דוגמאות לאנושות מהחיים. הדוגמאות הטובות ביותר לאנושות מהחיים איזו יצירה מכילה דוגמה לאנושות

האדם תמיד היה ונשאר המרכז של כמעט כל יצירה ספרותית. הגיבור של סיפור, רומן או רומן הוא לרוב אדם עם בעיות וצרות משלו. האנושות - דבקות בעקרונות מוסריים אוניברסליים - היא סימן בלתי נפרד של אדם. ואם גיבור העבודה הופך לבלתי אנושי, הוא הופך לדמות שלילית.
שאלת האנושות כיכולת להתנגד לעוול עולמי בעזרת תכונות רוחניות פנימיות תמיד עניינה סופרים. היוצרים מכניסים את גיבוריהם למצבים החריפים ביותר, הבלתי נתפסים ביותר, כדי להבהיר את "שאלת האנושות", עד כמה אדם יכול להישאר עצמו כאשר כל העולם נגדו.
ברצוני לשקול את הנושא המופיע בכותרת באמצעות הדוגמה של הסיפור "לב של כלב" מאת בולגקוב. יצירה זו נחשבת לאחת מפסגות הספרות הסאטירית. בו מדבר בולגקוב על הסתירה הטרגית בין הישגי המדע - רצונו של האדם לשנות את העולם - לבין מהותו הסותרת, הלא מושלמת, חוסר יכולתו לחזות את העתיד, כאן הוא מגלם את אמונתו בהעדפה של אבולוציה נורמלית על פני אלים, שיטה מהפכנית לפלישה לחיים, על אחריותו של מדען ועל הכוח הנורא, ההרסני של בורות תוקפנית מתחסדת. הנושאים הללו הם נצחיים, והם לא איבדו את המשמעות שלהם אפילו עכשיו.
אבל אחד הנושאים הבסיסיים של עבודתו של בולגקוב הוא נושא האדם והאנושות. "לב של כלב" מבטא את הרעיון שקידמה עירומה, נטולת מוסר, מביאה מוות לאנשים.
בלב הסחיבה טמון ניסוי גדול. כל מה שהתרחש מסביב ומה שנקרא בניית הסוציאליזם, נתפס על ידי בולגקוב בדיוק כניסוי - עצום בקנה מידה ויותר ממסוכן. הכותב היה סקפטי ביותר לגבי הניסיונות ליצור חברה חדשה מושלמת תוך שימוש בשיטות מהפכניות (לא כולל אלימות), ולגבי חינוך אדם חדש וחופשי באותן שיטות. מבחינתו זו הייתה הפרעה למהלך הטבעי של דברים, שהשלכותיה עלולות להיות הרות אסון, כולל עבור "הנסיינים" עצמם. המחבר מזהיר את הקוראים על כך ביצירתו.
גיבור הסיפור, פרופסור Preobrazhensky, הגיע לסיפורו של בולגקוב מ-Prechistenka, שם התיישבה האינטליגנציה המוסקבה התורשתית זה מכבר. בולגקוב, שהיה מוסקוביט לאחרונה, הכיר ואהב את האזור הזה. הוא התיישב באובוכובאיה (צ'יסטי) ליין, שם נכתבו "ביצים קטלניות" ו"לב של כלב". חיו כאן אנשים שהיו קרובים אליו ברוח ובתרבות. אב הטיפוס של פרופסור פיליפ פיליפוביץ' פריאובראז'נסקי נחשב לקרוב משפחתו של בולגאקוב, פרופסור נ.מ. פוקרובסקי. אבל, בעצם, זה שיקף את סוג החשיבה ואת התכונות הטובות ביותר של אותה שכבה של האינטליגנציה הרוסית, שנקראה "Prechistenka" בחוגו של בולגקוב.
בולגקוב ראה בחובתו "להציג בהתמדה את האינטליגנציה הרוסית כשכבה הטובה ביותר בארצנו". במידה מסוימת, פרופסור פריוברז'נסקי, גיבור סיפורו של בולגקוב, הוא התגלמות התרבות הרוסית היוצאת, תרבות הרוח, האצולה. פרופסור Preobrazhensky, איש מבוגר, גר לבדו בדירה יפה ונוחה. המחבר מעריץ את תרבות חייו, את המראה שלו - מיכאיל אפאנסייביץ' עצמו אהב את האצולה בכל דבר, בזמן מסוים הוא אפילו לבש מונוקל.
פרופסור פריאובראז'נסקי הגאה והמלכותי, המוציא פרשיות עתיקות, הוא אור של הגנטיקה של מוסקבה, מנתח מבריק העוסק בפעולות רווחיות להצערת נשים מזדקנות וזקנים מלאי חיים: האירוניה של המחבר חסרת רחמים - סרקזם ביחס לנפמן המשגשג.
אבל הפרופסור מתכנן לשפר את הטבע עצמו, הוא מחליט להתחרות בחיים עצמם וליצור אדם חדש על ידי השתלת חלק מהמוח האנושי בכלב.
הפרופסור שהופך את הכלב לאדם נושא את השם Preobrazhensky. והאקשן עצמו מתרחש בערב חג המולד. בינתיים, בכל האמצעים האפשריים הסופר מצביע על חוסר הטבעיות של המתרחש, שמדובר באנטי-יצירה, פרודיה על חג המולד. מערכת היחסים בין המדען לכלב הרחוב שריק-שריקוב מהווה את הבסיס למתווה העלילה של הסיפור.
הבסיס לסיפור הוא המונולוג הפנימי של שריק, כלב רחוב רעב נצחי ואומלל. הוא לא טיפש במיוחד, בדרכו שלו הוא מעריך את חיי הרחוב, החיים, המנהגים, הדמויות של מוסקבה במהלך ה-NEP עם החנויות הרבות שלה, בתי התה, הטברנות במיאסניצקאיה "עם נסורת על הרצפה, פקידים מרושעים ששונאים כלבים ", "שם ניגנו באקורדיון והיה לו ריח של נקניקיות."
הכלב הצונן לחלוטין והרעב, גם הוא צרוב, מתבונן בחיי הרחוב ומסיק מסקנות: "מכל הפרולטרים, מנקי רחובות הם החלאות השפלות ביותר". "השף נתקל באנשים שונים. למשל, ולאס המנוח מפרצ'יסטנקה. כמה חיים הצלת? "הוא מזדהה עם העלמה והקלדנית המסכנה, קפואה, "רץ לתוך השער בגרבי העוזר של המאהב שלה." "אין לה אפילו מספיק לקולנוע, הורידו ממנה כסף בעבודה, האכילו לה בשר רקוב בקנטינה, והמטפלת גנבה לה חצי מהמזנון ארבעים קופיקות". במחשבותיו וברעיונותיו מעמת שריק את הנערה המסכנה לדימוי של בורה מנצחת - המאסטר החדש של החיים: "עכשיו אני היו"ר, ולא משנה כמה אני גונב, הכל על גוף של אישה, על צוואר סרטן , על אברו-דורסו." "אני מרחם עליה, מצטער. ואני עוד יותר מרחם על עצמי", מתלונן שריק.
שריק הוא, במהותו, כלב טוב. והתנהגות ה"כלב" שלו מתגלה בסופו של דבר כטובה יותר מהתנהגות "אנושית". פרופסור Preobrazhensky משתיל את בלוטת יותרת המוח בכלב שאריק מאדם שמת כמה שעות לפני הניתוח. האיש הזה הוא קלים פטרוביץ' צ'וגונקין, בן עשרים ושמונה, הורשע שלוש פעמים. "המקצוע הוא משחק בלליקה בטברנות. קטן בקומה, בנוי גרוע. הכבד מורחב (אלכוהול). סיבת המוות הייתה דקירה בלב בפאב".
כתוצאה מפעולה מורכבת ביותר, הופיע יצור מכוער ופרימיטיבי, שירש לחלוטין את המהות ה"פרולטרית" של "אביו". המילים הראשונות שהוא השמיע היו קללות, המילה המובחנת הראשונה הייתה "בורגני". ואז המילים מהרחוב: "אל תדחף! ""נבל", "רד מהעגלה" וכו'. תוצאת הניסוי הייתה "אדם נמוך קומה ומראה לא מושך. השיער על ראשו הפך גס... מצחו בלט בגובהו הקטן. כמעט ישירות מעל החוטים השחורים של הגבות התחילה מברשת ראש עבה". הוא "התלבש" באותה דרך מכוערת ווולגרית.
ההומונקולוס המפלצתי, אדם בעל זכות כלב, ש"הבסיס" שלו היה קלים צ'וגונקין-הפרולטריון, מרגיש כמו אדון החיים, הוא יהיר, מתנשא ותוקפני. הקונפליקט בין פרופסור פריאובראז'נסקי, בורמנטל והגוש האנושי הוא בלתי נמנע לחלוטין. חיי הפרופסור ותושבי דירתו הופכים לגיהינום חי. "האיש בדלת הסתכל על הפרופסור בעיניים קהות ועישן סיגריה, פיזר אפר על חזית החולצה שלו."
"- אל תזרוק בדלי סיגריות על הרצפה - אני מבקש ממך בפעם המאה. כך שלעולם לא אשמע עוד מילת קללה אחת. אל תירקו בדירה! תפסיק את כל השיחות עם זינה. היא מתלוננת שאתה עוקב אחריה בחושך. תראה! - הפרופסור מתמרמר. "מסיבה כלשהי, אבא, אתה מדכא אותי עד כאב", הוא (שריקוב) אמר פתאום בבכי... למה אתה לא נותן לי לחיות? “למרות חוסר שביעות הרצון של בעל הבית. שריקוב חי בדרכו שלו, טפילי פרימיטיבי: במהלך היום הוא ישן בעיקר במטבח, יושב מסביב, עושה כל מיני פגעים, בטוח ש"כיום לכל אחד יש את הזכות שלו". חיוך החיים הוא שברגע שהוא נעמד על רגליו האחוריות, שריקוב מוכן לדכא, לגרש לפינה את ה"אבא" שהביא לעולם - הפרופסור.
והיצור האנושי הזה דורש מהפרופסור מסמך על מגורים, בטוח שוועד הבית, ש"מגן על אינטרסים", יעזור לו בכך:
- האינטרסים של מי, אפשר לשאול?
- ידוע של מי - יסוד העבודה. פיליפ פיליפוביץ' גלגל את עיניו.
- למה אתה עובד קשה?
כן, אנחנו יודעים, לא איש NEP. : מתוך דו-קרב מילולי זה, תוך ניצול הבלבול של הפרופסור לגבי מוצאו ("אתה, כביכול, יצור שהופיע במפתיע, מעבדתי"), יוצא ההומונקולוס מנצח ודורש לתת לו את שם המשפחה "התורשתי". שריקוב, והוא בוחר לעצמו את השם פוליגרף פוליגרפוביץ'. הוא מארגן פוגרומים פראיים בדירה, רודף (במהות הכלבית שלו) חתולים, גורם להצפה... כל תושבי דירת הפרופסור מדוכאים, לא יכול להיות לדבר על איזושהי קליטה של ​​חולים.
בעצם, כל השאיפות הללו של שריקוב לקבל שם משפחה, להגן על האינטרסים שלו, כלומר בעצם, רצונות אנושיים טבעיים, הן רק פרודיה על אדם. כלב טוב במהותו הופך לבחור מפחיד.
הדבר המפחיד הוא שהמערכת הבירוקרטית לא זקוקה למדע של פרופסור. לא עולה לה כלום למנות מישהו כאדם. כל חוסר משמעות, אפילו מקום ריק, ניתן לקחת ולהקצות. לאחר שקבע "מינוי" זה בהתאם ושיקף אותו במסמכים. ושריקוב הוא אדם "מיועד" כזה: הכלאה שנוצרה באופן מלאכותי של כלב טוב ואזרח רע, הוא מקבל תכונות אנושיות במראה החיצוני וההרגלים של חיה.
השעה הטובה ביותר עבור Poligraf Poligrafovich הייתה ה"שירות" שלו. לאחר שנעלם מהבית, הוא מופיע בפני הפרופסור הנדהם ובורמנטל כמין צעיר, מלא כבוד וכבוד עצמי, "במעיל עור מכתף של מישהו אחר, במכנסי עור בלויים ובמגפיים אנגליות גבוהות. הריח הנורא והמדהים של חתולים התפשט מיד בכל המסדרון. הוא מגיש לפרופסור ההמום מאמר שבו נכתב כי החבר שריקוב הוא ראש המחלקה לטיהור העיר מחיות משוטטות. כמובן, שוונד הביא אותו לשם. כששואלים אותו מדוע הוא מריח כל כך מגעיל, עונה המפלצת: "נו, נו, זה מריח... ידוע: במומחיות שלו. אתמול נחנקו ונחנו חתולים..."
אז, שאריק של בולגקוב עשה קפיצה מסחררת: מכלבים משוטטים לסדרנים כדי לנקות את העיר מכלבים וחתולים משוטטים.
האקורד האחרון והאחרון של פעילותו של שריקוב הוא הוקעה-עלילת פרופסור פראובראז'נסקי.
יש לציין שדווקא אז, בשנות השלושים, הוקעה הפכה לאחד היסודות של חברה "סוציאליסטית", שתקרא יותר נכון טוטליטרית. כי רק משטר טוטליטרי יכול להתבסס על הוקעה.
שריקוב זר למצפון, לבושה ולמוסר. חסרים לו כל התכונות האנושיות מלבד רשע, שנאה, זדון...
ובולגקוב מסכם: ללבוש מכנסיים, בעל שם, שם משפחה ועבודה זה לא מספיק כדי להיקרא אדם. פרופסור Preobrazhensky הוא אדם חושב, הוא השיג הרבה בחיים האלה, אבל הוא עשה טעות עם הניסוי שלו, מפריע לטבע.

האנושות הייתה מאז ומתמיד אחת התופעות החשובות ביותר בספרות – חיבור המבוסס על סיפוריו של ו' שוקשין.

לפני כשלושים שנה הלך לעולמו האיש שהאדיר את החיים על כל הצלילים, הצבעים והריחות.
זה וסילי מקרוביץ' שוקישין.
שוקשין עשה 5 סרטים, פרסם 7 ספרים, שיחק שני תריסר תפקידים - באופן כללי, מספיק כדי להיכנס להיסטוריה של התרבות הרוסית.
אבל הוא לא ידע את זה. הוא ידע דבר אחד - עבודה. הם דיברו עליו כסופר "כפר", המבקרים חיפשו את מקורות כוחו של כישרונו ושכחו את שוקשין האיש, מהלב שלו - עצבני, מלא דם וסבל באמת, שלא יכול היה לשאת את הנטל שלו. שוקשין לא הפסיק להילחם לרגע ברשע - לא בספרות ולא בקולנוע. "אסור לנו לשכוח את הנשמה", אמר. הדמויות בספריו מרבות לדבר על הנשמה. מהי הנשמה בהבנתו של שוקשין? חסד, אנושיות, רחמים, הבנת רעהו, מצפון, חשיבה על משמעות החיים. בניתוח קונפליקטים מסורתיים - עוני ועושר, טוב ורע, שוקשין פותר אותם על סמך חוקי המוסר: הוא דוחה את הרוע, ללא קשר למי הנושא בו. הכותב רואה שהמבחן העיקרי כיום אינו עוני, אלא עושר ושובע. באחד מסיפוריו הטובים ביותר של שוקשין - "הציד לחיות" - מוצגים הטוב והרע בקרב ישיר. הצייד הזקן ניקיטיץ', איש חסד יוצא דופן, נפש פתוחה, הגן על פושע, למעשה הציל את חייו וקיבל ממנו כדור בגב. בסיפור מלא בעוצמה דרמטית נוראה, אומר הצייד הזקן לעבריין הנמלט: "הרעב הגדול דחף אותך לגנוב? אתה משוגע, ארורים". המילים הפשוטות הללו מראות הן את מקור הרוע והן את ההכחשה הבלתי מתפשרת שלו. שוקשין הביע את זעמו, התכחשותו לרוע, שנאתו לרשעות הנוראיות של אנשים - אנוכיות, אנוכיות, צרכנות כלפי החיים, דמגוגיה - בעוצמה אמנותית יוצאת דופן בסיפור "זאבים". כשקוראים את שוקשין, עליך להבין מיד שביצירותיו אין "סגנון גבוה" וביטויים פומפוזיים שנוגעים בנפש בפרחוניותם.
שוקשין לא אהב לחזור על אמיתות נפוצות, אבל לכל סיפור יש את התלהבות שלו, הלקח הפילוסופי שלו. איזה לקח פילוסופי מכיל הסיפור "מגפיים"? במבט ראשון, לפנינו סיפור יומיומי רגיל, היסטוריה של יחסים משפחתיים. אבל הוא כתוב בשפה כל כך חביבה וחמה, עד שזכורים סיפורי עם בלחן ובניגון שלהם. נראה שאין ביצירה זו אירועים גדולים או תהפוכות מוסריות, אבל אפיזודה קטנה מחייו של הנהג סרגיי דוקאנין (קנה לאשתו מגפיים חדשים ויוצאי דופן) שינה את המצב הפנימי של סרגיי, אלא גם של אשתו. אדם גס בהתחלה, סרגיי הופך להיות אדיב ורגיש. הוא הבין שלא מדובר במתנה, אלא ביחס לאדם הקרוב ביותר - אשתו.
זה לא מקרי שסרגיי דוחנין הוא בן 45. בשלב זה של החיים, אנשים רבים מעריכים מחדש את הערכים שלהם, חושבים מחדש על העולם סביבם ועל מקומם בו. סרגיי הרגיש שהטוב הקטן שעשה מהדהד באושר ובחום רב בבית. הוא הגיע לרעיון שניסיון להבין אדם ולעשות משהו מבריק עבורו הוא האושר הגדול ביותר. משמעות הסיפור הזה מצויה בשורות הבאות: "אתה חי כך, אתה חושב שיום אחד תחיה טוב יותר..." אבל זה ביטוי לכוחו המוסרי של הפרט! ואסילי מקארוביץ' מעודד אותנו לאהוב את האדם, לאהוב את ה"מוזרות" שבאנשים, לא למדוד את כולם באותו סטנדרט. האמת, האמין שוקשין, היא ביטוי של נפש האדם, היא לא יכולה להיות ראוותנית. שוקשין כותב בצורה מאוד מקורית, מעניינת, יש לו סגנון שוקשין משלו, חיבור משלו. אהבה למולדת, אבא, אמא... הסופר אינו מדבר על כך מילים רמות מחשש להפריע למשהו רועד מאוד בליבנו. אהבה לזקנים היא הביטוי הגבוה ביותר של כוח מוסרי. אז הדמות הראשית של הסיפור "איך הזקן מת" היא הזקן סטפן, שחי חיים ארוכים וקשים. הסופר מספר לנו על יומו האחרון ומותו של סטפן ונוגע בנושאים אנושיים נפוצים רבים. לדוגמה, אנו רואים כיצד אשתו של סטפן, שבמבט ראשון נראתה לא נחמדה ואפילו עצבנית, הופכת לרגישה וחביבה, נשמתה האמיתית מתגלה, לבה של הזקנה "מפשיר". היא מבקשת מבעלה סליחה: "ובכן, אז סלח לי, איש זקן, אם אני אשמה במשהו." הפחד להיות לבד, לאבד את האדם היקר ביותר איתו היא חיה כל חייה, לא עוזב אותה. הזקנה מבינה שהיא אוהבת את הזקן ושהחיים שלה בלי בעלה יאבדו כל משמעות. גם הזקן נעשה רך וחביב יותר. הוא אומר: "עגנושה... סלח לי... קצת דאגתי... והלחם כל כך עשיר!.." שתי מחשבות רודפות את סטפן לפני מותו: המחשבה על אשתו והמחשבה על הלחם. מה עוד אפשר לומר על זה? אדם שגדל על הארץ, אהב ועבד בה, הולך בסופו של דבר לאותה הארץ. הזקן לא חושב על עצמו בדקותיו האחרונות: הוא מוריש לנו לחם, כלומר, ארץ הולדתו, העסק האהוב עליו. במילים פשוטות, מביכות, הוא מנסה לדבר על משמעות החיים, על כמה הם יפים... אבל יש בסיפור הקצר הזה בעיות אחרות, פחות גלובליות, אבל לא פחות דוחקות. בפרט, בעיית היחסים בין ילדים להורים. הזקן מת לבדו, רק אשתו נשארת איתו עד הסוף. איפה הילדים? מישקה נטש אותם, מנקה רחוקה, פטקה "בקושי מסתדרת". כולם אהובים ומובנים על ידי אבא ואמו, כולם סולחים ומרחמים על הקשישים. אבל האם ילדים מרחמים על הוריהם? מוסר הוא גם יחס לזקנים, במיוחד אלה שגידלו אותך ונתנו לך את נשמתם ולבם. הורים תמיד מתרצים לילדיהם ורואים בהם רק תכונות טובות. אבל האם ילדים צריכים להתעלל בו? חוסר תודה שחור צומח מחוסר תשומת לב קל, מחוסר רגישות. אתה חייב להיות הרבה כוח וסבלנות כדי למלא את חובתך המשפחתית. אבל בגלל זה אנחנו אנשים, לא רק לקחת, אלא גם להחזיר חובות. בשנת 1967, שוקשין כתב מאמר מדהים "מוסר הוא אמת". הוא מכיל את השורות הבאות: "יש לי דודה תרבותית בכפר שלי, היא תמיד ממורמרת: "פשוט נשבעת! סופר... "יש דודות במכנסיים: "גבר גס רוח." אבל מעט הן יודעות: אם הגברים שלי לא היו גסים, הם לא היו עדינים..."
אולם, גיבורי סיפוריו של שוקשין מזעזעים אותנו לפעמים בגסותם החיצונית ובחוסר הגיון שלהם.
אבל כישרונו של הקורא טמון בלראות ניצוץ של טוב לב ואור באדם הכי לא מושך.
שוקשין אמר: "כאמן, אני לא יכול לרמות את עמי - להראות את החיים רק כמאושרים, למשל.
האמת יכולה להיות גם מרה... אני מאמין בכוחו של עמי, אני אוהב מאוד את מולדתי – ואיני מתייאש. מול".
הסופר אינו נפרד לרגע מרוסיה, מהכפר הרוסי, מהטבע שלו. הגיבורים שלו מחפשים את יסודות החיים בארץ מולדתם. בפרט, בסיפור "Alyosha Beskonvoyny" הדמות הראשית מצאה את עצמה מאוהבת בכל מה שמקיף אותו. הוא מצא "שלווה בנפשו", אבל בשום פנים ואופן לא שאננות. גדולי הסופרים הרוסים היו מודאגים מהקשר המסתורי בין כדור הארץ למצפון האנושי. לא בכדי ב"פשע ועונש" רסקולניקוב נושק לאדמה, גיבור "מלחמה ושלום" אנדריי בולקונסקי מגיע להבנה פילוסופית של החיים, מביט אל השמים חסרי התחתית של אוסטרליץ. אגור פרוקודין (גיבור "קלינה האדומה" מאת ו' שוקשין) בסצנה לאחר פגישה עם אמו נופל ארצה, רוצה להישאר בה, מחפש בה תמיכה ותמיכה, בית הדין המוסרי העליון. אמנות צריכה ללמד טוב.
ו' שוקשין רואה את העושר היקר ביותר ביכולתו של לב אנושי טהור לעשות טוב.
"אם אנחנו חזקים וחכמים באמת במשהו, זה בעשיית מעשה טוב", אמר.
וסילי מקרוביץ' שוקישין חי עם זה, האמין בזה.

האנושות היא אחד המושגים החשובים ביותר ובו בזמן מורכבים. אי אפשר לתת לו הגדרה חד משמעית, כי הוא מתבטא במגוון תכונות אנושיות. זוהי השאיפה לצדק, יושר וכבוד. מישהו שאפשר לכנותו אנושי מסוגל לדאוג לאחרים, לעזור ולהתנשא. הוא יכול לראות את הטוב שבאנשים ולהדגיש את היתרונות העיקריים שלהם. כל זה ניתן לייחס בביטחון לביטויים העיקריים של איכות זו.

מהי אנושיות?

יש מספר רב של דוגמאות לאנושות מהחיים. אלו הן פעולות הרואיות של אנשים בזמן מלחמה, ופעולות חסרות משמעות, לכאורה חסרות משמעות בחיי היומיום. אנושיות וחסד הם גילויים של חמלה כלפי רעהו. אמהות היא גם שם נרדף לתכונה זו. הרי כל אמא בעצם מקריבה את הדבר היקר ביותר שיש לה – את החיים שלה – כקורבן לתינוק שלה. האכזריות האכזרית של הפשיסטים יכולה להיקרא תכונה הפוכה לאנושות. לאדם יש זכות להיקרא אדם רק אם הוא מסוגל לעשות טוב.

הצלת כלבים

דוגמה לאנושות מהחיים היא מעשה של אדם שהציל כלב ברכבת התחתית. פעם, כלב משוטט מצא את עצמו בלובי של תחנת קורסקאיה של המטרו במוסקבה. היא רצה לאורך הרציף. אולי היא חיפשה מישהו, או אולי היא פשוט רדפה אחרי רכבת יוצאת. אבל כך קרה שהחיה נפלה על המסילה.

היו אז נוסעים רבים בתחנה. אנשים פחדו - אחרי הכל, נותרה פחות מדקה עד שהגיעה הרכבת הבאה. את המצב הציל שוטר אמיץ. הוא קפץ אל הפסים, הרים את הכלב חסר המזל מתחת לכפותיו ונשא אותו לתחנה. הסיפור הזה הוא דוגמה טובה לאנושות מהחיים.

פעולה של נער מניו יורק

איכות זו אינה שלמה ללא חמלה ורצון טוב. יש הרבה רוע בחיים האמיתיים בימים אלה ואנשים צריכים להראות זה לזה חמלה. דוגמה מעידה מהחיים בנושא האנושות היא פעולתו של ניו יורקר בן 13 בשם נח אלפשטיין. על בר המצווה שלו (או התבגרות ביהדות) הוא קיבל מתנה של 300 אלף שקל. הילד החליט לתרום את כל הכסף הזה לילדי ישראל. לא בכל יום שומעים על מעשה כזה, שהוא דוגמה אמיתית לאנושות מהחיים. הסכום הוקדש לבניית אוטובוס מהדור החדש לעבודת מדענים צעירים בפריפריה של ישראל. הרכב הזה הוא כיתה ניידת שתעזור לתלמידים צעירים להפוך למדענים אמיתיים בעתיד.

דוגמה לאנושות מהחיים: תרומה

אין מעשה אצילי יותר מאשר לתת את הדם שלך למישהו אחר. זו צדקה אמיתית, וכל מי שעושה את הצעד הזה יכול להיקרא אזרח אמיתי ואדם עם "P" גדול. תורמים הם אנשים בעלי רצון חזק שיש להם לב טוב. דוגמה לביטוי האנושיות בחיים הוא תושב אוסטרליה ג'יימס הריסון. הוא תורם פלזמת דם כמעט כל שבוע. במשך זמן רב מאוד הוא זכה לכינוי ייחודי - "האיש עם זרוע הזהב". אחרי הכל, דם נלקח מידו הימנית של הריסון יותר מאלף פעמים. ובכל השנים שהוא תורם, הריסון הצליח להציל יותר מ-2 מיליון אנשים.

בצעירותו עבר תורם הגיבור ניתוח מורכב שבעקבותיו נאלץ להסיר את הריאה. חייו ניצלו רק בזכות תורמים שתרמו 6.5 ליטר דם. הריסון מעולם לא הכיר את המושיעים, אבל החליט שהוא יתרום דם למשך שארית חייו. לאחר שדיבר עם רופאים, גילה ג'יימס שסוג הדם שלו חריג וניתן להשתמש בו כדי להציל את חייהם של תינוקות שזה עתה נולדו. הדם שלו הכיל נוגדנים נדירים מאוד שיכולים לפתור את בעיית חוסר ההתאמה של גורם ה-Rh של הדם של האם ושל העובר. מכיוון שהאריסון תרם דם מדי שבוע, הרופאים הצליחו לייצר כל הזמן קבוצות חדשות של החיסון למקרים כאלה.

דוגמה לאנושות מהחיים, מהספרות: פרופסור פריוברז'נסקי

אחת הדוגמאות הספרותיות הבולטות ביותר לבעלות על איכות זו היא פרופסור פריוברז'נסקי מיצירתו של בולגקוב "לב כלב". הוא העז לקרוא תיגר על איתני הטבע ולהפוך כלב רחוב לאדם. ניסיונותיו כשלו. עם זאת, Preobrazhensky מרגיש אחראי למעשיו, ומנסה בכל כוחו להפוך את שריקוב לחבר ראוי בחברה. זה מראה את התכונות הגבוהות ביותר של הפרופסור, האנושיות שלו.

(לפי הטקסט מאת ב. וסילייב)

נימוק-חיבור

אני חושב B. Vasiliev, אומר את זה

התכוון לכך שאנה פדוטובנה, שנפגעה מהמעשה האכזרי והבלתי אנושי של הילדים, שכתוצאה מכך איבדה את הקשר החומרי היחיד שלה עם בנה המת, מתה מבחינה רוחנית.
כהוכחה לרעיון זה, ניתן דוגמאות מהטקסט. לפיכך, כותב המחבר על כך שהזקנה לא אהבה את הטון של הילדה, "מתריסה, מלאת יומרה שלא הייתה מובנת לה", וגם שקולה של הילדה היה כל כך "בלתי אנושי באופן רשמי". העלבון שהטילו הילדים לאנה פדוטובנה היה גס מאוד, אכזרי ומעליב, כך שנפשה של הזקנה לא יכלה לשאת זאת.
ובהמשך הטקסט אומר ב' וסילייב:

לסיכום, ניתן לטעון שכאשר ב' וסילייב כתב כיצד נשמתה של הדמות הראשית הפכה לעיוורת וחירשת, הוא רצה לומר שזה קרה לא רק בגלל אובדן מכתבים יקרים, אלא קודם כל בגלל התנהגותם של החבר'ה, שהמעשה הבלתי מקובל שלהם כל כך פצע את נשמתה של אנה פדוטובנה.

אנושיות היא מערכת תכונות המגדירה אדם כאינדיבידואל ומבדילה אותו מחיה, המשלבת מושגים כמו טוב לב, חמלה, כנות ואמפתיה. האנושות, או האנושות, היא המרכיב החשוב ביותר במהות האנושית. חוסר אנושיות גורר אנוכיות ואכזריות. עצם ההגדרה של "אנושיות" נושאת משמעות ברורה למדי: תכונה הטבועה באדם, במילים אחרות, תכונה אנושית. לכן מגדלים את זה אצל ילדים: מגיל צעיר מאוד אנחנו לומדים לא לפגוע בגורי חתולים, מזדהים עם חבר, לומדים להיות אדיבים וכנים כלפי אנשים.
כראיה למה שנאמר, אנו יכולים לצטט קטע מתוך הטקסט של ב' וסילייב, שבו אנו רואים דוגמה לחוסר אנושיות:

הילדים, שהפגינו חוסר לב כזה, פגעו בזקנה מאוד. עבור הסבתא, המכתבים האלה היו יקרים מדי, אבל החבר'ה לא הבינו את צערה וגנבו אותם, ומונעים ממנה את ההזדמנות היחידה לחוות את מותו של בנה היקר, שמת במלחמה. נשמתה התעוורה וחירשת, כפי שאומר המחבר. קשה לתאר במילים את הכאב שאמא אוהבת חוותה בפעם השנייה, וקשה עוד יותר לשרוד.
דוגמה נוספת, אך דוגמה לאנושיות אמיתית, יכולה להיות גיבור הסיפור L.N. טולסטוי "אחרי הכדור". איוון ואסילביץ', לאחר שראה אלימות נגד חייל אשם, מסרב לשירות ציבורי מוצלח, כדי לא לקחת חלק בהשפלה הפיזית והרוחנית של אנשים אחרים, אפילו במקרה. זהו מעשה אנושי ואמיץ ביותר - לוותר על קריירה מצליחה, כסף, מאהב למען העקרונות שלך, כדי לחיות על פי מצפונך.
לסיכום כל מה שנאמר, אפשר לומר שהאנושות היא מתנה שלא לכולם יש. טוב לב וכנות מוטבעים מילדות, ללא התכונות הללו העולם היה מתמוטט מזמן. אינטליגנציה ניתנת לא בשביל הרס, אלא בשביל הבריאה, וההבנה של זה מושגת הודות לאנושיות שבכל אחד מאיתנו.

  1. (49 מילים) בסיפורו של טורגנייב "אסיה", גאגין הראה אנושיות כאשר לקח לטיפולו את אחותו הבלתי לגיטימית. הוא התקשר לחברו לשיחה גלויה על רגשותיה של אסיה. הוא הבין שהגיבור לא יתחתן איתה, ולא התעקש. האח הדואג רק ניסה לצאת מהמצב כדי שהילדה לא תיפגע.
  2. (47 מילים) בסיפורו של קופרין "הרופא המופלא", הגיבור מציל משפחה שלמה מרעב. דוקטור פירוגוב פוגש בטעות את מרצאלוב ולומד שאשתו וילדיו מתים לאיטם במרתף לח. ואז הרופא נתן להם תרופות וכסף. מעשה זה מראה את הביטוי הגבוה ביותר של האנושות - רחמים.
  3. (50 מילים) בשירו של טווארדובסקי "וסילי טרקין" (פרק "שני חיילים"), הגיבור מנחם שני זקנים ועוזר להם בעבודות הבית. למרות שהחיים קשים לו יותר, כי ואסילי נלחם בחזית, הוא לא מתלונן או מתגעגע, אלא עוזר לאנשים מבוגרים בדיבור ובמעשה. במלחמה, הוא עדיין נשאר אדם מכבד ומנומס.
  4. (48 מילים) בסיפורו של שולוחוב "גורל אדם", הגיבור אינו משולה לאויב אכזר, אלא נשאר אותו אנדריי סוקולוב החביב והסימפטי. לאחר ניסיונות השבי ואובדן משפחתו, הוא מאמץ יתום ומתחיל חיים חדשים. במוכנות זו להחיות את השמים השלווים מעל ראשי ובנשמתי, אני רואה ביטוי של אנושיות.
  5. (44 מילים) ברומן של פושקין "בתו של הקפטן", פוגצ'וב מציל את חייו של יריבו מטעמי אנושיות. הוא רואה שפטר ראוי לרחמים אלה, כי הוא אדיב, אמיץ ומסור למולדתו. המפקד שופט בהגינות, נותן קרדיט אפילו לאויב. מיומנות זו היא המאפיין של אדם הגון.
  6. (42 מילים) בסיפור "צ'לקאש" של גורקי הגנב מתגלה כאנושי יותר מהאיכר. גברילה היה מוכן להרוג את שותפו למען הכסף, אבל צ'לקש לא התכופף עד השפל הזה, למרות שסחר בגניבה. הוא זורק את טרפו ועוזב, כיון שהעיקר באדם הוא הכבוד.
  7. (42 מילים) במחזה של גריבודוב "אוי משנינות", צ'צקי מבטא את אנושיותו כאשר הוא עומד על זכויות הצמיתים. הוא מבין שלהחזיק אנשים זה לא מוסרי ואכזרי. במונולוג שלו הוא מגנה את הצמיתות. זה בגלל אצילים מצפוניים כאלה שמצבם של פשוטי העם ישתפר משמעותית לאחר מכן.
  8. (43 מילים) בסיפורו של בולגקוב "לב כלב", הפרופסור מקבל החלטה גורלית עבור האנושות: הוא מפסיק את הניסוי שלו, מתוך הכרה שאין לנו את הזכות להתערב בצורה כה קיצונית בענייני הטבע. הוא התחרט על טעותו ותיקן אותה. האנושיות שלו היא דיכוי הגאווה למען טובת הכלל.
  9. (53 מילים) ביצירתו של פלטונוב "יושקה", הדמות הראשית חסכה את כל כספו כדי לעזור ליתום לקבל חינוך. בסביבתו לא ידעו זאת, אך לעגו באופן קבוע לקורבן האילם. לאחר מותו, אנשים גילו מדוע יושקה נראה כל כך רע ומה הוא עשה עם הפרוטות שהרוויח. אבל זה מאוחר מדי. אבל זכר אנושיותו חי בלבה של הילדה המבורכת.
  10. (57 מילים) בסיפורו של פושקין "מנהל התחנה", התייחס שמשון וירין לכל מי שעבר דרכו כאל בן אדם, למרות שהוציאו עליו את כל הכעס. יום אחד הוא סיכן קצין חולה וטיפל בו כמיטב יכולתו. אבל הוא הגיב בחוסר תודה שחור ולקח את בתו, והונה את הזקן. כך, הוא שלל מבניו את סבם. אז יש להעריך את האנושות, לא לבגוד בה.
  11. דוגמאות מהחיים, קולנוע, מדיה

    1. (48 מילים) לאחרונה קראתי כתבה שלמה בעיתון על איך צעירים מצילים נערות בצרות. הם ממהרים לעזרתו של זר מבלי לצפות לפרס. זו האנושות בפעולה. פושעים מוכנסים מאחורי סורג ובריח, אבל נשים נשארות בחיים, והכל הודות למשתדלים חסרי אנוכיות.
    2. (57 מילים) אני זוכר דוגמאות לאנושות מחיי האישיים. המורה עזר לחבר שלי לעמוד על הרגליים. אמו שתתה, ואביו לא היה שם כלל. הילד עצמו יכול היה ללכת בדרך הלא נכונה, אבל מחנכת הכיתה שלו מצאה את סבתו ודאגה שהתלמיד גר איתה. שנים חלפו, אבל הוא עדיין זוכר אותה ומבקר אותה.
    3. (39 מילים) במשפחה שלי, אנושיות נתפסת ככלל. ההורים שלי מאכילים את הציפורים בחורף, תורמים כסף לפעולות לילדים חולים, עוזרים לשכן ותיק עם שקיות כבדות ומשלמים עבור שירותים. כשאהיה גדול, אמשיך גם את המסורות המפוארות הללו.
    4. (52 מילים) סבתא שלי לימדה אותי אנושיות מילדות. כשאנשים פנו אליה לעזרה, היא תמיד עשתה כל שביכולתה. למשל, היא נתנה עבודה לגבר ללא מקום מגורים קבוע, ובכך החזירה אותו לחיים. הוא קיבל דיור רשמי, ועד מהרה הוא ביקר את סבתו עם מתנות ומתנות.
    5. (57 מילים) קראתי במגזין איך בחורה עם חשבון פופולרי ברשת חברתית פרסמה שם פרסומת של אדם זר, שם היא חיפשה עבודה. האישה הייתה מעל גיל 50, היא כבר נואשת למצוא מקום, כשלפתע הגיעה הצעה מצוינת. בזכות הדוגמה הזו, אנשים רבים קיבלו השראה והחלו לעשות מעשים טובים. זוהי אנושיות אמיתית, כאשר אדם משנה את החברה לטובה.
    6. (56 מילים) חברי המבוגר לומד במכון, שם נרשם למועדון מתנדבים. הוא הלך לבית יתומים וארגן שם ערב חגיגות לכבוד השנה החדשה. כתוצאה מכך, הילדים הנטושים קיבלו מתנות והופעות, וחברתי קיבלה רגשות שאי אפשר לתאר. אני מאמין שבכל אוניברסיטה כך צריך ללמד אנשים אנושיות, לתת להם הזדמנות להוכיח את עצמם.
    7. (44 מילים) בסרטו של סטיבן שפילברג "רשימת שינדלר", הגיבור, למרות מדיניותה של גרמניה הנאצית, שוכר יהודים, ובכך מציל אותם ממות קדושים. מעשיו מונחים על ידי האנושות, כי הוא מאמין שכל האנשים שווים, לכולם מגיע לחיות, ואף אחד לא יכול לערער על כך.
    8. (47 מילים) בסרט "Les Miserables" מאת טום הופר, הפושע והנבל מתגלה כאדם אנושי ורחום שלוקח משמורת על ילדה יתומה לא ידועה. הוא מצליח לגדל ילד ולברוח מהמשטרה במקביל. למענה, הוא לוקח סיכונים אנושיים. רק אדם יכול להשיג אהבה חסרת אנוכיות כזו.
    9. (43 מילים) ב-Call Northside 777 של הנרי האת'ווי, הגיבור התמים הולך לכלא. אמו מנסה לשווא למצוא את הפושעים האמיתיים. והעיתונאית לגמרי בלי עניין החליטה לעזור לה על ידי התערבות בחקירה. במקרה זה, הוא הפגין את אנושיותו, כי הוא לא התעלם מחוסר המזל של מישהו אחר.
    10. (44 מילים) השחקן האהוב עלי קונסטנטין ח'בנסקי מוציא את רוב שכר הטרחה שלו על צדקה. בפעולות אלו הוא מעורר את הצופים לפעול לפי מצפונם ולעזור זה לזה בצרות לא רק בדיבור, אלא גם במעשים. אני מכבד אותו מאוד על כך ומאמין שהוא מונע על ידי האנושיות שלו.
    11. מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!