איזה סתיו קר!
לבש את הצעיף ואת הברדס...
תראה - בין האורנים המשחירים
זה כמו שריפה עולה...
Meshcheryakova Nadezhda.
קלַאסִי.
הורד:
תצוגה מקדימה:
ניתוח הסיפור "סתיו קר" מאת I. A. Bunin.
לפנינו סיפורו של א.א. בונין, שבין שאר יצירותיו הפך לספרות רוסית קלאסית.
הסופר פונה לטיפוסים רגילים לכאורה של דמויות אנושיות כדי לחשוף באמצעותן וחוויותיהן את הטרגדיה של תקופה שלמה. המקיפות והדיוק של כל מילה וביטוי (מאפיינים אופייניים לסיפוריו של בונין) באו לידי ביטוי בבירור במיוחד בסיפור "סתיו קר". הכותרת מעורפלת: מצד אחד, היא מציינת במפורש את התקופה בשנה שבה התרחשו אירועי הסיפור, אבל במובן הפיגורטיבי, "סתיו קר", כמו "יום שני נקי", הוא פרק זמן שהוא הכי הרבה חשוב בחיי הדמויות, זה גם מצב נפשי.
הסיפור מסופר מנקודת מבטה של הדמות הראשית.
המסגרת ההיסטורית של הסיפור רחבה: הוא מכסה את אירועי מלחמת העולם הראשונה, המהפכה שבאה בעקבותיה והשנים שלאחר המהפכה. כל זה פקד את הגיבורה - ילדה פורחת בתחילת הסיפור וזקנה קרובה למוות בסוף. לפנינו זיכרונותיה, בדומה לסיכום כללי של חייה. מההתחלה, אירועים בעלי משמעות עולמית קשורים קשר הדוק לגורל האישי של הדמויות: "מלחמה פורצת לתחום ה"שלום". "...בארוחת הערב הכריזו עליו כארוס שלי. אבל ב-19 ביולי, גרמניה הכריזה מלחמה על רוסיה..." הגיבורים, צופים צרות, אך לא מבינים את קנה המידה האמיתי שלה, עדיין חיים על פי משטר שליו - רגועים הן מבפנים והן כלפי חוץ. "אבא יצא מהמשרד והכריז בעליזות: "ובכן, חברים שלי, זו מלחמה! נסיך הכתר האוסטרי נהרג בסרייבו! זאת מלחמה! - כך נכנסה המלחמה לחייהם של משפחות רוסיות בקיץ החם של 1914. אבל אז מגיע "הסתיו הקר" - ולפנינו זה כאילו אותם אנשים, אבל למעשה שונים. בונין מדבר על עולמם הפנימי באמצעות דיאלוגים, הממלאים תפקיד חשוב במיוחד בחלק הראשון של העבודה. מאחורי כל ביטויי המניות, הערות על מזג האוויר, על "סתיו", יש משמעות שנייה, סאבטקסט, כאב שלא נאמר. הם אומרים דבר אחד אבל חושבים על משהו אחר, הם מדברים רק בשביל לנהל שיחה. טכניקה צ'כובית לחלוטין - מה שנקרא "מתחת זרם". ואת העובדה שהיעדר דעתו של האב, חריצותה של האם (כמו טובע תופס "תיק משי" בקשית), ואדישות הגיבורה מעמידים פנים, הקורא מבין גם ללא הסבר ישיר של המחבר: "רק מדי פעם הם החליפו מילים חסרות משמעות, רגועים בצורה מוגזמת, הסתירו את מחשבותיהם ורגשותיהם הסודיים". על תה, החרדה גוברת בנפשם של אנשים, תחושה מוקדמת ברורה ובלתי נמנעת של סופת רעמים; שדווקא "עולה אש" - רוח המלחמה מתנשאת לפניו. לנוכח הצרות, הסודיות גוברת פי עשרה: "הנשמה שלי הפכה כבדה יותר ויותר, הגבתי באדישות". ככל שהוא כבד יותר בפנים, הגיבורים הופכים אדישים יותר כלפי חוץ, נמנעים מהסברים, כאילו הכל קל להם יותר, עד שנאמרות המילים הקטלניות, אז הסכנה מעורפלת יותר, התקווה בהירה יותר. זה לא מקרי שהגיבור פונה לעבר, נשמעים תווים נוסטלגיים: "זמני הסבים והסבתות שלנו". הגיבורים כמהים לזמן של שלום, שבו הם יכולים ללבוש "צעיף ומצנפת" ולחבק זה את זה, לצאת לטיול רגוע אחרי התה. כעת אורח החיים הזה קורס, והגיבורים מנסים נואשות לשמר לפחות את הרושם, את הזיכרון שלו, מצטט את פט. הם שמים לב כיצד החלונות "זוהרים" בצורה מאוד סתווית, כיצד "מינרלי" הכוכבים נוצצים (ביטויים אלה מקבלים קונוטציה מטפורית). ואנחנו רואים איזה תפקיד ענק ממלאת המילה המדוברת. עד שהחתן ביצע את ה"אם יהרגו אותי" הגורלי. הגיבורה לא הבינה עד הסוף את הזוועה של מה שמגיע. "ונפלה מילת האבן" (א' אחמטובה). אבל, מפוחדת אפילו מהמחשבה, היא מגרשת אותו - אחרי הכל, אהובה עדיין בקרבת מקום. בונין, בדיוק של פסיכולוג, חושף את נשמת הדמויות בעזרת העתקים.
כמו תמיד, הטבע משחק תפקיד חשוב בבונין. החל מהכותרת, "סתיו קר" שולט בנרטיב, נשמע כמו פזמון בדברי הדמויות. הבוקר "השמח, שטוף השמש, הנוצץ עם הכפור" מנוגד למצבם הפנימי של אנשים. "כוכבי הקרח" נוצצים ללא רחם "בבהיר וחד". העיניים "זוהרות" כמו כוכבים. הטבע עוזר לנו להרגיש בצורה עמוקה יותר את הדרמה של לבבות האדם. כבר מההתחלה הקורא כבר יודע שהגיבור ימות, כי כל מה שמסביב מעיד על כך - ומעל הכל, הקור הוא מבשר מוות. "קר לך?" - שואל הגיבור, ואז, ללא כל מעבר: "אם יהרגו אותי, האם אתה... לא תשכח אותי מיד?" הוא עדיין חי, אבל הכלה כבר מרגישה קר. התחושות המוקדמות הן משם, מעולם אחר. "אני אהיה בחיים, אני תמיד אזכור את הערב הזה", הוא אומר, והגיבורה, כאילו היא כבר יודעת שהיא תצטרך לזכור - בגלל זה היא זוכרת את הפרטים הקטנים ביותר: "שכמייה שוויצרית", "שחורה ענפים", הטיית ראשה...
העובדה שתכונות האופי הראשיות של הגיבור הן נדיבות, חוסר אנוכיות ואומץ מעידה על דבריו, בדומה לשורה פואטית, הנשמעת מלאת נפש ונוגעת ללב, אך ללא כל פאתוס: "חיה, תהנה מהעולם".
והגיבורה? בלי שום רגש, קינות סנטימנטליות ויבבות, היא מספרת את סיפורה. אבל מאחורי הסודיות הזאת מסתתרים לא חוסר תחושה, אלא התמדה, אומץ ואצילות. אנו רואים את העדינות של הרגשות מזירת הפרידה - דבר שגורם לה להיות דומה לנטשה רוסטובה כאשר חיכתה לנסיך אנדריי. סיפורה נשלט על ידי משפטים סיפוריים; היא מתארת בקפדנות עד לפרטים הקטנים את הערב המרכזי בחייה. לא אומר "בכיתי", אבל מציין שחבר אמר: "איך העיניים שלי נוצצות". הוא מדבר על אסונות בלי רחמים עצמיים. הוא מתאר באירוניה מרה את "ידיו החלקות", "ציפורני החתול הכסוף", "שרוכי הזהב" של תלמידו, אך ללא כל זדון. דמותה משלבת גאוות מהגר עם השלמה עם הגורל - האם זו לא תכונה של המחבר עצמו? יש הרבה בחייהם שחופפים: גם הוא חווה מהפכה, שלא יכול היה לקבל, וגם ניס, שלעולם לא תוכל להחליף את רוסיה. הנערה הצרפתייה מציגה את המאפיינים של הדור הצעיר, דור ללא מולדת. על ידי בחירת כמה דמויות, בונין שיקף את הטרגדיה הגדולה של רוסיה. אלפי נשים אלגנטיות שהפכו ל"נשים בנעלי בסט". ו"אנשים בעלי נשמות נדירות ויפות" שלבשו "זיפונים קוזקיים בלויים" ואכזבו "זקנים שחורים". אז בהדרגה, בעקבות "טבעת, צלב, צווארון פרווה", אנשים איבדו את ארצם, והמדינה איבדה את צבעה וגאוותה. הרכב הטבעת של הסיפור סוגר את מעגל חייה של הגיבורה: הגיע הזמן שלה "ללכת", לחזור. הסיפור מתחיל בתיאור של "ערב סתיו", מסתיים בזיכרון ממנו, והמשפט העצוב נשמע כפזמון: "אתה חי, תהנה מהעולם, ואז בוא אלי". לפתע אנו למדים שהגיבורה חיה רק ערב אחד בחייה - אותו ערב סתווי קר. ומתברר למה היא דיברה בנימה כל כך יבשה, נמהרת ואדישה על כל מה שקרה אחרי - אחרי הכל, הכל היה רק "חלום מיותר". הנשמה מתה יחד עם אותו ערב, והאישה מסתכלת על השנים הנותרות כמו על חייו של מישהו אחר, "כפי שהנשמה מביטה מלמעלה על הגוף שהם נטשו" (פ' טיוצ'ב). אהבה אמיתית לפי בונין - אהבה היא הבזק, אהבה היא רגע - מנצחת גם בסיפור הזה. אהבתו של בונין מסתיימת ללא הרף בנימה הבהירה והמשמחת ביותר לכאורה. היא נפגעת מנסיבות - לפעמים טרגיות, כמו בסיפור "סתיו קר". אני זוכר את הסיפור "רוסיה", שבו באמת חי הגיבור רק קיץ אחד. והנסיבות מתערבות לא במקרה - הן "עוצרות את הרגע" לפני שהאהבה וולגרית, לא מתה, כך שבזכרונה של הגיבורה נשמר "לא לוח, לא צלב", אלא אותו "מבט זוהר" מלא " אהבה ונעורים", כך שההתחלה המאשרת את החיים, "אמונה נלהבת" נשמרה.
השיר של פט עובר על כל הסיפור - אותה טכניקה כמו בסיפור "סמטאות אפלות".
האיש חי חיים ארוכים. היו בו הרבה קשיים ואובדן. אבל לפני מותו, הוא זוכר רק יום אחד. עשרות שנים מפרידות בינו לבין היום הזה, אבל נראה שרק היום הזה חשוב. כל השאר הוא חלום מיותר. גורלו הטרגי של מהגר רוסי מסופר ב"סתיו קר" מאת בונין. ניתוח של עבודה קטנה בלבד במבט ראשוןאולי נראה כמו משימה פשוטה. הסופר, תוך שימוש בדוגמה של סיפור אחד, סיפר על גורלם הטרגי של אצילים רוסים שנאלצו לעזוב את מולדתם לאחר המהפכה.
ניתוח סיפורו של בונין "סתיו קר" לפי התוכנית
מאיפה להתחיל עם המשימה הזו? הניתוח של סיפורו של בונין "סתיו קר" יכול להתחיל עם מידע ביוגרפי קצר. מותר לציין בסיום כמה מילים על המחבר, כפי שנעשה במאמר זה. הדבר העיקרי שבוודאי חייב להיות נוכח בניתוח האמנותי של "סתיו קר" של בונין הוא אזכור של אירועים היסטוריים חשובים שהתרחשו ברוסיה בשנים 1914-1918.
תוכנית ניתוח עבור "סתיו קר" בונין:
- מִלחָמָה.
- ערב פרידה.
- פְּרִידָה.
- שוק סמולנסק.
- קובאן.
- הֲגִירָה.
מִלחָמָה…
הקריינות מסופרת בגוף ראשון - מנקודת מבטה של אישה שזוכרת את נעוריה. נכון, הקורא ילמד בהמשך שהדמות הראשית נמצאת במחשבות נוסטלגיות. אירועים מתקיימים באחוזה משפחתית. ברוסיה נודעות חדשות על רצח פרדיננד בסרייבו. חודשיים לאחר מכן יחגוג בבית אירוסין של נערה וצעיר שאותם אהבה זמן רב ותאהב עד ימי חייה האחרונים. וביום זה נודע: גרמניה הכריזה מלחמה על רוסיה. המלחמה החלה.
בסוף יוני 1914 נרצח הארכידוכס האוסטרי בסרייבו. אירוע זה הפך לסיבה רשמית למלחמה. באותם ימים, רבים ברוסיה היו משוכנעים שגרמניה לא תתקוף את רוסיה. למרות זאת, זה קרה. אבל גם כשהמלחמה התחילה, אנשים האמינו שהיא לא תימשך זמן רב. איש לא חשד כמה גדול וארוך העימות המזוין הזה יהיה.
כאשר מנתחים את "סתיו קר" של בונין חשוב מאוד לשים לב לרקע ההיסטורי. האירועים שבאו בעקבות רצח הארכידוכס שינו את העולם כולו. ערב המלחמה ברוסיה, האצילים היוו 1.5% מכלל האוכלוסייה. מדובר בכשני מיליון איש. חלקם, שהיוו את הרוב, היגרו. אחרים נשארו ברוסיה הסובייטית. זה לא היה קל לשניהם.
ערב פרידה
מדוע יש צורך לעשות טיול בהיסטוריה כאשר מנתחים את "הסתיו הקר" של בונין? העובדה היא שהסגנון של הסופר הוא די לקוני. הוא מדבר מעט מאוד על הגיבורים שלו. אתה צריך לפחות ידע שטחי על מה שקרה בתחילת המאה הקודמת ברוסיה ובעולם כולו. מי הדמות הראשית? כנראה בתו של אציל תורשתי. מי המאהב שלה? קצין לבן. בשנת 1914 יצא לחזית. זה קרה בספטמבר. בשנת 1914 היה זה סתיו מוקדם וקר.
בונין, כאשר מנתח את העבודה ראוי להזכיר, אינו שם את גיבוריו. הסופר תמיד היה נאמן לעיקרון שלו: אף מילה נוספת. זה לא משנה מה השם של המאהב של הגיבורה. חשוב שהיא תזכור את אותו ערב פרידה לעד.
פְּרִידָה
איך עבר היום ההוא? האם תפרה תיק משי קטן. למחרת היא הייתה אמורה לתלות אותו על צווארו של חתנה לעתיד. בתוך זה שקית של סמל זהב, אשרהיא קיבלה את זה מאביה. זה היה ערב סתווי שקט, מלא בעצב חסר גבולות ומאכזב.
בערב הפרידה הם יצאו לגן לטייל. לפתע נזכר בשיריו של פט, שמתחילים במילים "איזה סתיו קר...". ניתוח של עבודתו של בונין צריך להתחיל בקריאת הסיפור עצמו. יש בזה הרבה פרטים חסרי משמעות לכאורה, שחושפים את עומק החוויות של הדמות הראשית. הוא ציטט את שירי פט ואולי, בזכות שורות אלה, היא זכרה כל חייה שסתיו 1914 היה קר מאוד. במציאות, היא לא ראתה שום דבר סביבה. בדיוק חשבתי על הפרידה הקרובה.
בבוקר היא ראתה אותו. הילדה והוריה, שאהבו את הצעיר כבנם, דאגו לו זמן רב. הם היו במצב של קהות חושים, אופייני לאנשים שפוגשים מישהו במשך זמן רב. הוא נהרג חודש לאחר מכן בגליציה.
קרב גליציה החל ב-18 באוגוסט ונמשך יותר מחודש. הצבא הרוסי ניצח. מאז, אוסטריה-הונגריה לא מסתכנת בפתיחת כל מבצע גדול ללא עזרת החיילים הגרמנים. זה היה שלב חשוב במלחמת העולם הראשונה. אין מידע מדויק על כמה קצינים וחיילים רוסים מתו בקרב זה.
שוק סמולנסק
ארבע שנים חלפו. לא האבא ולא אמה של הדמות הראשית נשארו. היא גרה במוסקבה, לא רחוק משוק סמולנסק. כמו רבים, היא עסקה במסחר: היא מכרה את מה שנשאר לה מהימים ההם. באחד הימים האפורים הללו, הילדה פגשה אדם בעל אדיבות מדהימה. הוא היה קצין בדימוס בגיל העמידה שהתחתן איתה עד מהרה.
אחרי מהפכת אוקטובר, אזרחיםדרגות ומעמדות כבר לא היו קיימים. האצילים איבדו גם את בעלותם על הקרקע, שהייתה מקור המחיה העיקרי עבור רבים. גם מציאת מקורות חדשים הייתה קשה בגלל אפליה מעמדית.
כאשר מנתחים את הטקסט של בונין "סתיו קר", ראוי לצטט מספר ציטוטים. בתקופת מוסקבה הקצרה שלה, הגיבורה התגוררה במרתף של סוחר, שפנה אליה רק בשם "הוד מעלתך". במילים אלו היה כמובן לא כבוד, אלא לעג. נציגי האצולה, שרק לפני כמה שנים התגוררו באחוזות ענק מפוארות, מצאו את עצמם לפתע. עצם היום של חיי החברה. הצדק ניצח - משהו כזה חשבו אלה שרק אתמול לפניהם בעבדות.
בקובאן
החיים ברוסיה הפכו לבלתי נסבלים מיום ליום. אצילים לשעבר הלכו רחוק יותר ממוסקבה. הדמות הראשית ובעלה חיו בקובאן יותר משנתיים. יחד איתם היה אחיינו - צעיר מאוד שחלם להצטרף לשורות המתנדבים. ברגע שנקרתה ההזדמנות, הם, יחד עם פליטים אחרים, פנו לנובורוסייסק. משם לטורקיה.
הֲגִירָה
הגיבורה מדברת על מה שקרה לאחר מותו של אהובה כאילו היה זה חלום מוזר ובלתי מובן. היא התחתנה ואז נסעה לטורקיה. בעלי מת מטיפוס בדרך. לא נשארו לה קרובי משפחה בכלל. רק אחיינו של הבעל ואשתו. אבל עד מהרה הם נסעו לוורנגל, בקרים, והשאירו אותה עם בת בת שבעה חודשים.
היא נדדה עם הילד זמן רב. הייתי בסרביה, בולגריה, צ'כיה וצרפת. התמקם בניס. הילדה גדלה, מתגוררת בפריז, ואין לה רגשות משפחתיים כלפי האישה שגידלה אותה.
בשנת 1926 חיו באירופה כאלף פליטים רוסים. חמישית מהם נשארו בצרפת. הכמיהה למולדת שאינה קיימת עוד היא הבסיס לייסורים הנפשיים של מהגר רוסי.
חיה, תהנה...
עברו 30 שנה. האישה הבינה: הדבר האמיתי בחייה היה אותו ערב סתווי רחוק וקרוב. השנים הבאות חלפו כמו בחלום. ואז, יום לפני העזיבה, הוא פתאום התחיל לדבר על המוות. "אם יהרגו אותי, אתה תחיה עוד קצת, ואני אחכה לך שם" - אלו היו מילותיו האחרונות, שאותן זכרה עד סוף חייה.
סיפורו של בונין על הכאב הבלתי נסבל של אדם שנפרד ממולדתו. עבודה זו עוסקת בבדידות ובאבידות הנוראות שהביאה המלחמה.
רבות מיצירותיו של איבן בונין חדורות בנוסטלגיה. הסופר עזב את רוסיה ב-1920. הוא עסק ביצירה ספרותית בחו"ל וקיבל את פרס נובל ב-1933. עד ימי חייו האחרונים הוא נשאר חסר אזרחות. הסיפור "סתיו קר" יצא לאור ב-1944. הסופר מת 11 שנים מאוחר יותר. קבור בבית הקברות סנט-ז'נבייב-דה-בואה.
נושא האהבה בסיפור "סתיו קר" קשור קשר הדוק לנושאים של חיים ומוות, טבע, הגירה וההתפתחות הרוחנית של הפרט. גיבורת הסיפור הוקירה את הזיכרון של ערב אחד של אהבה כל חייה, ערב לפני יציאתו של אהובה לחזית מלחמת העולם הראשונה, שם מת עד מהרה. לאחר שחייתה את חייה, היא הבינה בבירור את העיקר: "מה קרה בחיי בכל זאת? רק באותו ערב סתיו קר, השאר הוא חלום מיותר".
התחושה המוקדמת של הטרגדיה מורגשת כבר מהשורות הראשונות של הסיפור: מניע האהבה קשור קשר בל יינתק עם מניע המוות: "ביוני אותה שנה הוא ביקר באחוזה שלנו" - ובמשפט הבא ממש: "ביום בחמישה עשר ביוני הם הרגו את פרדיננד בסרייבו". "ביום פטרוס הוא הוכרז כארוס שלי" - ואז: "אבל ב-19 ביולי, גרמניה הכריזה מלחמה על רוסיה." ההיסטוריה הופכת לא כל כך לרקע של הנרטיב, אלא לכוח פעיל, הפולש לגורלם האישי של הגיבורים ומפריד לנצח בין האוהבים.
הזיכרון הרוחני של הגיבורה מזכיר בפרט הקטן ביותר את אותו ערב הסתיו הרחוק - ערב הפרידה, שעתיד להפוך לאירוע המרכזי בחייה. הדמויות חוות תחושה של טרגדיה מתמשכת, פרידה עצובה, מזג אוויר גרוע, ומכאן "הטון הרגוע בצורה מוגזמת", ביטויים חסרי משמעות, הפחד לחשוף את עצבן ולהפריע ליקירם. לאור שלושים השנים שחלפו מאז הערב, אפילו תיק המשי הקטן שרקמה אמה של הגיבורה עבור אהובה הופך למשמעותי במיוחד. הזמן האמנותי של הסיפור נמשך לנקודה אחת - הנקודה של הערב הזה, שכל פרט בו, כל מילה שנאמרה אז, חי ומורגש בצורה מיוחדת.
ואז נראה שההתפתחות של אירועים משמעותיים עבור הגיבורה נעצרה. כל מה שנותר הוא "מהלך החיים". לאחר מותו של יקירתה, הגיבורה כבר לא חיה, אלא חיה את הזמן שהוקצב לה, כך ששלושים שנה לא אומרות לה כלום: הן מוצגות בקליידוסקופ של אירועים המוצגים באופן סכמטי. האירועים רשומים רק, אין פרטים מבהירים, תמציתיים, כמו "תיק המשי" - הכל הפך איכשהו חסר חשיבות, חסר פנים, חסר ייחוד: הטרגדיה האישית בלעה את הטרגדיה של רוסיה, התמזגה איתה. הגיבורה נותרה לבד לגמרי; במערבולת של אירועים היסטוריים, היא איבדה את כל אהוביה. החיים נראים לה כמו "חלום מיותר"; המוות לא רק שלא מפחיד אותה, אלא גם מתגלה כרצוי, כי הוא מכיל מפגש מחודש עם אהובה: "ואני מאמין, אני מאמין בלהט: איפשהו שם בחוץ הוא נמצא מחכה לי - עם אותה אהבה ונעורים כמו באותו ערב".
"יום שני נקי"
הסיפור "שני נקי" מתרחש בשנת 1913; אנה אחמטובה תכנה מאוחר יותר את העידן הזה "חריף" ו"אסון".
החיים במוסקבה ברומן מתבררים לא רק כמתווה עלילה, אלא גם כגיבור עצמאי - הם כל כך בהירים, ריחניים ורב-פנים. זוהי מסלניצה מוסקבה, שבה ניחוחות הבוקר של "גם שלג וגם מאפיות", בשעת בין ערביים דולק "גז בפנסים", "מזחלות כרכרות ממהרות", על "אמייל זהוב הענפים בכפור בולטים באפור אלמוג". זוהי גם מוסקבה של "יום שני נקי" - מוסקבה של מנזרים נובודביצ'י, צ'ודוב, קונספציה, הקפלה של איברון אם האלוהים, מנזר מרפו-מרינסקי. זוהי עיר מוארת ומוזרה שבה איטלקית מתקיימת במקביל עם משהו קירגיזי, מסעדות יוקרה ו"פנקייקים עם שמפניה" מתקיימים יחד עם אם האלוהים של שלוש הידיים. הדמויות הולכות להרצאות של אנדריי בילי, "הקבטים" של התיאטרון האמנותי, וקוראות את הרומן ההיסטורי של בריוסוב "המלאך הלוהט". ובדיוק שם - בית הקברות הסכיזמטי Rogozhskoe, קתדרלות הקרמלין, "פרה-פטרין רוס", "פרסבט ואוסליאביה", "תחושת המולדת, העתיקות שלה". הכל התאחד בעיר המוארת והנפלאה הזו, ששחזרה זיכרונו העגום של בונין המהגר. בפעם אחת Oבשלב זה, לא רק העבר וההווה מרוכזים, אלא גם העתיד של רוסיה, שהגיבורים עדיין לא יודעים עליו, אבל המחבר כבר יודע הכל. רוסיה מוצגת בשיא הבהירות שלה - ובו בזמן על סף אסונות גדולים, מלחמות עולם ומהפכות.
חגיגיות וחרדה כדומיננטיות הסגנוניות העיקריות של הסיפור באות לידי ביטוי באהבת הדמויות הראשיות. בעיר המופלאה הזו, המוארת בזוהר קתדרלת ישו המושיע ושלגי החורף החולף, בונין "התיישב" ילדה יפהפיה - התגלמות היופי והמסתורין שובה הלב, הבהיר. היא, שנמסרה כלפי חוץ לכל ההנאות של חיי "מסלניצה", מכוונת רוחנית לעולם של "שני נקי", ולכן, בתפיסת הגיבור - צעיר מתוק וחביב שאוהב אותה בכנות, אבל עדיין לא לגמרי מבינה - היא לנצח נשארה תעלומה בלתי פתירה. הוא יכול היה רק לְקַבֵּל, אבל לא מביןבחירתה, להרכין את ראשה לפני העומק הרוחני שלה ולזוז הצידה - בכאב לב אינסופי. בחירה זו הייתה כואבת גם עבורה: "... אין טעם להאריך ולהגביר את ייסורינו", "חוץ מאבי ואתה, אין לי אף אחד בעולם... אתה הראשון והאחרון שלי". הגיבורה לא ויתרה על אהבה, אלא על החיים ה"מתובלים", "מסלניצה"; עבורה, החיים התבררו כצרים, שנקבעו מראש על ידי עושר, יופי ונוער.
דרכה הרוחנית של הגיבורה לא עלתה בקנה אחד עם אהבתה - זה משקף את הגישה הטרגית של בונין עצמו, את אמונתו בדרמה של הקיום האנושי. המחזור "סמטאות אפלות", שיצר בונין בגלות, משחזר את רוסיה שאבדה לנצח, חיה רק בזיכרונותיו של הסופר, ולכן אין זה מקרי שעצב בהיר משולב בחרדה טרגית.
לידיה איבנובנה NORINA - מורה מכובדת של הפדרציה הרוסית, מורה בגימנסיה מס' 10 בנובוסיבירסק.
נגזר עלי לחוות עצב...
ניתוח הסיפור מאת I.A. בונין "סתיו קר"
וניתוח הסיפור צריך להתחיל בצורה מסורתית למדי, אך יעילה - המורה קורא את הטקסט עצמו. כידוע, מורה שקורא בקול הופך למתורגמן הראשון של יצירה, המציב את המבטאים הסמנטיים שלה בעזרת קול ואינטונציה. סיפורו של בונין קטן בנפחו, והקריאה בו בתחילת השיעור מומלצת על אחת כמה וכמה כי זה לא לוקח הרבה זמן.
השלב הבא של השיעור - "דבר המורה", נחוץ הן כהקדמה והן כתזכורת לתלמידים על הנושאים המרכזיים של הפרוזה של בונין (הרצאה על עבודת הסופר וניתוח שירים כבר בוצעו קודם לכן) .
רצוי להתחיל את ניתוח הטקסט עצמו בהדגשת המוטיבים הבסיסיים והטכניקות האמנותיות בסיפור. נקודות אלו כתובות מראש על הלוח.
עלילה ודמויות.
כרונוטופ:מרחב וזמן קיומיים ויומיומיים, אמיתיים וקוסמיים.
עיצוב צבע ו"מישוש" של הטקסט.
מניעים(אהבה, מוות, זיכרון, חיים).
בבית, התלמידים היו צריכים למצוא ביטויים למניעים אלו בטקסט ולרשום דוגמאות רבות ככל האפשר לכל אחת מהנקודות. עם התקדמות השיעור, התרשים על הלוח יתרחב ויוסף על ידי תצפיות שנעשו במהלך השיעור. המורה צריך להדגיש את הרצף הבסיסי של הנושאים הרשומים על הלוח.
השאלה הראשונה של המורה היא:
- מהי עלילת הסיפור? ציין זאת בכמה משפטים.
יש הוא מסוים, יש היא - הם אוהבים זה את זה; חתונה עמדה להתקיים. הילדה מאוד מפחדת לאבד אותו. הוא נהרג במלחמה. ואז כל חייה (שלושים שנה) היא שומרת את הזיכרון של ערב בודד אחד - הפגישה המשמחת ביותר שלהם.
יש צורך להתחיל במה שמונח על פני הטקסט, אשר יכול להיתפס על ידי כל תודעה רגילה. התלמידים מגלים שהעלילה פשוטה מדי, מה שאומר שהם צריכים לחפש לעומק את המשמעות.
אם תלמידי בית הספר אינם שמים לב למאפיין חשוב בפרוזת האהבה של בונין - היעדר שמות לגיבורים, המציינים אותם רק באמצעות כינויים (הטכניקה המיוחדת של בונין, תוך שימת דגש על כלליות גורלם של אנשים, הטרגדיה של כולם), אתה יכול לשאול שאלה פרובוקטיבית: מדוע, כשאתה מספר מחדש את העלילה, אתה כל הזמן עושה "שגיאת דיבור" - חוזר על הכינויים "הוא" ו"היא"?
מהרמה הרגילה של תפיסת טקסט אנו עוברים לעבודה עם קטגוריות אמנותיות.
כל טקסט ספרותי, כידוע, מתאם לקטגוריות אוניברסליות - מרחב וזמן, אשר בטקסט מקבלים משמעות סמלית. כיצד "בנויה" העבודה הזו, אילו כרונוטופים נוכל לזהות וכיצד הם קשורים זה לזה?
אחד התלמידים מכין דיאגרמה, והשאר מעירים על הטקסט. תמונה זו מתגלה בהדרגה.
- הבית כמקדש וכקמע וחורבנו לאחר מכן; בהתאמה, החיים כשביל ונדידה.
- הדרך כמסלול חייו של אדם אחד וכווקטור ההיסטורי של רוסיה בתחילת המאה ה-20.
- לבסוף, בית נטול גבולות מרחביים, בית הממוקם מעבר לגבולות העולם הארצי. זה המרחב שבו שואפת הגיבורה לאהובה, התנועה הזו לקראת אלמוות: "ואני מאמינה, מאמינה בלהט: אי שם הוא מחכה לי - באותה אהבה ונעורים כמו ב הערב הזה " "אתה חי, נהנה מהעולם, ואז תבוא לי …" "חייתי, אני מאושר, ועכשיו אחזור בקרוב." יחד עם התלמידים, המורה מציין את מילות המפתח של הפרגמנט: "אי שם", "הערב הזה", "לי". לפיכך, בונין מעביר את המרחב הארצי למרחב הקוסמי, את הזמן ליניארי לזמן הנצחי.
· זמן כרגע (חיי אדם) וכנצח. הנצחיות של בונין היא תמיד מחזורית ובלתי ניתנת להריסה. אז, הגיבורה אומרת בסוף הסיפור על הערב היחיד שלהם: "וזה כל מה שקרה בחיי - השאר זה חלום מיותר." המורה מפנה את תשומת לבם של תלמידי תיכון למילים "שינה" ו"מיותר".
- למה החיים נקראים חלום?
מוטיב החיים כחלום (בהבנה הבודהיסטית) מאפיין בדרך כלל את הפואטיקה של בונין. החיים הם אשליה, אבל אשליה עצובה וטרגית.
-מי אשם בטרגדיה הזו? מִלחָמָה? מַהְפֵּכָה? אלוהים? מבנה חברתי שגוי?
בונין אינו חברתי, ולכן מלחמה, מהפכה והיסטוריה הם עבורו רק ביטויים חלקיים של רוע עולמי, שאינו ניתן להריסה. הסיפור כולו הוא הניסיון של הסופר להבין ולהבין כיצד הרוע של העולם משפיע על גורלו של אדם. נזכור שוב: לגיבורים אין שמות, וזהו אישור לכך שגורלות אנושיים שונים זהים, שהאדם הוא צעצוע בידי הגורל.
ואז המורה ממקד את תשומת הלב של תלמידי תיכון בהיבט זמני חשוב נוסף של העבודה:
- שימו לב שהסיפור כולו כתוב כזיכרון העבר של הגיבורה. איזה מניע בקשר להבניה זו של זמן אמנותי בא לידי ביטוי בטקסט?
זיכרון. בתוהו ובוהו של העולם, זו הישועה מהשכחה. הזיכרון, לפי בונין, הוא לא פחות, אלא יותר אמיתי מזרימת המציאות. זה תמיד קשור לתרבות, שהיא שימור כל מה שנכנס לשכחה.
המורה יכול לקרוא מספר שירים של אוסיפ מנדלשטם (למשל, ממחזור "אבן"), שבהם בא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר מה שנקרא "זיכרון תרבותי" - סוג מיוחד של קטגוריה פואטית ששימשה את מנדלשטם כבסיס. על יחסו לערכי תרבות. פנייה כזו לקול ה"זר" תסלול את הדרך לחקר הפואטיקה של האמקיזם, וכן תשווה בין "שני הזיכרונות" של אמני הספרות הגדולים.
- באילו אמצעים אמנותיים משתמש בונין כדי להדגיש את מציאות הזיכרון ואת חוסר המציאות של המציאות? כפי שאתה יודע, בונין הוא אמן בתיאור תחושות אנושיות עדינות ומצבי טבע. ובזה הוא קרוב לאימפרסיוניזם.
קודם כל, ציור בצבע, ציור קל ו"מישוש". גם בעבודה אנו רואים הכללה ישירה של ציטוט פואטי. באשר לאימפרסיוניזם, נראה שהגיבור בסיפור קורא בכוונה את שירו של פט לאהובתו, מכיוון שיש הרבה מאפיינים אימפרסיוניסטיים ביצירתו של פט.
- בואו נעבוד עם הקטגוריות הללו: שמות את הצבעים העיקריים, תיאור התחושות הפיזיות של הדמויות ונקבע את המשמעויות של שורותיו של פט שצוטט על ידי הגיבור בהקשר של הסיפור (תלמיד אחד רושם את המילים על הלוח: "צבע ", "מישוש", "אינטרטקסט").
צבע ואור. התלמידים שמות מילים המציינות צבעים ונותנים את הפרשנות הסמלית שלהן באמצעות "מילון הסמלים": "שחור", "מבריק", "אדום", "שטוף שמש", "כוכבים מבריקים של מינרלים", "שמש קופחת". צבע שחור הוא טרגדיה אנושית, תחושה מוקדמת של צרות. אדום הוא צבע של דם וגם של טרגדיה, צבע שמסמל קטסטרופה עתידית. הזהב (סתיו) קשור לטבע. בשילוב הצבעים מדגישים את הקשר הבלתי ניתן להפרדה בין התחושות האנושיות לטבע. תלמידי בית הספר מציינים שהכינוי "מבריק" ("זוהר", "נוצץ") משלב פרטים אמנותיים כמו כוכבים ("כוכבים מבריקים"), חלונות בתים ("כמו... בסתיו זוהריםחלונות הבית"), עיניה של הגיבורה ("איך העיניים מאירות") ולהסיק מסקנה על האחדות של כל דבר בעולם: טבע, בני אדם, חפצים דוממים (בית).
מילים רבות בסיפור מוקדשות לרגשות הדמויות. השם עצמו - "סתיו קר" - מציין לא רק את העונה הקרה, אלא גם באופן מטפורי - את הקור של העולם הזה ביחס לאדם, אותו רוע עולם. תלמידי תיכון שמות מילים וביטויים הקשורים לנושא הקור: "חלונות ערפילים מקיטור", "סתיו מוקדם וקר להפתיע", "ניגבו את הכוס במטפחת", "כוכבים קפואים", "כפור נוצץ".
באשר לפט, זהו גם סמל של העת העתיקה הרוסית לפני המהפכה, וגם הבנה פואטית של הטבע, ולבסוף, קבלת המוות והנצח. ל-Fet אין קפואה וגוססת, אלא תנועה גרנדיוזית נצחית במעגל; לא בכדי משתמשים במילה "אש" בשיר - האנטיתזה לעולם הקר והקפוא.
- אילו מוטיבים מסורתיים נוספים נמצאים בטקסט?
אהבה ומוות. אהבה, לפי בונין, היא גם נגיעה לנצח, ולא דרך לאושר ארצי; לא ניתן למצוא אהבה מאושרת בעולמו האמנותי של בונין. אהבתו של בונין נמצאת מחוץ לחוקי הזמן והמרחב, ולכן המוות לא רק שאינו הורס את האהבה, אלא הוא המשכה לנצח. למרות משך האהבה הקצר, היא עדיין נשארת נצחית - היא בלתי ניתנת להריסה בזיכרון של הגיבורה בדיוק בגלל שהיא חולפת בחיים. אין זה מקרי שהסיפור מסתיים במניע האהבה: "אבל כשאני זוכר את כל מה שחוויתי מאז, אני תמיד שואל את עצמי: כן, אבל מה קרה בחיי? ואני עונה לעצמי: רק אותו ערב סתיו קר".
בסיום ניתוח הסיפור נציין שסופו פתוח לפרשנות נוספת. לכן, כמו שיעורי ביתאנו נותנים חיבור קצר, הנושא שלו יהיה דברי הגיבורה בסוף הסיפור: "וזה כל מה שקרה בחיי - השאר זה חלום מיותר."