"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲೀಸ್" ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಕ್ರವು ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಬುನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಚಕ್ರದ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಎರಡು ಅನನ್ಯ, ಅಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಲೀನ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು.
"ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ - ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ.
ಬುನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಗರದ ಜೀವನವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಯಿತು, ನಿವಾಸಿಗಳು ದಿನದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು: “... ಕ್ಯಾಬ್ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಧಾವಿಸಿವೆ, ಕಿಕ್ಕಿರಿದ, ಡೈವಿಂಗ್ ಟ್ರ್ಯಾಮ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ದು ಮಾಡಿದವು - ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆಗಲೇ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಂಪು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಂತಿಗಳಿಂದ ಹಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆತುರದಿಂದ ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದರು." ಎರಡು ಜನರ ನಡುವಿನ "ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ" ಕಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಓದುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ಕಥೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಮೇಲಿನ ನಾಯಕನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರತು ತನಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಹಿಳೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡದೆ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟಳು? ಯಾರ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಆ ನಾಯಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸುಂದರ, ಲವಲವಿಕೆ, ಮಾತುಗಾರ, ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ. ಬರಹಗಾರನು ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಅವಳ ಮುಖ, ಕೂದಲು, ಉಡುಪುಗಳು, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಟರ “ಎಲೆಕೋಸು ಪ್ರದರ್ಶನ” ದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಚಲೋವ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಶಮಖಾನ್ ರಾಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಸುಂದರ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ದಂಪತಿಗಳು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ನಾಯಕಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಮುಂಗಡಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಯಕನಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಮಹಿಳೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಧಾರ್ಮಿಕನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಠಣಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಗಂಭೀರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನಗರ ಜೀವನದ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ. ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕ ಇದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಎ. ಬೆಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಜೆ, ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಫೈರ್ ಏಂಜೆಲ್" ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ. ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವೀರರ ಜೀವನದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಮೇಣ, ಕಥೆಯ ಸ್ವರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ದುರಂತ. ನಾಯಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ವಿದಾಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು
ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನಾಯಕ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು “ಕೊಳಕು ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನಾದನು, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮುಳುಗಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಉದಾಸೀನವಾಗಿ, ಹತಾಶವಾಗಿ ..." ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದ ಆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಓಡಿಸಿದನು, "ಮತ್ತು ಅವನು ಅಳುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು ...". ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ನಾಯಕನು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಳವಾದ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿತು.
ಬುನಿನ್ ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಯಕನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೇ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಅದು ಮೊದಲು ಬೆಳಗಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸಿ
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:
- M. ಟ್ವೈನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ
- ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ "ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಶೀಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗ
ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ "I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ"
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ವರ್ಗ
MBOU ಸರ್ಸಾಕ್-ಓಮ್ಗಾ ಲೈಸಿಯಂ
ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಗ್ರಿಜ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು; I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ; ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ; ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.
ಸಲಕರಣೆ: ಸ್ಲೈಡ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, “ಶೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ಸ್”, I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು “ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ”, ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ: ಬೀಥೋವನ್ - ಮೂನ್‌ಲೈಟ್ ಸೋನಾಟಾ (ಪಿಯಾನೋ ಸೊನಾಟಾ N14), ಕ್ಯಾನ್‌ಕಾನ್ (mp3ostrov.com), ರಷ್ಯನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್-ಲಿಟರ್‌ಗಿ-ಸಿಂಬಲ್ (muzofon.com).
I . ಇಂಡಕ್ಟರ್ (ಭಾವನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ).ಗುರಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.
I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಯುವ ದಂಪತಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಹೆಸರುಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಇವರು ಫ್ಯಾಶನ್ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು (ಹಾಫ್‌ಮನ್‌ಸ್ಟಾಲ್, ಷ್ನಿಟ್ಜ್ಲರ್, ಟೆಟ್ಮೆಯರ್, ಪ್ರಝಿಬಿಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ); ಅಥವಾ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಫ್ಯಾಶನ್ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು (A. Bely, ಲಿಯೊನಿಡ್ ಆಂಡ್ರೀವ್, Bryusov); ಅಥವಾ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, ಕಚಲೋವ್, ಸುಲೆರ್ಜಿಟ್ಸ್ಕಿ); ಅಥವಾ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು (ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್, ಎರ್ಟೆಲ್, ಚೆಕೊವ್, ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್); ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕರು (ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಲ್ಯಾಬ್ಯಾ, ಯೂರಿ ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸೆವರ್ಸ್ಕಿ, ಪಾವೆಲ್ ಮುರೊಮ್ಸ್ಕಿ); "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್; ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಓಖೋಟ್ನಿ ರಿಯಾಡ್, ಯೆಗೊರೊವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಟೆಲಿನ ಮಾಲೀಕರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ತರಬೇತುದಾರ ಫೆಡರ್ ಹೆಸರು.
II . ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಹಾರ).ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ."ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ದ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟದ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಬುನಿನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿರಂತರತೆಯು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ - ಆತ್ಮ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.
III . ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣ.ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಗುಂಪು ಕೆಲಸ. ನಿರ್ಮಾಣ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶದ ರಚನೆ. ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೀಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ ಎರಡನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಕ: ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳಿವೆ:
1. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಕ್ತ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ನೇರ, ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಇದು ಅದರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ: ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪತ್ರಗಳು, ದಿನಚರಿಗಳು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ದರ್ಶನಗಳು, ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆ, ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲದ ಆಂತರಿಕ ಮಾತು, “ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಡುಭಾಷೆ. ಆತ್ಮ," "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್" (ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದ ತೀವ್ರ ರೂಪ).
2. ಹಿಡನ್, ಪರೋಕ್ಷ, "ಉಪ ಪಠ್ಯ" ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಹೊರಗಿನಿಂದ" ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇದನ್ನು ಇತರ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಭಾವಚಿತ್ರ, ಭೂದೃಶ್ಯ, ಆಂತರಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌನ.
I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಯಾವ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಗುಂಪು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಐಎ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನಲ್ಲಿ "ಓಪನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸಂ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಂದು "ಐಎ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸಂ" "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಶೀಟ್" ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಯವರಿಗೆ "ಲೀಫ್" ಅನ್ನು ರವಾನಿಸಿ. "ಎಲೆ" ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ಹೋಸ್ಟ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು.
I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿಡನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸಂ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾದರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
(ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಗುಪ್ತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ದ ಹಲವು ತಂತ್ರಗಳಿವೆ)
1. ಭಾವಚಿತ್ರವು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಇದು ತನ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು "ಕಪ್ಪು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಡ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ" ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಸ್ಕಿಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು "ಕುಡಿತದಿಂದ ತೆಳುವಾಗಿ" ಕಚಲೋವ್ ಒಂದು ಲೋಟ ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಅವಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು: "ದಿ ಸಾರ್-ಮೇಡನ್, ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿ, ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ! - ಬುನಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ನಾಯಕಿ, "ಸಾರ್-ಮೇಡನ್" ಮತ್ತು "ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿ". ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
2. ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಏನು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ ಒಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. ನಾಯಕಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಸ್ಕಿಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಆಂದೋಲನವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ಗೋಚರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಹೊಳಪಿನ ಹಿಂದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
4. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೋಟ ಮತ್ತು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ನಾಯಕಿಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರೂಪಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಚರ್ಚುಗಳು, ಸ್ಮಶಾನಗಳು - ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ಜಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮಠ, ಚುಡೋವ್ ಮಠ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಮಾರ್ಫೊ-ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಐವರ್ಸ್ಕಯಾ ಚಾಪೆಲ್, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್) ಬುನಿನ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
5. ಒಳಾಂಗಣವು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ನಾಯಕಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ "ವಿಶಾಲವಾದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾ" ಇದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ "ದುಬಾರಿ ಪಿಯಾನೋ" ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವಿತ್ತು." ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೋಫಾ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಪಿಯಾನೋ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಬರಿಗಾಲಿನ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾ. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ರಷ್ಯಾ ಎರಡು ಪದರಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳು - “ಪಶ್ಚಿಮ” ಮತ್ತು “ಪೂರ್ವ”, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ವಿಪುಲವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪ, ಅಸಂಗತತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
6. ಕಥೆಯ ಕಾವ್ಯವು ಪಠ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "ಮೂನ್‌ಲೈಟ್ ಸೋನಾಟಾದ ನಿಧಾನವಾದ, ಸೊಮ್ನಾಂಬುಲಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಸುಂದರ ಆರಂಭವು ಕ್ಯಾನ್‌ಕಾನ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಬ್ದಗಳು ಐಡಾದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ." ಕಥೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾಯಕಿ ಬೀಥೋವನ್‌ನ ಮೂನ್‌ಲೈಟ್ ಸೋನಾಟಾವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರ್ಯಾಯ - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ, ಮಾಂಸದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜೀವನ - ಕಥೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
7. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ದಿನ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಸೋಮವಾರ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಮಾರ್ಚ್) ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನವೆಂದರೆ “ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ”, ಜನರು ಅವಮಾನಗಳು, ಅನ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ “ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ”. ನಂತರ “ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ” ಬರುತ್ತದೆ - ಉಪವಾಸದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದು , ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ಜೀವನದ ದಿನಚರಿಯ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು. ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರವು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ: ಜಾತ್ಯತೀತ, ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಜೀವನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ.
8. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? (ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಲಯವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. )
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ವಸಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. 1913 ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷವು ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಯುಗದ ವಿವರಿಸಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ವರ್ಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಆಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಮುಖಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬುನಿನ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಚಡಪಡಿಕೆ ಅದರ ಪುಟಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು - ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.
9. ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ: “ಮಾಸ್ಕೋ ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಅನಿಲವು ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಅಂಗಡಿಯ ಕಿಟಕಿಗಳು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಬೆಳಗಿದವು - ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿತು ಹಗಲಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ: ಕ್ಯಾಬಿಯ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಧಾವಿಸಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ, ಡೈವಿಂಗ್ ಟ್ರಾಮ್‌ಗಳು ..."?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಾಯಕಿಯ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ವಿರೋಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ನಾಯಕಿಯ ಸೊಗಸಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ; ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ. ಪಠ್ಯದ ಚಲನೆಯು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.
10. ಬುನಿನ್ ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ವಿಭಿನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ನೀವು ಏನು ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ). ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅವನತಿಯ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, V. ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಹೋಟೆಲ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ "ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ", ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ... ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಕತ್ಯುಷಾ ಮಾಸ್ಲೋವಾ ಅವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. L.N ಅವರ ಕೊನೆಯ (ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ) ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಪುನರುತ್ಥಾನ".
ಹನ್ನೊಂದು. ಮುಖ್ಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು - ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸ್ಕಿಟ್"?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ. "ನಕಲಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಫೂನಿಶ್ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ" ಚಕ್ರವು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋವಿನ ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಯಕಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
12. ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕಾರ ಮೌಖಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ("...ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ..."). ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಬುನಿನ್ ವೀರರ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ; ವೀರರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ" ಮತ್ತು I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.
13. ನಾಯಕಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ."ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ನಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಪಂಚದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ವಿವರಗಳಾಗಿವೆ: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೊಹೆಮಿಯಾವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ "ಎಲೆಕೋಸು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಕೂಗುವುದು", ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳಿವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ" ವಿವರಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ("ಸಂಜೆ ಶಾಂತಿಯುತ, ಬಿಸಿಲು, ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಮಠದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಜ್ಯಾಕ್ಡಾವ್ಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ವಟಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. , ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ"). ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (“ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ದುಃಖ”, “ಬೆಳಕು”, “ಅದ್ಭುತ”, “ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿನ್ನದ ದಂತಕವಚದ ಮೇಲೆ”) .
"ಐಎ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ "ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾದರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
1. ಮೊದಲ ಫೆವ್ರೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಪೀಟರ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಇವು ನಾಟಕೀಯ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂತೋಷದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯ ಕರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕೊನೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಿಂಸೆ. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಳ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ನಾಯಕಿಯ ಮಾತುಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಯಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ಪುಟಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅದರ ಮುಖಾಂತರ, ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ, ಅವನನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. "ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ನಾಯಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೇಷ್ಮೆ ಅರ್ಚಲುಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇಬಲ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಅರೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸದೆ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅವಳ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇಹವು ಅದರ ಮೃದುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. .. ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮೌನವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅವಳ ಬಿಸಿ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದೆ - ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಸರಿಯಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆದಳು...” ಈ ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ನಾಯಕನ ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ನಾಯಕಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಿಮಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ." ಈ ಡೈಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಅಂತರಂಗ ಹೇಗಿದೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ಅವಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಗಾಧವಾದ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸದ ಸುಳಿವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮಠದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದು ಅವಳ ಮೂಲ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋಟದ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ?
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಕಾಯುವ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನಗೆ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಂತವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಂತೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಳೆದರೆ, ಅದು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." - "ಇದು ಏನು?" - ನಾಯಕನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಪಿಯರೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ." ತದನಂತರ ಅವನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ: "ಓಹ್, ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಈ ಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ನಾಯಕಿ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ "ಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ವಂದ್ವತೆ - ಪ್ರಕೃತಿ, ಮೂಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೇಕಪ್, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು IV. ಸಮಾಜೀಕರಣ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ಸಮನ್ವಯ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.
ವಿ. ಪ್ರಚಾರ - ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.
VI. ಅಂತರ (ಹಳೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ, ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷದ ನಡುವಿನ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಂತರಿಕ ಅರಿವು).
ಶಿಕ್ಷಕ: ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಗೆ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯು I.A. ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಏಕೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು? (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ)
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ.ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಅವಳು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಎರಡನೇ, ಗುಪ್ತ ಯೋಜನೆಯ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಚಿತ್ರದ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬುನಿನ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ಲೀನ್ ಸೋಮವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ರಷ್ಯಾದ "ನಿಗೂಢ" ವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
VII. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆ?
ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:
I.A.ಬುನಿನ್. ಆರ್ಸೆನಿಯೆವ್ ಜೀವನ. ಕತ್ತಲೆ ಗಲ್ಲಿಗಳು. ಬಸ್ಟರ್ಡ್. ಮಾಸ್ಕೋ. 2004
ಟಿ.ಯು.ಗೆರಾಸಿಮೊವಾ. ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೇನು"
ಎಸ್.ಎ. ಜಿನಿನ್. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ? ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 2009. ಸಂ. 9
T.A. ಕಲ್ಗನೋವಾ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 2009. ಸಂ. 12
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಉಲ್ಬಣವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂತರ, I.A. ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಹೊಸ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಬರಹಗಾರನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
1914-17ರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದರೆ ಶೈಲಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. I.A. ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು, "ಅದರಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು ..."
ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನೈಜತೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಚಿಕಣಿಗಳು ಎಐ ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: “ಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಘಟನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃತಿಯು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ಚೇತನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ.
ಬುನಿನ್‌ನ ನಾಯಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತು-ಸಂವೇದನಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳ ನಿರೂಪಕನು ಆ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೈಜತೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಳದಿಂದ ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಈ ವರ್ಷಗಳ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಾವಪೂರ್ಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮುಕ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಶಯವಿದೆ, ಸಮತೋಲಿತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೋಪ್ಗಳ ತೀವ್ರ ಬಳಕೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ದುಃಖದ-ಲಾಲಿತ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಓದುಗರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರವು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈಗ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಜೀವನದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ನೈಜತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಹಾಯಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, I.A. ಬುನಿನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸಂಘಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಹ, I. A. ಬುನಿನ್ ಓದುಗರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಹಾಯಕ ಸಮತಲದ ಮೂಲಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಬೆತ್ತಲೆ ವಾಸ್ತವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರಣವು ಬರಹಗಾರನ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೇಬು ಕೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲೀನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಅವನತಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾಯಕ-ಕಥೆಗಾರನಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಡೈರಿಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಒಂದು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಒಳಸಂಚು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು "ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಹರಿವು, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು" ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಾಂತಿಪೂರ್ವ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬುನಿನ್‌ನ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು I. A. ಬುನಿನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.
I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಬೈಪೋಲಾರ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ (ಭೂದೃಶ್ಯ, ಆಂತರಿಕ, ಭಾವಚಿತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣದಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಎರಡನೇ ಧ್ರುವವು ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು. ರೇಖೀಯ ಸಮಯದ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಪದರಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಮೇಲೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ I.A. ಬುನಿನ್ ಏಕತಾನತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ; ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನವಲ್ಲದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಎರಡು ಸೌಂದರ್ಯದ ಧ್ರುವಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ - ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆ - ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ವಾಸ್ತವವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಕೃತದಿಂದ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ..." ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯ ಕಾರ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಒಂದು ಆರಂಭವು ಯಾವಾಗಲೂ I A. ಬುನಿನ್ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ವಲಸೆ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲದವು. ಬರಹಗಾರನು ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳು (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು).
ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಿಂತ ಅಸಂಗತವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರೇಖೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ತುಣುಕು; ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹೇರಬಹುದು. ಹೆಸರು ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದಂತೆ ತಟಸ್ಥ ಹೆಸರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಸರಳವಾಗಿದೆ: "ಹೊಸ ರಸ್ತೆ", "ಪೈನ್ಸ್", "ಮೆಲಿಟನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಎಪಿಟಾಫ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹಾತೊರೆಯುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಮುಖ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಯಾಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕಣದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪವು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ, I. A. ಬುನಿನ್ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದರೂ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸದ ಹೊರಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಮಾದರಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮಾದರಿಗೆ. ಲಿರಿಕಲ್ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ - ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತರ ನಡುವಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾದ, ದಣಿದ ಪ್ರೀತಿ ("ಇಗ್ನಾಟ್", "ಆನ್ ದಿ ರೋಡ್") ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ("ಗುಡ್ ಬ್ಲಡ್") ಒಂದು ವರ್ಗೀಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ಎರಡೂ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ತ್ಯಾಗ"). ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ("ಕ್ರಿಕೆಟ್", "ಲ್ಯಾಪ್ಟಿ", "ತೆಳುವಾದ ಹುಲ್ಲು"), ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ("ಅಗ್ಲಯಾ", "ಸೇಂಟ್", "ಸೇಂಟ್ಸ್", "ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ"), ಕರುಣೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ವಿಶೇಷ (ಸಂಬಂಧಿತ) ದೇವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ("ಸಂತರು", "ಸಂತ"), ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ("ಥಿನ್ ಗ್ರಾಸ್", "ಮೆರ್ರಿ ಯಾರ್ಡ್"), ಸಾಧನೆಯ ಬಯಕೆ (“ಜಖರ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್”) , ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ (“ಒಳ್ಳೆಯ ರಕ್ತ”) - ಇವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಹಲವಾರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಬಹುಮುಖಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. I. A. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಮರೆವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿರುವ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು: ಅನಿಸ್ಯಾ ("ದಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಂಗಳ"), ಇಲ್ಯಾ ಕಪಿಟೋನೊವ್ ("ಕ್ರಿಕೆಟ್"), ಅವೆರ್ಕಿ ("ದಿ ಥಿನ್ ಗ್ರಾಸ್") ಇತ್ಯಾದಿ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಶಾಂತತೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು I. A. ಬುನಿನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ " ಫ್ಲೈಸ್".
ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರು "ಕ್ರಿಕೆಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಾಯಕ, ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್ ಇಲ್ಯಾ ಕಪಿಟೋನೊವ್, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯು "ಲ್ಯಾಪ್ಟಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡದೆ. ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನ ಮರಣವನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಪುರುಷರು ನೆಫೆಡ್‌ನ ಮೃತ ದೇಹದಿಂದ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಾಯಕ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸಾವಯವ-ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವೂ ಆಗಿದೆ.
ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗಾಯಕ I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮಾಣ, ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿರೂಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ದುರಂತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬುನಿನ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಚೆಕೊವ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರಂತೆ, ಬುನಿನ್ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ವೀರರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸ್ಮರಣೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ವೀರರನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಮಯದಿಂದ, ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆ ಇದು. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಎರಡರಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ: ಮನವರಿಕೆಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳ ವಿರೋಧಿ, ಅವರು 1917 ರ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದುರಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕಲ್ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್-ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ಗ್ರಾಮೀಣ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಗದ್ಯ (ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ). ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್", "ವಿಲೇಜ್", "ಸುಖೋಡೋಲ್", "ಜಖರ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್", "ಲಿರ್ನಿಕ್ ರೋಡಿಯನ್", "ಬ್ರದರ್ಸ್", "ಗ್ರ್ಯಾಮರ್ ಆಫ್ ಲವ್", "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ", "ಸುಲಭ ಉಸಿರಾಟ" .
ಕಥೆ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" (1900)ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಅರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತು ಏನು?
ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲ; ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರೂಪರೇಖೆಯು "ನಿರೂಪಕನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್" ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನೆನಪುಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಕಥೆ-ನೆನಪು, ಕಥೆ-ಅನಿಸಿಕೆ.
ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಜೀವನದ ಕೆಲವು "ಶರತ್ಕಾಲ" ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಂಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ "ಟೈಡ್" ಆಗಿದೆ: ಆಗಸ್ಟ್ (1), ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ (2), ಅಕ್ಟೋಬರ್ (3), ನವೆಂಬರ್ (4).
ಓದುಗನು ಪ್ರಾಚೀನ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಸರಿಸದ ನಿರೂಪಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೂ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುವ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನೆನಪಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ರೀತಿಯ, ಮೂಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್.
ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಆಸ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಒಳಭಾಗದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಗಳು - “ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಗಾಜು,” “ಹಳೆಯ ಮಹೋಗಾನಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಒಳಸೇರಿಸಿದವು, ಕಿರಿದಾದ, ತಿರುಚಿದ ಚಿನ್ನದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗಳು.” "ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು" ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸೋದರ ಮಾವ ಆರ್ಸೆನಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ "ವಿಧಿ" ಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ “ನಾನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದಾಗ” - ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನ, “ದಪ್ಪ ಚರ್ಮದ ಬೈಂಡಿಂಗ್” ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ನೆನಪುಗಳು (“ಪ್ರಾಚೀನ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಂದರ ತಲೆಗಳು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತವೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ").
ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: “ಆ ದಿನಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನವು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಡೀ ಶತಮಾನ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... ಸಣ್ಣ-ರಾಜ್ಯ ಭಿಕ್ಷುಕರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಡವರಾಗಿರುವ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಸಮಂಜಸವಾದ, ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಜಗತ್ತು, "ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ" ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಜಗತ್ತು, ಅದು "ಶೀತ, ಇಬ್ಬನಿ ಮತ್ತು ... ಬದುಕಲು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು".
"ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ಎಂಬುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವ ವಿಷಯವು "ವಿಲೇಜ್" ಮತ್ತು "ಸುಖೋಡೋಲ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ವಿಲೇಜ್" (1910)ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ನಾಟಕೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಜನರ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಘಟನೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಘಟನೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ದಿ ವಿಲೇಜ್" ನ ವೀರರನ್ನು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳಪಡದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಹೌದು, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಖೋಡೋಲ್" (1911) ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ; ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರ ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. "ಸುಖೋಡೋಲ್" ನ ವೀರರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಎರಡೂ ಕೊಳೆತ, ಕೀಳರಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಸುಖೋಡೋಲ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅವುಗಳ ವಾಸನೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ.
"ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ"ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಶಾಶ್ವತ" ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯ. ಬುನಿನ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಬರಹಗಾರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭ್ರಮೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಜೀವನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಜತೆಯಿಂದ.
"ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನಗಳು" (1918-1920)- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಟ", "ಕ್ರೌರ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿತು. ಆಳವಾದ ನೋವಿನಿಂದ, ಬುನಿನ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಹೊಸ ಮುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ರೋಸ್ ಆಫ್ ಜೆರಿಕೊ", "ಮಿತ್ಯಾಸ್ ಲವ್", "ಶ್ಯಾಡೋ ಆಫ್ ಎ ಬರ್ಡ್", "ಗಾಡ್ಸ್ ಟ್ರೀ" ಇತ್ಯಾದಿ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃತಿ "" ಕಾದಂಬರಿ. ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆರ್ಸೆನೆವ್" (1927-1933), 1933 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿ. "ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ" - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫಲಿತಾಂಶವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅನಿವಾರ್ಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರಂತ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ - ಸಂತೋಷವು ಸಾಧಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, I.A. ಬುನಿನ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" (1943).ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುವ ಭಾವನೆ, ಸಾವನ್ನು ತರುವ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಬುನಿನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಸರಣಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಭೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ತ್ವರಿತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಧಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪುಟಕ್ಕಿಂತ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ", "ಕವನ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ", ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನವೀನ ರೂಪಗಳು, "ಶಾಶ್ವತ" ವಿಷಯಗಳ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಈ ಲೇಖಕನನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು. ಲೇಟ್ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಯದ ಸಮಯವಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ದಿಟ್ಟ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. "ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್", ಚೆಕೊವ್, ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, ವೆರೆಸೇವ್, ಗೋರ್ಕಿ, ಕುಪ್ರಿನ್, ಬುನಿನ್, ಆಂಡ್ರೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗದ್ಯವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ರಚನೆ" ಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಳಲಿಕೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧುನೀಕರಣವು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
"ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೊದಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ವಿಮರ್ಶಕ S. ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. XX ಶತಮಾನಗಳು (ಅಂದಾಜು 1890-1917 ಅಥವಾ 1890-1921). ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಡಿಮೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರ್ವಾನುಮತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾಲಾತೀತತೆಯ ಯುಗದಿಂದ ದೇಶದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು 1917 ಮತ್ತು 1921 ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. 1917 ರ ನಂತರ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು 1921-22ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. - ಇದು ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹಿಂದಿನ ಭ್ರಮೆಗಳ ಕುಸಿತದ ಸಮಯ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆ, ದೇಶದ ಹೊರಗಿನ ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗುಂಪುಗಳ ಗಡೀಪಾರು. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಬ್ರೈಸೊವ್, ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ರೈತ ಕವಿಗಳ" ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವೂ ಇದೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ರಚಿಸಿದ "ಹೊರಹೋಗುವ" ಗ್ರಾಮೀಣ ರುಸ್'ನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು, ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಷ್ಟಕರ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು: ಲಿಯೊನೊವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್, ಫದೀವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. 20 ರ ದಶಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು "ನವೀಕರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ," ಪ್ರಮಾಣಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ. ಈ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಇದು ಬುನಿನ್, ಗೋರ್ಕಿ, ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಅವರ "ಡೈರಿ ಗದ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿಗಳಾದ ಬ್ಲಾಕ್, ಟ್ವೆಟೇವಾ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಡ್ನಿ, ಬಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಆಸೀವ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಫರ್ಮನೋವ್, ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಗದ್ಯ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಸಕ್ರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹಿಂಡುವ ಬಯಕೆಯು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅವನ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು (ಬಾಬೆಲ್, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಪಿಲ್ನ್ಯಾಕ್, ಕ್ಲೈವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್, ಕುಪ್ರಿನ್, ಆಂಡ್ರೀವ್, ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದೇಶಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್, ಇಲ್ಫ್, ಪೆಟ್ರೋವ್, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶೌರ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಸಿಮೋನೊವ್, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇತ್ತು. ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು: ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ವರದಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು (ಸೊಬೊಲೆವ್, ಗ್ರಾಸ್ಮನ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯವು ಶೋಲೋಖೋವ್, ಅಬ್ರಮೊವ್, ವಾಸಿಲೀವ್, ಬೊಂಡರೆವ್, ಚಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಸ್ತಫೀವ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಅವಧಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ (1946-1953), "ಲೇಪ" (1953-1965), ನಿಶ್ಚಲತೆ (1965-1985), ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ (1985-1991), ಆಧುನಿಕ ಕಾಲ ( 1991-2000) gg.). ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಪಾಲನೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಂಯಮ, ಕಿರುಕುಳ, ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. 50 ರಿಂದ 80 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು: ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು "ಎರಡನೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" (ಸಮಿಜ್ಡಾತ್). ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ "ಕರಗಿಸುವ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒತ್ತಡವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಂತವು ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಮಹತ್ವದ, ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದು "ಮಿಲಿಟರಿ", "ಗ್ರಾಮ", "ನಗರ ಗದ್ಯ" ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು; ನಿಜವಾದ "ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಕರ್ಷ" ಇತ್ತು; ಕಲಾ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಬಂದಿತು, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಗಾಧವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ: ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಶುಕ್ಷಿನ್, ಅಸ್ತಾಫೀವ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್, ವ್ಯಾಂಪಿಲೋವ್, ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ, ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, ಒಕುಡ್ಜಾವಾ, ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ಐಟ್ಮಾಟೊವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.
"ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ"
"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಈ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. XX ಶತಮಾನಗಳು ಇದನ್ನು "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏರಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಪರಂಪರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಕವನ ಸಂಜೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್‌ಗಳು, ಹೇರಳ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದವುಗಳು ಸಂಕೇತ, ಅಕ್ಮಿಸಂ. , ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ: ಲಯ, ಪದಗಳು, ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ(ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಕೇತದಿಂದ - ಚಿಹ್ನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆ) - ಕಲೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಸೊವ್, ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಬೆಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಸಂಕೇತ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಚಿಹ್ನೆ- ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಕ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉಪಮೆಗಳು -ಬಹು ಮೌಲ್ಯದ ರೂಪಕ. ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರ್ಥಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಒಬ್ಬರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಲೇಖಕರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಸುಳಿವುಗಳು, ಹಾಲ್ಟೋನ್ಗಳು, ತಗ್ಗುನುಡಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಯು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ಸಾವು, ನಿಗೂಢತೆ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಗರ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹಂಬಲವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಕಾವ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಕಾವ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಹೊಸ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಕಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರೂಪಕಗಳು, ಉಪಮೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ನೆನಪುಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶೃಂಗಾರಗೊಳಿಸಿತು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಕಲೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರಹಗಾರರು ವಿಶೇಷ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು - ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಹವರ್ತಿ, ಸಹ-ಲೇಖಕ. ಕವಿತೆಯು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಕು.
ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಸಂಕೇತವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಫೋನೆಟಿಕ್, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ: A. ಬೆಲಿ "ಸಿಲ್ವರ್ ಡವ್", V. ಬ್ರೈಸೊವ್ "ಫೈರ್ ಏಂಜೆಲ್", A. ಬ್ಲಾಕ್ "ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಲೇಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು", K. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರ "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಔಟ್ಲೈನ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅಕ್ಮಿಸಮ್- ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿ (gr. akme ನಿಂದ - ಅಂಚು, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಗುಣಮಟ್ಟ), ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ 10 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. XX ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂವೇದನಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಜವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಸರಳ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಆಡಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆದರು. ಆಡಮಿಸಂ ಎಂದರೆ "ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಧೈರ್ಯ, ದೃಢ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ".
ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಆದ್ದರಿಂದ, N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯ ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತಾಜಾತನ, ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕಿಯರಿಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗೆಸ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯುಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಾವ್ಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ "ಸುವರ್ಣ ಸಮಯ" ದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕರಕುಶಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - “ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ”. ಈ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್, ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ. ಇವನೊವ್, ಒ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಎನ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಗುಮಿಲೆವ್, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮಾನವೀಯ ಅರ್ಥವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.
ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫ್ಯೂಟುರಮ್ - ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ) - 1910-20ರ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಧನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ, ಭಾಷೆ ಭವಿಷ್ಯ.
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಯಿತು. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ತಗ್ಗುನುಡಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪದಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂಗಳ ರಚನೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆ - ಝೌಮ್‌ನಿಂದ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಂಪು (1910) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಲಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪದ್ಯದ ತಂತ್ರ.
1911 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ಐ. ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಹಂಕಾರತ್ವ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ (ಅಹಂ) ಮೇಲಿನ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇದು K. ಒಲಿಂಪೋವ್, I. ಇಗ್ನಾಟೀವ್, V. ಬಯಾನ್, G. ಇವನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಘವೆಂದರೆ ಸೆಂಟ್ರಿಫ್ಯೂಜ್ ಗುಂಪು, ಇದು ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, N. ಆಸೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಪಾಠಗಳು 4-5 "ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬುನಿನ್" (A. N. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ). ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲತೆ. ಬುನಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಗದ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು
30.03.2013 31330 0ಪಾಠಗಳು 4–5
« ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬುನಿನ್" (ಎ.ಎನ್. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ).
ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ದೃಶ್ಯೀಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಗುರಿಗಳು:ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ; ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬುನಿನ್ ಬಳಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಕಥೆಗಳ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಸಲು; ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.
ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಗತಿ
I. ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಓದುವುದು: "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೈಟ್", "ಲೋನ್ಲಿನೆಸ್", "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಬಂಬಲ್ಬೀ".
II. ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.
1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.
ಬುನಿನ್ ಕಲಾವಿದನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, 19-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ, ಸ್ಲಾವ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಣ" ದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
2. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶಗಳು.
ಎ) ಕಥೆ "ಗ್ರಾಮ" (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪುಟಗಳು. 39-43).
ಬಿ) ಸಂಗ್ರಹ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್".
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ I.A. ಬುನಿನ್, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು "ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಭಾವನೆ. ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶ್ರಮಿಸುವ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭ್ರಮೆಯ ಸಂತೋಷ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹದಂತೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಜೀವನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳ.
ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಾಕಸಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
I. A. ಬುನಿನ್ ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜೀವನದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದು, ನೋವಿನಿಂದ, I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೋವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಬುನಿನ್ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ನಷ್ಟದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ - ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕರಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
IN "ಮ್ಯೂಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ.
ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂತೋಷದಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನೋಟವೂ ಆಗಬಹುದು.
ಬುನಿನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಸುಖಾಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂಟಿತನವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯೋ! "ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಸಂತೋಷವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಷ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
I. A. ಬುನಿನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
"ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್ "ಸರಟೋವ್", "ರಾವೆನ್" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
"ನಟಾಲಿಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗದ ಉತ್ಸಾಹವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬರಹಗಾರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಸುವ "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ" ("ರಷ್ಯಾ", "ಕಾಕಸಸ್") ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
"ಗಲ್ಯಾ ಗನ್ಸ್ಕಯಾ" ಕಥೆಯು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು "ಡಬ್ಕಿ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ದುರಂತವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಭರವಸೆಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು, ವಿಧಿಯ ಕ್ರೂರ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ಸರಣಿಯ ಕಥೆಗಳು - ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗದ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾದ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
3. ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ(ಮನೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ).
ಎ) "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ."
ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬುನಿನ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ” ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
"ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆ, ಬುನಿನ್ ಜನರು, ಅವರ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ A. ಡರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ದುಃಖದಿಂದ, ಕಲಾವಿದನು ಅಗಾಧವಾದ ದುಷ್ಟತನದ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು - ಚಿತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ನಡೆಯುವ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ.” ಹಳೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ.
ದೈತ್ಯ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" (ಮುಳುಗಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಖಂಡದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ), ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಸಂತೋಷದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕ್ಯಾಪ್ರಿ, ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ: ಕೆಳ ಮಹಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಯಾತನಾಮಯ ಶಾಖ, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳು ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ.
- ಬುನಿನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಅವನು "ಟೊಳ್ಳಾದ" ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ?
I. A. ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ.
ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಕಥೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆಅವನು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ. ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಯೋಜನೆಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ: ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಅಥೆನ್ಸ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಹಣವು ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನು ನೋಡಲು ಬಯಸದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಅಲಂಕಾರದ ಹಿಂದೆ ಜೀವಂತ ಜೀವನವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ಜೀವನ.
– ಕಥೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಏನು?
ಕಥೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾವು. ಅದರ ಹಠಾತ್ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಹಣದಿಂದ ಜೀವನ ಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಊಹಾತ್ಮಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಲಾಭದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಯುವಕರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಬಡ ಶ್ರೀಮಂತ, ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಫಿಗರ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮೋಜುಗಾರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ," ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ - ಇವು ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ.
- ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು?
I. A. ಬುನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭಾವನೆ ಕೂಡ ಶ್ರೀಮಂತರ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವಳು ನಡುಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ತ" ಅವನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವೆಂದರೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಜೋಡಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಅವರು ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಅವಳು "ಲಾಯ್ಡ್‌ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ" ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಒಂದು ಹಡಗು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ."
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ (ಪುಟ 45–46).
ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ: "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದ ವಿಷಯವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?
ಒರಟು ಯೋಜನೆ
1. "ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ... ಪಾಪದ ಚಿತ್ರ ... ಹಳೆಯ ಹೃದಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ."
2. ಹೆಸರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆಹಡಗು: ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಮುಳುಗಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಖಂಡವಾಗಿದೆ.
3. ಹಡಗು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು - ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿ:
ಬಿ) ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವು.
4. ಥೀಮ್ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿದೆ: "ಬಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರವೇ, ನಿನಗೆ ಅಯ್ಯೋ!" ಫಲಿತಾಂಶದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.
ಬಿ) "ಶುದ್ಧ ಸೋಮವಾರ" - ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
- ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.
- ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
- ಕಥೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಘನೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
III. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ನ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.
ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆ ತರಬೇತಿ. ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ (ಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ) ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
|
ಉತ್ತರ (5 ಅಂಕಗಳು) |
ಸೇರ್ಪಡೆ (3 ಅಂಕಗಳು) |
ಪ್ರಶ್ನೆ (1 ಅಂಕ) |
|
ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಥೀಮ್ ಇವೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಿಂದಿನದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ದುಃಖಕರವಲ್ಲವೇ?
ಉದಾತ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ I. A. ಬುನಿನ್, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ("ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು!", I. ಇಲಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ), ಇದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯಾ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಕೃಷಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುನಿನ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಬುನಿನ್ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬರೆದರು - "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್", ರಷ್ಯಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಶಿಲಾಶಾಸನ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅಗಾಧವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಈಗಷ್ಟೇ ಹೊಸ ಶತಮಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು.
ತನ್ನ "ಶರತ್ಕಾಲ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಹಿಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೋಡಿಗಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಡ್ರಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು 5-7 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
1. ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ?
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ:
ಶ್ರೀಮಂತರ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಗೂಡುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಹಂಬಲ;
ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವ ಸೊಬಗು;
ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳು;
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ; ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್;
ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜೀವನದ ನಿರ್ಜನ;
ಕಥೆಯ ದುಃಖ ಸಾಹಿತ್ಯ.
2. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು? ಕಥೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಥೆಯನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನೆನಪುಗಳು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
1. ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತಮ ಶರತ್ಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳು. ತೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿ.
2. "ಫಲಭರಿತ ವರ್ಷದ" ನೆನಪುಗಳು. ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮೌನ.
3. ಬೇಟೆಯ ನೆನಪುಗಳು (ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಜೀವನ). ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿ.
4. ಆಳವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳು. ಅರ್ಧ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಬೆತ್ತಲೆ ಉದ್ಯಾನ.
3. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಏನು?
ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿಲ್ಲ (ನೋಟ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಅವನ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಕನಸು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: “ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶವು ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೇಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಅದರ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಆಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮನೆಗೆ ಓಡುತ್ತೀರಿ ... ಎಷ್ಟು ಶೀತ, ಇಬ್ಬನಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ”
ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ "ವಯಸ್ಸು" ನೋಟವೂ ಸಹ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗು, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಯುವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ.
"ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತಮ ಶರತ್ಕಾಲದ" ಕಥೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಹುಡುಗನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, "ಬಾರ್ಚುಕ್."
ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಬಾಲ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ಟೋನ್ಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಹತಾಶವಾಗಿ ದುಃಖದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ದಿನಗಳು ನೀಲಿ, ಮೋಡ ಕವಿದವು ... ಸೇವಕನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸಗಾರ ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆಗಲೇ ಚಳಿಗಾಲದ ತಾಜಾತನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಲೆಯತ್ತ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. , ನಂತರ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಿಂದೆ, ನೀಲಿ, ಟ್ವಿಲೈಟ್ ದುಃಖದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ."
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುನಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಗಾಳಿಯು ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಋತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
4. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ - ಗಾರ್ಡನ್ ಪದ. ಬುನಿನ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಬುನಿನ್ ಮೌಖಿಕ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೀರದ ಮಾಸ್ಟರ್. "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ SAD ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
"ಉದ್ಯಾನ" ಎಂಬ ಪದವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು.
ಉದ್ಯಾನವು ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತೋಷದ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಉದ್ಯಾನ ಪದದ ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು: ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸ್ಮರಣೆ, ತಾಯ್ನಾಡು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೆಕೊವ್ ಚಿತ್ರವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಉದ್ಯಾನ - ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳು, ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಬುನಿನ್ ಉದ್ಯಾನವು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.
"ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: “... ನಾನು ದೊಡ್ಡ, ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನದ, ಒಣಗಿದ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾಗುತ್ತಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಮೇಪಲ್ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು, ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ ವಾಸನೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ತಾಜಾತನದ ವಾಸನೆ. ಮುಂಜಾನೆ, ಅದು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಂತೆ "ನೇರಳೆ ಮಂಜು" ತುಂಬಿದೆ.
ಆದರೆ "ವಿದಾಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬ"ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಾನವು ವೈಡೂರ್ಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ".
ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವು ಖಾಲಿ, ಮಂದವಾಗಿದೆ ... ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉದ್ಯಾನದ ನೆನಪುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಕೈಬಿಟ್ಟ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಡೆಸೊಲೇಶನ್" (1903) ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ:
ಮೌನ ಮೌನ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯರ ಗೂಡುಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಸೊರಗುತ್ತಿವೆ.
ನಾನು ಇಲ್ಲೇ ಬೆಳೆದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಸತ್ತ ಉದ್ಯಾನ. ಕೊಳೆತವು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ ...
5. ಕಥೆ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್", A. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ": "ಬುನಿನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ.
ನೀವು ಬುನಿನ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಸ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ರೈ ಪರಿಮಳವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ, "ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಟಾರ್ ವಾಸನೆ" (ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಸಕ್ತಿ), "ಉದುರಿದ ಎಲೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸುವಾಸನೆ," ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೊಗೆ ಚೆರ್ರಿ ಶಾಖೆಗಳು, ಕಂದರಗಳಿಂದ ವಾಸನೆ ಬೀರುವ ಮಶ್ರೂಮ್ ತೇವಾಂಶದ ಬಲವಾದ ವಾಸನೆ ( ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಣಯ, ನೆನಪುಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿ); "ಹಳೆಯ ಮಹೋಗಾನಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಒಣಗಿದ ಲಿಂಡೆನ್ ಹೂವು," ಪುರಾತನ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಸುವಾಸನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಬ್ರೆವಿಯರಿಗಳಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಟ)."
ಕಥೆಯು "ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ ವಾಸನೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ತಾಜಾತನದ ವಾಸನೆ" (ಇದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟು) ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಶರತ್ಕಾಲದ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳು - ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ಆಂಟೊನೊವ್ಕಾ ಹಳೆಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಸೇಬು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.
ಆಂಟೊನೊವ್ಕಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ "ಬಲವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಲೌಕಿಕ ಆಪಲ್ ಪರಿಮಳ" (ಸಮಾನಾರ್ಥಕ: "ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸೇಬು"). ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಬುನಿನ್ ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬುನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಿದರು.
ಮನೆಕೆಲಸ.
I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯೋಜನೆ:
- ಮಾದರಿ ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.
- "ಬುನಿನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.