ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ

ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ -

ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್

ಪರೀಕ್ಷೆ

"ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: "XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ."

ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ: 1 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಎಂಐಎಂನ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

ರಾಜ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು

ಹಗಲಿನ ಗುಂಪುಗಳು

ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ

ಸಂಖ್ಯೆ ld.09mgb02817

ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು: ಸೆನಿನಾ ಎನ್.ವಿ.

ತುಲಾ 2011

ಪರಿಚಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, 14-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಭೀಕರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಇಡೀ XIII ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಠದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಹೊಸ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಿಟೆಜ್". 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದುಬಾರಿ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಕಾಗದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೊಸ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1408 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ನ ರಚನೆಯು 1480 ರ ಹಿಂದಿನದು. 1442 ರಲ್ಲಿ, ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಲಾಗೊಯೆಟ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಕಾಲಗ್ರಾಫ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು “ಕಲ್ಕಾ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ”, “ಬಟು ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ”, “ಮಾಮೇವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ”, “ಜಡೋನ್ಶಿನಾ” - ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆ, ಇದನ್ನು ಸಫೊನಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ರಿಯಾಜಾನ್, ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಕಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಚಾರ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಾ ನದಿಯ ಸೋಲಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯು ವಿಜಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. Zadonshchina ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಲಕ್ಷಣ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು

ಟ್ವೆರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಫನಾಸಿ ನಿಕಿಟಿನ್ ಅವರ "ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುವುದು" ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ರುರಿಕೋವಿಚ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಗಸ್ಟಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್. ಎರಡನೆಯ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಯಲ್ ರೆಗಾಲಿಯಾ - ರಾಯಲ್ ಕಿರೀಟ, ಬಾರ್‌ಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮರದಿಂದ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಬಾಕ್ಸ್ - ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ಈ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಟ್ವೆರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್-ಸಾವಾ ಅವರಿಂದ "ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಆನ್ ದಿ ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ಮೊನೊಮಾಖ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. 1527 ರ ನಂತರ, ಈ ಸಂದೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ಅನ್ನು ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ “ಟೇಲ್” ನ ಸಂಕಲನಕಾರರು, ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್-ಸಾವಾ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನೋವಾಗೆ ಆಳಗೊಳಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

"ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. "ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಂದ ವಿಚಲನದಿಂದಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ”, ಮುಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್' - “ಮೂರನೇ ರೋಮ್” (“ಎರಡು ರೋಮ್‌ಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ನಿಂತಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ”). 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, "ಮಾಸ್ಕೋ - ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ III ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು; 16 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, "ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್", "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಆಫ್ ಪೆರ್ಮ್", ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ದಿ ವೈಸ್, "ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ವರ್ಚ್ಯೂ", "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್". ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಸೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲಾವಿದ ಥಿಯೋಫನೆಸ್ ಗ್ರೀಕ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಚೆರ್ನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಲಾವಿದ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್. ಥಿಯೋಫನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಪ್ರೊಖೋರ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ರುಬ್ಲೆವ್ "ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇವಾನ್ ಪೆರೆಸ್ವೆಟೊವ್, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎರ್ಮೊಲೈ-ಎರಾಸ್ಮಸ್.

ರಷ್ಯಾದ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1553 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1563 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ (1532) ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಡೇರೆ ಶೈಲಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಫೌಂಡ್ರಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಚೋಕೊವ್ ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. 1586 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ಸಾರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ರಚನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಭಾಷೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಉಪಭಾಷೆಯು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷರ, ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಅಗತ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್, ಇವಾನ್ IV ರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಇವು ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 15-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ನಡಿಗೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಸಿರಿಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಾಂಕ 1491. ಅವರ ಪ್ರಿಂಟರ್‌ನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿದೆ - ಶ್ವೀಪೋಲ್ಟ್ ಫೀಲ್. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸ್ಕರಿನಾ 1517 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಏಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ "ಅಪೊಸ್ತಲ" ಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು.

1563 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಹಾಯಕ ಫ್ಯೋಡರ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವೊವಿಚ್. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ. 1574 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಎಲ್ವೊವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೌತ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರುಸ್ ಮುದ್ರಣ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವನ್ನು ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳು ಎಲ್ವೊವ್, ವಿಲ್ನಾ, ಓಸ್ಟ್ರೋಗ್, ಸ್ಟ್ರೈಟಿನ್, ಜಬ್ಲುಡೋವ್, ಯುನೆವ್. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು: ಬೈಬಲ್, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಕೃತಿಗಳು. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಳು ಉತ್ತರಿಸದೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ವಿಲ್ನಾ ಮತ್ತು ವೊಲಿನ್ (ಓಸ್ಟ್ರೋಗ್) ನಲ್ಲಿತ್ತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಕಗಳಾದ ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವ್ ಮತ್ತು ಪಯೋಟರ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್ ಕೂಡ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನ್" ಗ್ರಿಗರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಖೋಡ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಜಬ್ಲುಡೋವ್ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು; ಇಲ್ಲಿ 1569 ರಲ್ಲಿ "ಬೋಧನೆ ಸುವಾರ್ತೆ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1570 ರಲ್ಲಿ, ಫೆಡೋರೊವ್ ಅವರಿಂದ ಮಾತ್ರ "ಸಾಲ್ಟರ್ ವಿತ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿನ್ನಾಬಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖೋಡ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್, ಹೆಡ್‌ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಮಾಸ್ಕೋ "ಅಪೋಸ್ಟಲ್" ನ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೆಡೋರೊವ್ ಜಬ್ಲುಡೋವ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ವೊವ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1574 ರಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. 1580 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಲ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 1581 ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು; ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು 2 ಕಾಲಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಾಂಟ್‌ಗಳ ಸಮತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಕರಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೇವಲ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಸುಮಾರು 20 ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ "ಚೇಟಿ-ಮಿನಿಯಾ" (ಮಾಸಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು) 10-ಸಂಪುಟಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಬರೆದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇವುಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ದಿನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಂಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ. ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ 1590-1563ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ "ಪದವಿ ಪುಸ್ತಕ". ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV (ಭಯಾನಕ) ಆಂಡ್ರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಇದು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I (ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್) ರಿಂದ ಇವಾನ್ IV ವರೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸ್ಮಾರಕಗಳು - "ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆ" ಮತ್ತು "ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು".

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ (ಜಾನ್ IV ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ) ಅವರ “ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್” ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, XIV - XVI ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯ. ಒಂದು ತಿರುವು ಆಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಶಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಗಳು. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು (ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು) ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರ್ (ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪಠಣಗಳು) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಕಾರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸುಂದರವಾದ ನೋಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರಕಾರವು ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನೈಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೀಪಸ್ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ವಿಜಯದ ನಂತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

XIV-XV ಶತಮಾನಗಳು - ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ದುಂಡಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

XIV-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಅಗತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಯೋಜನೆ, ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಕಠಿಣ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಅವರ ನೋಟವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಪಿಚ್ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಮಾದರಿಯ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವೆಂದರೆ ಬೆಲ್‌ಫ್ರಿ, ಘಂಟೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರಚನೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. XII - XIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕೈವ್ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು; ಟಾಟರ್ ಖಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಇವಾನ್ III "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಡಬಲ್-ಹೆಡೆಡ್ ಹದ್ದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿ ಕೊನೆಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೊಸೆ. ಇವಾನ್ III ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು "ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದು "ಎರಡನೇ ರೋಮ್" - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿರಷ್ಯಾ 19 20 ಶತಮಾನಗಳು
ಅಮೂರ್ತ >> ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ
ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ... ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳು, ರಿಂದ XIV XIX ಗೆ ಶತಮಾನಮತ್ತು ಮುಂಚೆಯೇ ಶತಮಾನಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, XXI ವರೆಗೆ...
ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 9-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು
ಅಮೂರ್ತ >> ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ
ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು. ಪುನರಾರಂಭ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. IN XIV ಶತಮಾನಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ... ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳು ನಿಧಾನಗೊಂಡಿವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ XVI ಶತಮಾನಕಲೆ ಮರುಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ...
ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 17 ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ
ಅಮೂರ್ತ >> ಇತಿಹಾಸ
ಮರಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು XVI ಶತಮಾನಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ... ಆದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ XVII ಶತಮಾನಈ ಕಾಲದ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ... . ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ...

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ http://www.allbest.ru/

ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಪರೀಕ್ಷೆ

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: 14 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಒ.ವಿ.

OOO ನ 1 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರು

ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುರ್ಗಾನೋವ್ ಒ.ವಿ.

ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್

2000

ಪರಿಚಯ

1. XIV ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - XV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ

1.1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

1.2 ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್

1.3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

1.4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

1.5 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಶೇಖರಣೆ

2. 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

2.1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

2.2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ

2.3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

2.4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್

13 ನೇ - 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಭಜಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಹಿಂದೆ ಏಕೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಸಹೋದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ರಷ್ಯನ್ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್. ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ (ಆಡುಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು) ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ರಚನೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. .

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ, ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು: ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೋರಾಟ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಆಳವಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಸಂಘಟಿತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ XIV ರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. - ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರುಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ XV ಶತಮಾನಗಳು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: XIV - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ಸುಮಾರು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಸಿತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಈಗಾಗಲೇ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇದ್ದವು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. - ಎರಡನೇ ಹಂತ - ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದಿಂದ ದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು . ಕುಲಿಕೊವೊ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ.

15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಮೂರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ: ಏಕೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದಿಂದ ದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಏರಿಕೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವು 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು; ಮಹೋನ್ನತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂದರು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಬಲ. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಏಕರೂಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

1. XIV ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - XV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ

1. 1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದರೂ, 11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರ.ಪುಸ್ತಕ ಕಲಿಕೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಮಠಗಳು, ಪುಸ್ತಕ-ಬರಹದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು. ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜೆರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ದಾಸ್ತಾನು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದೆ (4, ಪುಟ 67).

ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಆದೇಶಿಸಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್‌ಮೇಕಿಂಗ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ದುಬಾರಿ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾಗದ,ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಬದಲಾಗಿದೆ; ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ" ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, ಅರ್ಧ-ಚಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಮತ್ತು "ಕರ್ಸಿವ್ ಬರವಣಿಗೆ," ಇದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು (9, ಪು..47).

ಪುಸ್ತಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು,ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೆಟ್ - ಚರ್ಚ್, ಮಠದಲ್ಲಿ. ಓದುಗರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ "ತಂದೆಯ" ಪುಸ್ತಕಗಳು,ಅಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಿದ್ದವು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಚೆಟ್ಯಾ" ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧ. ಮಿಶ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು "ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ನಾಲ್ಕು" ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಹಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಂತರ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು - ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಲೇಖನಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. "ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ರೇಖಾಂಶದ ಮೇಲೆ", "ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ", "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ", "ಚಂದ್ರನ ಪ್ರವಾಹ", "ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ" ಇತ್ಯಾದಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿದರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಗೋಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ (4, P.32). ಇತರ ಲೇಖನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಡಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಔಷಧಿ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಲೇಖನಗಳೂ ಇವೆ. ಗಲೆನಾ.

14 ನೇ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನುರಣನದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.

1. 2 ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್

14 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ (1, ಪುಟ 12).

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅವನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕವರೇಜ್. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. , 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮುಂದುವರಿದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು, ಏಕೀಕರಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ XIV ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕಿರಿದಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದು ರುಸ್ನ ಏಕತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು (ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, 1812 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1418 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕಲನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಾಲಿಕ್ರಾನ್),ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯೂಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಮಾನುಗಳು ನಂತರದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಮಾನುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಮಾನು 1479 (1, ಪುಟ 49).

ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯುಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಅಧಿಕೃತವಾಯಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಕೈವ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಮಾನುಗಳು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಏಕೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೋಫಿಯಾ ವಾಲ್ಟ್,ಇದು ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಟ್ವೆರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್,ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ರುಸ್ ನ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದೆ (1, ಪುಟ 50).

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹೋರಾಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆ.ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೂಯಿನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು." ಅದರ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಶದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅದೃಷ್ಟ. ಕಥೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಲಹವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರ ಸೋಲಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದುರಂತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಬಯಕೆಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಡ್ರುಜಿನಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೆವಾ ಕದನ ಮತ್ತು ಐಸ್ ಕದನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಜನರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಾವ್ಮಾಂಟ್ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು (1, ಪುಟ 52).

ಸ್ಮಾರಕ ಟ್ವೆರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಇನ್ ದಿ ಹಾರ್ಡ್." ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ-ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಶೆವ್ಕಲ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1327 ರಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್‌ನಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

1380 ರಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿರುವ ಕೃತಿಗಳು - ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಆಧಾರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪಾತ್ರ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯವೆಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (4, ಪುಟಗಳು 24-25).

ಈ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸ "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" - ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸೋಫೋನಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆ. ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಲೇಖಕರು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ (4, p.345). ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕವಿತೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟಕರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

IN ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು 1380 ರ ಘಟನೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಚಲನವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ “ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆ”; ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಮಾಮಾಯೆವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಥೆ" - ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೆಲಸ. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ; ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಡೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ವಿಜಯವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ನೋಟ: "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ನ ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಣೆ) (4, ಪುಟ 189).

ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್". ಇದು ಮರಣಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಆದರ್ಶ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

1382 ರ ಘಟನೆಗಳು, ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, "ತ್ಸಾರ್ ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ" ಕಥೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಕಥೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೀರೋ ಇಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ (9, ಪುಟಗಳು. 53-54).

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಹಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ,ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ (ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ) ರಸ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯುಕಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಬರೆದ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್.

ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ-ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ಶೈಲಿ (ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ). ಪಠ್ಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡ್ ಭಾಷಣಗಳು-ಸ್ವಗತಗಳು, ಲೇಖಕರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಭಾವದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಲೋಗೊಥೆಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.

1.3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶಾಲೆಗಳು (2, P.87).

14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್,ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನಗರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಲೆ,ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಾಹದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು "ಬೀದಿ ನಿವಾಸಿಗಳ" ಗುಂಪುಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವು ಗ್ರಾಹಕರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲಿಪ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ (1292). ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ನಾಲ್ಕು-ಕಂಬಗಳು, ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟ, ಘನ-ಆಕಾರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಛಾವಣಿಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರು-ಹಾಲೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಮುಂಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಆಪ್ಸ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರರಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದರು. ಇದು ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸರಿಸುಮಾರು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ (2, ಪುಟ 45).

ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೊವಾಲೆವೊ (1345) ನಲ್ಲಿನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಟೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ (1352) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಧ್ಯಂತರ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಲೇಟ್ಸ್ (1360-1361) ಮತ್ತು ಇಲಿನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ (1374). ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರ. ಅವರ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗೂಡುಗಳು, ತ್ರಿಕೋನ ಕುಸಿತಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪದ ಒಳಹರಿವು ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಗೂಡುಗಳು ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.

ತರುವಾಯ, ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯು ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಸ್ವತಂತ್ರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಯಾರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ "ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ" ವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ (2, ಪುಟಗಳು 46-47).

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1433 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಜೆಂಟಲ್‌ಮೆನ್‌ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ವಾಗತಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮುಖದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಗಡಿಯಾರದ ಗಂಟೆ (1443) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಆಯತಾಕಾರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗೋಪುರ. ಕೆಲವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಯಾರ್ಗಳು ಬಾಕ್ಸ್ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1302 ರಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾ, ಪೊರ್ಖೋವ್, ಕೊಪೊರಿ, ಯಮಾ ಮತ್ತು ಒರೆಶ್ಕಾ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (2, ಪುಟ 47).

ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. 1330 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಇಜ್ಬೋರ್ಸ್ಕ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿಯೇ, ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದವು ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕೋಟೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಬಹುತೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ.

ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಗಳು, ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಛೇದಿಸುವ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ತಂತ್ರವು ಸಣ್ಣ ಕಂಬವಿಲ್ಲದ "ಪೊಸಾಡ್" ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. 15 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ನಗರ ಇದರಲ್ಲಿ ದಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ,ಟ್ವೆರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, 1285 -1290 ರಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ರೂಪಾಂತರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಆರು ಕಂಬಗಳ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಉಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾದಿಮಿರ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ 1327 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅದರ ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟ್ವೆರ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮ ಉಂಟಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಟ್ವೆರ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾದ ಗೊರೊಡ್ನ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ (2, ಪು. 48).

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇವಾನ್ ಕಲಿಟಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಇವಾನ್ ದಿ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಬೋರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲುಗಳು ಅದನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

1367 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಕಲ್ಲು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್,ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು. ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಲೊಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಿಂತ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಹಳೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಸುಮಾರು 1400), ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ ಬಳಿಯ ಸಾವ್ವಿನ್ ಸ್ಟೊರೊಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1405) ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1422 ಪು. 4).

ಅವರಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳೆಂದರೆ ನೆರ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆದಾಗ್ಯೂ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಕ್ವಾಟ್ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊಸ, ಆಕಾಶದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕಮಾನುಗಳ ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಘನ" ವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು (ಸುಮಾರು 1427). ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಯಿತು.

1.4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವನ್ನು "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'. ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ,ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಫಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್,ಅವರು ಮೊದಲು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ರುಸ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಫಿಯೋಫಾನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲಿನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್. ಫಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ದಪ್ಪ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶೈಲಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯ, ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (6, ಪುಟ 54). ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಫಿಯೋಫಾನ್‌ನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಈ ಸಮಯದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ಆನ್ ಇಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಥಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಲೇಟ್ಸ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ನ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೆಲಸ (6, p.54).

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ವೊಲೊಟೊವ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ (ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು), ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಯಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊವಾಲೆವೊದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇದು ತಪಸ್ಸಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸರಳತೆ, ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪೋಷಕರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗಡಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ XIV ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದ. ಆಂಡ್ರೆ ರುಬ್ಲೆವ್.ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನವರು 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದ ಫಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್. ಫಿಯೋಫಾನ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಸುಮಾರು 1360 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಪಾಸೊ-ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್. 1405 ರಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್‌ನ ಪ್ರೊಖೋರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. 1408 ರಲ್ಲಿ, ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಚೆರ್ನಿವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, A. ರುಬ್ಲೆವ್ ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ 1430 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (9, ಪುಟ 58).

ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಡೇನಿಲ್ ಚೆರ್ನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನೀತಿವಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆ." ಈ ಕೃತಿಗಳು ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಫಿಯೋಫಾನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮೃದುವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿವೆ.

ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಐಕಾನ್ - ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅಪರೂಪದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಮಾನವೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಅದೇ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ ಅವರ "ಸ್ಪಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ.

ಎ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಶೋಧಕ ವಿಎನ್ ಲಾಜರೆವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕಲೆಯ ಉನ್ನತ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವಂತಹ ನಿಷ್ಪಾಪ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧ್ವನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಸೃಷ್ಟಿ" (9, ಸಿ .59).

1. 5 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ

ರುಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಪತ್ರಗಳು, ವಿವಿಧ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು (ನಾಣ್ಯಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಕ್ಷರರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರುಸ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಅವರು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಖಾತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಠಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು - ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (7, ಪುಟ 67).

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಬಟು ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ನಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಂಡದ "ಸೇನೆಗಳು" XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೈಬರಹದ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ. ಇವು ದಾಖಲೆಗಳು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತ್ರಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಮತ್ತು ಅಪಾನೇಜ್ ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರದ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಸ್, ಮಠಗಳು), ಸಂತರ ಜೀವನ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ವ್ಯಾಕರಣ, ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ವರ್ಣಮಾಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನ (ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕ), ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಕಲ್ಲುಗಳ ಹಾರಾಟದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಬ್ಯಾಟರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಚೆಂಡುಗಳು; 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ), ಅನ್ವಯಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ (ಟಂಕಿಸುವುದು ನಾಣ್ಯಗಳು, ಎರಕದ ಬಂದೂಕುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಗಡಿಯಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ), ಅನ್ವಯಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ (ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಾಯಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ). ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ರೇಖಾಗಣಿತ (ಭೂಮಿಗಳ ವಿವರಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು (ಗ್ರಹಣಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅನುವಾದಿತ ಕೃತಿಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು - ಕೊಜ್ಮಾ ಇಂಡಿಕೊಪ್ಲೋವ್ (6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ) ಅವರ “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟೊಪೊಗ್ರಫಿ”, ಜಾನ್ ಅವರ “ಆರು ದಿನಗಳು”, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್, “ಗ್ರೋಮ್ನಿಕ್”, ಇತ್ಯಾದಿ. ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕೈಬರಹದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ವೈದ್ಯಕೀಯ - ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ (ರೋಗಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು). ಮತ್ತು ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಿತಾಮಹ" (5 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು BC) ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ರೋಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೊಶ್ನೋಮು ಲೆಟರ್" (14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಭೂ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ (6, ಪುಟ 78).

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಇವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಸ್ಟೀಫನ್; ಗ್ರೆಗೊರಿ ಕಲಿಕಾ (ಬಹುಶಃ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು; ನಂತರ, ವಾಸಿಲಿ ಕಲಿಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆದರು); ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಜೊಸಿಮಾ (ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್; 1420); ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ (ಫೆರಾರಾ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್; 1439); ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಫನಾಸಿ ನಿಕಿಟಿನ್, ಟ್ವೆರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ (ಭಾರತ; 1466-1472). ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡು, ಅವರು ನೋಡಿದ ಭೂಮಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, "ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು" ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು; ರಾಯಭಾರಿಗಳು - ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನ ಪಟ್ಟಿಗಳು.

2. 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

2.1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕ.ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮಠಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಇದ್ದವು: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾಲೀಕರ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೊಯಾರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ. (7, P.89).

ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು-ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಲೇಖಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ನಕಲು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾರಾಟವಾದವು. ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಷಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಇತರ ನಿರ್ಣಯಗಳಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವಾಯಿತು: ಕರ್ಸಿವ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣ.ಮುದ್ರಣವು ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವು ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣವು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು, ಆದರೆ ಇದು 1553 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ಏಳು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಮುದ್ರಣದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮುದ್ರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಮುದ್ರಣವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮುದ್ರಣ ಮನೆಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (9, S.63).

2. 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿವೆ. ಸರಿಯಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೃತಿಗಳು ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವಿಳಾಸದಾರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು,ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.

ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಸಂಕಲನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಫೋರ್ ಮೆನ್ಯಾಸ್"."ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು" ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಮಕರಿಯಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ನಕಲುಗಾರರ ದೊಡ್ಡ ತಂಡವು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಾನುಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪದ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು (27 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ" ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ "ಓದುವ ವಲಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ" ” ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ (5, P.45).

ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಪುಟವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಸಂತರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಗ್ರೀಕ್ "ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರರ ಬರಹಗಳು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳ ಪತ್ರಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸನ್ನದುಗಳು, ಸನ್ನದುಗಳು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ "ಬೀ", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಚೈನ್", "ಇಜ್ಮರಾಗ್ಡ್" ನಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಅವರ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೂಯಿನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್", ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಇಂಡಿಕೊಪ್ಲೋವ್ ಅವರ "ಕಾಸ್ಮೊಗ್ರಫಿ", ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ "ದಿ ವಾಕ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ "ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಗ್ರೇಟ್ ಚೆಟ್ಯಾ - ಮೆನಾಯಾನ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ; ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ (5, ಪುಟ 46).

2. 3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪನಗರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ವಸ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಲದ ಹೊಸತನವೆಂದರೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾದ ಹರಡುವಿಕೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬದಲಿಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಅವುಗಳ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ವಿನ್ಯಾಸದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ (2, ಪು. . 132).

ಮಾಸ್ಕೋ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭವ್ಯವಾದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ತಜ್ಞರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು - ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಫಿಯೊರಾವಂಟಿ, ಆಂಟನ್ ಫ್ರ್ಯಾಜಿನ್, ಮಾರ್ಕೊ ರುಫೊ, ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಲಾರಿ, ಅಲೆವಿಜ್ ನೋವಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು,ಇದರ ಮೇಳವು 15 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ನಿವಾಸದ ನೋಟವು ದೊಡ್ಡ ಡ್ಯೂಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಫಿಯೊರಾವಂತಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಸ್ಕೋ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1475-1479) ಮಾದರಿಯ ಸರಳ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಫಿಯೊರಾವಂತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ, ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಐದು-ಗುಮ್ಮಟದ ರಚನೆಯು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು (3, ಪುಟ 145).

1484-1489ರಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯುಕಲ್ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದರ ನೋಟವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ,

1505-1508 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆವಿಜ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದರ ನೋಟವು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ (ಐದು-ಗುಮ್ಮಟದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಘನ), ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆವಿಜ್ ನೋವಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾದರು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಸೊಂಪಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯೂಕಲ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾದಿಗಳು, ಮುಖಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಮುಖದ ಕೋಣೆಯನ್ನು (ಮಾರ್ಕೊ ರುಫೊ ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಲ್ಯಾಟೊಪಿಯೊ ಸೊಲಾರಿ, (1487-1491)) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅರಮನೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಸ್ವಾಗತಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಚೇಂಬರ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಚದರ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸ್ತಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅಡ್ಡ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, 1485 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು, ಅದರ ಉಳಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸಮೂಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, 1505-1508 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಿಲ್ಲರ್-ಆಕಾರದ ಚರ್ಚ್-ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಇವಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ (ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್).ಈ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ (3, p.149).

ಇತರ ನಗರಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಮಾಸ್ಕೋ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್, ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್, ಉಗ್ಲಿಚ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ಪಾಫ್ನುಟೆವೊ-ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೊಗೊರ್ಸ್ಕ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಖುಟಿಪ್ಸ್ಕಿ, ಮೊಝೈಸ್ಕ್ಟೋನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಧಾನಿಗಳು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ಲಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅರಮನೆಯಿಂದ, ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಪೆಡಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ಕೋಣೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವಿದೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮಹಡಿಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ - ಕ್ರಾಸ್ ವಾಲ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಕಟ್ಟಡಗಳು - ಸಣ್ಣ ಕಂಬವಿಲ್ಲದ ದೇವಸ್ಥಾನಒಂದೇ, ಅವಿಭಜಿತ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ, ಪಟ್ಟಣದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನೀಡುವ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪಾಸೊ-ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್). ಕಂಬದ ಆಕಾರದ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲೂ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಡೇರೆ ಶೈಲಿರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಟೆಂಟ್-ಛಾವಣಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಟೆಂಟ್ ಶೈಲಿಯು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ರೂಪದ ಪರಿಚಯವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ತತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ: ಟೆಂಟ್-ಛಾವಣಿಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು "ಮರದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ" ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಮರದ ಟೆಂಟ್ ಛಾವಣಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ (3, P.112). ಈ ಶೈಲಿಯ ನೋಟವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಡೇರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ - ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್, 1532 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಮೇಲ್ಮುಖ ಪ್ರಯತ್ನ, ಆರೋಹಣದ ಕಲ್ಪನೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: ".. ಆ ಚರ್ಚ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಲಘುತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿಲ್ಲ" (5, p.98).

ಕಜಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ "ಕಂದಕದಲ್ಲಿ", ಹತ್ತು ಕಂಬದ ಆಕಾರದ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎತ್ತರದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆ - ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ - a ನಡಿಗೆದಾರಿ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ ಡೇರೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಎಂಟು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ "ಆಕ್ಟಾಗನ್" ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಸಣ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶವು (ಕೆಲವು ಹಜಾರಗಳಲ್ಲಿ 5-6 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ), ಅದರ ಸೊಂಪಾದ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ- ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಮಾರಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ, ಭಿನ್ನವಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (3, ಪುಟಗಳು. 157-158).

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದಿ ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಾಣ,ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದ ಕೋಟೆಗಳು ಸಮಗ್ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ನಗರಗಳ ನೋಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

1508-1511 ರಲ್ಲಿ. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ತುಲಾ (1514), ಕೊಲೊಮ್ನಾ (1525-1531), ಜರಾಯ್ಸ್ಕ್ (1531), ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ (1556) ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1535-1538ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ. ರಾಜಧಾನಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾ ಪಟ್ಟಣ. ಅನೇಕ ಮಠಗಳು ಸಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೋಟೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು: ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ, ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಪಫ್ನುಟಿವೊ-ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜೋಸೆಫ್-ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಠಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (3, ಪುಟ 158).

ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಗೊಳಿಸಿತು.

2. 4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಹದಿನೈದು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್(c. 1440-1502 ಅಥವಾ 1503). ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಕರೆದರು, "ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕುಖ್ಯಾತರು", ಅಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಂಪಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ (6, p.143) ಟ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಹಬ್ಬದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಚರ್ಚ್-ಅಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಳ, ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಧಿಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೌನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ,ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಮಗ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (6, ಪುಟ 144).

ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ಚೇಂಬರ್ (1547-1552). ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು: ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮೊನೊಮಾಖ್ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿವಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಪರಿಶುದ್ಧತೆ", "ಕಾರಣ", "ಸತ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ. (6, ಪುಟ 149)

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಧೀನತೆಯು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕೂಡಿದವು. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ (7, ಪು. 212). ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಂಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು, ಇದು ಮುಂದಿನ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹೀಗಾಗಿ, XIV - XVI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನೊಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯದ ಭೀಕರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ತಂಡಕ್ಕೆ (ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್) ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಮಂಗೋಲ್ ದಂಡುಗಳ ಭಯಾನಕ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, 1380 ರ ನಂತರ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆಲ್-ಮಾಸ್ಕೋ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಲಲಿತಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದವೀಧರರು. 18 ನೇ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲ್ಪದ ಸಾಧನೆಗಳು. B. ರಾಸ್ಟ್ರೆಲ್ಲಿ, F. ಶುಬಿನ್, M. ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು F. ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 01/28/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹೊಸ ಯುಗದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಾಶ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ. ಹೊಸ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಪರಿಚಯ.

ಅಮೂರ್ತ, 08/12/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು. 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: "ಚಿನ್ನ" ಮತ್ತು "ಬೆಳ್ಳಿ" ಯುಗಗಳು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಆರಂಭಿಕ. XX ಶತಮಾನ.

ಅಮೂರ್ತ, 12/24/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು. ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಯಶಸ್ಸು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/12/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 11/21/2005 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜಾಗತಿಕ ಕೊಡುಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿ. ಬ್ಯಾಲೆ, ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 11/18/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

X-XIII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 06/25/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದಕ್ಕಾಗಿ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪಾತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲ, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/28/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ನೇರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳು, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರತಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. ರುಸ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/15/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - I. I. ಲೆವಿಟನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಸಂಚಾರಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಲೆವಿಟನ್ ಜೊತೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರಭಾವ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಸ್ಲೆಸರೆವಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ[ಗುರು] ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರುಸ್ ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿತು.
ಸಾಹಿತ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ("ಜಡೋನ್ಶಿನಾ", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್") ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ನಡಿಗೆಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಗಳು) ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಲಾಯಿತು. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1442 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಗ್ರೇಟ್ ಚೆಟ್ಯಾ ಮೆನಾಯಾನ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಗುಂಪು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ: ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬೋಧನೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೆಂದರೆ ಮುದ್ರಣದ ಆಗಮನ. ಇದು ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ "ಅಪೋಸ್ತಲ್" (1564) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ವೊವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕವು ಕೈಬರಹವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ. XV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ. ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿವೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಮಾಸ್ಕೋ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1366-1367ರಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಹೊಸ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇವಾನ್ ಕಲಿತಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮರದ ಕೋಟೆಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಮಾಸ್ಕೋ ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕಿಟೇ-ಗೊರೊಡ್ ಕೋಟೆಗಳ ಅರೆ-ಉಂಗುರವನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಿಟಿ ಮಾಸ್ಟರ್" ಫ್ಯೋಡರ್ ಕಾನ್ ಸುಮಾರು 9.5 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ "ವೈಟ್ ಸಿಟಿ" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಎಫ್.ಕಾನ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಟೆಂಟ್ ಶೈಲಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಟೆಂಟ್ ಛಾವಣಿಯ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮೂಲದ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವಿಶೇಷ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಫ್ಟ್. XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ನಗರಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿವೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಯಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಫಿರಂಗಿಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಫಿರಂಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತ್ಸಾರ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆಂಡ್ರೇ ಚೋಕೊವ್.

ಪರಿಚಯ P. 3
ಅಧ್ಯಾಯ 1. XIV - XV ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ P. 6
1. ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ P. 6
2. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಸ್. 8
3. ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ P. 12
4. ಚಿತ್ರಕಲೆ P. 15
5. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹ P. 17
ಅಧ್ಯಾಯ 2. 15 ನೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ P. 19
1. ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ P. 19
2. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ P. 20
3. ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ P. 21
4. ಚಿತ್ರಕಲೆ P. 25
ತೀರ್ಮಾನ ಪುಟ 26
ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ. P. 27

ಪರಿಚಯ

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ನಿರ್ನಾಮ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ವಸ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಾಶ. ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನೊಗವು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
13 ನೇ - 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಭಜಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಹಿಂದೆ ಏಕೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಸಹೋದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ರಷ್ಯನ್ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್. ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ (ಆಡುಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು) ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ರಚನೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. .
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ, ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು: ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೋರಾಟ.
ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಆಳವಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಸಂಘಟಿತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರುಸ್‌ನ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾವು 14 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: XIV - XV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು XV ಯ ಅಂತ್ಯ - XVI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ಸುಮಾರು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಸಿತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಈಗಾಗಲೇ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇದ್ದವು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. - ಎರಡನೇ ಹಂತ - ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದಿಂದ ದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು . ಕುಲಿಕೊವೊ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ.
15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಮೂರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ: ಏಕೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದಿಂದ ದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಏರಿಕೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವು 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು; ಮಹೋನ್ನತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂದರು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಬಲ. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಏಕರೂಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

1. 14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

1. ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರ.
ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದರೂ, 11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಯವು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಕಲಿಕೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಮಠಗಳು, ಪುಸ್ತಕ-ಬರಹದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು. ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜೆರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ದಾಸ್ತಾನು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದೆ (4, ಪುಟ 67).
ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಆದೇಶಿಸಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.
ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್‌ಮೇಕಿಂಗ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ದುಬಾರಿ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಕಾಗದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಬದಲಾಗಿದೆ; ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ" ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, ಅರ್ಧ-ಚಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಮತ್ತು "ಕರ್ಸಿವ್ ಬರವಣಿಗೆ," ಇದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು (9, ಪು..47).
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿವೆ, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಸೆಟ್ ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ - ಚರ್ಚ್, ಮಠದಲ್ಲಿ. ಓದುಗರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವು "ಮಕ್ಕಳ" ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಿದ್ದವು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಚೆಟ್ಯಾ" ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧ. ಮಿಶ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು "ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
"ನಾಲ್ಕು" ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಹಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಂತರ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು - ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಲೇಖನಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. "ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ರೇಖಾಂಶದ ಮೇಲೆ", "ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ", "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ", "ಚಂದ್ರನ ಪ್ರವಾಹ", "ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ" ಇತ್ಯಾದಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿದರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಗೋಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ (4, P.32). ಇತರ ಲೇಖನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಡಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಔಷಧಿ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಲೇಖನಗಳೂ ಇವೆ. ಗಲೆನಾ.
14 ನೇ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನುರಣನದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.

2. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್.
14 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ (1, ಪುಟ 12).
ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅವನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕವರೇಜ್. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು.
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೂಡ ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮುಂದುವರಿದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು, ಏಕೀಕರಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದು ರುಸ್ನ ಏಕತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 1812) ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1418 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಾಲಿಕ್ರಾನ್), ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯುಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣ. ಈ ಕಮಾನುಗಳು ನಂತರದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಮಾನುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 1479 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಕೋಡ್ (1, ಪುಟ 49).
ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯುಕಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಅಧಿಕೃತವಾಯಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಕೈವ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಮಾನುಗಳು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಏಕೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ವಭಾವದ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೋಫಿಯಾ ಕಮಾನು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫೋಟಿಯಸ್ ಕಮಾನು ಸೇರಿದೆ. ಟ್ವೆರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ರುಸ್ ನ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದೆ (1, ಪುಟ 50).
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹೋರಾಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೂಯಿನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು." ಅದರ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಶದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅದೃಷ್ಟ. ಕಥೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಲಹವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರ ಸೋಲಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದುರಂತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಬಯಕೆಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಡ್ರುಜಿನಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೆವಾ ಕದನ ಮತ್ತು ಐಸ್ ಕದನದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಜನರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಾವ್ಮಾಂಟ್ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು (1, ಪುಟ 52).
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಟ್ವೆರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಇನ್ ದಿ ಹಾರ್ಡ್." ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ-ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಶೆವ್ಕಲ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1327 ರಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್‌ನಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
1380 ರಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಕೃತಿಗಳ ಚಕ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ - ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಆಧಾರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪಾತ್ರ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯವೆಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (4, ಪುಟಗಳು 24-25).
ಈ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿ "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" - ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸೋಫೋನಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆ. ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಲೇಖಕರು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ (4, p.345). ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕವಿತೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟಕರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಟೇಲ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1380 ರ ಘಟನೆಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಚಲನವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ “ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆ”; ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ; ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಡೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ವಿಜಯವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ನೋಟ: "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ನ ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಣೆ) (4, ಪುಟ 189).
ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವನ್ನು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕಥೆ" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರಣಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಆದರ್ಶ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾ ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಚರ್ಚಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
1382 ರ ಘಟನೆಗಳು, ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, "ತ್ಸಾರ್ ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ" ಕಥೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಕಥೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 14 ನೇ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೀರೋ ಇಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ (9, ಪುಟಗಳು. 53-54).
ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ (ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ) ರಸ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯುಕಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಬರೆದ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್.
ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ-ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಶೈಲಿ (ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ) ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡ್ ಭಾಷಣಗಳು-ಸ್ವಗತಗಳು, ಲೇಖಕರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಭಾವದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಲೋಗೊಥೆಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಶವಾಯಿತು:

ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು;

ಬರವಣಿಗೆ;

ಗಾರೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು;

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ.

ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ14 ನೇ ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಐಕಲ್ ಹಾಡು. ಕಾಗದದ ಆಗಮನವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು: "ಝಡೋನ್ಶಿನಾ", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" -ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್.

ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. -ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್.

ಫಲಿತಾಂಶ:ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.

XIV-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್:

ಫಿಯೋಫಾನ್ ಗ್ರೀಕ್(ಮಾಸ್ಕೋದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು: ಇಲಿಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಆಂಡ್ರೆ ರುಬ್ಲೆವ್(ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು: ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಫ್ರೆಸ್ಕೋಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಕಾನ್ "ಟ್ರಿನಿಟಿ").

ಫಲಿತಾಂಶ:ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗುರುಗಳ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಕಲ್ಲು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. 13 67 ರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್,ನಂತರ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ny ಇಟ್ಟಿಗೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸವ್ವಿನೊ-ಸ್ಟೊರೊಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 15 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 16 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ರಾಜ್ಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು "ಮಾಸ್ಕೋ- ಮೂರನೇ ರೋಮ್".ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರ:

ರೋಮ್ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ;

ರೋಮ್ ನಾಶವಾಯಿತು - ಎರಡನೇ ರೋಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್;

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ನಿಧನರಾದರು - ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಸ್ಕೋ(ಮೂರನೇ ರೋಮ್);

ನಾಲ್ಕನೇ ರೋಮ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

IN "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಥೆಗಳು"ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮಾಸ್ಕೋ -ರಾಜಕುಮಾರರು- ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತದೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ.

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡು:

- ಬೊಯಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು;

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರ್ಮಾಕ್ ಪ್ರಚಾರ;
- ಕಜಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು;

ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಮುದ್ರಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

1553 ರಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮಾಸ್ಕೋ.
1564 ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವ್ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್(ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ "ಅಪೊಸ್ತಲ")

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ದೊಡ್ಡ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್.ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಫಿಯೋರವಂತಿ(ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್);

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ನವ್ಗೊರೊಡ್, ತುಲಾ,ಕೊಲೊಮ್ನಾ.

ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯೆಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ;

1560 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬರ್ಮಾಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಕುರುಡು) ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಟೆಂಟ್ ಶೈಲಿಯು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆಚರ್ಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿತ್ತು ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು:

ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಐಕಾನ್;

ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ;

ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿXV-16 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ 1 ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ.

ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಅಫನಾಸಿ ನಿಕಿಟಿನ್ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು - "ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದು."

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಫೌಂಡ್ರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

ಸ್ಟೇಟ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಯಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು;

ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಂಡ್ರೆ ಚೋಕೊವ್ ಪಾತ್ರವರ್ಗ ತ್ಸಾರ್ ಕ್ಯಾನನ್(ತೂಕ 40 ಟನ್).

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್.ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯು ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲ ಕಲೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ

ಸಂಸ್ಕೃತಿರಷ್ಯಾ 19 20 ಶತಮಾನಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 9-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 17 ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಪರೀಕ್ಷೆ

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: 14 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಒ.ವಿ.

OOO ನ 1 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರು

ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುರ್ಗಾನೋವ್ ಒ.ವಿ.

ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್

2000

ಪರಿಚಯ

1. XIV ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - XV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ

1.1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

1.2 ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್

1.3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

1.4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

1.5 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಶೇಖರಣೆ

2. 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

2.1 ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯವಹಾರ

2.2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ

2.3 ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

2.4 ಚಿತ್ರಕಲೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್

ತೀರ್ಮಾನ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು