רָצוֹןהוא ויסות מודע של אדם את התנהגותו ופעילויותיו שלו, הקשורים להתגברות על מכשולים פנימיים וחיצוניים.

רצונו של אדם מתבטא כביטחון בכוחותיו הדרושים להחלטה שהתקבלה. רצון חזק נחוץ כאשר נוצרים מצבים קשים עם מכשולים ב"עולם החיצוני", כאשר עולמו הפנימי של אדם, ממנו נדרשת גילוי הרצון, מורכב וסותר.

הרצון והתכונות הרצוניות של האדם נוצרות בהתאם לתנאי החיים והחינוך.

להופעתה של רגולציה מרצון, יש צורך בתנאים מסוימים - נוכחות של מכשולים ומכשולים. הרצון מתבטא כאשר מופיעים קשיים בדרך אל המטרה: מכשולים חיצוניים - זמן, מרחב, התנגדות של אנשים, תכונות פיזיקליות של חפצים וכו'; מכשולים פנימיים - מערכות יחסים ועמדות, מצבים כואבים, עייפות וכו'. כל המכשולים הללו, המשתקפים בתודעה, גורמים למאמץ רצוני, שיוצר את הטון הדרוש להתגברות על קשיים.

נדרשים מאמצים מרצון:

• 1) כאשר ממלאים את חוסר המוטיבציה לפעול בהיעדר מוטיבציה מספקת;
• 2) בעת בחירת מניעים, מטרות, סוגי פעולות במקרה של עימות ביניהם;
• 3) עם ויסות מרצון של פעולות חיצוניות ופנימיות ותהליכים נפשיים.

הרצון קשור קשר בל יינתק עם מניעים קוגניטיביים ותהליכים רגשיים. בהקשר זה, ניתן לחלק את כל פעולות האדם לשתי קטגוריות: בלתי רצונית ורצונית.

פעולות בלתי רצוניות מבוצעות כתוצאה מהופעת דחפים לא מודעים או לא מספיק מודעים בבירור (דחפים, עמדות וכו'). הם אימפולסיביים וחסרי תוכנית ברורה. במילים אחרות, בפעולות בלתי רצוניות אין מטרה ברורה ומאמצים של הנבדק להשיגה. דוגמה לפעולות לא פרודוקטיביות יכולה להיות פעולות של אנשים במצב של תשוקה (תדהמה, פחד, עונג, כעס).

פעולות התנדבותיות מניחות מודעות למטרה, ייצוג ראשוני של אותן פעולות שיכולות להבטיח את השגתה, ואת סדרן. בעניין זה, הרצון מתבטא כביטחון של אדם ביכולותיו שלו, כנחישות לבצע את המעשה שהאדם עצמו רואה לנכון ונחוץ במצב מסוים.

הוויסות הרצוני של ההתנהגות האנושית נוצר ומתפתח בהשפעת השליטה על התנהגותו על ידי החברה, ולאחר מכן על ידי השליטה העצמית של הפרט.

בהתאם לקשיים של העולם החיצוני ולמורכבות עולמו הפנימי של האדם, ישנן 4 אפשרויות לביטוי הרצון:

• 1) בעולם קל, שבו כל רצון אפשרי, רצון כמעט אינו נדרש (רצונות אנושיים הם פשוטים, חד משמעיים, כל רצון הוא בר ביצוע בעולם קל);
• 2) בעולם קשה, שיש בו מכשולים שונים, נדרשים מאמצים חזקים להתגבר על מכשולי המציאות, יש צורך בסבלנות, אך האדם עצמו רגוע בפנימיותו, בטוח בצדקתו בשל חד-משמעיות של רצונותיו ורצונותיו. מטרות (עולמו הפנימי הפשוט של אדם);
• 3) בעולם חיצוני קל ובעולם פנימי מורכב של אדם, נדרשים מאמצים חזקים כדי להתגבר על סתירות וספקות פנימיים, אדם מורכב בפנימיותו, יש מאבק של מניעים ומטרות, אדם סובל בעת ביצוע החלטה;
• 4) בעולם חיצוני קשה ובעולם פנימי מורכב של אדם נדרשים מאמצים רצוניים עזים להתגבר על ספקות פנימיים על מנת לבחור פתרון ולבצע פעולות בתנאים של מכשולים וקשיים אובייקטיביים. פעולה רצונית כאן פועלת כפעולה מודעת, מכוונת, מכוונת הננקטת ליישום על פי החלטה של ​​האדם על בסיס הכרח חיצוני ופנימי.

הצורך ברצון חזק גובר כאשר יש לך:

• 1) מצבים קשים של "העולם הקשה";
• 2) עולם פנימי מורכב, סותר באדם עצמו.

על ידי ביצוע סוגים שונים של פעילויות, תוך התגברות על מכשולים חיצוניים ופנימיים, האדם מפתח תכונות רצוניות: תכליתיות, נחישות, עצמאות, יוזמה, התמדה, סיבולת, משמעת, אומץ.

בפעילויות ניהול, יש להקפיד על הכללים הבאים:

• 1) לספק תנאים להצלחת פעילותו של העובד, אך לא להקל באופן משמעותי על משימותיו;
• 2) להעצים את הפעילות העצמאית של העובד, לעורר בו תחושת שמחה מהושג, להגביר את אמונתו ביכולתו להתגבר על קשיים;
• 3) להסביר את כדאיות הדרישות, הפקודות, ההחלטות שהמנהל מציג לעובד, ולספק לעובד הזדמנות לקבל החלטות באופן עצמאי בגבולות הסבירים.

תהליכים רגשיים ורצוניים קשורים אפוא זה לזה. הרצון פועל כאמצעי ויסות ותיקון של ההשפעה השלילית של רגשות על הפעילות. רגשות, בתורם, נותנים גוון סובייקטיבי למאמץ רצוני ויכולים לעזור להגדיל את הפוטנציאל שלו.

בחקר הפעילות הניהולית, הדבר המשמעותי ביותר הוא שכל סוגי המצבים העיקריים והדפוסים שהתגלו במהלך המחקר שלהם לא רק נשמרים בפעילות המנהל, אלא מופיעים לרוב בצורה המובהקת ביותר. בפסיכולוגיה של מצבים תפקודיים, קיימות שיטות סיווג שונות. למשל, לפי דרגת העצימות (פעילות גבוהה, בינונית, נמוכה); לפי תוכן (בפרט, מצבי עייפות, מונוטוניות, שובע נפשי, תסכול, השראה, חרדה, אי נוחות וכו'); לפי סוג הפעילות שבה הם מתעוררים (משחק, חינוכי, עבודה); על גניבה (חיובי, שלילי, אמביוולנטי); על פי אופי ההשפעה על הפעילויות (חיוביות ושליליות).

קיים קשר ישיר בין מידת ההשפעה השלילית (ההרסנית) של מצבים נפשיים לבין המורכבות של אותם תהליכים ותצורות נפשיות שביחס אליהם מתרחשת השפעה זו. למצבים שליליים יש השפעה חזקה יותר על תהליכים, תצורות ופעילויות מורכבות יותר מאשר על פשוטים. לדוגמה, בהשפעת מתח או עייפות, תפקודים אינטלקטואליים (כמורכבים יותר) יורדים תחילה ובמידה רבה יותר, ולאחר מכן, במידה פחותה יחסית, תפקודים מוטוריים וביצועיים (כפשוטים יותר). שני הדפוסים הללו חשובים ביותר להבנת הספציפיות של ויסות רגשי-רצוני של מדינות באופן כללי, ולתכונותיו בפעילויות הניהול.

המאפיין העיקרי והכללי ביותר של ויסות רגשי-רצוני של מדינות בפעילויות ניהול הוא השילוב של שתי התכונות הבאות. ראשית, מדובר בפעילות ניהולית המאופיינת ברגשיות ובמתח גבוהים ביותר, ומכילה מספר עצום של סיבות להופעת רגשות שליליים ומצבים קשים. שנית, היא זו שדורשת את הדרישות הגבוהות ביותר לגבי האפקטיביות והנוקשות של הרגולציה הרגשית-רצונית של מדינות, הקשורה לאחריותה. ככל הנראה, אף פעילות אחרת לא מכילה מגוון כה רחב של סיבות וגורמים המעוררים תגובות רגשיות כמו ניהול.

בנוסף לגורמים הקשורים לתהליך הפעילות עצמו, עם הארגון שלה, ישנה קבוצה נוספת וחזקה מאוד של גורמים אמוטיוגניים הקשורים ליחסים בין אישיים. מורכבות התוכן של פעילות זו, נוכחותם של תנאים קשים ולעיתים קיצוניים לביצועה, בשילוב עם אחריות גבוהה לתוצאותיה, יוצרים מכלול סימפטומים קבוע של מאפייני פעילות הניהול. הוא פועל כמקור להתפתחות של מצבים נפשיים שליליים, "מתח ניהולי" כרוני. יחד עם זאת, המנהיג הוא שחייב "להיות מסוגל לרסן את הרגשות", "לא להיכנע למצב הרוח" ולשלוט בעצמו. יתר על כן, זה נחוץ לא רק כדי להפחית את ההשפעה השלילית של רגשות ומצבים על פעילותו שלו. העניין הוא גם שהמנהיג "נמצא כל הזמן באופק", וכל הביטויים והמצבים הרגשיים הלא רצויים שלו (אי ודאות, דיכאון, עצבנות ואפילו פאניקה) נתפסים על ידי הכפופים לו ומשפיעים על פעילותם.

לבסוף, פעילות הניהול היא זו שדורשת הכללה מרבית של תהליכים רצוניים, ועצם המושגים של "מנהיג טוב" ו"מנהיג בעל רצון חזק" משמשים לעתים קרובות שם נרדף. כל האמור לעיל פירושו שגם "עולם הרגשות" וגם "עולם המדינות", וכל קשת התהליכים והאיכויות הרצויות באים לידי ביטוי בפעילות זו בביטוי המרבי שלהם, בצורה המלאה והבהירה ביותר. יחד עם זאת, בפסיכולוגיה של הפעילות הניהולית מודגש בדרך כלל מעגל של ההיבטים האופייניים ביותר, ויסות רגשי-רצוני, בעלי החשיבות הגדולה ביותר לארגונו. אלה כוללים: בעיית הלחץ בפעילות ניהולית, בעיית מצב התסכול, תופעת "מוכנות לפעולה חירום", מושג ההתנגדות הרגשית של מנהל, תכונות של ויסות קוגניטיבי של מצבים לא מתפקדים, דפוסי הבעה. תהליכים בפעילויות הניהול.

אדם מסוגל לנהל באופן מכוון את משאבי האנרגיה שלו על מנת להגיע להצלחה בפעילותו. כאשר מתמודדים עם קשיים, זה קורה באמצעות מאמצים רצוניים. התחזקות רצונית באה לידי ביטוי בכל פעם שהנבדק מזהה חוסר אנרגיה הכרחי להשגת מטרה, מגייס את עצמו במודע כדי להתאים את פעילותו למכשולים בהם נתקלים שיש להתגבר עליהם על מנת להגיע להצלחה. תצפיות וניסויים מיוחדים מצביעים על היעילות העצומה של מאמצים רצוניים בפעילות אנושית.

המדע דוחה את הרעיון הפרימיטיבי של מאמץ רצוני רק כאמצעי להגברת המתח הנפשי. שום דבר טוב לא נובע מעבודתו של אדם כשהוא עובד רק במצב מתיש. עם "ויסות" כזה, השלכות מזיקות לגוף הן בלתי נמנעות (עבודה יתרה, נוירוזות וכו'), ירידה חדה בביצועים והופעת מצבים רגשיים שליליים.

רצון מפותח מניח את ההוצאה הכלכלית של אנרגיה נוירו-נפשית, כאשר דחפים מודעים מכוונים לא רק לחיזוק והאצת תהליכים, אלא, במידת הצורך, להחלשתם או להאטם. מדובר באדם בעל רצון חזק שיכול להתנתק מהפרעות טורדניות, להכריח את עצמו לנוח או לישון בזמן המתאים, בעוד שאדם חלש רצון אינו יודע כיצד להתמודד עם הפסיביות שלו ועם העומס הנפשי שלו.

אבל לא כל מאמץ אנושי הוא רצוני. יש להבחין בין מאמצים מכוונים לבלתי מכוונים. מאמץ מרצון הוא רק מאמץ מכוון כאשר הנבדק מודע בבירור לפעולות, רואה את הקשיים המונעים את השגת מטרה זו, נלחם בהם בכוונה, גורם במודע למתח הדרוש שמטרתו לווסת את תהליך הפעילות (התחזקות - היחלשות, האצה). - האטה וכו'..).

מאמץ לא מכוון יכול להיות ראשוני (רפלקסיבי ללא תנאי) ומשני (רגיל, אך מעט מודע, אשר נוצר באדם על ידי חזרה על מאמץ מכוון, כלומר, רצוני). כאשר אדם שולט במיומנות מסוימת, במהלך התרגילים הראשונים הוא שומר על כל הפעולות בשליטה רצונית. במקביל, מאמצים רצוניים מתבטאים בתגובות חיצוניות – במתח של שרירי הגוף, בהבעות פנים, בדיבור. מכיוון שהמיומנות אוטומטית, המאמץ הרצוני, כביכול, ממוטט ומקודד. ואז אדם צריך רק דחף מודע-רצוני אחד של כוח קטן, המתבטא, למשל, בצורה של המילים "זה" או "צריך" מהבהבות בראשו או אפילו קריאת ביניים, כדי לשנות משהו בעבודתו. . כאשר פותרים בעיה מוכרת, הקושי עשוי להתברר כגדול מזה שההתגברות עליו מעוגנת בסטריאוטיפים התנהגותיים. במקרה זה, מתרחשת התגייסות מודעת של פעילות, כלומר, מעבר של מאמצים מועטים (משניים) למאמצים מודעים, רצוניים.

אין פעולה בלי מוטיבציה. עם העלייה במשמעות ובעוצמתו של המניע, גדלה יכולתו של הפרט לגייס מאמצים רצוניים. אבל אין לזהות מושגים אלה. כוחו של מניע כזה או אחר יוצר לעתים קרובות רק מתח כללי הנגרם מחוסר סיפוק של צורך כזה או אחר. הדבר נמצא גם מחוץ לפעילות בצורה של, למשל, חרדה מעורפלת, חרדה, רגשות סבל ועוד. מאמץ רצוני מתבטא רק בוויסות מודע של התנהגות ופעילות, בעת בחירת שרשרת, קבלת החלטות, תכנון, והביצוע עצמו. נגיד על מאמץ רצוני: זה מה שדרכו מתבצעת פעולה בתנאים קשים.

החשיבות של מאמץ רצוני בחיי האדם היא רבה. אבל אף אחד לא פועל למענו. לרוב זה לא נעים רגשית. מאמץ רצוני הוא רק אמצעי הכרחי למימוש המניע והמטרה. כוח הרצון מתאים לפעילות גופנית. בהתאם לכך, פסיכולוגים מגדירים פעמים רבות רצון כיכולת להתגבר במודע על קשיים בדרך למטרה. באשר למניעים, המצב עם היווצרותם ותרגילם הוא הרבה יותר מסובך. לצורכי חינוך, חשוב לתפוס לא רק את הרעיון של אחדות המוטיבציה והרצון, אלא גם את הרעיון של ההבדלים והפערים ביניהם.

פעולה רצונית, המבנה שלה.

צורת הביטוי העיקרית של הפעילות האנושית היא פעילות העבודה שלו. במבנה העבודה ובכל פעילות אחרת, נבדלות "היחידות" האישיות שלה - פעולות.

פעולה היא מערך שלם של תנועות ופעולות מנטליות בזמן ובמרחב, המאוחדים על ידי מטרה אחת מוגדרת במודע. אדם עושה דבר, נוטע עץ, פותר בעיה אלגברית - כל אלו הן פעולות שבהן היחס בין המנטלי לחומר, ויסות תהליך הפעילות על ידי התודעה, מוצג בצורה ברורה. פעולות יכולות להיות אינדיבידואליות וקולקטיביות, מיוזמתו האישית ועל פי הנחיות של אנשים אחרים. לצד המונח "פעולה", המונח "מעשה" משמש גם בפסיכולוגיה.

מעשה נקרא בדרך כלל פעולה המבטאת יחס מודע של אדם כלפי אנשים אחרים או חברה, הדורשת הערכה מוסרית או משפטית.

כפי שראינו, לא כל הפעולות הן רצוניות. הקריטריון לסיווג פעולות מסוימות כבלתי רצוניות ואחרות כרצוניות אינו היעדרה או נוכחות של מטרה מודעת, אלא היעדר או נוכחות של התמודדות מודעת של אדם עם קשיים בדרך להשגת השרשרת. בפעולות אימפולסיביות או סטריאוטיפיות שנלמדו זמן רב, ההתמודדות הזו עם קשיים לא קיימת. אדם שמפגין לעתים קרובות פעולות אימפולסיביות או רגשיות נקרא בצדק בעל רצון חלש. מי ש"תקוע" בשגרת הפעולות הרגילות ואינו מסוגל עוד ליוזמה ויצירתיות ייקרא בעל רצון חלש.

הופעת מניע לפעולה, מודעות אליו, "מאבק" המניעים, הקמת שרשרת וקבלת החלטה הם תוכן השלב הראשון של התהליך הרצוני. השלב השני הוא בחירת האמצעים להשגת השרשרת, תכנון הדרכים האפשריות שזוהו להשגת מטרה זו. זהו קשר ביניים חשוב בין הגדרת יעדים לביצוע. השלב השלישי - ביצוע - כולל יישום המטרה והתוכנית לפועל וכן הערכת התוצאה שהושגה.

כל שלבי התהליך הרצוני קשורים זה בזה. המניע והמטרה מיוצגים בדרך זו או אחרת במוח האנושי לאורך כל הפעולה; מאמץ רצוני הוא מרכיב הכרחי בכל שלושת השלבים של הפעולה הרצונית.

בעת ביצוע משימה, היווצרות מטרת הפעולה של הפרט מתווכת על ידי מטרה מוכנה המובאת מבחוץ בצורה של דרישה, הוראה, המלצה, סדר וכו'.

מערכת המשימות מרגילה אדם, גם בילדותו, לוויסות רצוני של התנהגותו. הצבת יעדים בפעולה יזומה אינה נוצרת באופן ספונטני, אלא בהשפעת למידה זו בפעולות נתונות.

פעולה רצונית יוזמת היא תמיד מעשה סלקטיבי. זה מביא את הספציפיות שלו לשלב הראשון של פעולות אלה - הגדרת מטרות. אדם חייב כעת לא רק להיות מודע להשלכות של מעשיו האפשריים, אלא גם להיות מודע ולהעריך את המניעים: בין אם הם מעודדים את האדם להיות פעיל בהיבט של צרכיו ושאיפותיו המובילות או, להיפך, מערערים אותם. . עדיין ניתן להעביר את הפונקציה הערכתית של הנפש כאשר היא פועלת במשימה, במידה מסוימת, למנהיג. בפעולה יזומה, על האדם להחליט הכל בעצמו מתחילתו ועד סופו. הצבת יעדים בפעולות כאלה קשורה לקשיים פנימיים גדולים, להיסוסים ולקונפליקטים בין מניעים. בתהליך המעבר של הרצון לרצון קטגורי וכוונה "אני אעשה את זה", מתרחשת עבודה אינטנסיבית של תודעה להערכת ולבחור מניעים.

בין אם תהליך הצבת היעדים מתקדם ללא סתירות או בנוכחות התנגשות בין מניעים, הוא מסתיים בקבלת החלטה. עם החלטה חיובית, הפעולה הרצונית מתפתחת הלאה והאדם עובר מהגדרת המטרה לשלב השני – תכנון מנטלי של הביצוע.

תכנון מנטלי הוא תמיד חשיפה של מטרה בגוף ידע ספציפי של כל אותם תנאים המבטיחים את מימושה בתהליך הפעילות עצמו. זה חל באותה מידה על כל פעולה ומעשה אנושיים. אם המצב ידוע, אז בדרך כלל לא מתעוררת תוכנית ביצוע מיוחדת. כל הפעולות הרגילות (כביסה, ארוחת בוקר, יציאה לקניות) מבוצעות בדחף בלבד, רק בשל העובדה שהתנאים לפעולות אלה תמיד קיימים, והתוכנית ליישום שלהן כבר מזמן שוננה, לכן, הצורך ב תוכנית חדשה נעלמת. אבל ברגע שהתנאים האלה משתנים, יש צורך דחוף בתוכנית.

המציאות האובייקטיבית מכילה אפשרויות שונות לביצוע אותה פעולה. קשורות אליהם אפשרויות שונות של תוכנית ביצוע. אפשרויות אלו עלולות להתנגש זו בזו. בתהליך ה"מאבק" הפנימי הזה מפותחת התוכנית הסופית שלפיה אנו פועלים. כאשר מתכננים פעולה קולקטיבית, מתרחש דיון יצירתי וביקורתי בפומבי. כתוצאה מעבודה קולקטיבית, מאומצת תוכנית העונה באופן מלא על הבעיה ועל האפשרויות לפתרון.

תכנון בפעולות מורכבות הוא לא רק תהליך נפשי, אלא גם רצוני. לכן, על מנת: 1) לחשוב על תוכנית פעולה זו או אחרת, יש צורך בדחף ומאמץ רצוניים; 2) בחר אחת מתוך מספר אפשרויות לתוכנית, אתה צריך להראות נחישות ולהפעיל מאמץ; 3) כדי למנוע אימוץ נמהר של התוכנית, יש לגלות איפוק (באותה מידה, נדרשים מאמצים מרצון לעצור היסוס ואיטיות עקרים); 4) אל תחרוג מתוכנית טובה, צריך להראות התמדה, התמדה וכו'.

ראיית הנולד היא לא רק ידע, חישוב סביר, אלא גם פעילות רצונית שמטרתה למצוא את הדרך הטובה ביותר להשיג מטרה.

הצבת יעדים ותכנון אינם ניתנים לאדם ללא התמודדות עם קשיים. אבל בשלבים מקדימים אלה של פעולה המאבק בקשיים רק החל. הבאת פעולה לסיום מוצלח תלויה בהתגברות על קשיי הביצוע, לא משנה כמה גדולים הם. אנו פוגשים לא פעם אנשים שמציבים לעצמם יעדים גבוהים ומפתחים תוכניות טובות, אך ברגע שמגיעים להתגבר על קשיי הביצוע, מתגלה כישלונם המוחלט. אנשים כאלה נקראים בצדק בעלי רצון חלש. מידת התפתחות הרצון נשפטת על פי היכולת להתגבר על קשיים והגשמת המטרה המיועדת. לכן המאפיין העיקרי של תיאור הרצון כולל את יכולתו של אדם להתגבר על קשיים ומכשולים העומדים בדרך להשגת מטרה.

ביצוע יכול להתבטא לא רק בצורה של פעולות אקטיביות חיצוניות של אדם, אלא גם בצורה של עיכוב, עיכוב של תנועות מיותרות הסותרות את המטרה. במקרים רבים, ביצוע במעשה רצון מורכב יכול להתבטא בצורה של חוסר מעש חיצוני. יש להבחין בין פעולות של פעולה אקטיבית לבין פעולות של הימנעות מפעולה. לעתים קרובות, בלימה, עיכוב פעולות ותנועות דורשות מאדם יותר כוח רצון מאשר פעולה אקטיבית מסוכנת. כתוצאה מכך, אדם בעל רצון חזק מאופיין לא רק בפעולה שמתגברת באופן פעיל על מכשול חיצוני, אלא גם על ידי סיבולת, אשר מתגברת באופן פעיל על מכשולים פנימיים בשם מטרה, תוך עיכוב של מחשבות, רגשות ותנועות מיותרות או מזיקות. המשימה של חינוך הרצון היא ללמד אדם לנהל את עצמו בכל תנאי, לא לאבד שליטה על התנהגותו.

תהליכים רצוניים.

על מנת לבצע עבודה טובה, עליך לתפוס ולהעריך מידע מדויק, להיות קשוב, לחשוב, לזכור, להיזכר וכו'.

כל התהליכים הנפשיים מתחלקים לשתי קבוצות - בלתי רצוני ורצוני. כאשר נדרש לא רק לצפות או להקשיב, אלא להציץ ולהקשיב כדי להבין ולזכור טוב יותר מידע ספציפי, אז בכל המקרים הללו אנו נאלצים לגייס מאמצים רצוניים, אחרת לא נגיע להצלחה. מפעיל ייצור אינו יכול להסתמך רק על הידע והכישורים שלו, עליו להיות זהיר ביותר על מנת לזהות נכון את האותות של מכשירי בקרה ומדידה, לקבוע בזמן ומהיר את גורמי הנזק, לקבל החלטות לביטול תקלות וכו'. אותם תהליכים נפשיים. שאינם מבוצעים רק במודע, אלא במאמצים בולטים למדי של הפרט, נקראים תהליכים רצוניים.

כמובן שעבודה מורכבת אינה מתבצעת ללא השתתפות בתהליכים בלתי רצוניים, בלתי רצוניים. ידוע שתשומת לב רצונית היא אחד התפקודים המנטליים המעייפים ביותר. מצב הגנה לקשב נוצר בדרכים שונות, כולל עניין וגירויים חיצוניים, החלפתו מבלי לפגוע בתשומת לב בלתי רצונית. אבל ידוע גם משהו אחר: ללא פיתוח מספק של תשומת לב רצונית ורצונית, לא יכולה להיות פעילות יצרנית, הרבה פחות יצירתית.

מדינות רצוניות.

אלו הם מצבים נפשיים זמניים של הפרט, שהם תנאים פנימיים נוחים להתגברות על קשיים מתעוררים ולהשגת הצלחה בפעילויות. אלה כוללים מצבים של אופטימיות ופעילות כללית, מוכנות להתגייסות, עניין, נחישות ועוד. במצבים אלו, הקשר בין רצון לרגשות בולט במיוחד. פעולות ומעשים שנעשו בצורה חכמה אך עם תשוקה רגשית ונלהבת הם המוצלחים ביותר. אבל כמה מצבים רגשיים יכולים להפחית או אפילו לחסום את הפעילות הרצונית של אדם. אלה כוללים מצבי אדישות ומתח נפשי מוגזם (מתח). מתח נוצר גם בתנאי עבודה (בעת ניהול יחידות מורכבות בייצור, התגברות על עומס מידע בעבודה נפשית וכו'). הופעתם מעוררת על ידי גורמים כלליים הנלווים להתקדמות מדעית וטכנולוגית כמו האצת קצב החיים, שינויים מהירים בתנאים החברתיים וכו'.

Selivanov V.I. טיפוח רצון בתנאים של שילוב הכשרה עם עבודת ייצור. - מ': בית ספר גבוה, 1980. - עמ' 13 - 21.

אנשים היו בין הראשונים שדיברו על מאמץ רצוני כמנגנון ספציפי של רצון בתחילת המאה ה-20. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg, למשל, כתב: "אם אני מנסה לזכור את שמה של ציפור כלשהי שאני רואה, וזה בסופו של דבר עולה במוחי, אני מרגיש את הופעתה כתוצאה ממאמץ רצוני שלי." A.F. לזורסקי ראה במאמץ רצוני תהליך פסיכופיזיולוגי מיוחד הקשור לתגובתו של אדם למכשול שנתקל בו. הוא הציג את השאלה: "האם יש מאמץ רצוני אחד שיכול להיות מופנה לכיוונים שונים כרצונו על ידי אדם, או להיפך, האם יש כמה מזנים שלו, הקשורים זה לזה, אבל עדיין לא זהים זה לזה? ” . למרבה הצער, התשובה לשאלה זו טרם נמצאה, אם כי ידוע כי בחיי היומיום אדם מתמודד עם ביטוי של מאמצים רצוניים בשני כיוונים. מצד אחד, מדובר במאמצים שתפקידם לדכא דחפים המונעים השגת מטרה. מניעים אלו קשורים לתנאים שליליים המתעוררים במהלך הפעילות (פחד, עייפות, תסכול), הדוחפים אדם להפסיק פעילות זו. מצד שני, מדובר במאמצים רצוניים המעוררים פעילות שמטרתה השגת מטרה. למאמצים אלה יש חשיבות רבה לביטוי של תכונות חזקות כמו סבלנות, התמדה, קשב והתמדה.

מה זה המאמץ הרצוני הזה? ישנם שני סוגים של השקפות בעניין זה בפסיכולוגיה.

לפי דעה אחת, מאמץ רצוני הוא שילוב של תחושות מוטוריות (בעיקר שרירים). בעת ביצוע תנועות שרירים כלשהן, אתה צריך לחוות תחושת מתח, שהיא לא יותר משילוב של תחושות שרירים. המתח השרירי הזה הוא שאנו תופסים כתחושת מאמץ.

אבל יש מעשים רצוניים כאלה שבהם אין התכווצות שרירים, אבל יש או עיכוב בהתכווצות זו, או ממצאים פסיכופיזיולוגיים מורכבים יותר. כדי להסביר את התופעות הללו, הועלתה התיאוריה של מה שנקרא חוש העצבות. ההנחה הייתה שכל סוג של דחף עצבי, גם אם לא הוביל להתכווצות שרירים, אלא יישאר תהליך מוחי מרכזי גרידא, מלווה בכל זאת בחוויה סובייקטיבית מסוימת המזכירה מאמץ רצוני. כראיה, הובאו מקרים שבהם אנו חווים מאמץ מוטורי, למרות העובדה שהשרירים עצמם, שאליהם מכוון מאמץ מוטורי זה, נעדרים לחלוטין. זה קורה לאחר קטיעה, כאשר אדם מנסה להזיז, למשל, את אצבעות רגל כרותות, אז למרות היעדר שרירים שהוא היה צריך לכווץ, הוא עדיין חווה מתח רצוני מסוים. עם זאת, מחקר יסודי יותר של ג'יימס הראה שבמקרים אלה אדם בדרך כלל מתכווץ באותו זמן חלק משאר השרירים הנותרים שלו, בדיוק כמו, למשל, כאשר אנו מותחים את הידיים שלנו חזק מאוד, אנו מותחים באופן לא רצוני גם כמה שרירים אחרים בגוף. . וכך תחושות השרירים שעלו עקב התכווצות שרירי העזר נלקחו בטעות כתחושת עצבנות.

...עד עכשיו דיברנו בעיקר על אותם מאמצים רצוניים שמטרתם לבצע פעולות מוטוריות מסוימות או לעכב אותם. עם זאת, יחד עם זה, יש שורה שלמה של מעשים רצוניים המכוונים לזרימת רעיונות, רגשות וכו'. כאן לרוב אין כמעט תנועות או עיכובים מוטוריים, ובכל זאת מתח רצוני יכול להגיע לממדים גדולים. תהליכים מסוג זה הם שמאלצים אותנו לשים לב לתיאוריה אחרת, במידה מסוימת הפוכה מזו שהוצגה זה עתה. לפי תיאוריה שנייה זו, מאמץ רצוני אינו יכול להיות מופחת לשום מעשים מוטוריים, אלא להיפך, הוא תהליך פסיכופיזיולוגי עצמאי וייחודי לחלוטין. בעוד שההסבר הראשון מתייחס בעיקר לנתונים מהפיזיולוגיה והביולוגיה, ההסבר השני מבוסס בעיקר על נתונים מהתבוננות פנימית - עם זאת, מבלי לשלול כלל את האפשרות שתהליך או תסביך מוחי ספציפי כלשהו עומד בבסיס התחושה הנתפסת ישירות של מאמץ רצוני. .

בהתייחס לנתוני ההתבוננות הפנימית, עלינו קודם כל לציין שמאמץ רצוני הוא מרכיב אופייני ביותר של כל מעשה רצון מודע בדרך כלל. בנוסף, זה תמיד משהו הומוגני, לא משנה למה המאמץ הזה מכוון, הוא תמיד נחווה אצלנו פחות או יותר אותו הדבר. לבסוף, עבור התודעה שלנו זה משהו אלמנטרי, בלתי ניתן לפירוק ליסודות נוספים ופשוטים יותר.

נראה לי שלא ניתן לקבל את שתי התיאוריות בשלמותן. מצד אחד, ראינו שזה יהיה חד צדדי מדי לצמצם את כל התהליכים הרצוניים רק לתנועות או לעיכוב שלהם, שכן יש סדרה שלמה של מעשים רצוניים ויותר מזה, מאוד אינטנסיביים שבהם האלמנטים הפסיכו-מוטוריים הם חסרי משמעות ביותר. . מצד שני, יהיה זה לא נכון, לדעתי, להפריז במאמץ רצוני, ולהרחיב אותו לכל החוויות הנפשיות שלנו. לדעתי, יש להבחין בצורה חדה בין התהליך הרצוני עם הגורם המרכזי שלו, המאמץ הרצוני, מהמושג הכללי יותר של פעילות נפשית. מאמץ רצוני הוא אחד התפקודים הנפשיים העיקריים, תופס את מקומו הספציפי בחיינו הנפשיים יחד עם רגשות ותהליכים אינטלקטואליים.

Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya. Basov ראה במאמץ רצוני ביטוי סובייקטיבי של הפונקציה הרגולטורית של הצוואה, שאותה זיהה עם תשומת לב. הוא האמין שתשומת לב ומאמץ רצוני הם אותו דבר, רק מסומנים במונחים שונים. לפיכך, מ' יא בסוב הצטרף בעקיפין לראשונה בהנחותיו של א.פ. לזורסקי: מנגנון המאמץ הרצוני זהה בכל המקרים.

ק.נ.קורנילוב ראה במאמץ רצוני את הסימן העיקרי לרצון, ולכן הוא נתן את ההגדרה הבאה לרצון: זהו "תהליך נפשי המתאפיין במאמץ מיוחד ומתבטא בפעולות ובמעשים המודעים של אדם שמטרתם להשיג להציב מטרות." ההכרה בעמדה המרכזית של שאלת המאמץ הרצוני בבעיית הרצון מצויה ביצירותיהם של V. I. Selivanov, V. K. Kalin ואחרים. עם זאת, ישנה נקודת מבט אחרת.

S. N. Chhhartishvili לא ראה במאמץ רצוני סימן להתנהגות רצונית. בהזדמנות זו כתב: "חוקרים רבים מבינים שהגדרת הרצון באמצעות סימני אינטליגנציה היא אי הבנה ומוצאים מוצא בהכנסת צד נוסף של התנהגות להגדרת הרצון, כלומר, רגע המאמץ. זרימת המעשים הרצוניים נתקלת לא פעם במכשול כלשהו, ​​התגברות עליו דורשת מאמץ פנימי, מעין מתח פנימי. רגע זה של מאמץ, או היכולת להתגבר על מכשולים, מוכרז כסימן הרצון השני.

עם זאת, מתח פנימי, המשיך ש' נ' צ'חארטשווילי, והיכולת להתגבר על מכשולים אינם זרים לבעלי חיים. ציפורים דורשות מאמץ יוצא דופן כדי להתגבר על הסערה המשתוללת בים הפתוח ולהגיע ליעד הסופי של מעופם. בעל חיים שנלכד במלכודת עושה מאמץ אדיר להשתחרר. במילה אחת, היכולת לעשות את המאמץ הדרוש כדי להתגבר על מכשולים שעולים בנתיב החיים טבועה בכל היצורים החיים, ואין זה מפתיע שאדם, לאחר שרכש את יכולת התודעה, שמר על תכונה זו. עם זאת, אף אחד לא מחשיב בעל חיים, למרות העובדה שיש לו לא פחות את היכולת להתאמץ ולהילחם במכשולים, כיצור עם רצון". לגבי האמירה האחרונה, אני יכול לציין - ולשווא. לבעלי חיים יש בהחלט יסודות של התנהגות רצונית, ואחד מהם הוא הביטוי שלהם למאמץ רצוני, כפי שכתב גם P.V. Simonov. טעותו של ש' נ' צ'חרטשווילי, כך נראה לי, היא שבמקום להכחיש מאמץ רצוני כסימן לרצון, הוא היה צריך להכיר בנוכחות יסודות הרצון בבעלי חיים.

ביטול המאמץ הרצוני מרצון מוביל את ש' נ' צ'חארטשווילי למסקנות מוזרות לגבי התנהגות אנושית. לפיכך, הוא כתב: "נרקומן או מכור לסמים, שנמצא בשבי של צורך מושרש באלכוהול או מורפיום, מודע לצורך זה, מודע לדרכים ולאמצעים הדרושים לרכישת משקה חזק או מורפיום, ולעיתים קרובות פונה מאמץ מירבי להתגבר על המכשולים שעלו בדרכו.” דרכים לספק את הצרכים שלך. עם זאת, תהיה זו טעות לשקול את המודעות לצרכים ואת המאמצים האינטנסיביים המתבטאים במעשי התנהגות כאלה כתופעות הנגזרות מהרצון ולהאמין שככל שהרצון לספק צרכים בלתי ניתנים למתן מענה חזקה יותר ומתמשך יותר, כך הרצון חזק יותר. צורך יכול להפעיל את עבודת התודעה בכיוון מסוים ולגייס את כל הכוחות הדרושים כדי להתגבר על מכשול. אבל אולי זה לא מעשה רצון. לפיכך, לא ניתן להתייחס לכך שסימני ההתנהגות המצוינים מפגינים תכונה ספציפית של הצוואה" [שם, עמ' 23). 73-74].

אי אפשר שלא לראות באמירה זו הדים לגישה אידיאולוגית להערכת התנהגות רצונית. אלכוהוליזם והתמכרות לסמים נחשבים בחברה לנטיות שליליות, ולכן מי שאינו יכול להתגבר על הנטיות הללו הוא בעל רצון חלש. אבל, ראשית, אתה צריך לשאול את האלכוהוליסט או המכור לסמים בעצמו אם הוא רוצה להתגבר עליהם, ושנית, מה ההבדל במאמץ שמפגין התלמיד בפתרון בעיה והאלכוהוליסט מקבל אלכוהול? בשני המקרים ההתנהגות מונעת, ובשני המקרים אנו צופים בשליטה מרצון במאמץ (הרי אי אפשר להניח שהמאמץ הזה בא לידי ביטוי בעל כורחו על ידי אלכוהוליסט).

לכן, מנקודת מבט של מנגנוני בקרת התנהגות, אין הבדל במקרים אלו. כתוצאה מכך, שניהם מראים כוח רצון בהשגת המטרה המיועדת.

V.A. Ivannikov כותב: "ההכרה בחיזוק המוטיבציה כפונקציה העיקרית של הצוואה צוינה ביצירות של המאה הקודמת וכיום כלולה ביצירותיהם של מגוון סופרים. כדי להסביר את תופעת הרצון הזו, הוצעו פתרונות שונים, אך הנפוצה ביותר היא ההשערה של מאמץ רצוני הנובע מהפרט". ואז V. A. Ivanikov מציג את השאלה: "האם המושג של מאמץ רצוני אינו שריד לתחילתו ההדרגתית של מחקר ניסיוני להבהיר את אופי ומנגנוני המוטיבציה של פעילות אישית, שריד שטרם מצא את הסברו והמחקר הניסיוני שלו. שיטות?... ניסיונות להצדיק את הכנסת המושג מאמץ רצוני הנובע מהפרט, הצורך להכיר בפעילותו של הפרט עצמו, שאינה נובעת מהמצב הנוכחי, לא צפויים להיות עקביים... המשימה אינה להציג עיקרון מניע נוסף, אבל למצוא, באמצעות המנגנונים הקיימים, את האפשרות להסביר את פעילות האישיות העצמאית החופשית".

בפיתוח ספקותיו כותב V.A. Ivannikov כי "יחד עם תחום המוטיבציה, האישיות הופכת למקור השני של מוטיבציה לפעילות, ובניגוד למניעים, האישיות לא רק מעודדת, אלא גם מעכבת פעילות. הסרבול התיאורטי המתעורר במקרה זה, כנראה מבלבל מעט אנשים, ובסופו של דבר מתברר שגם תחום המוטיבציה של האישיות וגם האישיות עצמה מניעים, יוצרים באופן שרירותי מאמץ רצוני" [שם].

נראה לי שבמציאות אין שום סרבול ש-V.A. Ivannikov מדבר עליה ולא יכול להתקיים. הרי הסרבול שהתעורר בו התבסס על התנגדות לא נכונה של האישיות למניע. התנגדות זו הופיעה אצל המחבר, מן הסתם, כי הוא קיבל כמניע, בעקבות א.נ. לאונטייב, את המושא לסיפוק צורך, שהוא, כביכול, מחוץ לאישיות. במציאות, מניע הוא גיבוש אישי ואחד ממרכיבי השליטה הרצונית, כלומר רצון במובן הרחב, ולכן ניגוד מניע לאישיות זהה לניגוד בין חלק למכלול. אדם שולט בהתנהגותו הן בעזרת מניע והן בעזרת מאמץ רצוני, שביניהם, כפי שציין V.I. Selivanov, באמת יש הבדל איכותי. אם מניע הוא משהו שעבורו מתבצעת פעולה, אז מאמץ רצוני הוא משהו שבאמצעותו מתבצעת פעולה בתנאים קשים. אף אחד לא פועל, כתב V.I. Selivanov (1974), למען המתח הרצוי. מאמץ מרצון הוא רק אחד מהאמצעים ההכרחיים למימוש מניע.

לכן, בצדק מדגיש ו.ק. קאלין שאם לא נכון להפריד בין מניע לרצון או להחליף רצון במניע, אזי באותה מידה לא נכון להחליף מניע במושג "רצון".

הבה נזכור כיצד לודמילה התנהגה בגן ליד צ'רנומור בשירו של פושקין "רוסלן ולודמילה":

בדיכאון כבד ועמוק היא עלתה - ובדמעות הביטה במים הרועשים, פגעה בחזה, מתייפחת, החליטה לטבוע בגלים - אולם היא לא קפצה למים והמשיכה בדרכה.

...אבל בסתר היא חושבת: "הרחק מאהובתי, בשבי, למה לי לחיות עוד בעולם? הו אתה, שתשוקתו האסונית מייסרת אותי ומוקירה אותי, אני לא מפחד מכוחו של הנבל: לודמילה יודעת למות! אני לא צריך את האוהלים שלך, לא שירים משעממים ולא סעודות - אני לא אוכל, לא אשמע, אני אמות בין הגנים שלך!" חשבתי והתחלתי לאכול.

אבל הנה מקרה אחר, כבר אמיתי. W. Speer, שר החימוש של גרמניה של היטלר, כתב ב"זיכרונותיו" על ימי המעצר לאחר תבוסת מדינתו במלחמת העולם השנייה: "לפעמים עלתה בי המחשבה למות מרצונו... בקרנסברג , אמר לנו אחד המדענים הכימאים, שאם אתה מרסק סיגר, ואז ממיס אותו במים ושתה את התערובת הזו, אז מוות בהחלט אפשרי; נשאתי סיגר מפורר בכיס במשך זמן רב, אבל, כידוע, יש מרחק עצום בין כוונה לפעולה”.
אלו המקרים שבהם "נועדנו לדחפים טובים, אבל לא ניתן לנו שום דבר להשיג." כדי להשיג זאת, נדרש מאמץ מכוון.

התנאי הבסיסי הפילוגנטי להופעתו של מאמץ רצוני הוא יכולתם של בעלי חיים לגייס מאמצים על מנת להתגבר על המכשולים שנתקלים בדרך למטרה ביולוגית. זוהי מה שנקרא התנהגות "מחסום" של בעלי חיים (P.V. Simonov). אם לא היה להם את המנגנון הזה, החיות פשוט לא היו שורדות. יש לציין שגם לבעלי חיים יש מנגנון לוויסות מאמצים כאלה ומינון שלהם (זכור חתול קופץ על חפצים בגבהים שונים). אבל אם בבעלי חיים שימוש כזה במאמץ מתבצע באופן לא רצוני, אזי האדם רוכש את היכולת להשתמש במאמצים אלו באופן מודע.

לוק הראה בניסויים שלו שהגדלת הקושי של המטרה שנבחרה הובילה להישגים גבוהים יותר; הם היו גבוהים יותר כאשר רמת הקושי של המטרה לא הייתה בטוחה או כאשר הנבדק פשוט נדרש "להתפקד בצורה הטובה ביותר". המחבר סבור בצדק כי לאחר קבלת מטרה קשה, נאלצו הנבדקים לגייס את כל כוחותיהם להשגת מטרה זו. עם זאת, כפי שציינו קוקלה ומאיר, שפיתחו את מודל "חישוב המאמץ", העלייה המרבית במאמץ מתרחשת ברמת קושי שלדעת הנבדק עדיין ניתן להתגבר עליה. זה הגבול שמעבר לו רמת המאמץ יורדת בחדות.

V.I. Selivanov כתב שמאמץ רצוני הוא אחד האמצעים העיקריים שבהם אדם מפעיל כוח על הדחפים שלו, מפעיל באופן סלקטיבי מערכת מוטיבציה אחת ומעכב אחר. ויסות ההתנהגות והפעילות מתבצע לא רק בעקיפין - מתוך מניעים - אלא גם במישרין, באמצעות התגייסות, כלומר באמצעות מאמצים רצוניים.

V.I. Selivanov, שהדגיש את הקשר של מאמץ רצוני עם הצורך להתגבר על מכשולים וקשיים, האמין שזה מתבטא בכל עבודה רגילה, ולא רק במצבים קיצוניים, למשל, בזמן עייפות, כפי שכמה פסיכולוגים מאמינים. הוא טען כי "עם ראייה כזו של תפקיד המאמץ הרצוני, זה נראה כמו מכשיר של כפייה רודנית לא נעימה ומזיקה לגוף בלבד, כשאין יותר כוח לעבוד, אבל זה הכרחי. אין ספק, מצבים כאלה יכולים להתרחש בחייו של אדם, במיוחד בתנאים קיצוניים. אבל זה רק חריג לכלל". אכן, מאמץ רצוני משמש את האדם לא רק כשהוא תשוש, אלא גם בשלב הראשוני של התפתחות העייפות (עם מה שנקרא עייפות מפוצה), כאשר אדם שומר על ביצועיו ברמה נתונה ללא עריצות ופגיעה בבריאות. . ופשוט לחיצה על הדינמומטר היא גם ביטוי של מאמץ רצוני. שאלה נוספת היא האם פעילות כלשהי דורשת שימוש במאמץ רצוני. בניגוד ל-V.I. Selivanov, אני מאמין שלא.

כפי שמציין V.I Selivanov, המקום המרכזי באבחון הרצון (המובן לו כגיוס של יכולות נפשיות ופיזיות) תופס על ידי מדידת המאמץ הרצוני, שנמצא פחות או יותר בפעולות רצוניות שונות (מה שנמדד באמת). הוא מאמץ רצוני או משהו אחר, יידון בפרק 13).

מאמץ רצוני שונה מבחינה איכותית מהמאמץ השרירי שאנו רואים, למשל, בהרמת משקולות, בריצה מהירה, ובמידה פחותה בהזזת גבות, כיווץ לסתות וכו'. במאמץ רצוני, התנועות הן לרוב מינימליות, אך מתח פנימי. יכול להיות קולוסאלי. דוגמה לכך היא המאמץ שעל חייל לעשות בזמן שהותו בתפקידו תחת אש האויב, צנחן קופץ ממטוס וכו'.

עם מאמץ רצוני תמיד יש מתח שרירים. כאשר נזכרים במילה או בוחנים בזהירות משהו, אנו מותחים את שרירי המצח, העיניים וכו'. עם זאת, יהיה זה שגוי לחלוטין לזהות מאמץ רצוני עם מתח שרירים. משמעות הדבר היא שלילת המאמץ הרצוני מהתוכן המיוחד שלו.

קורנילוב ק"נ 1948. עמ' 326-ישנן מספר הגדרות למאמץ רצוני. ק"ק פלטונוב הגדיר זאת כחוויית המאמץ, שהיא מרכיב סובייקטיבי מחייב של פעולה רצונית, ב"נ סמירנוב - כמתח מודע של יכולות נפשיות ופיזיות המגייסות ומארגנות את מצבו ופעילותו של האדם על מנת להתגבר על מכשולים. לרוב, מאמץ רצוני מובן כמאמץ פנימי שנעשה במודע ובעיקר במודע, שהוא דחיפה (דחף) לבחור מטרה, לרכז תשומת לב באובייקט, להתחיל ולעצור תנועה וכו'.

V. K. Kalin רואה במאמץ רצוני את המנגנון התפעולי העיקרי של ויסות רצוני. הוא מגדיר מאמץ רצוני כ"ביטוי רגולטורי חד-כיווני של תודעה, המוביל לכינון או לשמירה על המצב ההכרחי של הארגון הפונקציונלי של הנפש".

S.I. Ozhegov מגדיר מאמץ כמתח של כוחות. במובן זה אני מבין מאמץ רצוני: זהו מתח מודע ומכוון של כוחות פיזיים ואינטלקטואלים על ידי אדם.

בהתבסס על הבנה זו, אני מבדיל אותו מדחף רצוני שמפעיל (יוזם) פעולות רצוניות.

חשיבותו של מאמץ רצוני בפעולה רצונית וגורמים המשפיעים על עוצמתו

3. מאפיינים וסוגים של מאמץ רצוני

למאמץ רצוני יכולות להיות דרגות שונות של ביטוי, הן בעוצמה והן במשך. תואר זה מאפיין את כוח הרצון שמפגין אדם מסוים.

מאמץ רצוני מאופיין גם במאפיין כגון לאביליות (ניידות). תכונה זו באה לידי ביטוי בבירור בקשב רצוני וטמון ביכולתו של האדם להעצים את הקשב בעת הצורך, ולהחליש את עוצמתה במידת האפשר. חוסר היכולת להרפות את תשומת הלב מוביל לעייפות נפשית מהירה ובסופו של דבר לחוסר תשומת לב. אותו הדבר ניתן לומר על התכווצות רצונית והרפיית השרירים. מאמץ רצוני מאופיין גם בכיוון, ולכן נבדלים תפקידיו, כגון הפעלה ועיכוב (התנעה ועצירה בנוכחות התנגדות חיצונית ופנימית, חיזוק והחלשה, האצה והאטה). במצבים שונים, אדם משתמש במאפיינים שונים של מאמץ רצוני בדרגות שונות: במקרה אחד הוא מפעיל מאמץ רצוני מרבי פעם אחת, במקרה אחר הוא שומר על מאמץ רצוני בעוצמה מסוימת לאורך זמן, במקרה השלישי הוא מעכב תגובות.

סוגי מאמצים רצוניים.

מאמץ רצוני יכול להיות לא רק פיזי, אלא גם אינטלקטואלי. אתן תיאור של מאמץ רצוני אינטלקטואלי שנעשה על ידי הפראפסיכולוג המפורסם ו' מסינג: "אני צריך לאסוף את כל הכוחות שלי, לאמץ את כל היכולות שלי, לרכז את כל הרצון שלי, כמו ספורטאי לפני קפיצה, כמו פטיש לפני שמכה עם פטיש כבד. העבודה שלי לא קלה מזו של פטיש ופטיש וספורטאי. ומי שהשתתפו בניסויים הפסיכולוגיים שלי ראו לפעמים טיפות זיעה מופיעות על המצח שלי".

מאמצים רצוניים אינטלקטואלים נעשים על ידי אדם, למשל, כאשר הוא קורא טקסט כתוב בצורה מורכבת, מנסה להבין מה המחבר רצה לומר. אותו סוג של מאמץ רצוני יכול לכלול גם את מתח הקשב של הספורטאי בהתחלה, כאשר הוא ממתין לאות שיתחיל לרוץ.

P.A. Rudik (1967) זיהה את הסוגים הבאים של מאמצים רצוניים:

1. מאמצים רצוניים בזמן מתח שרירים. ביצוע תרגילים גופניים קשור כמעט תמיד למאמצים רצוניים. הספורטאי מונע למאמצים אלו על ידי הצורך לבצע מתח שריר רגיל יותר או נמוך יותר, אך תמיד חריג, במהלך פעילות גופנית, לבצע אותו במגוון תנאים ובדיוק בעת הצורך. בהיותם רבים וחוזרים על עצמם, למתחי שרירים כאלה, אפילו קלים בעוצמתם, יש השפעה רבה על היווצרות יכולתו של הספורטאי להשקיע מאמצים רצוניים. לכן כל פעילות חינוכית ואימונית הדורשת ריכוז היא בו זמנית תרגיל לפיתוח יכולתו של הספורטאי להפעיל רצון. חשיבות רבה במקרה זה היא המאבק בהסחת הדעת, כאשר גירויים חיצוניים, רגשות או רעיונות מסוימים נוטים למלא לחלוטין את התודעה שלנו ובכך להסיח את דעתנו מהעבודה שלפנינו. על ידי התאמת הקושי של משימות הדורשות מהתלמידים להפעיל תשומת לב אינטנסיבית, המאמן מפתח בכך את יכולתם להפעיל רצון.

2. מאמצים רצוניים הקשורים להתגברות על עייפות ותחושות עייפות. במקרה זה, מאמצים רצוניים מכוונים להתגברות על אינרציה ועיכוב שרירים, לפעמים למרות תחושת כאב מוזרה בשרירים.

3. מאמצים רצוניים עם תשומת לב אינטנסיבית. מאפיין פסיכולוגי של קשב רצוני הוא בכך שהיא מלווה בחוויה של מאמץ ומתח רצוני גדולים או פחות, ותחזוקה ממושכת של קשב מרצון גורמת לעייפות, לעיתים אף גדולה יותר ממתח פיזי.

4. מאמצים רצוניים הקשורים להתגברות על תחושות של פחד וסיכון. המוזרות שלהם היא עוצמה רגשית חזקה, שכן הם מכוונים להילחם במצבים רגשיים שליליים: פחד, ביישנות, בלבול, מבוכה וכו'.

5. מאמצים רצוניים הקשורים לציות למשטר יכולים להיות מגוונים ביותר. עמידה במשטר, במיוחד בתקופה הראשונית של האימון, כשההרגל שלו עדיין לא התפתח, מצריכה תמיד מאמץ משמעותי שמטרתו לאלץ את עצמך להתחיל סוג זה של פעילות גופנית בדיוק בזמן שנקבע ולשמור על עוצמת העבודה הנדרשת לאורך כל הדרך. כל הזמן שהוקצב לשיעור זה. מאפיין של המאמצים הקשורים בדבקות במשטר הוא אופיים הרגוע והרגשי יחסית. הם מאפשרים צורות שונות של החלפת שיעורים ומינון מפורט מבחינת כמות החומר, מהירות העבודה, משך הזמן וכו'. כל זה, בידיו המיומנות של מאמן, הופך את סוג הלחץ הזה לאמצעי מצוין לפיתוח היכולת להפעיל רצון.

תוך הקפדה על עיקרון זה של סיווג מאמצים רצוניים, יהיה צורך לומר על המאמץ הרצוני הקשור להתגברות על חוסר החלטיות, פחד מכישלון אפשרי וכו'.

ב"נ סמירנוב שם דגש על גיוס וארגון מאמצים רצוניים. גיוס מאמצים רצוניים עוזרים להתגבר על מכשולים כאשר מתעוררים קשיים פיזיים ופסיכולוגיים ומיושמים באמצעות טכניקות של ויסות עצמי מנטלי כגון השפעות מילוליות:

עידוד עצמי, שכנוע עצמי, סדר עצמי, איסור עצמי וכו' כולם, כפי שכתב המחבר הנזכר, הם שיטות לגיוס עצמי של מאמצים רצוניים.

ארגון מאמצים רצוניים מתבטאים במהלך קשיים טכניים, טקטיים ופסיכולוגיים בהתגברות על מכשולים ומתממשים באמצעות שימוש בקבוצה נוספת של טכניקות ויסות עצמי נפשי. כלומר, סוגים שונים של תשומת לב מרצון משמשים כדי לשלוט במצב ובמעשיו של האדם עצמו; פעולה נגדית לגורמים מסיחים (דיכוי קשב לא רצוני); הכנה אידאומוטורית; שליטה על הרפיית השרירים; ויסות הנשימה; התבוננות ביריב; פתרון בעיות טקטיות וכו' המטרה העיקרית של ארגון מאמצים רצוניים היא לייעל את המצב הנפשי, לתאם תנועות ופעולות ולהשתמש באנרגיה בצורה חסכונית.

עם מגוון כה רחב של פונקציות המבוצעות על ידי ארגון מאמץ רצוני (זה כולל כל מה שלא קשור לגיוס), מתעורר ספק: האם יישום כל פעולות הבקרה הללו קשור באמת למתח רצוני, ולא עם דחף רצוני ופשוט הפניית תשומת לב למשימה שעל הפרק; האם פקודה פשוטה להתחיל פעולה זו או אחרת אינה ננקטת כמאמץ רצוני?

בתנאים ספציפיים שונים, המאמצים הרצוניים שאנו מפגינים ישתנו בעוצמתם. זאת בשל העובדה שעוצמת המאמצים הרצוניים, קודם כל, תלויה במכשולים חיצוניים ופנימיים כאחד שביצוע הפעולה הרצונית נתקל בהם. עם זאת, בנוסף לגורמים מצביים, ישנם גם גורמים יציבים יחסית הקובעים את עוצמת המאמצים הרצוניים. אלה כוללים את הדברים הבאים:

1. השקפת עולמו של אדם היא מכלול של רעיונות (השקפות) מוכללות של אדם נתון על העולם הסובב אותו ואת עצמו, על מקומו בעולם, על יחסו למציאות הסובבת ולעצמו.

2. יציבות מוסרית של הפרט. אנחנו מדברים על אחריות או חוסר אחריות של אדם.

3. מידת המשמעות החברתית של המטרות שנקבעו (למשל, ספורטאי יעשה מאמצים שונים בתחרויות אזוריות ובינלאומיות).

4. עמדות כלפי הפעילות (לדוגמה, תלמידים בבית הספר מקבלים שיעורי בית - לקרוא פסקה, או להתכונן לעבודה עצמאית על פסקה זו; ברור שבמקרה השני, אחוז ההסתברות לקרוא פסקה זו יהיה גדול יותר ).

5. רמת שלטון עצמי וארגון עצמי של הפרט.

כל הגורמים הללו נוצרים בתהליך ההתפתחות האנושית, היווצרותו כאדם ומאפיינים את רמת ההתפתחות של הספירה הרצונית.

אדם מספק את צרכיו בעזרת פעילות מסוימת, המורכבת ממגוון פעולות. הרצון מתבטא במעשיו ובמעשיו של אדם. אבל לא כל פעולה היא מרצון...

ויסות רצוני של התנהגות ופעילות של תלמידי בית ספר צעירים יותר

פעולות רצוניות יכולות להיות פשוטות ומורכבות. פעולות פשוטות כוללות את אלו שבהן אדם הולך לעבר המטרה המיועדת ללא היסוס, ברור לו מה ובאיזה דרך הוא ישיג, כלומר....

רצון ושרירות

היכן מתחילה פעולה רצונית? כמובן תוך מודעות למטרת הפעולה ולמניע הקשור בה. עם מודעות ברורה למטרה ולמניע הגורם לה, הרצון למטרה נקרא בדרך כלל רצון...

הרצון כמאפיין של התודעה

פעולה רצונית מתחילה במודעות למטרת הפעולה ולמניע הקשור בה (איור 1). מניע הוא מודעות נוצרת לפעולתו של האדם. ואז מוטיבציה היא תהליך של גיבוש והצדקה של הכוונה לעשות או לא לעשות משהו...

רָצוֹן. תכונות רצוניות והתפתחותן

"רצון במובן הנכון מתעורר כאשר אדם מסוגל לשקף את הדחפים שלו ויכול להתייחס אליהם בדרך זו או אחרת. לשם כך, על הפרט להיות מסוגל להתעלות מעל הדחפים שלו ולהסיח את דעתו מהם...

חשיבותו של מאמץ רצוני בפעולה רצונית וגורמים המשפיעים על עוצמתו

כל פעילות אנושית מלווה תמיד בפעולות ספציפיות, אותן ניתן לחלק לשתי קבוצות גדולות: רצונית ולא רצונית. ההבדל העיקרי בין פעולות התנדבותיות הוא...

מנגנונים של קונפליקטים בין קבוצות

המושג "קונפליקט בין קבוצתי" מניח שתהליך הסכסוך נוצר באינטראקציה בין קבוצות שונות והוא יכול להתבצע מסיבות שונות, בתנאים שונים, בצורות, בדרגות מתח שונות...

תכונות של תכונות אישיות של ילדים עם פיגור שכלי

המושג "רצון" מוגדר בפסיכולוגיה כאחד הביטויים הגבוהים ביותר של פעילות אנושית. התנהגות רצונית תמיד מניחה וויסות מודע של אדם את התנהגותו, המתבטאת למטרה מסוימת...

מושג ה"רצון", המבנה של מעשה רצוני, התכונות הרצויות העיקריות, מאפייניהן ודרכי ההתפתחות שלהן

פעילות רצונית מורכבת תמיד מפעולות רצוניות מסוימות, המכילות את כל הסימנים ואיכויות הרצון. פעולות רצוניות יכולות להיות פשוטות ומורכבות. הפשוטים כוללים את אלה...

טבע היכולות האנושיות

בנוסף לרמות, יש להבחין בין סוגי יכולות בהתאם למיקוד או להתמחות שלהם. בהקשר זה, הפסיכולוגיה מבדילה בדרך כלל בין יכולות כלליות למיוחדות...

בעיות של רצון וחוסר רצון בפסיכולוגיה

חוקרים רבים רואים במבנה של מעשה רצוני כמבנה של מעשה של כל פעולה. רק השם "רצוני" מבהיר שאנו מדברים על המרכיב הרצוני של הפעולה המתבצעת...

מבנה פסיכולוגי של פעילות ספורט

מאפיינים פסיכולוגיים של שליטה עצמית רצונית בתנאים מיוחדים בהסתגלות וויסות עצמי בתנאים קיצוניים

אריסטו דיבר גם על שליטה עצמית, אך חקר הנושא הזה מנקודת המבט של המדע החל רק בתחילת המאות ה-19-20. יתר על כן, ס' פרויד חקר בעיה זו מנקודת המבט של הפסיכולוגיה...

מאפיינים פסיכולוגיים של חקר אופי ספורט

כל פעולה התנדבותית דורשת מאמץ רצוני מסוים, לפחות מינימלי. מאמצים רצוניים שונים ממאמצים שרירים. נכון, עם כל מאמץ רצוני יש כמה תנועות שרירים...

יציבות רגשית כבסיס להיווצרות מנגנון ההידבקות הרגשית במצבים אמוטיוגניים

המפתח לתוכן המושג "המון", בנוסף למנגנון התרחשותו, הוא אילו מאפיינים עיקריים מזוהים על ידי מחברים שונים...

ישנן מספר הגדרות למאמץ רצוני. ק.ק. פלטונוב מגדיר זאת כ ניסיוןמאמץ, כלומר חובהמרכיב סובייקטיבי של פעולה רצונית, ב.נ. סמירנוב מבין מאמץ רצוני כמתח מודע של יכולות נפשיות ופיזיות המגייסות ומארגנות את מצבו ופעילותו של האדם על מנת להתגבר על מכשולים.

ישנם מספר סימנים המאפיינים מאמץ רצוני:

1) תחושת מתח פנימי;

4) ביטויים וגטטיביים, לרבות גלויים (נפיחות של כלי דם, הזעה במצח ובכפות הידיים, אדמומיות בפנים או להיפך, חיוורון חמור).

להבין מהות כוח הרצון, יש צורך להבין מדוע יש צורך בו ומה הפונקציות שלו. V.A. איבניקוב מאמין שזה הכרחי ל חיזוק המוטיבציה במקרה של מכשולים או קשיים בדרך להשגת המטרה, כלומר. כדי להגדיל את האנרגיה. IN AND. Selivanov (1975) מאמין שמאמץ רצוני מגייס אנרגיה נפשית כדי להתגבר על נטיות מנוגדות ולבצע פעולה מכוונת. לפי V.K. המאמץ הרצוני של קלינה מבטיח את גיוס היכולות האנושיות.

מאמץ רצוני מאופיין בתכונות הבאות.

1. ו עוצמת ומשך המאמץ, המאפיינים את "כוח הרצון" שמפגין אדם זה או אחר.

2. רְפִיפוּת (ניידות) מאמץ רצוני. תכונה זו באה לידי ביטוי בבירור בקשב רצוני וטמון ביכולתו של האדם, בעת הצורך, להעצים את הקשב, וכאשר ניתן, להחליש את עוצמתה. חוסר היכולת להרפות את תשומת הלב מוביל לעייפות נפשית מהירה ובסופו של דבר לחוסר תשומת לב. אותו הדבר ניתן לומר על התכווצות רצונית והרפיית השרירים.

3. פוקוסמאמץ רצוני, המתבטא בתפקודים של הפעלה ועיכוב. במצבים שונים, אדם משתמש במאפיינים שונים של מאמץ רצוני בדרגות שונות. במקרה אחד הוא עושה מקסימום מאמץ רצוני פעם אחת, במקרה אחר הוא שומר על מאמץ רצוני בעוצמה מסוימת לאורך זמן, במקרה השלישי הוא מעכב תגובות.

מאמץ רצוני אינו מתעורר באופן ספונטני, אלא בהשפעת גירוי עצמי, שהוא מנגנון פסיכולוגי של פעילות רצונית. אמצעים לגירוי מאמצים רצוניים כוללים עידוד עצמי, אישור עצמי וסדר עצמי. עם עידוד עצמי עוזר להגביר את הטון הרגשי באמצעות שיחות והנחיות ישירות) או בעקיפין - על ידי עורר מחשבות ורעיונות מעודדים הקשורים לזלזל בקושי של המשימה, עם הצלחה עתידית, הנאה, שמחה. בְּ שכנוע עצמי נעשה שימוש בנימוקים לוגיים והוכחות לספיקות היכולות של האדם לפתור את המשימה והיעדר סיבות משכנעות לפקפק במוכנותו שלו. הזמנה עצמית הוא משמש בדרך כלל כאשר סוגים אחרים של השפעה עצמית אינם יכולים לספק התנהגות רצונית ואדם בצורת ציווי נותן הוראות לעצמו לגבי פעולה דחופה.

סוגי מאמצים רצוניים.

כוח רצון יכול להיות לא רק גוּפָנִישמטרתה לגייס כוח פיזי כדי להתגבר על מכשולים, ו אִינטֶלֶקְטוּאַלִישמטרתה לגייס יכולות אינטלקטואליות. מאמצים רצוניים אינטלקטואליים, למשל, נחוצים כדי שאדם יקרא לתוך טקסט מורכב, מנסה להבין את המחשבה הכלולה בו.

P.A. רודיק (1967), בהתאם לאופי המכשול שיש להתגבר עליו, מזהה את הסוגים הבאים של מאמצים רצוניים.

1. מאמצים רצוניים בזמן מתח שרירים.

2. מאמצים רצוניים הקשורים להתגברות על עייפות ותחושות עייפות.

3. מאמצים רצוניים עם תשומת לב אינטנסיבית.

4. מאמצים רצוניים הקשורים להתגברות על רגשות פחד.

5. מאמצים רצוניים הקשורים בדבקות במשטר.

לרשימה זו ניתן להשלים סוגים אחרים של מאמצים רצוניים, שכן היא אינה ממצה את כל סוגי המכשולים האפשריים, אשר התגברותם מחייבת את השתתפות הצוואה.

ב.נ. סמירנוב מדגיש מתגייסיםוארגון מאמצים רצוניים. גיוס מאמצים רצונייםלעזור להתגבר על מכשולים כאשר מתעוררים קשיים פיזיים ופסיכולוגיים והם מיושמים באמצעות טכניקות של ויסות עצמי נפשי כגון השפעות מילוליות: עידוד עצמי, שכנוע עצמי, סדר עצמי, איסור עצמי וכו'.

ארגון מאמצים מרצוןמתבטאים בקשיים טכניים, טקטיים ופסיכולוגיים בהתגברות על מכשולים. מטרתם העיקרית היא לייעל את המצב הנפשי, לתאם תנועות ופעולות ולהשתמש באנרגיה בצורה חסכונית. הם מתממשים בעזרת שיטות כאלה של ויסות עצמי נפשי כמו כיוון תשומת לב מרצוןלשלוט במצב ובפעולות שלו, לנטרל גורמים מסיחים, הכנה אידאומוטורית, לשלוט בהרפיית השרירים, לווסת נשימה, להתבונן ביריב, לפתור בעיות טקטיות וכו'.

הרצאה 17. תכונות רצוניות של אדם, מבנה תכונות רצוניות.

הרעיון של תכונות רצוניות של אדם.

יש צורך להבדיל בין ביטויים רצוניים מצביים לבין תכונות רצוניות כתכונות אישיות. ביטויי מצב של רצון פועלים כמאפיינים של מעשה רצוני נתון, או התנהגות רצונית (ביטוי מצבי של "כוח רצון") ו (כלומר, כביטוי ספציפי יציב של "כוח רצון" במצבים דומים, דומים).

ע.פ. אילין מאמין שתכונות רצוניות הן מאפיינים של ויסות רצוני המתבטאים בתנאים ספציפיים שנקבעים על פי אופי הקושי שמתגבר עליו.

הוא מחשיב תכונות בעל רצון חזק כמיזוג של מולד ונרכש.נטיות (במיוחד, תכונות טיפולוגיות של תכונות מערכת העצבים) נחשבות כמרכיב מולד, והניסיון של אדם נחשב כמרכיב נרכש: הידע והכישורים שלו הקשורים לגירוי עצמי; מניע נוצר להישגים, גישה מתגבשת בעלת רצון חזק לא להיכנע לקשיים, מה שהופך להרגל כאשר מתגברים עליהם שוב ושוב בהצלחה. הביטוי של כל איכות רצונית תלוי גם במרכיב אחד וגם במרכיב אחר, כלומר זה גם מימוש היכולת להפעיל רצון וגם היכולת להפגין אותה

המבנה של תכונות רצוניות.

לכל איכות רצונית יש מבנה אופקי ואנכי.

מבנה אופקיטופס נטיות, שתפקידן ממלאים את התכונות הטיפולוגיות של המאפיינים של מערכת העצבים. לכל תכונה רצונית יש מבנה פסיכופיזיולוגי משלה. לדוגמה, רמה גבוהה של נחישות קשורה לתנועתיות של עירור ועם דומיננטיות של עירור לפי האיזון "חיצוני" ו"פנימי" של תהליכי עצבים, ובמצב מסוכן - עם מערכת עצבים חזקה. בנוסף, נצפית רמה גבוהה של נחישות אצל אנשים עם רמה נמוכה של נוירוטיות (I. P. Petyaykin, 1975). לרמה גבוהה של סבלנות יש קשרים עם אינרציה של עירור, עם דומיננטיות של עיכוב לפי האיזון ה"חיצוני" ועירור לפי האיזון "הפנימי", עם מערכת עצבים חזקה (M. N. Ilyina, 1986).

מבנה אנכי.לכל התכונות הרצוניות יש מבנה אנכי דומה, המורכב משלוש שכבות. 1. נטיות טבעיות,שהן תכונות נוירודינמיות. 2. כוח רצון. 3. תחום מוטיבציה של האישיות, אשר יוזם ומעורר מאמץ רצוני. לשכבות אלו משמעויות שונות באיכויות רצוניות שונות. לדוגמה, המבנה האנכי של הסבלנות נקבע במידה רבה על ידי נטיות טבעיות, בעוד שהתמדה נקבעת על ידי מוטיבציה, בפרט, הצורך בהישג.

מידת הביטוי של כל תכונה רצונית תלויה במידה רבה עד כמה חזקים הצרכים והרצונות של האדם, ועד כמה הוא מפותח מבחינה מוסרית.