שאלה לכומר: מה זה "חטא מוביל למוות" ו"חטא לא מוביל למוות"? חטא מוביל למוות מה שחטא מוביל למוות

אחד מחבריי שאל אותי, "מהו חטא מוות?" לאחר שהתחלתי להבין את הנושא הזה, נתקלתי בתשובה של ג'ון אוקס. אני משתפת אתכם. אני חושב שהרבה אנשים יתעניינו.

שְׁאֵלָה:

מהו החטא שמוביל למוות?

תשובה:

החטא המוביל למוות הוא חטאו של אדם שקיבל פעם ישועה, אבל אז שוב התרחק מהמשיח וחזר לחיים מלאים בחטא. זה מתואר בדרכים שונות בתנ"ך, כגון "הכלב חוזר לקיא שלו" - פטרוס ב':22. או איפה פיטר אומר על אנשים: "לא משנה כמה אני שוטף חזיר, הוא תמיד מתגלגל בבוץ." ושוב: "ואם אותם אנשים שברחו מטומאת העולם, לאחר שהכירו את אדוננו ומושיענו ישוע המשיח, נכבשו כעת ושוב מסתבכים בטומאת העולם, אז מצבם גרוע עוד יותר מבעבר".

תיאור נוסף של אמירה זו ניתן למצוא בעברים 10:26-31:

"כי אם נמשיך בכוונה לחטוא אחרי שכבר למדנו את האמת, אז לא יהיה יותר מה לכפר על החטאים, אלא נצטרך רק להמתין בפחד למשפט ולאש גיהינום, שתכלה את היוצאים נגד אלוהים. כל מי שהכחיש את תורת משה הומת על עדותם של שניים או שלושה עדים. תחשוב כמה יותר מגיע עונש נורא למי שמראה שנאה כלפי בן האלוהים, לא מכיר בדם הקדוש של ההסכם החדש, בדם שקידש אותו, ומעליב את רוח האל החסד! כי אנחנו מכירים את מי שאמר: "לי הנקמה אני אחזיר". וגם אלוהים אמר: "ישפוט ה' את עמו". הדבר הגרוע ביותר הוא ליפול לידיו של אלוהים חיים. (עבר' י':26-31)

קטע זה מתאר אדם שידע את האמת אך שוב התרחק מאלוהים. האיש הזה פשוטו כמשמעו: " מראה שנאה כלפי בן האלוהים, אינו מכיר בדם הקדוש של ההסכם החדש, בדם שקידש אותו, ומעליב את רוח האל החסד.».

העברים ו':4-8 אומר:

"האם אפשר להחזיר בתשובה את מי שהתרחקו מהמשיח? אני מדבר על אלה שידעו את האמת, קיבלו את מתנת האל וקיבלו את רוח הקודש. האנשים האלה שמעו את דבר אלוהים, ראו את הכוח הגדול של העולם החדש של אלוהים והיו משוכנעים שהכל טוב, ואז הם נטשו את המשיח. אי אפשר להחזיר אותם לדרך של תשובה, כי הם שוב צולבים את בן האלוהים ומעבירים אותו להשפלה לעיני כולם. האדמה ששותה את הגשם שיורד עליה לעתים קרובות ומייצרת יבולים לטובת המעבדים אותה זוכה לברכת ה'. הארץ המייצרת רק קוצים ודרדרים היא חסרת ערך והיא בסכנת קללות אלוהים. היארָצוֹןנהרסאֵשׁ". (אירו. 6:4-8)

אני מאמין שאין חטא מסוים שמוביל למוות. החטא שמוביל למוות הוא החטא ששוב מרחיק אותנו מהמשיח, והורס את השפעת רחמיו של אלוהים בחיינו. למרות שאיננו יכולים לדעת מתי מישהו מגיע לנקודה שבה הוא מתרחק מאלוהים, אלוהים בסופו של דבר לוקח את רוח הקודש מהאדם הזה.

שוב, אין חטא בלתי נסלח מיוחד. אם נסלח לפול על הרג נוצרים והתנגד לאלוהים, אז אין חטאים בלתי נסלחים כלל. יש רק חטא אחד בלתי נסלח - זה כאשר אדם נופל לחלוטין מאלוהים. כאשר אדם חוטא בכוונה זמן רב מבלי לחזור בתשובה.

על סמך זה נוכל לומר שחטא שאינו מוביל למוות הוא חטא שאדם התחרט עליו ונסלח לו בזכות דמו של ישוע המשיח. אולי אתם מכירים את משנתה של הכנסייה הקתולית על חטאים נפוצים וחטאי מוות. ראה את תורת המצרף. זוהי תורת שקר שאין לה תמיכה בתנ"ך.

הנה עוד מבט מאוזן על הנושא הזה:

יוחנן נותן דוגמה מתי מאמין יכול להתפלל באומץ ומתי אומץ כזה בלתי אפשרי. אם מישהו ראה את אחיו חוטא בחטא שאינו מביא למוות, אז יתפלל, ויתן לו ה' חיים, כלומר את החוטא בחטא שאינו מביא למוות.ברור שזה המקרה כאשר נוצרי רואה אח מעורב בפעילויות חטאות. אבל אין זה חטא שבגינו יש לשלול את מי שעשה אותו.

במקרה כזה, המאמין יכול להתפלל שהאדם החוטא ישוקם, ואלוהים יתןלזה ששואל חַיִיםמי שחטא בחטא שלא הוביל למוות.

למרות זאת יש חטא עד מוות, והשליח מוסיף: "אני לא מדבר על כך שהוא מתפלל."

חטא המוביל למוות

אי אפשר לומר בוודאות מלאה מה זה אומר "חטא עד מוות"לפיכך, מן הסתם יהיה נכון יותר לפרט את הפירושים השונים המקובלים, ולאחר מכן לומר מי מהם, לדעתנו, הנכון ביותר.

1. יש אנשים שחושבים כך חטא עד מוותהוא חטא שנעשה על ידי מאמין שהוא לא הודה. ב-1 לקורינתים י"א:30 אנו קוראים שחלקם מתו בגלל שלקחו חלק בסעודת האדון ולא שפטו את עצמם.

2. אחרים מאמינים שכאן מתייחסים לחטא הרצח. אם נוצרי, ברגע של כעס, הורג אדם אחר, אז אל לנו להתפלל לביטול עונש המוות עבורו, כי אלוהים, ברצונו, קבע כי "כל השופך את דמו של האדם, דמו ירצה. להישפך ביד האדם".

3. אחרים מאמינים שהחטא המוזכר כאן הוא חילול השם נגד רוח הקודש. האדון ישוע אמר שמי שייחס את הניסים שעשה בכוחה של רוח הקודש לנסיך השדים, בעל זבוב, עשה את החטא הבלתי נסלח וכי אין מחילה על חטא זה לא בעידן הזה ולא בעידן הבא. .

4. יש הסבורים שמדובר בחטא מיוחד, בדומה לחטא שחטאו משה או אהרן, חנניה וספירה, שאלוהים נותן לו את הדין הסופי.

5. ההסבר האחרון מגן על נקודת המבט שזהו חטא הבגידה, או הכפירה. אנו מאמינים שהסבר זה מתאים ביותר להקשר. נסוג הוא מי ששמע את האמיתות הגדולות של האמונה הנוצרית, הכיר במוחו שישוע הוא המשיח, אפילו כינה את עצמו בגלוי נוצרי, למרות שבמציאות הוא מעולם לא ניצל. לאחר שטעם את כל הטוב שהנצרות מביאה, הוא נוטש אותה לחלוטין ומתנער מהאדון ישוע המשיח. מהעברים ו' אנו למדים שחטא זה הוא המוביל למוות.

מאלה שעושים חטא כזה נשללים מהדרך לישועה, כי "הם שוב צולבים את בן האלוהים בתוכם ומקללים אותו". לאורך כל האיגרת, ג'ון נושא את המחשבה של הגנוסטים. מורי השקר האלה היו פעם בחברותא נוצרית. הם טענו שהם מאמינים. הם ידעו את האמונה האמיתית, אבל אז הם התרחקו מהאדון ישוע והגיעו עם דוקטרינה שהכחישה לחלוטין את אלוהותו ואת הספיקות של קורבן הכפרה שלו על חטאינו.

נוצרי לא יכול להתפלל לשיקומם של אנשים כאלה מכיוון שאלוהים כבר ציין בדברו שהם חוטאים עד מוות.

בנוסף לתשובה זו, ברצוני לצטט מאמר של אלכסנדר קופיטוק:

"האם באמת יש חטאים שאינם מובילים למוות? אם הם קיימים, האם זה אומר שהם פחות מסוכנים מאחיהם ה"מוטלים"? איך אפשר שלא לשמוח על הטבע הישן של האדם - לא הכל מוביל למוות! ו אפילו יותר חזק - אני רוצה לכלול ב"רשימה הנעימה" הזו של חטאים אהובים שאתה ממש לא רוצה להיפטר מהם.

בואו נשאיר את התפיסה המוטעית הזו מאחור! ג'ון היה מודע היטב לזריקה הקטלנית של כל חטא, והוא גם הכיר את הבנתו של עבדו יעקב, הטוען כי "("כל", לפי שפת המקור) חטא שנעשה מוביל למוות (). איך, במקרה זה, להתמודד עם חוסר עקביות שכזה?

מצד אחד, כל חטא שנעשה מייצר מוות, מצד שני, כל חטא שנעשה נשלל מהעוקץ הקטלני שלו לאחר וידוי (). המסקנה פשוטה ביותר: כל חטא שהתוודה ללא יוצא מן הכלל אינו מוביל למוות.

אולם, נשאלת שאלה טבעית: כיצד להבחין בין חטא המוביל למוות לבין חטא שאינו מוביל למוות ברגע ביצועו? נוצר מצב זהה שהתרחש במהלך הטבילה שביצע יוחנן. דרישתו המוזרה, במבט ראשון, מהפרושים בולטת בקלות: "צור פרי הראוי לתשובה" (). "רגע, מורה, עדיין לא חזרנו בתשובה, כי הפרי מופיע בסוף", אפשר היה להתנגד לו. עבור איש האלוהים הגדול, מה שהיה נסתר מאחרים היה גלוי, כי רק "הרוחני שופט את הכל" (הראשונה לקורינתים ב':15). בהתנהגותם לא היה סימן ללב חרטה, הם הלכו לעשות "טקס" כדי לא להיפרד מהעם.

בטקסט שלנו, המחבר משתמש במילה "aytesey" (לבקש, לבקש - לבקש, להתחנן), שבדרך כלל אינה משמשת במשמעות של תפילה לאלוהים (ראה). בתרגום הסינודלי, המילה נשמעת כמו "להתפלל" בקול המדיאלי; בשפת המקור היא מתורגמת בקול הפעיל "תן לו להתפלל". למילה במאה ה-19, כאשר נעשה התרגום הנ"ל, הייתה אחת המשמעויות של "מתחנן לאדם אחר" (למשל, לרחמים או לרחמים).

מצטיירת התמונה הבאה: אם אתה רואה מישהו חוטא בפחד או בלא מודע (כלומר, לא מאובן בחטא זה), מהרו להתחנן שיעזוב את החטא באמצעות תשובה ואלוהים יבטל את השפעת המוות על הנופל.

אם אתה רואה מישהו חוטא למוות, כלומר, באומץ, ביהירות, בהתרסה, שוב ושוב, אז אל תהסס להתחנן אליו, או כפי שכותב השליח: "אינני מתכוון להתפלל." במקרה השני, הטקסט מכיל מילה נוספת "ארוטזית" / (לבקש, לעודד, להתחנן - לשאול, לשכנע, להתחנן; שוב קול פעיל - לא שואל), לעומת זאת, נרדף במשמעות. ושוב, בדרך כלל משתמשים במערכות יחסים "אדם לאדם".

אז מה כדאי לעשות? זה היה הנורמה של הכנסייה השליחית יש גישה מובחנת לאנשים, עיקרון זה נכתב בבהירות ובתמציתיות על ידי יהודה: "לחלק רחמנא ליצלן, והושיע אחרים בפחד..." (22-23).

אין להתחנן ל"מתאבד" אלא להציל אותו בפחד! בפסוק הבא השליח עושה מסקנה תיאורטית. "כל אי אמת הוא חטא." הטקסט היווני מכיל את המילה "אדיקיה" (עוולה, רוע, חטא, עוול - פעולה שגויה, רוע, חטא, אי הוגנות או עוולה). זה לא רק על שקרים או אי אמיתות. באותה מאה ה-19, "חוסר אמת" לא התכוון רק לשקרים והונאה. אז כל עוול, עוול הוא חטא. אבל! כל חטא שאינו מוביל למוות. הנוסח היווני אינו מכיל מאמר לפני המילה "חטא" בשני המקרים, אשר על פי דקדוק לשון הברית החדשה, נותן את הזכות לטעון שאנו מדברים על כל חטא. כל חטא שנעשה מפסיק לשאת זריקה קטלנית כתוצאה מתשובה ווידוי!"

ברכות ה',

אלכסיי כותב: אנא אמור לי שהתנ"ך פירושו חטא שמוביל למוות, וחטא שאינו מוביל למוות?

זו אחת השאלות הקשות ביותר, אז הבה נתפלל לאבינו שבשמים שייתן לנו הבנה בנושא הזה ישירות מכסא חסדו, כדי שנוכל, שדוחים את חוכמתנו הגשמית, למלא את רצונו. רק רצונו. כדי שלא נעשה שום פעולה עד שנקבל את מלוא האמת המתגלה, כדי לא לפגוע לא בנשמתנו ולא בנפשו של רעתנו. הרי העיקר עבורנו הוא לקיים את מצוות המשיח החשובות ביותר, שעליהן מבוססת התורה והנביאים, שעליהן מבוססת מלכות השמים ().

http://www.site/answers/r/28/305719
http://www.site/answers/r/34/300992

"אם מישהו ראה את אחיו חוטא בחטא שאינו מביא למוות, יתפלל, ו[אלוהים] יתן לו חיים, [כלומר] את החוטא [חטא] שאינו מביא למוות. יש חטא שמוביל למוות: אני לא מדבר על זה, כדי שהוא יתפלל".

התנ"ך אומר שכל אחד החטא מוליד מוות.כל חטא, אפילו הקטן ביותר, חוסם את הגישה החופשית שלנו למשכן השמימי.

"כי אם אנחנו לאחר שקיבל את ידיעת האמת, אנו חוטאים באופן שרירותי, אז לא נשאר עוד קורבן לחטאים, אבל ציפייה איומה מסוימת לשיפוט ולזעם של אש, מוכנה לטרוף יריבים. [אם] מי שדוחה את תורת משה, בפני שניים או שלושה עדים, ללא רחמים [נענש] במוות, אז כמה חמור לדעתך העונש האם יהא אשם אשר רומס את בן האלוהים ואינו רואה בקודש את דם הברית שבאמצעותה התקדש, ומעליב את רוח החסד?אנחנו מכירים את מי שאמר: הנקמה שלי, אני אחזיר, אומר ה'. ועוד דבר: ה' ישפוט את עמו. זה מפחיד ליפול לידיו של אלוהים חיים!"

שימו לב שאנו מדברים על כך שה' ישפוט את עמו, כלומר. אלה שהאמינו בו כמושיע, ואנו רואים שמסתבר שלא כל אחד מעמו ייוושע. כי לא כולם יחליטו לקבל כל הזמן אור מאלוהים כדי להידמות יותר ויותר לבן האלוהים בכל יום, כדי לגדול מתהילה לתפארת, כפי שקרה עם המאמינים הראשונים:

"בהתבוננו בכבוד ה', אנו הופכים לאותה תמונה מתהילה לתפארתכמו מרוח ה'" ().

אנסה לסכם את מה שנאמר. בסיבות של ג'ון רק על נוצריםואומר שביניהם יהיו מי שיתחילו לחטוא חטא עד מוות, דהיינו. חטא מודע, מחזק את לבם מפני השפעת רוח הקודש. אין צורך להתפלל יותר עבור אנשים כאלה, "כי אי אפשר - לאחר שהואר פעם אחת, וטעמתי את מתנת השמים, והשתתפי ברוח הקודש, וטעמתי את דבר ה' הטוב ומכוחות העולם הבא, ואלו שנפלו, לחדש אותם שוב בתשובה,כאשר הם שוב צולבים את בן האלוהים בתוכם ומקללים [אותו]" ().

בואו נסתכל על כל זה באמצעות הדוגמה של שאול.

כל מי שלא קיבל את המשיח כמושיע מת בעיני אלוהים. לא משנה כמה הוא יחטא, לא משנה כמה הוא יחטא, הוא פשוט מת בחטאיו. בעוד שאול רדף את כנסיית האלוהים, השליך נוצרים לחושך, שמח על מותם של אנשים כמו סטפן - כל זה לא יכול להיקרא חטא עד מוות, כי... שאול כבר היה פשוט מת בחטאיו (). לפני שאול, כמו לפני כל אדם, נפתחה דרך התשובה והישועה, ההזדמנות להתעורר לחיים בעיני ה', אבל שאול עדיין מת מבחינה רוחנית.

וכך שאול חזר בתשובה, התנצר, טעם שמחת הישועה, התחיה בעיני אלוהים, התחיל להטיף למשיח... בואו נדמיין שבתוך כל הפעילות הזו הוא לקח פתאום פילגש או התחיל להטיף ישועה לא בזכות המשיח, אלא במעשים, למרות שהייתי יודע שגם פילגש וגם דרשה כזו הם חטא. האחים היו מנסים לנמק אתו, להתפלל עליו וכו', אבל הוא לא נענה ולא חזר בתשובה... זה חטא של נוצרי המוביל למוות. האחים היו צריכים לאסור עליו להטיף ולגרשו מהכנסייה () ופול היה מת במרירותו.

יהי רצון שכוח ההצלה של הקב"ה ישכון בכם ובאיתכם ללא הרף, כך שבכל יום תתקרבו אל מקור החיים והקדושה, תהיו יותר ויותר כמו המושיע!

קראו עוד בנושא "מילים וביטויים מהתנ"ך:

סרגיי שואל:האם תוכל להסביר מה זה "חטא מוביל למוות" ו"חטא לא מוביל למוות"?

אח יקר סרגיי,

אדם לא מת מיד, כי... החסד המושיע של המשיח מגיע למאמין. כאשר מאמין חוטא, החטא אינו תמיד מוכר.

לדוד, פשעו עם בת שבע נחשף במלואו שנה לאחר בואו של נתן. מה כיסה את חטאו בזמן הזה? שירות המשיח שעמו היה דוד בברית.

אבל הכתוב מדבר על הרגע שבו אדם "מקבל את זה": "וכאשר הם נמצאים בארץ שבה נלקחו בשבי, יבואו בשלהם ויפנו ויתפללו אליך בארץ שבים לאמר: חטאנו, עשינו עוון, אנו אשמים, והם יפנו אליך בכל לבבם ובכל נפשם בארץ שלהם. שבי, שם יקחו אותם בשבי, ויתפללו, ופנו אל הארץ אשר נתת לאבותיהם, ואל העיר אשר בחרת, ואל המקדש אשר בניתי לשמך..." ( דברי הימים ב ו:37-38)

"הם יתעשתו" בתנ"ך האוקראיני מתורגם כ"להתעשת".

זה נפלא כשאדם מבין את עוולתו וחוזר בתשובה, אשמתו מועברת למשיח.

לפעמים הדרך למודעות קשה: "אז אין זה רצונו של אביך שבשמים שאחד מהקטנים הללו יאבד. אם אחיך יחטא בך, לך ותגיד לו את פשעתו בינך לבינו בלבד; אם ישמע לך, אז הרווחת את אחיך; אֲבָל אִם לֹא יִשְׁמַע, קַח עִמָּךְ אֶחָד אוֹ שְׁנַיִם, וּבְפִי שְׁנַיִם אוֹ שְׁלֹשָׁה עֵדִים, כָּל דָּבָר; אם הוא לא יקשיב להם, ספר לכנסייה; ואם הוא לא ישמע לכנסייה, אז שיהיה לך כפגאני וכמכס. (מתי 18:14-17)

החטא מוביל למוות מהטקסט הזה, כאשר אלוהים, באמצעות הכנסייה, עשה הכל כדי להביא אדם בתשובה, אך הוא לא חזר בתשובה, דחה את רחמי האל.

זו הייתה הדרך בה הלך שאול, שסיים את חייו בחושך.

זו הייתה הדרך בה הלך יהודה, שלא הגיב לאזהרה אחת של המשיח.

במקרה זה, מגיע רגע שבו החסד של קורבן ישוע אינו יכול עוד לכסות את החוטא, כי... הוא דחה אותה לחלוטין, ובחר בדרך אחרת.

"כי אם נחטא בכוונה לאחר שקיבלנו את ידיעת האמת, לא נשאר עוד קורבן לחטאים,
אלא ציפייה איומה מסוימת לשיפוט ולזעם האש המוכנה לטרוף יריבים.
[אם] הדוחה את תורת משה, בפני שניים או שלושה עדים, ללא רחמים [נענש] מיתה,
אם כך, כמה חמור לדעתך יהיה אשם על מי שרומס את בן האלוהים ואינו מחשיב כקדוש את דם הברית שבאמצעותה התקדש, ומעליב את רוח החסד? (עבר' י':26-29)

דבר אחרון:

"לכן, כמו שרוח הקודש אומרת, היום, כשאתם שומעים את קולו,
אל תקשו את לבכם, כמו בשעת מלמול, ביום הפיתוי במדבר.
שם ניסו אותי אבותיכם, ניסו אותי וראו את מעשיי ארבעים שנה.
על כן התמרמרתי על הדור הזה ואמרתי: תמיד שוגים בלב, לא ידעו את דרכי;
על כן נשבעתי בחמתי שלא יכנסו למנוחתי.
שימו לב, אחים, פן יהיה באיש מכם לב רשע ובוגד, פן תסורו מאלוהים חיים”. (עבר ג':7-12)

בכנות,
הכומר סרגיי מולצ'אנוב

1 ג'ון 5:16

"אם מישהו ראה את אחיו חוטא בחטא שאינו מוביל למוות, הנח לו
מתפלל, ואלוהים יתן לו חיים, כלומר, החוטא אינו מביא למוות.
יש חטא שמוביל למוות, אני לא מדבר על כך שהוא מתפלל".

איפה הגבול ביניהם, מתי להתפלל ומתי לא?
לנוצרים הראשונים הייתה כנראה הבנה ברורה של העניין הזה.
נראה שהם ראו את ההבדל מיד. "אם מישהו יראה את אחיו
מי שחטא בחטא אינו מוביל למוות..."

אלפיים שנה חלפו ואנחנו, לאחר שכתבנו כל כך הרבה תגובות על זה,
קברו תחתיהם את המשמעות הפשוטה של ​​השאלה שלנו, כמובן, כל
חטא ללא תשובה יכול להוביל למוות, ולמרות שאנו אומרים זאת
מי שגונב רובל אחד או מיליון יש את אותו שם, גנב, אבל עדיין חוטא
משתנים בחומרה. על חטא אחד אדם פשוט ננזף, על אחר
גוי - הם מנדים, בפעם השלישית שמו אותו מאחורי סורג ובריח. אני חושב שהבא הבא הוא פסוק 17
יעזור לך להבין את זה.

"כל עוולה הוא חטא, אבל זה חטא שאינו מוביל למוות."

במילים אחרות: לא כל שקר מוביל למוות.

יש שקר מכני: הוא אמר את זה בלי לחשוב. מספיק
להתפלל בעצמך.

יש שקר מאולץ, עם תוצאה חיובית -

שמואל ב' פרק י"ז. האשה החביאה את יונתן ואחימעאס בבאר -
אנשי דוד. היא הצילה אותם, ואת דוד המלך עצמו. היא סיפרה שקר
לבלשי אבשלום: "עשו את הנהר". "במהלך המלחמה, אני ישירות
הוא גנב חיילים פצועים מהנאצים ונאלץ לשקר.

האם חטאתי בזה או לא? – שאל אותי פעם מאמין זקן.
אולי חטאת שלא בכנות, אתה יכול להתפלל על זה. אבל העובדה ש
השגת את ההישג הזה.

במהלך שנות הרדיפה, המאמינים מרבים לספר שקרים, סמויים
ויה מטיפים, ספרות ומכונות כתיבה, אבל מי מאיתנו יגנה
אותם בשביל זה? לא רבים ידעו לומר זאת מבלי לבגוד ובו בזמן
אל תשקר.

זה אותו דבר עם חטאים אחרים. מישהו בשנים הרעבות, ספא-
הציל ילדים ממוות, הוא גנב כיכר לחם או קילוגרם תבואה מחווה קיבוצית.
סטלין לא חסך בתנאים - 10 שנים. והיום, בלי להירתע, נתנו
הלוואי שהיו לו את ה-10 האלה למשפט כזה.

בכל החטאים הללו, אנו מצטערים שהתברר שזה לא נכון,
שהם לא הצליחו לעקוף את זה. אנו מתפללים בידיעה שה' הוא מאוד מבין
לָנוּ. "כולנו חוטאים הרבה. מי שלא חוטא במילה הוא אדם
מושלם" (יעקב ג':2). "אם נתוודה על חטאינו, אז הוא, הוויה
נאמן וצדיק, יסלח לנו!" (יוחנן א':9).

החטאים הרשומים כנראה אינם מובילים למוות. אבל יש עוד חטאים. שֶׁלָהֶם
התנ"ך ממחיש בשפע.

1. ילדיו של הכומר אליהו, היודעים את האמת, חיללו בזדון
   הם חטאו ממש במשכן.

האב הזהיר:

"ילדים, אתם לא יכולים לעשות את זה, השמועה עליכם גרועה." "אם אדם יחטא
נגד אדם, אז יתפללו לאלוהים עבורו, אבל אם האדם יחטא
כנגד ה' מי יתערב בעדו? אבל הם לא הקשיבו לקולות
אביהם, כי ה' כבר החליט להרוג אותם."

• צאר. 2:25. מיותר היה להתפלל עבורם.

חנניה וספירה שיקרו לרוח הקודש. החטא הזה התברר כחטא-
בית למותם של שניהם. ד.אפ. פרק 5 ואף אחד שם לא התפלל עליהם. מעמד אחר של חוטאים מדבר בעברית. 10:26-31.

אם נוצרי נפל, אולי הוא לא יוכל לקום, אבל הוא מתחרט
כן, אם כן, כמו הבן האובד, הוא יכול לחזור אל האב. אבל לא על זה אנחנו מדברים
ב-10 כ'. עברים.

הם רומסים את בן האלוהים, הם לא רואים בדם הברית קדוש,
רוח החסד נעלבת (הב ו:4-8). "צולב את בן האלוהים בתוכו
ומקלל אותו". תפילותיו של אף אחד לא יעזרו לאנשים כאלה. אלו חטאים עד מוות.

הבה נוסיף כאן את המשפט שהוזכר כבר: "כל שאינו חוזר בתשובה
חטא יכול להוביל למוות".

חטא חילול השם נגד רוח הקודש מוביל גם למוות.

ועוד חטא אחד שאורב לנוצרים רבים - בלתי נסלח
tion.

"סלח לנו, כמו שאנחנו סולחים."

אל תסלחו לנו, כמו שאנחנו לא סולחים, וזו הדרך למוות.

מה לעשות במקרים כאלה עם האנשים האלה? מלבד התפילות שלך,
שלא ייתן כאן כלום, עדיין יש לך הרבה אמצעים, ומשימתם היא להוביל את החוטא לתפילה שלו. זה יהיה האחרון שלו
הזדמנות בתקווה שחסדו של אלוהים יגבר על הדין. זה היה
בתנ"ך, ולעתים קרובות בחיינו. הבהרה יכולה להפוך את ה"חטא"
ניקה מדרך השקר שלו תציל את הנשמה ממוות" - ג'יימס. 5:20.

תוכחה יכולה לפקוח את עיניך למה שעשית. כמו במקרה של נתן,
ודוד שחטא: "חטאתי". אה, זו הדרך למחילה של אלוהים.
אל תאבד תקווה וקנאות לעזור למי שחטאו אפילו בחטא
למוות.

"הציל את אלה שנלקחו למוות, והאם באמת תנטוש את הנידונים