בתחתית מרה מי אניה הייתה קודם. גיבורי מחזהו של גורקי "במעמקים התחתונים": מאפיינים, דימויים וגורלות. מספר חיבורים מעניינים

אנה היא דמות במחזה "במעמקים התחתונים", אישה בעלת צריכה שחיה את ימיה האחרונים, אשתו של העובד החרוץ קלשך. נמאס לה מחיים שבהם היא רועדת על כל חתיכת לחם ומסתובבת בסחבות. במקביל, אנה סובלת כל הזמן את היחס האכזרי של בעלה. כל אחד יכול להזדהות עם המסכנה, אבל לא בעלה. הוא רק מעליב ומשפיל אותה, ולפעמים מכה אותה. היא רק גורמת לו לאדישות ולעצבנות.

נראה שהתמונה של אנה מראה את כל הנשים הסובלות גישות גסות בחיי המשפחה. זה אפילו הופך להיות מפחיד שהיא סובלת כל כך בשלווה השפלה נצחית. במקביל היא ממשיכה לטפל בבעלה ומוכנה לתת לו הכל. אז, בפרק אחד היא אומרת שקוואשניה השאירה את הכופתאות שלה כדי שהוא ייקח ויאכל אותן. הוא רוטן עליה כל הזמן ואינו קולט את בקשותיה בשום צורה. כשהיא, חסרת נשימה, מבקשת לפתוח את הדלת, הוא מסרב, מחשש שהוא עצמו יתקרר. אין זה מפתיע שיש רק דרך אחת לצאת מחיים כאלה - מוות. והיא רק בת שלושים. לפני מותה, לוקה איכשהו מנחם אותה. הוא אומר שבעולם הבא היא תוכל לקחת הפסקה מקיומה חסר השמחה. אחרי הכל, הייסורים האלה מתוגמלים באושר בגן עדן. בקרוב היא מתה.

במחזה יש חמש דמויות נשיות. אנה היא אשתו של קלשץ', שמת בענווה במערכה השנייה, קוושניה הרחמנית והחסכונית, ואסיליסה הצעירה היא אשתו של בעל המקלט ופילגשו של ואסקה אש, נטשה ונסטיה הצעירה והמדוכאת, המיועדת ב הערת המחבר במילה המבישה "עלמה".

בהקשר הסמנטי של העבודה, דימויים נשיים מיוצגים על ידי שני זוגות של דמויות הפוכות: קוואשניה - נסטיה ו-וסיליסה - נטשה. מחוץ לזוגות הללו נמצאת אנה, המגלמת סבל טהור במחזה. דמותה אינה מעיבה על ידי יצרים

ורצונות. היא מתה בסבלנות ובצייתנות. הוא מת לא כל כך ממחלה תמותה, אלא מהתודעת חוסר התועלת שלו לעולם. היא אחת מאותם "אנשים עירומים" שעבורם אמת הקיום היא בלתי נסבלת. "אני חולה," היא מודה בפני לוקה. ההיבט היחיד של המוות שמדאיג אותה: "איך זה שם - האם זה גם ייסורים?" מדוכא, לא מתאים לשום דבר בעולם הזה, זה דומה לדבר. היא לא זזה על הבמה - היא מתרגשת. הם מוציאים אותו, משאירים אותו במטבח ושוכחים ממנו. ממש כמו דבר, זה מטופל לאחר המוות. "אנחנו חייבים לגרור את זה!" "נוציא את זה..." היא נפטרה - כאילו נלקח אביזר. "זה אומר שהפסקתי להשתעל."

לא כך לגבי האחרים. בזוג הראשון, קוואשניה מייצגת את הדומיננטי הסמנטי. היא כמעט תמיד עושה עבודות בית. הוא חי מעמלו. מכין כיסונים ומוכר אותם. ממה עשויים הכיסונים האלה ומי אוכל אותם, רק אלוהים יודע. היא חיה נשואה, ועכשיו בשבילה זה לא פשוט: "עשיתי את זה פעם אחת, זה בלתי נשכח לשארית חיי..." וכשבעלה "מת", היא "ישבה לבד" כל היום מרוב אושר והנאה. היא תמיד לבד בהצגה. שיחות ואירועים נוגעים בקצה, כאילו תושבי המקלט מפחדים ממנה. אפילו מדבדב, האנשה של החוק והשלטון, שותפתה לחדר, מדברת עם קוושניה בכבוד - יש בה יותר מדי סיבה לא סקרנית, שכל ישר ותוקפנות נסתרת.

ההפך שלה, נסטיה, אינו מוגן ונגיש. היא לא עסוקה, היא לא עושה כלום. היא "עלמה". היא כמעט לא מגיבה למציאות של העולם הסובב אותה. מוחה אינו עמוס בהשתקפות. היא עצמאית כמו קוושניה. גורקי השתיל בה עולם מוזר, שלא הומצא על ידו, של "רומנים נשים", חלום דל וחסר משמעות לחיים יפים. היא יודעת קרוא וכתוב ולכן קוראת. "שם, במטבח, ילדה יושבת, קוראת ספר ובוכה", מופתע לוקה. זו נסטיה. היא בוכה על פיקציה שבאורח נס נראית לה כחייה שלה. היא דומה לילדה קטנה שחלמה על צעצוע. לאחר שהתעוררה, היא מתעסקת עם הוריה ודורשת את הצעצוע הזה לעצמה. בגיל רך, ילדים אינם מפרידים בין חלומות למציאות. זה קורה מאוחר יותר, בתהליך ההתבגרות. נסטיה לא רק שלא מתבגרת, היא לא מתעוררת. במציאות היא חולמת על החלומות הקונדיטוריים, חסרי החטאים הללו: "והיד השמאלית שלו ענקית, ועמוסה בעשרה כדורים... חברי הבלתי נשכח... ראול..." הברון מתגלגל מעליה: "נסתיה! אבל... אחרי הכל, בפעם האחרונה היה גסטון! נסטיה מתנהגת כמו ילדה. לאחר שדחפה את אפה למציאות, היא הופכת לקפריזית, מתרגשת, זורקת כוס על הרצפה, מאיימת על התושבים: "אני אשתכר היום... אז אני אשתכר". להשתכר פירושו לברוח שוב מהמציאות. תשכח מעצמך. אם לשפוט לפי הרמזים העקיפים, הברון הוא ג'יגולו איתה, אבל גם היא לא מודעת לכך. קרני המציאות בוהקות רק על פני התודעה שלה, מבלי לחדור פנימה. יום אחד נסטיה נפתחת, ומתברר שחייה ניזונים מאנרגיה של שנאה. בורחת, היא צועקת לכולם: "זאבים! שתנשום החוצה! זאבים! היא אומרת את השורה הזו בסוף המערכה הרביעית, ולכן יש תקווה להתעורר. ואסיליסה מייצגת את ההתחלה הסמכותית של המחזה. היא הפאלאס אתנה של הפלופהאוס, הגאונות המרושעת שלה. היא לבדה פועלת - כל השאר קיימים. התככים הפליליים והמלודרמטיים של העלילה קשורים לדימוי שלה. לגבי ואסיליסה אין איסורים פנימיים. היא, כמו כולם במקלט, היא "אדם עירום", "הכל מותר" לה. ואסיליסה מנצלת את זה בזמן שהאחרים רק מדברים. המחבר העניק לה אופי אכזרי וחסר רחמים. המושג "בלתי אפשרי" נמצא מעבר לתודעתה המוסרית. והיא חושבת בעקביות: "להנות זה להרוג כדי ליהנות." האנטיפוד שלה נטשה הוא הדימוי הטהור והבהיר ביותר של המחזה. מתוך קנאה בוואסקה אש, ואסיליסה מכה ומענה ללא הרף את נטשה; בעלה, קוסטילב הזקן, עוזר לה. אינסטינקט החפיסה נכנס. נטשה היא היחידה מבין כולם שמאמינה ועדיין מקווה, היא מחכה לא לסדקית, אלא לאהבה אמיתית, היא מחפשת אותה. אבל, למרבה הצער, הגיאוגרפיה של החיפוש שלה מתרחשת בחלק התחתון שבו גלוניות ספרדיות עמוסות זהב אינן נחות. האור העמום שמגיע "מלמעלה, מהצופה" מאפשר לראות רק את פניהם של תושבי הקבע. נטשה לא סומכת על אף אחד. לא לוק ולא אש. רק שלה, כמו מרמלדוב, "אין לאן ללכת". כשקוסטיילב נהרג, היא צועקת: "קח גם אותי... תכניס אותי לכלא!" לנטשה ברור שזה לא אש שהרג. לכולם יש יין. כולם נהרגו. זו האמת שלה. שלה, לא סאטינה. לא אמת של אדם גאה וחזק, אלא האמת של המושפלים והנעלבים.

הדמויות הנשיות במחזה "במעמקים" של גורקי נושאות עומס סמנטי רציני. הודות לנוכחותם, עולמם הפגוע של תושבי המקלט מתקרב ומתבהר. הם כמו ערבים לאמינותו. באמצעות קולם מדבר המחבר בגלוי על חמלה ועל השעמום הבלתי נסבל של החיים. יש להם קודמי ספרים משלהם; השלכות ספרותיות רבות מהמסורת האמנותית הקודמת התכנסו אליהם. המחבר אינו מסתיר זאת. דבר נוסף חשוב יותר: הם אלו שמעוררים את רגשות השנאה או החמלה הכנים ביותר בקרב הקוראים והצופים בהצגה.

אנה היא אחת הדמויות במחזה של מ. גורקי "במעמקים התחתונים". הגיבורה שלה, בת שלושים, חולת מוות בצריכה ומבינה שבקרוב היא תמות. היא גרה עם בעלה אנדריי קלשך, מכונאי מובטל. לאנה נמאס מהחיים בעוני, חיים שבהם היא צריכה לחסוך בכל דבר וללבוש סמרטוטים.

היא מגלמת סבל ללא רבב, ללא תשוקות ושאיפות חוטאות. אישה זקנה שאף אחד לא צריך - כך בדיוק מרגישה אנה, למרות גילה הצעיר. היא מרגישה בעדינות עד כמה פגום עולמם של דיירי הבית, שלמרות זאת, מזדהים בכנות ומנסים בכל דרך אפשרית לעזור לילדה, בניגוד לבעלה האדיש והנרגן. הוא רק מעליב, משפיל ומכה אותה. אנה צנועה מאוד לגבי מחלתה ויחסו הדומה של בעלה. היא ממשיכה להקיף אותו בזהירות. למען האגואיסט האדיש הזה, היא מוכנה לעשות הכל, היא אפילו תיתן לו את חתיכת הלחם האחרונה, אבל הוא, מחשש שיצטנן, אפילו מונע ממנה משב רוח רענן. התנהגותו רק מחמירה את מצבה של אנה המוחלשת.

אנה כל כך מדוכאת ונרדפת שהמוות הוא הדרך היחידה לצאת מהגיהנום הזה עבורה, רק דבר אחד מפחיד אותה - להיגזר על ייסור גם בעולם אחר. היא הבינה שאי אפשר לשנות דבר ופשוט התפטרה. היא חולמת רק על דבר אחד - לפחות שם למצוא את השלווה המיוחלת ולקחת הפסקה מתלאות הקיום הארצי.

הנחמה היחידה של אנה לפני מותה היא לוק הנודד, שמשכנע אותה שבעולם אחר היא יכולה סוף סוף לנוח. לוק מבטיח שמחכה לה פרס על כל הייסורים שלה. חלומות המקטרת שלה הם הדבר היחיד שהיא חושבת עליו כשהיא מתה.

המחברת מאפיינת את דמותה של הגיבורה כדבר שאף אחד לא צריך בעולם. במשך כל ההצגה דמותה משותקת, היא מוזזת על הבמה, יכולה להישכח בקלות במטבח או להזיז אותה במידת הצורך. גם לאחר המוות הם לא ממהרים לקבור אותה ורק לאחר זמן מה הם מבצעים אותה כאילו הייתה רק אביזר.

דמותה של אנה היא טרגית ומגלמת את גורלן של כל הנשים שלא הצליחו למצוא אושר בנישואין, כל הנשים שנפגעו מהגורל ומותשות מבחינה מוסרית. לאחר שסיפרה עד כמה הגורל אינו הוגן כלפי נערה צעירה, הסופרת מדברת על תקופה בחיי החברה הרוסית שבה אנשים משוללים מהכל, שוקעים לתחתית החברתית, מנהלים חיים אומללים, אך יחד עם זאת לא מפסיקים לחלום על עתיד מזהיר.

כתבים פופולריים

• חיבור תיאור המבוסס על הציור כפר חמלבקה רומדינה (כיתה ט')

  על סמך הכותרת, לא קשה לנחש שהציור של נ' רומדין "כפר חמלבקה" מתאר את היישוב הנ"ל. עצי ליבנה דקים בעלי עלים צהובים ואדומים האופייניים לסתיו, בתי כפר, גינות ירק מטופחות.

• חיבור איך עשיתי את זה בפעם הראשונה... (כיתה ז')

  בחיבור שלי אספר לכם איך יצאתי להחליק על גלגיליות בפעם הראשונה. היום הזה יישאר לנצח בזכרוני, כי חוויתי סערה של רגשות ורשמים.

• מאמר תיאור המבוסס על ציורו של אייבזובסקי הים. מפרץ קוקטבל

  הנושא האהוב על אייבזובסקי הוא הים. הוא צייר אותו ללא הרף. בתמונה הפעולה מתרחשת במפרץ קוקטבל. הייתה סערה בים. ספינת מפרש דו-תורנית מונעת בעקשנות לכיוון החוף על ידי גל גדול

הדרמה "במעמקים התחתונים" היא יצירת ציון דרך בביוגרפיה היצירתית של גורקי. תיאורים של הגיבורים יוצגו במאמר זה.

עבודה זו נכתבה בנקודת מפנה עבור המדינה. ברוסיה בשנות ה-90 של המאה ה-19 פרצה התפרצות קשה. המוני איכרים עניים והרוסים עזבו את הכפרים לאחר כל כשל יבול בחיפוש אחר עבודה. מפעלים ומפעלים נסגרו. אלפי אנשים מצאו את עצמם ללא אמצעי פרנסה ומחסה. זה הוביל להופעתם של מספר רב של "נוודים" ששקעו לתחתית החיים.

מי גר בדוסים?

בעלי יוזמה של שכונות עוני, שניצלו את העובדה שאנשים נקלעו למצב חסר תקנה, מצאו כיצד להפיק תועלת ממרתפים מגעילים. הם הפכו אותם למקלטים שבהם חיו קבצנים, מובטלים, גנבים, נוודים ונציגים נוספים של ה"תחתית". עבודה זו נכתבה בשנת 1902. גיבורי המחזה "בתחתית" הם בדיוק אנשים כאלה.

לאורך כל הקריירה שלו התעניין מקסים גורקי באישיות, באדם, בסודותיו.רגשות ומחשבות, חלומות ותקוות, חולשה וחוזק - כל זה בא לידי ביטוי בעבודה. גיבורי ההצגה "בתחתית" הם אנשים שחיו בתחילת המאה ה-20, כשהעולם הישן קרס וקמו חיים חדשים. עם זאת, הם שונים מהשאר בכך שהם נדחים על ידי החברה. אלה אנשים מלמטה, מנודים. המקום שבו חיים ואסקה פפל, בובנוב, שחקן, סאטן ואחרים הוא מכוער ומפחיד. לפי התיאור של גורקי, מדובר במרתף דמוי מערה. תקרתו היא קמרונות אבן עם טיח מתפורר, מעושן. מדוע מצאו עצמם תושבי המקלט "בתחתית" החיים, מה הביא אותם לכאן?

גיבורי המחזה "בתחתית": שולחן

מה הרס את חייהם של האנשים האלה?

התמכרות לאלכוהול הרסה את השחקן. על פי הודאתו, היה לו זיכרון טוב. עכשיו השחקן מאמין שהכל נגמר עבורו. ואסקה פפל היא נציגה של "שושלת הגנבים". לגיבור הזה לא הייתה ברירה אלא להמשיך בעבודתו של אביו. הוא מספר שגם כשהיה קטן, כבר אז קראו לו גנב. הפרוון לשעבר בובנוב עזב את בית המלאכה שלו בגלל בגידה של אשתו, כמו גם מתוך פחד ממאהב אשתו. הוא פשט רגל, ולאחר מכן הלך לשרת ב"חדר אוצר" אחד, בו ביצע מעילה. אחת הדמויות הצבעוניות ביותר ביצירה היא סאטן. הוא היה טלגרף לשעבר, ונכנס לכלא על רצח של אדם שהעליב את אחותו.

את מי מאשימים תושבי המקלט?

כמעט כל הדמויות במחזה "בתחתית" נוטות להאשים את נסיבות החיים ולא את עצמן במצב הנוכחי. אולי, אם הם היו יוצאים אחרת, שום דבר לא היה משתנה באופן משמעותי, וממילא אותו גורל היה נופל על מקלטי הלילה. הביטוי שאמר בובנוב מאשר זאת. הוא הודה שבעצם שתה את הסדנה.

ככל הנראה, הסיבה לנפילתם של כל האנשים הללו היא היעדר גרעין מוסרי, המהווה את אישיותו של האדם. אתה יכול לצטט את דבריו של השחקן כדוגמה: "למה מתת? לא הייתה לי אמונה..."

האם היה סיכוי לחיות חיים אחרים?

על ידי יצירת התמונות של הדמויות במחזה "במעמקים התחתונים", סיפק המחבר לכל אחת מהן את ההזדמנות לחיות חיים אחרים. כלומר, הייתה להם בחירה. עם זאת, עבור כל אחד, המבחן הראשון הסתיים בקריסת החיים. הברון, למשל, יכול היה לשפר את ענייניו לא על ידי גניבת כספים ממשלתיים, אלא על ידי השקעת כסף בעסקים רווחיים שהיו לו.

סאטן היה יכול ללמד את העבריין לקח בדרך אחרת. באשר ואסקה אש, האם באמת יהיו מעט מקומות על פני כדור הארץ שבהם אף אחד לא ידע דבר עליו ועל עברו? כך ניתן לומר על רבים מתושבי המקלט. אין להם עתיד, אבל בעבר הייתה להם הזדמנות לא להגיע לכאן. עם זאת, גיבורי המחזה "בתחתית" לא השתמשו בו.

איך הגיבורים מתנחמים?

כל מה שהם יכולים לעשות עכשיו זה לחיות עם תקוות ואשליות לא מציאותיות. ברון, בובנוב ושחקן חיים.הפרוצה נסטיה משעשעת את עצמה בחלומות על אהבת אמת. יחד עם זאת, אפיון גיבורי המחזה "בתחתית" משלים בכך שאנשים אלה, דחויים על ידי החברה, מושפלים, מנהלים ויכוחים אינסופיים על בעיות מוסריות ורוחניות. למרות שזה יהיה יותר הגיוני לדבר על זה שכן הם חיים מהיד לפה. מתיאור הדמויות של המחבר בהצגה "בתחתית" עולה כי הן מתעניינות בנושאים כמו חופש, אמת, שוויון, עבודה, אהבה, אושר, חוק, כישרון, יושר, גאווה, חמלה, מצפון, רחמים, סבלנות. , מוות, שלום ועוד הרבה. הם גם מודאגים מבעיה חשובה עוד יותר. הם מדברים על מה זה אדם, למה הוא נולד, מהי המשמעות האמיתית של הקיום. הפילוסופים של המקלט יכולים להיקרא לוקה, סאטינה, בובנובה.

פרט לבובנוב, כל גיבורי היצירה דוחים את אורח החיים ה"מפסיד". הם מקווים לתפנית מזל שתביא אותם מה"תחתית" אל פני השטח. קלשך, למשל, אומר שהוא עובד מאז שהיה צעיר (הגיבור הזה הוא מכונאי), אז הוא בהחלט יברח מכאן. "חכה רגע... אשתי תמות..." הוא אומר. השחקן, השיכור הכרוני הזה, מקווה למצוא בית חולים מפואר שבו הבריאות, הכוח, הכישרון, הזיכרון ומחיאות הכפיים של הקהל יחזרו אליו בנס. אנה, סובלת אומללה, חולמת על אושר ושלווה שבה היא תזכה סוף סוף על ייסוריה וסבלנותה. ואסקה פפל, הגיבור הנואש הזה, הורג את קוסטילב, הבעלים של המקלט, מכיוון שהוא רואה בזה האחרון התגלמות הרוע. החלום שלו הוא לנסוע לסיביר, שם הוא יתחיל חיים חדשים עם הילדה האהובה שלו.

תפקידו של לוק בעבודה

לוק, הנודד, תומך באשליות אלו. הוא שולט במיומנות של מנחם ומטיף. מקסים גורקי מציג את הגיבור הזה כרופא הרואה בכל האנשים חולים סופניים ורואה את ייעודו בריכוך כאבם ובהסתרתו מהם. עם זאת, בכל צעד, החיים מפריכים את עמדתו של הגיבור הזה. אנה, לה הוא מבטיח שכר אלוהי בשמיים, רוצה פתאום "לחיות עוד קצת...". לאחר שהאמין לראשונה בתרופה לאלכוהוליזם, השחקן מתאבד בסוף המחזה. ואסקה פפל קובעת את הערך האמיתי של כל הנחמות הללו של לוקה. הוא טוען שהוא "מספר אגדות" בנעימות, כי יש כל כך מעט טוב בעולם.

דעתו של סאטן

לוקה מלא ברחמים כנים על תושבי המקלט, אבל הוא לא יכול לשנות דבר, לעזור לאנשים לחיות חיים אחרים. במונולוג שלו, סאטן דוחה גישה זו משום שהוא מחשיב אותה משפילה, מה שמרמז על כישלון ועלובותם של מי שהרחמים הללו מופנים אליהם. הדמויות הראשיות של המחזה "בתחתית" סאטן ולוקה מביעות דעות מנוגדות. סאטן אומר שצריך לכבד אדם ולא להשפיל אותו ברחמים. מילים אלו מבטאות כנראה את עמדת המחבר: "אדם!.. זה נשמע... גאה!"

הגורל הנוסף של הגיבורים

מה יקרה לכל האנשים האלה בעתיד, האם גיבורי המחזה "במעמקים התחתונים" של גורקי יוכלו לשנות משהו? לא קשה לדמיין את גורלם העתידי. לדוגמה, טיק. בתחילת העבודה הוא מנסה לצאת מה"תחתית". הוא חושב שכאשר אשתו תמות, הכל ישתנה לטובה בקסם. עם זאת, לאחר מות אשתו, קלשך נותר ללא כלים וכסף ושר בעגמומיות יחד עם אחרים: "ממילא לא אברח". למעשה, הוא לא יברח, כמו שאר תושבי המקלט.

מהי ישועה?

האם יש בכלל דרכים לברוח מה"תחתית", ומהן? דרך מכרעת לצאת מהמצב הקשה הזה עשויה להתוות בנאומו של סאטן כשהוא מדבר על האמת. הוא מאמין שתכליתו של אדם חזק היא למגר את הרוע, ולא לנחם את הסבל, כמו לוק. זוהי אחת ההרשעות המוצקות ביותר של מקסים גורקי עצמו. אנשים יכולים להתרומם מלמטה רק על ידי למידה לכבד את עצמם ולצבור הערכה עצמית. אז הם יוכלו לשאת את התואר הגאה של אדם. עדיין צריך להרוויח אותו, לדברי גורקי.

מקסים גורקי הכריז על אמונתו בכוחות היצירה, היכולות והאינטליגנציה של אדם חופשי, ואישר את רעיונות ההומניזם. המחבר הבין שבפיו של סאטן, נווד שיכור, מילים על אדם חופשי וגאה נשמעות מלאכותיות. עם זאת, הם היו צריכים להישמע במחזה, לבטא את האידיאלים של הסופר עצמו. לא היה למי לומר את הנאום הזה מלבד סאטן.

בעבודתו הפריך גורקי את העקרונות העיקריים של האידיאליזם. אלו הם הרעיונות של ענווה, סליחה, אי התנגדות. הוא הבהיר לאילו אמונות שייך העתיד. זה מוכח על ידי גורלם של גיבורי המחזה "בתחתית". העבודה כולה חדורת אמונה באדם.

אנה היא אחת הדמויות הנשיות ביצירה, המאפשרת תחושה עדינה יותר של הנחיתות של עולמם של דיירי הבית.

הסופרת מציגה את דמותה של אנה כאישה חולה סופנית בת שלושים, נגועה בצריכה, מבינה שבקרוב היא תמות ומקבלת את העובדה הזו בענווה.

אנה גרה במקלט עם בעלה קלשש, שאיבד את עבודתו. האישה מרגישה עייפה נוראית מהחיים הקשים והעניים, שאנה נגעלת מחוסר הסובלנות שלה, שבהם היא נאלצת לכלכל, לרעוד על פרוסת לחם, להתלבש בסמרטוטים.

אנה מגלמת במחזה את דמותו של סבל טהור ומביך, ללא עננים בתשוקות מרושעות ותשוקות אלימות. הצעירה מרגישה כמו זקנה עתיקה ומבינה שהיא חסרת תועלת לעולם הסובב אותה.

דיירי מקלט הלילה מעניקים סיוע מינימלי ומביעים אהדה לאישה הגוססת; רק בעלה נשאר אדיש לייסוריה של אנה, מעליב אותה כל הזמן, משפיל אותה ולפעמים אפילו מרים אליה את אגרופיו.

אנה סבלנית לגירויים של בעלה ומנסה בשלווה להמשיך לטפל בו, כי היא מוכנה לעשות הרבה למען טיק. עם זאת, קלשץ', אנוכי ואדיש למחלתה של אשתו, מסרב לאנה אפילו להכניס קצת אוויר צח דרך הדלת הפתוחה, מחשש שהוא עצמו יתקרר.

אישה מדוכאת וניצודה רואה במוות את הדרך היחידה לצאת מחיי גיהנום חסרי תקווה ורק חוששת שבמימד אחר גם היא תיגזר לייסורים, למרות שהיא חולמת לקבל לפחות קצת מנוחה מאושר מקיומה העגום.

המחברת חושפת את דמותה של הגיבורה, ומציגה אותה כדבר מיותר בעולם הזה. לאורך ההצגה דמותה של אנה אינה זוכה לשום תנועה, היא מועברת על הבמה, נשכחת במטבח, נישאת, מוציאה אותה. גם לאחר מותם, הם לא ממהרים לשלוח את האישה לבית הקברות; לאחר זמן מה היא נישאת כמו אביזר.

בדקות האחרונות של חייה, הנודד לוק מביא נחמה לאנה, אומר לאישה שבעולם הבא היא תקבל גם הנאה וגם מנוחה מיוחלת, אז אנה מתה, חושבת רק על חלומותיה הבלתי ניתנים למימוש.

מספרת על גורלה הקשה והבלתי הוגן של אישה צעירה, המחברת ממחישה בצורה חיה תקופה בחייה של רוסיה שבה אנשים מוחלשים שנאלצו לשקוע לתחתית החברתית מנהלים קיום אומלל, תוך שהם נשארים מסוגלים להרהור נבון, לרצון לחשוב ולחלום על עתיד נפלא.

מסה אנה בהצגה במעמקים התחתונים

אנה היא אחת הדמויות המשניות ביצירת המופת של הקלאסיקה הרוסית, מחזהו של מקסים גורקי "במעמקים התחתונים". הדימוי שלה הוא הטראגי ביותר ביצירה.

היא בת 30, נשואה למכונאי פשוט, אנדריי קלשך. האישה חולה קשה בצריכה ושחפת ריאתית. היא מרגישה שהמוות מתקרב במהירות וחלשה מאוד בגלל מחלתה. אנה כמעט ולא אוכלת כלום, רוב הזמן שוכבת במיטה, מכיוון שאין לה מספיק כוח לשום דבר אחר, והיא סובלת מהתקפי שיעול חונק מתמשכים.

הבעל מתייחס אליה בקרירות ובאדישות, בעצבנות גלויה ובתוכחות, לפעמים האישה אף נאלצת לסבול ממנו מכות. הקרצייה מסרבת אפילו לפתוח את הדלת לבקשת אשתו, בטענה שהוא מפחד לחלות כמוה. למרות זאת, אנה ממשיכה לטפל בו, נותנת לבעלה את כל הטוב וסובלת בענווה את אכזריותו. המחברת מגלמת בדמותה את כל הנשים בעלות גורל קשה ונישואים אומללים. נראה שהיא עדיין כל כך צעירה, אבל לאנה כבר לא נותרה חיוניות, מחלות, מחסור בכסף ותשישות מוסרית נכה אותה, היא השלימה מזמן עם מצב העניינים המבוסס ומאמינה שזה מאוחר מדי לנסות לשנות משהו.

בני הזוג עניים מאוד, הם גרים במקלט לעניים, שנמצא בבעלות בני הזוג קוסטיילב. כל חייה האישה סובלת מתת תזונה, לובשת בגדים ישנים שנראים יותר כמו סמרטוטים, ומונעת מעצמה כל מיני יתרונות חומריים. כל האורחים מזדהים בכנות ומרחמים על אנה, מלבד בעלה. הוא לא מגלה כלפיה אכפתיות או הבנה אנושית. אכזריות מתמדת מצידו רק החמירה את מצבה העגום ממילא, הן המוסרי והן הפיזי.

לוק הנודד מנסה להקל על גורלה הכואב של אנה. הוא נוקט בהונאה כדי לנחם ולהרגיע איכשהו את האישה האומללה. היא מבטיחה שבשמים מחכים לה חיים טובים בהרבה ושלוות נפש, שהיא תתוגמל בנדיבות על הקשיים והסבל שלה עלי אדמות.

עד מהרה המחלה כובשת וכוחה של אנה עוזב, היא מתה מבלי לדעת את רווחת המשפחה ואושר אנושי פשוט.

מספר חיבורים מעניינים

• מסה סיפור העם האהוב עליי

  "מורוזקו" הוא סיפור העם האהוב עלי, המוכר מילדות. סיפור חג המולד על נערה חרוצה שאמה החורגת ואחותה החורגת מציקים לה. סיפור על דמות מהאגדות שנחלצת לעזרתה של בת חורגת ענייה.

  אהבה היא הרגשה עדינה שאינה יכולה לעקוף אדם בודד אפילו עם הלב הקשוח ביותר. מילות אהבה מוצגות בשירים רבים של משוררים רוסים, ובהם היא חושפת פלטה עצומה של רגשות אנושיים