 많은 모욕, 굴욕, 처벌을 경험했지만 그의 젊음을 "번영"이라고 불렀습니다. 왜 그는 과거를 “축복받은 때”라고 생각하는가? 예, 토지 소유자 Shalashnikov의 "습지 늪"과 "빽빽한 숲"으로 울타리를 쳤기 때문에 Korezhina 주민들은 자유를 느꼈습니다.
우리는 걱정만 했어
곰...네, 곰도 있어요
우리는 그것을 쉽게 관리했습니다.
칼과 창으로
나 자신이 엘크보다 더 무서워요.
보호된 경로를 따라
나는 간다: "나의 숲!" - 비명을 지른다.
"번영"은 Shalashnikov가 막대로 임대료를 쳐서 농민들에게 가한 연례 채찍질로 가려지지 않았습니다. 그러나 농민들은 채찍질을 견디고 거지인 척하면서 "자랑스러운 사람들"이며, 돈을 지키는 방법을 알고 있었고, 결과적으로 돈을 받을 수 없는 주인을 "즐거웠습니다".
약한 사람들은 포기했다
그리고 유산에 대한 강한
그들은 잘 서 있었다.
나도 참았어
그는 침묵을 지키며 이렇게 생각했습니다.
“아무리 생각해도 개새끼야.
하지만 영혼 전체를 녹아웃시킬 수는 없습니다.
뭐 좀 남겨봐"<...>
하지만 우리는 상인으로 살았는데...
물론 환상적 인 Savely가 말하는 "행복"은 지주가없고 "인내"하고 채찍질을 견디고 벌어 들인 돈을 절약 할 수있는 능력이없는 자유로운 삶의 해입니다. 그러나 농민에게는 다른 어떤 "행복"도 주어질 수 없었습니다. 그러나 Koryozhina는 곧 그러한 "행복"조차 잃었습니다. Vogel이 관리자로 임명되었을 때 남성들을위한 "고된 노동"이 시작되었습니다. "그는 그를 뼈까지 망쳤습니다!" / 그리고 그는... Shalashnikov 자신처럼 찢어졌습니다!/<...>/ 독일인은 죽음의 손아귀를 가지고 있습니다. / 그가 전 세계를 돌아다닐 때까지 / 떠나지 않고 그는 형편없습니다!”
Savely는 인내심을 찬양하지 않습니다. 농민이 견딜 수 있고 견뎌야 하는 모든 것이 아닙니다. Savely는 "이해" 능력과 "관용" 능력을 명확하게 구분합니다. 참지 않는다는 것은 고통에 굴복한다는 뜻, 고통을 참지 않는다는 뜻, 지주에게 도덕적으로 복종한다는 뜻이다. 인내한다는 것은 존엄성을 잃고 굴욕과 불의에 동의하는 것을 의미합니다. 이 두 가지 모두 사람을 “노예”로 만듭니다.
그러나 Saveliy Korchagin은 다른 누구와도 달리 영원한 인내의 모든 비극을 이해합니다. 그와 함께 농민 영웅의 낭비되는 힘에 관한 매우 중요한 생각이 이야기에 들어갑니다. 다행히도 그는 러시아의 영웅주의를 찬양할 뿐만 아니라 굴욕을 당하고 절단된 이 영웅을 애도합니다.
그렇기 때문에 우리는 버텼다.
우리는 영웅입니다.
이것은 러시아의 영웅주의입니다.
생각하시나요, Matryonushka,
그 사람은 영웅이 아닌가?
그리고 그의 삶은 군대 생활이 아닙니다.
그리고 그에게는 죽음이 기록되지 않았습니다
전투에서 - 정말 영웅이군요!
그의 생각에 농민은 사슬에 묶여 굴욕을 당하는 멋진 영웅으로 나타납니다. 이 영웅은 하늘과 땅보다 더 크다. 그의 말에는 진정한 우주 이미지가 나타납니다.
손이 사슬로 꼬여 있고,
철로 단련된 발,
뒤로... 울창한 숲
우리는 그것을 따라 걸었습니다. 우리는 무너졌습니다.
가슴은 어떻습니까? 선지자 엘리야
덜거덕거리며 이리저리 굴러다니는데
불병거 위에서...
영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!
영웅은 하늘을 떠받치고 있지만 이 작업은 그에게 큰 고통을 안겨줍니다. “끔찍한 갈망이 있는 동안/그는 그것을 들어 올렸습니다./예, 그는 가슴까지 땅 속으로 들어갔습니다/노력했습니다! 그의 얼굴에는 눈물이 흐르지 않습니다. 피가 흐르고 있습니다!” 하지만 이 엄청난 인내가 무슨 의미가 있을까요? 헛된 삶과 헛된 힘 낭비에 대한 생각으로 Savely가 불안해하는 것은 우연이 아닙니다. “나는 난로 위에 누워있었습니다. / 나는 거기 누워 생각했다. / 어디로 갔는가, 힘? / 당신은 무엇에 도움이 되었나요? / - 막대 아래, 막대기 아래 / 그녀는 작은 일을 위해 떠났습니다!” 그리고 이 쓰라린 말은 자신의 삶의 결과일 뿐만 아니라, 망가진 인민의 힘에 대한 슬픔이기도 합니다.
그러나 작가의 임무는 힘과 자존심이 "사소하게 사라진" 러시아 영웅의 비극을 보여주는 것 뿐만이 아닙니다. Savelia에 관한 이야기의 끝 부분에 농민 영웅 Susanin의 이름이 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 코스트 로마 중심에있는 Susanin 기념비는 Matryona Timofeevna에게 "할아버지"를 상기 시켰습니다. 노예 생활에서도 영혼의 자유, 영적 독립을 유지하고 영혼에 복종하지 않는 Saveliy의 능력도 영웅주의입니다. 비교의 이러한 특징을 강조하는 것이 중요합니다. N.N. Matryona Timofeevna의 이야기에 나오는 Susanin의 기념비인 Skatov는 실제처럼 보이지 않습니다. “조각가 V.M.이 만든 실제 기념물입니다. 연구원에 따르면 Demut-Malinovsky는 차르의 흉상과 함께 기둥 근처에 무릎을 꿇고 있는 것으로 묘사된 Ivan Susanin보다 차르에 대한 기념물에 더 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Nekrasov는 그 남자가 무릎을 꿇었다는 사실에 대해 침묵을 지켰을뿐만 아니라. 반란군 Savely와 비교할 때 코스트로마 농민 Susanin의 이미지는 러시아 예술에서 처음으로 독특하고 본질적으로 반군주주의적인 해석을 받았습니다. 동시에 러시아 역사의 영웅 이반 수산닌과의 비교는 코레즈키 영웅, 신성 러시아 농민 사블리의 기념비적인 인물에 마무리 손질을 했습니다.”
야시레바 아나스타샤
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슬라이드 캡션:
"…나에게
행복은 소녀들에게 떨어졌습니다.
우리는 좋은 시간을 보냈다
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
그리스도께서 품에 안기신 것처럼,
내가 살고
잘하셨어요..."
"…예
내가 어떻게 실행하든 상관없이
그리고 약혼자가 나타났습니다.
산에 낯선 사람이 있어요!
필립 코르차긴 -
페테르스부르크
,
스킬별
난로 만드는 사람..."
결혼 전 생활
N. A. 네크라소프
Rus'에서는 누가 잘 살 수 있나요?
"농민 여인" 장
"와 함께
거대한 회색 갈기,
20년 동안 머리를 자르지 않은 차,
거대한 수염으로
할아버지는 곰처럼 생겼어요
특히 숲에서,
그는 몸을 굽혀 밖으로 나갔다.
할아버지의 등은 아치형입니다.
처음에는 모든 것이 두려웠지만
낮은 산처럼
그는 들어왔다. 곧게 펴질까?
구멍을 뚫다
곰
빛 속으로 향하다
!»
Savely - 브랜드
, 하지만 노예는 아닙니다!
"가족
거대했다
심술쟁이... 곤란해
지옥에 행복한 처녀 휴가
!»
새로운 가족의 삶
슬라이드 캡션:
"어떻게
쓰여졌다
데무쉬카
아름다움
에서 가져온
햇빛...
모두
영혼의 분노, 내 미남
천사 같은 미소를 지으며 쫓겨나고,
봄 햇살처럼
들판에서 눈을 제거합니다.
...»
아이의 탄생
죽음
데무쉬키
그의
그녀에게 죽음은 너무 힘든 일이었습니다.
N. A. 네크라소프
Rus'에서는 누가 잘 살 수 있나요?
"농민 여인" 장
“
여성의 행복을 위한 열쇠
,
에서
우리의 자유 의지
버려진
, 잃어버린
유
신 그 자체!”
Matryona Timofeevna의 삶
생존을 위한 끊임없는 투쟁이 있었고, 그녀는 이 투쟁에서 가까스로 승리를 거두었습니다.
에 사랑
아이들, 가족들에게
- 이것은 농민 여성이 가진 가장 중요한 것이므로 Matryona Timofeevna는 그녀를 보호하기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다.
아이들과 남편.
시사:
Matryona Timofeevna의 이미지 (N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus"의시를 기반으로 함)
단순한 러시아 농민 여성 Matryona Timofeevna의 이미지는 놀랍도록 밝고 현실적입니다. 이 이미지에서 Nekrasov는 러시아 농민 여성의 특징적인 모든 특징과 특성을 결합했습니다. 그리고 Matryona Timofeevna의 운명은 여러면에서 다른 여성의 운명과 유사합니다.
Matrena Timofeevna는 대규모 농민 가족에서 태어났습니다. 내 인생의 첫해는 정말 행복했습니다. Matryona Timofeevna는 평생 부모님의 사랑과 보살핌에 둘러싸여 있던이 평온한 시간을 기억합니다. 그러나 농민 아이들은 매우 빨리 자랍니다. 따라서 소녀는 자라 자마자 모든 일에서 부모를 돕기 시작했고 점차 게임은 잊혀지고 남은 시간은 점점 줄어들었고 열심히 농민 일이 우선이었습니다. 그러나 젊음은 여전히 큰 타격을 입었고 힘든 하루 일과를 마친 후에도 소녀는 휴식을 취할 시간을 찾았습니다.
Matryona Timofeevna는 그녀의 젊음을 회상합니다. 그녀는 예쁘고, 열심히 일하고, 활동적이었습니다. 남자들이 그녀를 쳐다보고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 부모가 Matryona Timofeevna를 결혼으로 준 약혼자가 나타났습니다. 결혼은 소녀의 자유롭고 자유로운 삶이 이제 끝났다는 것을 의미합니다. 이제 그녀는 다른 사람의 가족과 함께 살게 될 것이며 그곳에서 그녀는 최선의 대우를 받지 못할 것입니다.
Matryona Timofeevna는 슬픈 생각을 공유합니다. 그녀는 부모님 집에서의 자유로운 삶을 이상하고 생소한 가족의 삶으로 바꾸고 싶지 않았습니다.
남편 집의 첫날부터 Matryona Timofeevna는 지금 그녀에게 얼마나 어려운 일인지 깨달았습니다. 시아버지, 시어머니, 시누이와의 관계는 매우 어려웠고 새 가족에서 Matryona는 많은 일을해야했으며 동시에 아무도 그녀에게 친절한 말을하지 않았습니다. 그러나 농민 여인처럼 힘든 삶에도 소소하고 소박한 기쁨이 있었습니다. Matryona Timofeevna와 그녀의 남편 사이의 관계가 항상 구름이 없었던 것은 아닙니다. 남편은 아내의 행동이 자신에게 맞지 않는 경우 아내를 때릴 권리가 있습니다. 그리고 아무도 가난한 사람을 변호하러 오지 않을 것이며, 반대로 남편 가족의 모든 친척은 그녀가 고통받는 것을 보고 기뻐할 것입니다.
이것이 결혼 후 Matryona Timofeevna의 삶이었습니다. 힘든 일, 다툼, 친척에 대한 비난 등 놀랍게도 서로 비슷하고 단조롭고 회색의 날이 계속되었습니다. 그러나 농부 여성은 진정으로 천사 같은 인내심을 가지고 있으므로 불평하지 않고 자신에게 닥치는 모든 고난을 견뎌냅니다. 아이의 탄생은 그녀의 인생 전체를 뒤흔드는 사건이다. 이제 여자는 더 이상 온 세상에 대해 그렇게 원망하지 않고 아기에 대한 사랑이 따뜻해지고 행복하게 만듭니다.
아들의 탄생에 대한 농민 여성의 기쁨은 오래 가지 못했습니다. 현장에서 일하려면 많은 노력과 시간이 필요하고, 그러다 보면 아기가 품에 안겨 있습니다. 처음에 Matryona Timofeevna는 아이를 데리고 현장으로갔습니다. 그러나 시어머니는 완전한 헌신으로 아이와 함께 일하는 것이 불가능하기 때문에 그녀를 비난하기 시작했습니다. 그리고 불쌍한 Matryona는 할아버지 Savely에게 아기를 남겨 두어야했습니다. 어느 날 노인이 주의를 기울이지 않아서 아이가 죽었습니다.
아이의 죽음은 끔찍한 비극입니다. 그러나 농민들은 자녀들이 자주 죽는다는 사실을 참아내야 합니다. 그러나 이것은 Matryona의 첫 아이이기 때문에 그의 죽음은 그녀에게 너무 어려웠습니다. 그리고 또 다른 문제가 있습니다. 경찰이 마을에 왔고, 의사와 경찰은 Matryona가 전 죄수였던 할아버지 Savely와 공모하여 아이를 죽였다고 비난했습니다. Matryona Timofeevna는 시체를 모독하지 않고 아이를 묻기 위해 부검을 수행하지 말라고 간청하지만 아무도 농부 여성의 말을 듣지 않습니다. 그녀는 일어난 모든 일로 인해 거의 미칠 뻔했습니다.
힘든 농민 생활의 모든 고난, 아이의 죽음은 여전히 Matryona Timofeevna를 깨뜨릴 수 없습니다. 시간이 흐르고 그녀는 매년 아이를 낳습니다. 그리고 그녀는 계속해서 살고, 자녀를 키우고, 열심히 일합니다. 아이들에 대한 사랑은 농민 여성이 가진 가장 중요한 것이므로 Matryona Timofeevna는 사랑하는 아이들을 보호하기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 이것은 아들 Fedot를 범죄로 처벌하기를 원했던 에피소드에서 입증됩니다.
Matryona는 소년을 처벌로부터 구할 수 있도록 지나가는 지주의 발 앞에 몸을 던집니다. 그리고 지주는 다음과 같이 명령했습니다.
“미성년자의 보호자
젊음에서, 어리석음에서
용서하세요... 그런데 여자가 뻔뻔해요
대략 처벌!”
Matryona Timofeevna는 왜 처벌을 받았습니까? 자녀에 대한 무한한 사랑, 다른 사람을 위해 기꺼이 자신을 희생하려는 의지 때문입니다. 자기 희생에 대한 준비는 Matryona가 징집에서 남편의 구원을 구하기 위해 서두르는 방식에서도 나타납니다. 그녀는 그 장소에 도착하여 필립이 채용에서 벗어나도록 실제로 도움을 주는 주지사의 아내에게 도움을 요청합니다.
Matryona Timofeevna는 아직 어리지만 이미 많은 것을 견뎌야 했습니다. 그녀는 어린아이의 죽음, 기근, 비난, 구타를 견뎌야 했습니다. 그녀는 거룩한 방랑자가 그녀에게 말한 것에 대해 직접 말합니다.
“여성의 행복의 열쇠,
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
신 그 자체!”
실제로 농민 여성은 행복하다고 할 수 없습니다. 그녀에게 닥친 모든 어려움과 어려운 시련은 사람을 영적으로뿐만 아니라 육체적으로도 깨뜨리고 죽음으로 이끌 수 있습니다. 매우 자주 이것이 정확히 일어나는 일입니다. 단순한 농민 여성의 삶은 길지 않으며, 여성이 인생의 전성기에 죽는 경우가 많습니다. Matryona Timofeevna의 삶에 대해 이야기하는 대사를 읽는 것은 쉽지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그토록 많은 시련을 견디고 깨지지 않은 이 여인의 영적인 힘에 감탄하지 않을 수 없습니다.
Matryona Timofeevna의 이미지는 놀랍도록 조화를 이룹니다. 그 여성은 동시에 강하고, 회복력이 있고, 인내심이 강하고, 부드럽고, 사랑스럽고, 배려하는 것처럼 보입니다. 그녀는 가족에게 닥친 어려움과 문제에 독립적으로 대처해야하며 Matryona Timofeevna는 누구의 도움도 보지 못합니다.
그러나 여성이 견뎌야하는 모든 비극적 일에도 불구하고 Matryona Timofeevna는 진정한 감탄을 불러 일으 킵니다. 결국, 그녀는 살고 일할 힘을 찾고 때때로 그녀에게 닥치는 겸손한 기쁨을 계속 누리고 있습니다. 그리고 그녀가 행복하다고 할 수 없다는 것을 솔직하게 인정하고 잠시 동안 낙담의 죄에 빠지지 않고 계속 살아갑니다.
Matryona Timofeevna의 삶은 생존을 위한 끊임없는 투쟁이며, 그녀는 이 투쟁에서 승리합니다.
슬라이드 캡션:
"아니다
남자들 사이의 모든 것
행복한 사람을 찾아보세요
여자를 만지자
!»
"...유
우리는 그렇지 않아요.
그리고 클린(Klin) 마을에서는:
콜모고리 소,
여자가 아니야!
더 친절하다
그리고 더 매끄럽게 - 여자가 없습니다.
Korchagina에게 물어보세요.
마트료나 티모페예브나,
그 사람은 주지사의 부인이에요.
...»
N. A. 네크라소프
Rus'에서는 누가 잘 살 수 있나요?
"농민 여인" 장
"네가 시작한 사업이 아니야!
이제 일할 시간이에요.
통역하는 것이 여가인가?
?..
유
우리는 이미 무너지고 있고,
손이 부족해요, 얘들아.”
“우리 뭐하는 거예요, 대부님?
낫을 가져오세요! 7개 모두
내일은 어떨지 - 저녁까지
우리는 당신의 호밀을 모두 태울 것입니다
!...
ㅏ
당신의 영혼을 우리에게 부어주세요!"
"나는 아무것도 숨기지 않을 것이다!"
"마트료나
티모페예브나
자세
여성,
넓은
그리고
밀집한,
연령
서른
여덟
.
아름다운
; 회색 줄무늬 머리,
눈
크고, 엄격하고,
속눈썹
가장 부유 한,
극심한
그리고 어둡다
.
~에
그녀는 셔츠를 입고 있어요
하얀색,
예
짧은 복장
,
예
낫으로 통과하다
어깨."
히로인의 모습
Nikolai Alekseevich Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"라는시의 장대 한 아이디어는 무지한 사람들, 해방 된 사람들의 눈을 통해 당시 러시아 농촌 생활 전체의 대규모 단면을 보여주는 것이 었습니다. 영웅들은 "가장 행복한 사람"을 찾기 위해 맨 아래에서 맨 위로 이동하며 만나는 모든 사람에게 묻고 이야기를 듣습니다. 종종 걱정, 슬픔, 고민으로 가득 차 있습니다.
가장 감동적이고 가슴 아픈 이야기 중 하나는 농부이자 아내, 어머니인 Matryona Timofeevna의 특징을 보여주는 이야기입니다. Matryona는 가식없이 숨기지 않고 자신에 대해 완전히 이야기하고 자신의 모든 것을 쏟아 부어 그 당시 동급 여성의 평범한 이야기를 서정적으로 다시 이야기합니다. 그것만으로도 Nekrasov는 끔찍하고 씁쓸하지만 밝은 행복의 순간, 가장 강요되고 가장 의존적인 것에 대한 진실이 결여되지 않은 것을 반영했습니다. 폭군 주인의 뜻뿐만 아니라 남편의 전능한 주인, 시어머니와 시아버지, 젊은 여성이 의심할 여지 없이 순종해야 했던 자신의 부모로부터 .
Matryona Timofeevna는 감사와 슬픔으로 자신의 젊음을 기억합니다. 그녀는 마치 그리스도의 품에 있는 것처럼 아버지와 어머니와 함께 살았지만 그들의 친절에도 불구하고 게으르지 않고 열심히 일하고 겸손한 소녀로 자랐습니다. 그들은 구혼자를 환영하고 중매인을 보내기 시작하지만 잘못된 쪽에서 왔습니다. Matryona의 어머니는 사랑하는 사람과의 이별이 임박한 것에 만족하지 않으며 앞으로 자신의 자녀가 무엇을 기다리고 있는지 이해합니다.
» 다른 사람의 편
설탕을 뿌리지 않은
꿀을 뿌리지 않았습니다!
거기는 춥고, 거기는 배고프고,
거기엔 단정한 딸이 있어
거센 바람이 불 것이다.
덥수룩한 개들이 짖어대고,
그리고 사람들은 웃을 것입니다!
이 인용문은 네크라소프의 시적 대사가 어떻게 소녀 시절의 죽음에 대한 전통적인 애도인 민속 결혼 노래의 서정으로 가득 차 있는지 잘 보여줍니다. 어머니의 두려움은 헛되지 않습니다. 이상한 집에서 Matryona Timofeevna는 항상 그녀를 "졸고, 휴면하고, 무질서하게!"라고 비난하는 새로운 친척으로부터 사랑을 찾지 못합니다. 젊은 여성들의 어깨에 맡겨진 일은 과중해 보인다. 법적 배우자인 필립의 중재를 기대할 필요도 없고, 젊은 아내와 떨어져서 생계를 유지하기 위해 모든 시간을 보낸다. 그리고 그는 Matryona를 애정으로 대하지만 채찍으로 Matryona를 "가르치는" 것을 주저하지 않고 사업에 성공하면 자신이 선택한 사람에게 선물을 애지중지합니다.
“겨울에 Filipushka가 왔습니다.
실크 손수건을 가져왔어
네, 썰매를 타러 갔어요
캐서린의 날,
그리고 그것은 마치 슬픔이 없는 것 같았습니다!
내가 노래한 대로 노래도 불렀다
부모님 집에서."
그러나 인생의 모든 어려움 가운데 Matryona의 전체 존재를 바꾸는 사건, 즉 첫 아이의 탄생이 발생합니다! 그녀는 그에게 헤어질 수 없는 모든 부드러움을 주고 운명의 놀라운 선물을 바라보며 소년의 모습을 다음과 같이 묘사합니다.
“Demushka는 어떻게 작성 되었습니까?
태양에서 가져온 아름다움,
눈은 하얗고,
마쿠 입술이 빨갛네
세이블은 검은색 눈썹을 가지고 있고,
시베리아 세이블에서는
매에는 눈이 있어요!
내 영혼의 모든 분노, 나의 잘 생긴 남자
천사 같은 미소를 지으며 쫓겨나고,
봄 햇살처럼
들판에서 눈을 몰아낸다..."
그러나 농민 여성의 행복은 오래 가지 못합니다. 수확물을 모아야합니다. 마음이 무거운 Matryona Timofeevna는 아기를 노인 Savely에게 맡기고 졸다가 요람에서 나온 소년을 구할 시간이 없습니다. 비극은 Matryona가 Demushka의 시신 부검을 지켜봐야하는 순간 최고조에 달합니다. 수도 당국은 어머니 자신이 아이를 죽일 계획을 세웠고 옛 죄수와 공모했다고 결정했습니다.
이 슬픔에 흔들리지 않고 Matryona Timofeevna는 계속해서 살아가며 많은 운명의 타격을 견디고 계속 사랑할 수있는 러시아 여성의 모든 힘을 구현합니다. 그녀의 모성 마음의 위업은 멈추지 않으며, 이후의 각 자녀는 맏아들과 마찬가지로 Matryona에게 소중합니다. 왜냐하면 그녀는 어떤 처벌도 견딜 준비가되어 있기 때문입니다. 모든 일에도 불구하고 남편에 대한 그녀의 헌신은 그다지 훌륭하지 않습니다. 필립이 군대에 징집되지 않도록 구한 그녀는 주지사의 아내를 설득하여 아버지를 집으로 돌려보내고 승리를 거두고 돌아오며, 마을 사람들은 그 여성에게 '지사'라는 별명을 붙입니다.
극기, 충성심 및 엄청난 사랑 능력-이 모든 것이 어려운 여성 몫을 모두 구현 한 러시아 농민 여성 Matryona Timofeevna의 이미지의 특징입니다.
"The Last One"장은 진리를 추구하는 사람들의 초점을 사람들의 환경으로 옮겼습니다. 농민의 행복(Izbytkovo 마을!)에 대한 탐색은 자연스럽게 남성들을 농민 여성 Matryona Korchagina인 "행운의" "지사"로 이끌었습니다. 『농부녀』장의 사상적, 예술적 의미는 무엇인가?
개혁 이후의 시대에도 농민 여성은 1861년 이전과 마찬가지로 억압받고 무력한 상태로 남아 있었고, 농민 여성 중에서 행복한 여성을 찾는 것은 분명히 터무니없는 생각이었습니다. 이것은 Nekrasov에게 분명합니다. 이 장의 개요에서 "행운의" 여주인공은 방랑자들에게 이렇게 말합니다.
그렇게 생각해요,
여자끼리라면?
당신은 행복한 사람을 찾고 있습니까?
당신은 정말 바보입니다.
그러나 "러시아에서 잘 사는 사람"의 저자는 러시아 현실을 예술적으로 재현하면서도 대중적인 개념과 아이디어가 아무리 비참하고 거짓이더라도 고려해야합니다. 그는 단지 "지사"의 행복에 대한 전설을 불러일으킨 것보다 환상을 없애고, 더 정확한 세계관을 형성하고, 더 높은 삶의 요구를 키우기 위한 저작권을 보유합니다. 그러나 소문이 입에서 입으로 퍼지고, 방랑자들은 클린 마을로 향한다. 저자는 전설과 삶을 대조할 기회를 얻습니다.
"농민 여인"은 장에 대한 이념적 서곡의 역할을 하는 프롤로그로 시작하여 독자가 운이 좋은 Matryona Timofeevna Korchagina인 Klin 마을의 농민 여성의 이미지를 인식할 수 있도록 준비합니다. 작가는 “따뜻한 이슬도 아닌, / 농부 얼굴의 땀처럼” 촉촉하게 젖어 있는 떠들썩한 밀밭을 “사려 깊고 다정하게” 그린다. 방랑자들이 이동함에 따라 호밀은 아마, 완두콩 및 야채 밭으로 대체됩니다. 아이들은 신나게 놀고 있습니다 (“아이들은 뛰어 다니고 있습니다 / 일부는 순무를, 일부는 당근을 가지고 있습니다”), “여자들은 사탕무를 뽑고 있습니다.” 다채로운 여름 풍경은 Nekrasov의 영감을 받은 농민 노동이라는 주제와 밀접하게 연결되어 있습니다.
그러나 방랑자들은 "부럽지 않은"클린 마을에 접근했습니다. 즐겁고 다채로운 풍경은 우울하고 지루한 풍경으로 대체됩니다.
오두막에 상관없이 지원을 받아
목발을 짚은 거지처럼.
벌거 벗은 가을 나무에 해골과 고아 갈까마귀 둥지가있는 "가난한 집"을 비교하면 인상의 비극이 더욱 강화됩니다. 이 장의 프롤로그에 나오는 농촌 자연의 매력과 창의적인 농민 노동의 아름다움은 농민 빈곤의 그림과 대조됩니다. 풍경의 대비를 통해 작가는 독자가 이 가난한 마을의 노동자 중 한 명이 진짜 행운아라는 메시지를 내부적으로 경계하고 불신하게 만듭니다.
저자는 클린(Klin) 마을에서 버려진 지주의 사유지로 독자를 안내합니다. 그 황폐함의 그림은 수많은 하인의 이미지로 보완됩니다. 배고프고, 약하고, 편안하며, 위층 방에있는 겁에 질린 프로이센 (바퀴벌레)처럼 그들은 부동산 주변을 기어 다녔습니다. 이 “징징거리는 잡종”은 하루의 일을 마치고(“사람들이 밭에서 일하고 있다”) 노래를 부르며 마을로 돌아오는 사람들과 대조됩니다. 이 건강한 작업 집단에 둘러싸여 겉으로는 거의 눈에 띄지 않는 ( "좋은 길! 그리고 Matryona Timofeevna는 누구입니까?") 그 일부를 구성하는 Matryona Korchagin의시에 등장합니다.
여주인공의 초상화 묘사는 매우 의미 있고 시적으로 풍부합니다. Matryona의 출현에 대한 첫 번째 아이디어는 Nagotina 마을 농민의 발언에서 나옵니다.
콜모고리 소,
여자가 아니야! 킨더
그리고 더 부드러운 여자는 없습니다.
"Kholmogory 소는 여자가 아닙니다"라는 비교는여 주인공의 건강, 힘, 위엄을 말합니다. 이는 추가 특성화의 핵심이며 Matryona Timofeevna가 진실을 추구하는 사람들에게 미치는 인상과 완전히 일치합니다.
그녀의 초상화는 극도로 간결하지만 성격의 강인함, 자존감(“위엄 있는 여성”), 도덕적 순결과 엄격함(“크고 엄격한 눈”), 그리고 어려운 삶에 대한 아이디어를 제공합니다. 여주인공(38세의 '백발'), 삶의 폭풍이 그녀를 무너뜨린 것이 아니라 그녀를 굳건하게 만들 뿐이었다('심각하고 어두움'). 농부 여성의 엄격하고 자연스러운 아름다움은 그녀의 옷의 빈곤으로 더욱 강조됩니다. "짧은 선 드레스"와 흰색 셔츠는 태닝으로 인해여 주인공의 어두운 피부색을 돋보이게합니다. Matryona의 이야기에서 그녀의 전 생애가 독자 앞에 지나가고 작가는 주인공의 초상화 특성의 변화를 통해 묘사되는 이 삶의 움직임, 캐릭터의 역 동성을 드러냅니다.
"생각", "돌리기", Matryona는 소녀 시절과 청소년 시절을 회상합니다. 마치 과거의 자신을 외부에서 바라보며 예전의 소녀미를 감탄하지 않을 수 없는 것 같다. 점차적으로 그녀의 이야기 ( "결혼 전")에서 민속시에서 잘 알려진 시골 아름다움의 일반화 된 초상화가 청중 앞에 나타납니다. 소녀로서 Matryona는 현장 작업의 흙을 두려워하지 않는 "맑은 눈", "하얀 얼굴"을 가졌습니다. Matryona는 "당신은 하루 동안 들판에서 일하게 될 것입니다"라고 말하며 "뜨거운 욕조"에서 몸을 씻은 후
다시 하얗게, 신선하게,
친구들과 스피닝
자정까지 드세요!
자신의 가족에서 소녀는 "양귀비 꽃처럼"피고 "훌륭한 일꾼"이자 "노래하고 춤추는 사냥꾼"입니다. 그러나 이제 처녀의 유언장과 작별하는 운명의 시간이 다가오고 있다... 미래를 생각하는 것만으로도, '신이 주신 다른 사람의 가족'의 쓰라린 삶을 생각하는 것만으로도 신부의 '하얀 얼굴'은 희미해진다. 그러나 그녀의 꽃피는 아름다움과 '예쁨'은 몇 년간의 가족 생활에 충분합니다. Abram Gordeich Sitnikov 감독이 Matryona를 "괴롭히는" 것은 당연합니다.
당신은 서면 크랄렉입니다.
당신은 베리입니다!
그러나 세월이 흐르면서 점점 더 많은 문제가 발생합니다. 오랫동안 가혹한 어둠이 슬픔에 휩싸인 마트료나의 얼굴에 붉게 붉어진 홍조를 대체했습니다. “맑은 눈”은 사람들을 엄격하고 엄격하게 바라 봅니다. 배고픔과 과로는 소녀 시절 쌓아온 '가벼움과 아름다움'을 빼앗아 갔다. 쇠약하고 생명을 위한 투쟁에 치열한 그녀는 더 이상 "양귀비 꽃"을 닮지 않고 배고픈 암늑대를 닮아 있습니다.
그 늑대 페도토바
나는 기억했다 – 나는 배가 고팠다.
애들이랑 비슷해요
나는 그것에 있었다!
따라서 사회적으로, 삶과 일의 조건(“말의 노력 / 우리는 ...”)뿐만 아니라 심리적으로도(장자의 죽음, 외로움, 가족의 적대적인 태도) Nekrasov는 여주인공의 등장과 동시에 '결혼 전' 장에 등장하는 붉은 뺨의 웃는 여인의 이미지와 방랑자들이 맞이하는 회색빛의 위엄 있는 여인의 이미지 사이의 깊은 내적 연결을 확인한다. 젊음부터 Matryona에 내재 된 쾌활함, 영적 명확성, 지칠 줄 모르는 에너지는 그녀가 삶에서 살아남고 자세와 아름다움의 위엄을 유지하도록 돕습니다.
Matryona의 이미지를 작업하는 과정에서 Nekrasov는여 주인공의 나이를 즉시 결정하지 않았습니다. 변종에서 변종으로 저자에 의한 "회춘" 과정이 있었습니다. 저자는 삶에 대한 열망과 예술적 진실성에 의해 Matryona Timofeevna를 "젊어지게"해야합니다. 그 마을 여자는 일찍 늙었습니다. 60 세, 심지어 50 세라는 표시는여 주인공의 초상화, "아름답다"에 대한 일반적인 정의 및 "크고 엄격한 눈", "풍부한 속눈썹"과 같은 세부 사항과 충돌합니다. 후자의 옵션은여 주인공의 생활 조건과 외모 사이의 불일치를 제거했습니다. Matryona는 38 세이고 머리카락이 이미 회색으로 변했습니다. 어려운 삶의 증거이지만 그녀의 아름다움은 아직 사라지지 않았습니다. 여 주인공의 "회춘"은 심리적 진정성의 요구 사항에 따라 결정되었습니다. Matryona의 맏아들의 결혼과 사망 이후 20년이 지났고(그녀가 60세가 아니라 38세인 경우!) "She-Wolf", "Governor" 및 "Difficult Year" 장의 사건은 여전히 매우 신선합니다. 그녀의 기억 속에. 그렇기 때문에 Matryona의 연설은 매우 감정적이고 흥분되는 것 같습니다.
Matryona Timofeevna는 아름답고 위엄 있고 건강할 뿐만 아니라 여성은 똑똑하고 용감하며 풍부하고 관대하며 시적인 영혼을 가지고 있으며 행복을 위해 창조되었습니다. 그리고 그녀는 어떤 면에서 매우 운이 좋았습니다: "좋은, 술을 마시지 않는" 가족(모든 사람이 그런 것은 아닙니다!), 사랑을 위한 결혼(이런 일이 얼마나 자주 일어났습니까?), 번영(어떻게 부러워하지 않을 수 있습니까?), 주지사 아내의 후원 (정말 행복합니다! ). "지사의 아내"에 대한 전설이 마을을 산책하러 갔다는 것과 Matryona 자신이 씁쓸하게 아이러니하게 말했듯이 그녀의 동료 마을 사람들이 그녀를 운이 좋은 여성으로 "영광"했다는 것이 놀라운 일입니까?
그리고 "행운의 소녀"의 운명의 예를 사용하여 Nekrasov는 농민 생활의 전체 끔찍한 드라마를 드러냅니다. Matryona의 전체 이야기는 그녀의 행복에 대한 전설을 반박합니다. 장에서 장으로 갈수록 드라마는 증가하고 순진한 환상이 일어날 여지는 점점 줄어들게 됩니다.
"농민 여성"( "결혼 전", "노래", "Demushka", "She-Wolf", "어려운 해", "여성의 비유") 장의 주요 이야기 줄거리에서 Nekrasov는 가장 많은 것을 선택하고 집중했습니다. 평범하고 일상적이며 동시에 러시아 농민 여성의 삶의 특징적인 가장 많은 사건: 어릴 때부터의 일, 단순한 소녀적 오락, 중매, 결혼, 굴욕적인 지위와 다른 사람 가족의 어려운 삶, 가족 싸움, 구타 , 아이들의 탄생과 죽음, 그들을 돌보는 것, 뼈아픈 일, 흉년의 굶주림, 많은 아이들을 둔 군인 어머니의 쓰라린 운명. 이러한 사건은 농민 여성의 관심 범위, 생각 구조 및 감정을 결정합니다. 내레이터는 시간 순서에 따라 그것들을 회상하고 제시하는데, 이는여 주인공 자신에게 내재된 단순성과 독창성의 느낌을 만들어냅니다. 그러나 사건의 모든 외부 일상성에도 불구하고 "농민 여인"의 줄거리는 주인공 자신의 독창성, 사건을 깊이 느끼고 정서적으로 경험하는 능력, 도덕적인 능력에 의해 결정되는 깊은 내부 드라마와 사회적 예민함으로 가득 차 있습니다. 순수함과 엄격함, 그녀의 반항심과 용기.
Matryona는 방랑자들(그리고 독자들!)에게 자신의 삶의 이야기를 소개할 뿐만 아니라 그들에게 "자신의 영혼 전체를 열어줍니다". 1인칭 내레이션인 이야기 형식은 특별한 생동감, 자발성, 실제와 같은 설득력을 부여하고 외부의 눈에 숨겨져 있는 농민 여성의 내면 생활의 가장 내밀한 깊이를 드러낼 수 있는 큰 기회를 열어줍니다. 관찰자.
Matryona Timofeevna는 색상을 과장하지 않고 간단하고 절제된 방식으로 자신의 역경에 대해 이야기합니다. 내면의 섬세함 때문에 그녀는 남편의 구타에 대해 침묵을 지켰고 낯선 사람들이 "그가 당신을 때리지 않은 것처럼?"이라고 묻고 나서야 당황스러워서 그런 일이 일어났다는 것을 인정합니다. 그녀는 부모님이 돌아가신 후 자신의 경험에 대해 침묵합니다.
어두운 밤 소리를 들어보셨나요?
우리는 격렬한 바람 소리를 들었습니다
고아의 슬픔,
그리고 굳이 말할 필요도 없고...
Matryona는 속눈썹이라는 부끄러운 처벌을 받았던 그 순간에 대해 거의 아무 말도하지 않습니다. 그러나 러시아 농민 여성 Korchagina의 내면의 힘이 느껴지는 이러한 구속은 그녀의 내러티브의 드라마를 향상시킬뿐입니다. 모든 것을 다시 되살리는 듯 신나게 Matryona Timofeevna는 필립의 중매, 그녀의 생각과 걱정, 첫 아이의 탄생과 죽음에 대해 이야기합니다. 마을의 아동 사망률은 엄청났고, 가족의 억압적인 빈곤을 감안할 때 때때로 어린이의 죽음은 안도의 눈물로 인식되었습니다. "하나님이 정리하셨습니다", "먹을 입이 하나 줄었습니다!" Matryona는 그렇지 않습니다. 20년 동안 어머니의 마음의 아픔은 가라앉지 않았습니다. 지금도 그녀는 맏아들의 매력을 잊지 않았습니다.
Demushka는 어떻게 작성 되었습니까!
태양에서 가져온 아름다움... 등.
Matryona Timofeevna의 영혼 속에는 20년이 지난 지금도 먹이를 감지한 “불의한 재판관”에 대한 분노가 끓어오르고 있습니다. 그렇기 때문에 "악당 처형자"에 대한 그녀의 저주에는 그토록 많은 표현과 비극적인 연민이 담겨 있습니다...
Matryona는 무엇보다도 자녀를 돌보는 데 전적으로 헌신한 여성이자 어머니입니다. 그러나 모성애에 의해 주관적으로 발생하고 아이들을 보호하기 위한 그녀의 항의는 사회적 의미를 띠게 되고, 가족의 역경은 그녀를 사회적 항의의 길로 내몰게 된다. Matryona는 자녀를 위해 그리고 하나님과 논쟁을 벌일 것입니다. 신앙심이 깊은 그녀는 마을 전체에서 단식일에 모유 수유를 금지하는 신중한 방랑자의 말을 듣지 않은 유일한 사람이었습니다.
참으면 어머니들,
나는 하나님 앞에 죄인입니다.
그리고 내 아이는 아니야
"악당 사형 집행자"에 대한 Matryona의 저주에서 들리는 분노와 항의의 분위기는 미래에도 사라지지 않지만 눈물과 분노한 외침 이외의 형태로 나타납니다. 그녀는 수장을 밀어 내고 Fedotushka를 그의 손에서 떼어 내고 떨었습니다. 나뭇잎처럼 막대 아래 조용히 누워 있습니다 ( "She-Wolf"). 그러나 해마다 농민 여성의 영혼에는 간신히 억제되는 고통과 분노가 쌓입니다.
나에게 있어서 불만은 치명적이다
미지급이 되었어요... -
할아버지 Savely의 영향 없이는 분명히 마음 속에서 (그녀는 인생의 어려운 순간에 그의 작은 구멍으로 달려갑니다!) 보복에 대한 생각, 보복이 태어난 Matryona를 인정합니다. 그 여자는 “머리를 숙이고 마음을 복종시키라”는 잠언의 조언을 따를 수 없습니다.
머리를 숙이고 있어요
나는 화난 마음을 가지고 있습니다! —
그녀는 속담을 자신과 관련하여 의역했는데, 이 말은 여주인공의 이념적 발전의 결과이다. Matryona의 이미지에서 Nekrasov는 60-70 년대에 관찰 한 대중 의식의 각성과 사회적 분노와 항의의 분위기를 일반화하고 대표했습니다.
저자는 여주인공의 삶에서 가족에 대한 억압, 아들의 죽음, 부모의 죽음, 결핍의 "끔찍한 해" 등 점점 더 많은 어려움이 발생하는 방식으로 "농민 여성"장의 줄거리를 구성합니다. 빵, 필립의 징집 위협, 화재 두 번, 탄저병 세 번... On 한 운명의 예를 사용하여 Nekrasov는 농민 여성의 삶과 전체 작업의 매우 비극적 인 상황에 대한 생생한 아이디어를 제공합니다. "해방된" 러시아의 농민.
장의 구성 구조(극적 상황의 점진적 확대)는 독자가 Matryona Timofeevna의 성격이 삶의 어려움에 맞서 싸우면서 어떻게 발전하고 강화되는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 그러나 Matryona Korchagina 전기의 모든 전형에도 불구하고 그녀를 다른 사람들과 차별화시키는 무언가가 있습니다. 결국 Matryona는 운이 좋은 여성으로 영광을 얻었으며 지구 전체가 그녀에 대해 알고 있습니다! 특이성, 독창성, 실제와 같은 운명의 독창성, 그리고 가장 중요한 것은 그녀의 성격의 독창성에 대한 인상은 "지사"장의 도입을 통해 달성됩니다. 주지사가 직접 세례를 준 아들을 둔 얼마나 운이 좋은 여성입니까! 동료 마을 사람들에게 놀라운 일이 있습니다... 그러나 더 큰 놀라움은 (이미 독자들에게!) 운명에 굴복하고 싶지 않고 아프고 임신 중이며 밤에 그녀에게 알려지지 않은 도시로 달려가는 Matryona 자신에 의해 발생합니다. , 주지사의 아내에게 "접촉"하여 남편을 징집에서 구합니다. '총독부인' 장의 줄거리 상황은 여주인공의 의지가 강한 성격, 결단력, 그리고 선함에 민감한 그녀의 마음을 드러낸다. 총독부인의 동정적인 태도는 그녀에게 깊은 감사의 감정을 불러일으킨다. 그 외에도 Matryona는 친절한 부인 Elena Alexandrovna를 칭찬합니다.
그러나 Nekrasov는 "사람들의 만족의 비결"이 고귀한 자선 활동에 있다는 생각과는 거리가 멀습니다. Matryona조차도 기존 사회 질서의 비인간적 법률 ( "농민 / 명령은 끝이 없습니다 ...") 앞에서 자선 활동이 무력하다는 것을 이해하고 그녀의 별명 "행운"을 비웃습니다. "주지사의 여인"장을 작업하는 동안 저자는 분명히 주지사의 아내와의 만남이여 주인공의 미래 운명에 미치는 영향을 덜 중요하게 만들려고 노력했습니다. 이 장의 초안 버전에는 주지사 아내의 중보 덕분에 Matryona가 우연히 동료 마을 사람들을 도왔고 후원자로부터 선물을 받았다는 내용이 나와 있습니다. 최종 텍스트에서 Nekrasov는 이러한 사항을 생략했습니다.
처음에는 Matryona Korchagina에 관한 장이 "지사"라고 불렸습니다. 분명히 주지사의 아내와의 에피소드에 너무 많은 중요성을 부여하고 싶지 않은 Nekrasov는 장에 "농민 여성"이라는 다른 광범위하고 일반화 된 제목을 부여하고 Matryona와 주지사의 아내와의 만남에 대한 이야기를 추진합니다 (강조해야 함) 여 주인공의 운명의 특이성)을 해당 장의 두 번째 줄거리 에피소드로 만듭니다. 농민 여인 코르차기나의 고백의 마지막 화음에는 잃어버린 '여성 행복의 열쇠'에 대한 씁쓸한 '여성의 비유'가 있는데, 이 비유는 여성의 운명에 대한 민중의 견해를 표현한다.
여성의 행복을 위한 열쇠,
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
하나님 자신에게서!
자신의 삶의 쓰라린 경험으로 인해 Matryona는 방문하는 방랑자가 말한이 절망적 인 전설을 기억하게됩니다.
그리고 당신은 행복을 찾아 왔습니다!
부끄럽네요, 잘했어요! —
그녀는 방랑자들을 비난합니다.
농민 여성 Korchagina의 행복에 대한 전설이 사라졌습니다. 그러나 Nekrasov는 "농민 여성"장의 전체 내용을 통해 현대 독자에게 잃어버린 열쇠를 찾는 방법과 위치를 알려줍니다. "여성 행복의 열쇠"가 아닙니다... Nekrasov에게는 특별한 "여성"열쇠가 없습니다. 그에 대한 농민 여성의 운명은 전체 일하는 농민의 운명과 불가분의 관계가 있으며 여성 해방 문제는 단지 이는 사회적 억압과 권리 부족으로부터 러시아 국민 전체를 해방시키기 위한 투쟁의 일반적인 문제의 일부입니다.
코르차지나 마트료나 티모페예브나
Rus에서 잘 사는 사람
시 (1863-1877, 미완성)
Matryona Timofeevna Korchagina는 농부 여성이며시의 세 번째 부분은 전적으로 그녀의 인생 이야기에 전념합니다. “마트료나 티모페예브나 / 위엄 있는 여자, / 넓고 촘촘한 / 약 38세. / 아름다운; 흰머리, / 크고 엄숙한 눈, / 풍부한 속눈썹, / 심하고 어두움. / 그녀는 흰 셔츠를 입고 있고, / 짧은 선드레스를 입고, / 어깨 위에 낫을 차고 있습니다.”; 운이 좋은 여성의 명성은 낯선 사람들을 그녀에게 데려옵니다. M.은 남자들이 수확 때 그녀를 돕겠다고 약속했을 때 "그녀의 영혼을 내놓는 것"에 동의합니다. 고통은 본격화됩니다. M.의 운명은 E. V. Barsov (1872)가 수집 한 "노던 테리토리의 애도"제 1 권에 출판 된 Olonets 죄수 I. A. Fedoseeva의 자서전을 통해 Nekrasov에게 크게 암시되었습니다. 이야기는 그녀의 애도와 "P. N. Rybnikov가 수집한 노래"(1861)를 포함한 기타 민속 자료를 기반으로 합니다. "농민 여성"의 텍스트에 거의 변경되지 않은 채 종종 포함되는 풍부한 민속 자료와 시의 이 부분 제목 자체가 M.의 운명의 전형을 강조합니다. 이것은 러시아 여성의 일반적인 운명입니다. 방랑자들이 “시작했다 / 여자끼리의 문제가 아니다 / 행복한 사람을 찾아라”고 설득력있게 나타냅니다. 부모님 집, 술을 마시지 않는 좋은 가정에서 M.은 행복하게 살았습니다. 그러나 난로 제작자인 필립 코르차긴(Philip Korchagin)과 결혼한 그녀는 결국 “처녀의 뜻에 따라 지옥에” 가게 되었습니다. 미신을 믿는 시어머니, 술취한 시아버지, 시누이가 된 거죠. 며느리는 노예처럼 일해야 한다. 그러나 그녀는 남편과 함께 운이 좋았습니다. 단 한 번만 구타를당했습니다. 그러나 필립은 겨울에만 직장에서 집으로 돌아오고 나머지 시간에는 시아버지 인 할아버지 Savely 외에는 M.을 위해 중재 할 사람이 없습니다. 그녀는 주인의 매니저인 시트니코프의 괴롭힘을 견뎌내야 하는데, 시트니코프의 죽음으로 끝나게 된다. 농부 여성에게 그녀의 맏아들 Demushka는 모든 문제에 대한 위로가되지만 Savely의 감독으로 인해 아이는 죽고 돼지에게 잡아 먹힙니다. 슬픔에 잠긴 어머니를 대상으로 부당한 재판이 진행되고 있다. 제때에 상사에게 뇌물을 줄 생각도 못하던 그녀는 아이의 신체가 학대받는 모습을 목격한다.
오랫동안 K. 는 돌이킬 수 없는 실수에 대해 Savelya를 용서할 수 없습니다. 시간이 지남에 따라 농민 여성에게는 "시간이 없습니다 / 생각하거나 슬퍼 할 시간이 없습니다." 여 주인공의 부모 Savely가 사망합니다. 그녀의 여덟 살 난 아들 페도트는 다른 사람의 양을 늑대에게 먹인 혐의로 처벌을 받고, 그의 어머니는 대신 막대 아래에 누워 있습니다. 그러나 가장 어려운 시련이 희박한 해에 그녀에게 닥쳤습니다. 임신하고 아이를 둔 그녀 자신은 배고픈 늑대와 같습니다. 모집으로 인해 그녀는 마지막 보호자인 남편을 잃게 됩니다(그는 차례대로 제거됩니다). 정신 착란 속에서 그녀는 군인과 군인 자녀들의 삶에 대한 끔찍한 그림을 그립니다. 그녀는 집을 떠나 도시로 달려가 주지사에게 가려고 노력하고 도어맨이 뇌물을 위해 그녀를 집으로 들여 보내자 주지사 엘레나 알렉산드로브나의 발 앞에 몸을 던집니다. 남편과 갓 태어난 여주인공 리오도루시카(Liodorushka)와 함께 집으로 돌아온 이 사건은 그녀에게 행운의 여인으로서의 명성과 '지사'라는 별명을 안겨주었다. 그녀의 앞으로의 운명은 또한 문제로 가득 차 있습니다. 그녀의 아들 중 한 명은 이미 군대에 입대했습니다. "그들은 두 번 불에 탔습니다. 하나님은 탄저병에 걸렸습니다... 세 번." "여자의 비유"는 그녀의 비극적인 이야기를 요약합니다. "여성의 행복의 열쇠는 / 우리의 자유 의지로부터 / 버림받고 잃어버린 / 하나님으로부터!" 일부 비평가들(V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov)은 "농부 여인"을 적대적으로 만났고, 네크라소프는 믿을 수 없는 과장, 허위, 가짜 포퓰리즘으로 기소되었습니다. 그러나 악의를 품은 사람들조차도 성공적인 에피소드를 언급했습니다. 이 장을 시의 가장 좋은 부분으로 평가하는 리뷰도 있었습니다.
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