संस्कृति के विकास के लिए सामान्य स्थितियाँ
?रूसी संस्कृति के विकास के लिए परिस्थितियाँ क्या थीं?
16वीं सदी में पहले के युग की तुलना में?
16वीं सदी में रूसी संस्कृति एक ही राज्य में विकसित हुई,
जिसका मुख्य कार्य केंद्रीकरण था।
संस्कृति के विकास के लिए निर्णायक था
एकल राज्य केंद्र - मास्को।
यहां सांस्कृतिक उपलब्धियों का उपयोग किया गया
देश के अन्य क्षेत्र.
राज्य की शक्ति में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है
और 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। स्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया
निरंकुश चरित्र.
चर्च तेजी से धर्मनिरपेक्ष सत्ता के अधीन होता गया।
साहित्य
बच्चे-मेना. XVI सदीमध्य युग में लोग
विशेष रूप से पढ़ें
धार्मिक पुस्तकें:
पवित्र पिताओं के कार्य,
संतों की शिक्षाएँ, जीवन।
1542 में नोवगोरोड में
आदेश से
आर्कबिशप मैकेरियस
(1542 महानगर से)
संकलन शुरू हो गया है
महान चेतिख-मेन्या।
मेनायन्स - चर्च सेवाओं के लिए अभिप्रेत पुस्तकें
या किसी विशिष्ट महीने के लिए रीडिंग।
चेटी - यानी पूजा के लिए नहीं,
लेकिन केवल पढ़ने के लिए.
साहित्य
मैकेरियस ने "लोगों की सभी पुस्तकें,यहाँ तक कि रूसी भूमि में भी पाए जाते हैं।”
ग्रेट चेटी-मिनिया का निर्माण 20 वर्षों में हुआ था।
12 बड़े खंड (27 हजार से अधिक पृष्ठ) शामिल हैं
संतों के जीवन को महीने के अनुसार समूहीकृत किया गया
और इन संतों से संबंधित सभी साहित्य:
चर्च के पिताओं के लेखन, रूसी चर्च लेखकों के कार्य,
महानगरों के संदेश, चर्च चार्टर और चार्टर,
विभिन्न "आध्यात्मिक" कहानियाँ।
15वीं-16वीं शताब्दी में रूस में कई रचनाएँ पढ़ी गईं
केवल इस तथ्य के कारण संरक्षित किया गया था कि वे मेनियन में प्रवेश कर गए थे।
?
ग्रेट फोर के आगमन के साथ
सभी रूसी लोगों की पढ़ने की सीमा एक समान हो गई।
इससे क्या फर्क पड़ा?
साहित्य
"द टेल इन ब्रीफ"संक्षेपाक्षर -
"कज़ान इतिहास"।
16वीं शताब्दी की सूची
16वीं शताब्दी में लोकप्रिय। शैली
- एक सैन्य कहानी.
वह कज़ान पर कब्ज़ा करने की बात करता है
“कहानी शुरू से संक्षेप में
कज़ान का साम्राज्य"।
लेखक इवान चतुर्थ को आदर्श बनाता है:
"बुद्धिमान और बहादुर बनने के लिए,
और शरीर में जोशीला और बलवान,
और उसके पैरों पर परदुस की तरह प्रकाश, और
वह हर चीज़ में अपने दादा की तरह हैं।”
सभी रूसी योद्धा कज़ान पर हैं
दुर्व्यवहार की जिद से साँस लेना और
क्रोध, आग की तरह।"
साहित्य
"द टेल इन ब्रीफ"कज़ान साम्राज्य की शुरुआत से।"
संक्षेपाक्षर -
"कज़ान इतिहास"।
16वीं शताब्दी की सूची
गंभीर होने के बावजूद
ज़ार और रूसियों का महिमामंडन
सैनिक, लीजेंड के लेखक
सम्मान छुपाता नहीं,
कज़ान लोगों के लिए जो बहादुरी से हैं
श्रेष्ठ से युद्ध किया
शत्रु सेनाएँ: उनमें से प्रत्येक
"सौ रूथेनियनों से लड़ना,
और दो सौ दो सौ।”
किंवदंती बताती है
और वह कज़ान की महिलाएं
धनुर्विद्या सीखी
और "भाला युद्ध"
और कंधे से कंधा मिलाकर लड़े
पुरुषों के साथ।
साहित्य
"द टेल ऑफ़ द कमिंग ऑफ़ स्टीफ़न बेटरी टू द सिटी ऑफ़ प्सकोव",इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद लिखा गया,
1581 में पोलिश सेना द्वारा पस्कोव की घेराबंदी के बारे में बताता है।
लेखक पारंपरिक तरीके का पालन करता है:
पोलिश राजा को "भयंकर जानवर" के रूप में दर्शाया गया है,
उसे "अत्यधिक गर्व" है, और लिथुआनिया को "गर्व" है
जबकि रूसी सेना "मसीह-प्रेमी" है।
टेल के लेखक को इसकी परवाह नहीं है कि असली स्टीफ़न बेटरी कैसा है।
परंपरा हमें बताती है कि दुश्मन को पूरी तरह से नकारात्मक तरीके से चित्रित किया जाए -
कहानी में बेटरी कुछ इस तरह दिखती है।
?
"कज़ान इतिहास" और के बीच समानताएं और अंतर क्या हैं
"स्टीफन बेटरी के पस्कोव शहर में आने की कहानियाँ"?
लिखना
16वीं सदी का हस्तलिखित सुसमाचार।आधा थका हुआ.
स्थानीय विद्या का मोर्दोवियन संग्रहालय,
सरांस्क.
16वीं शताब्दी में, पहले की तरह,
किताबें हंस द्वारा लिखी गईं
कलम का उपयोग करना
स्याही और सिनेबार,
साथ ही विघटित हो गया
सोना और चांदी
ग्रंथों को सजाने के लिए.
लेकिन अगर किताबों से पहले
मुख्य रूप से लिखा
चर्मपत्र पर, फिर 16वीं शताब्दी में। –
ज्यादातर कागज पर
(इतालवी, फ़्रेंच
और जर्मन).
लिखना
विकास के कारणकार्यालय का काम और बहुतायत
पाठ आवश्यक
सरलीकृत धाराप्रवाह
लिखने का ढंग.
सेमी-चार्टर को बदलने के लिए
घसीट आया.
घसीटे गए पत्र थे
बढ़ाव.
सबसे पहले पत्रों में शामिल थे
अधिकतर सीधी रेखाएँ
लेकिन 16वीं सदी के दूसरे भाग से। बनना
अर्धवृत्ताकार स्ट्रोक प्रबल होते हैं।
जमा पत्र 1592
शब्द प्रायः संक्षिप्त किये जाते थे
16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से घसीट लेखन का एक नमूना।
विभिन्न
सुपरस्क्रिप्ट चिह्न.
मुद्रण की शुरुआत
प्रत्येक हस्तलिखित पुस्तक कला का एक नमूना थी।किताबों की कीमत बहुत अधिक है।
लेकिन यह हस्तलिखित पुस्तकों का मुख्य नुकसान नहीं था।
?
क्या आपको लगता है कि वे पूरी तरह एक जैसे होंगे?
हस्तलिखित सुसमाचार की तीन प्रतियाँ?
नहीं, वे ऐसा नहीं करेंगे: उनमें से प्रत्येक हाथ से बनाया गया था,
मुंशी की लिखावट अलग हो सकती है, लेकिन मुख्य बात यह है
पाठ में त्रुटियाँ थीं, जो और भी अधिक थीं
काम उतना ही जरूरी था.
पढ़ने के लिए एक सामान्य पुस्तक में, त्रुटियाँ कोई समस्या नहीं हैं,
लेकिन धर्मविधि में यह ईशनिंदा है।
इसके अलावा, देश के विभिन्न हिस्सों में
पवित्र ग्रंथों में विभिन्न त्रुटियाँ जमा हो गई हैं।
मुद्रण की शुरुआत
?.
पुस्तकों में मतभेदों को कैसे दूर किया जा सकता है?
पुस्तकों का एकीकरण प्राप्त करना संभव था
केवल मुद्रण की शुरूआत के माध्यम से।
की पहल पर मॉस्को में पहला प्रिंटिंग हाउस बनाया गया था
1553 में इवान चतुर्थ और मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस
?
चर्च और देश के जीवन के लिए यह कितनी महत्वपूर्ण घटना है
मैकेरियस द्वारा कुछ ही समय पहले किया गया था?
1551 में स्टोग्लावी कैथेड्रल, जिस पर इसे स्थापित किया गया था
आइकन पेंटिंग का एक एकल कैनन, और सभी स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत
सर्वत्र सम्मानित घोषित किया गया।
मुद्रण की शुरुआत
?स्टोग्लावी परिषद के निर्णयों में क्या समानता है?
और मास्को में एक प्रिंटिंग हाउस खोलने का निर्णय?
टाइपोग्राफी ने विसंगतियों से छुटकारा पाना संभव बना दिया
धार्मिक पुस्तकों में, जो एक ही अवस्था में हैं
पूर्णतः असहिष्णु थे.
इस प्रकार, मुद्रण था
एक महत्वपूर्ण केंद्रीकरण उपाय,
साथ ही आइकन पेंटिंग के एकल सिद्धांत की स्थापना
और सार्वभौमिक रूप से श्रद्धेय संतों की एक सूची।
पहली रूसी पुस्तकें बिना छाप के प्रकाशित हुईं
(प्रकाशन का स्थान और वर्ष) और प्रकाशक के नाम के बिना।
इसलिए प्रथम मुद्रणालय को अनाम कहा जाता है।
मुद्रण की शुरुआत
"प्रेरित"इवान फेडोरोव.
मॉस्को, 1564
1563 में, मास्को में राजकोष से धन के साथ
एक नये प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की गई।
इसका नेतृत्व इनमें से एक उपयाजक द्वारा किया जाता था
क्रेमलिन चर्च इवान फेडोरोव,
संभवतः बेलारूस का मूल निवासी
या दक्षिणी पोलैंड, अध्ययन किया
क्राको विश्वविद्यालय में.
उनके सहायक प्योत्र मस्टीस्लावेट्स थे।
1564 में "प्रेरित" छपा,
1565 में - "द टेलर ऑफ़ आवर्स।"
इवान फेडोरोव के प्रकाशन भिन्न थे
मुद्रण का उच्चतम स्तर।
वर्तमान में विश्व में जाना जाता है
लगभग 70 प्रतियाँ। "प्रेरित" 1564
उनमें से एक तिहाई रूस में हैं।
मुद्रण की शुरुआत
इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित प्राइमर1574 में लवॉव में
?
इवान फेडोरोव की तरह
लविवि में समाप्त हुआ?
प्रकाशन के तुरंत बाद
"घंटे की किताब"
इवान फेडोरोव
और पीटर मस्टीस्लावेट्स
लिथुआनिया चले गए,
और फिर लवॉव के लिए।
एक संस्करण के अनुसार, कारण
मास्को से उनका प्रस्थान
एक आगजनी थी
दूसरे के अनुसार, शास्त्री
- विधर्म का आरोप,
इस तथ्य के कारण
पहला प्रिंटर पेश किया गया
पाठों में परिवर्तन,
पुराने चर्च स्लावोनिक की जगह
रूसी शब्द.
मुद्रण की शुरुआत
स्तोत्र. मॉस्को, 1568नेवेझा टिमोफीव द्वारा प्रकाशन
और निकिफ़ोर तारासिवे।
प्रस्थान के बाद
इवान फेडोरोव
मास्को में पुस्तक मुद्रण
जारी रखा.
1568 में नेवेझा टिमोफीव
और निकिफ़ोर तारासिवे
स्तोत्र प्रकाशित हुआ।
70 के दशक में XVI सदी टिमोफ़ेव
मुद्रणालय चलाया
अलेक्जेंड्रोवा स्लोबोडा में।
कुल मिलाकर, 16वीं शताब्दी में। रूसियों
प्रिंटर्स ने लगभग प्रकाशित किया। 20 किताबें.
"द एपोस्टल" का प्रचलन 1597
1500 प्रतियों तक पहुँच गया।
वास्तुकला
आरोहण का चर्चकोलोमेन्स्कॉय में।
16वीं शताब्दी की वास्तुकला में।
पहले जैसा कभी प्रकट नहीं हुआ
ऊपर की ओर, ऊर्ध्वाधर की ओर प्रयास करना।
उनकी सबसे प्रभावशाली अभिव्यक्ति
रूस में पहला बन गया'
पत्थर से बना तंबू वाला मंदिर -
कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन,
1532 में बनाया गया
एक क्रॉनिकल संदेश में
ऐसा कहा गया था कि तम्बू चर्च
"लकड़ी के काम के लिए" बनाया गया
वे। पारंपरिक के बाद मॉडलिंग की गई
लकड़ी के तम्बू वाले चर्च।
मंदिर की साज-सज्जा की गई
लाल और सफेद रंगों का संयोजन.
वास्तुकला
आरोहण का चर्चकोलोमेन्स्कॉय में।
कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन
- तंबू रहित स्तंभ रहित मंदिर
58 मीटर ऊंचा.
मंदिर की लगभग आधी ऊंचाई -
अष्टकोणीय तम्बू.
इमारत में वेदी की आकृतियाँ नहीं हैं,
जिसकी बदौलत यह दृष्टिगत है
पूर्णतः अक्षीय के अधीन
ऊर्ध्वाधर गति.
मंदिर का आंतरिक भाग छोटा है,
क्योंकि मुश्किल कार्य
एक पत्थर का तम्बू बनाए रखना
दीवारों को मोटा करके हल किया गया
इमारत के निचले भाग में
(2/3 क्षेत्र).
वास्तुकला
कोलोमेन्स्कॉय से ज्यादा दूर नहीं,खड्ड के पीछे, डायकोवो गांव में,
1547 में इवान चतुर्थ के आदेश से
बनाया गया था
सिर काटने का मंदिर
जॉन द बैपटिस्ट।
केंद्रीय स्तंभ के आसपास
एक बहु-स्तरीय टावर की तरह दिखने वाला,
चार स्थित है
अष्टकोणीय गलियारा.
तो पारंपरिक पाँच सिरों वाला
यहां तकनीकों के साथ संयुक्त है
मीनार के आकार का, स्तंभ के आकार का
और तम्बू वास्तुकला।
सिर काटने का चर्च
घंटाघर याद दिलाता है
डायकोवो में जॉन द बैपटिस्ट।
पस्कोव वास्तुकला के बारे में।
वास्तुकला
सिर काटने का चर्चजॉन द बैपटिस्ट के अध्याय
डायकोवो में.
डायकोव्स्की चर्च जैसा दिखता है
बहुत अधिक शानदार, शक्तिशाली
और तुलना में भारी
असेंशन चर्च के साथ.
अधिकांश इतिहासकारों का मानना है
डायकोवस्की मंदिर प्रकट हुआ
पूर्ववर्ती
कैथेड्रल ऑफ़ द इंटरसेशन, जो खाई पर है,
और यह भी मानता है कि इसे बनाया गया था
वही स्वामी.
लेकिन संबंधित एक और संस्करण भी है
सिर काटने का मंदिर
50 के दशक तक जॉन द बैपटिस्ट। XVI सदी
और इसे एक सरलीकृत संस्करण मानता है
इंटरसेशन कैथेड्रल.
वास्तुकला
खंदक पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन।(कैथेड्रल
सेंट बेसिल)।
खंदक पर मध्यस्थता का कैथेड्रल
कज़ान पर कब्ज़ा करने के सम्मान में बनाया गया था
1555-1561 में
आर्किटेक्ट बर्मा और पोस्टनिक याकोवलेव हैं।
(दूसरे संस्करण के अनुसार, एक व्यक्ति -
प्सकोव मास्टर पोस्टनिक याकोवलेव
उपनाम बरमा)।
नौ गुंबद वाला मंदिर, एक तंबू के चारों ओर
आठ गलियारे हैं:
चार बड़े स्थित हैं
क्रॉस के सिरों पर,
चार और छोटे -
एक विकर्ण क्रॉस के साथ.
ऐसा लगता है कि कैथेड्रल एक में एकजुट हो गया है
पूरे नौ चर्च.
वास्तुकला
कैथेड्रल मूल रूप से सफेद था,गुंबदों को ढक दिया गया
सफ़ेद रंग का लोहा.
वर्तमान मोटली ("पूर्वी")
मंदिर ने अपना स्वरूप 17वीं शताब्दी में प्राप्त किया,
उसी समय, अध्याय का कवरेज बदल गया।
आजकल, दस गुंबदों में से कोई भी नहीं
(तम्बू के ऊपर, आठ पार्श्व चैपल
और घंटाघर) दूसरे को दोहराता नहीं है।
1588 में सम्मान में एक चैपल जोड़ा गया
सेंट बेसिल्स (1460-1552),
जिसने मंदिर को उसका रोजमर्रा का नाम दिया।
घंटाघर 1670 के दशक में जोड़ा गया था।
खंदक पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन।
(कैथेड्रल
सेंट बेसिल)।
वास्तुकला
वोलोग्दा में सेंट सोफिया कैथेड्रल।16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में।
पारंपरिक भी बनाए गए
पांच गुंबद वाले मंदिर.
वोलोग्दा में सेंट सोफिया कैथेड्रल
1568-1570 में निर्मित
इवान चतुर्थ के आदेश से
उसपेन्स्की की नकल में
मॉस्को क्रेमलिन का कैथेड्रल।
शुरू में वह भी
उसपेन्स्की कहा जाता था,
और 1612 में सोफिया बन गई।
इवान चतुर्थ के चले जाने के कारण कैथेड्रल लंबे समय तक अधूरा पड़ा रहा
वोलोग्दा से (कथित तौर पर गिरजाघर की तहखानों से एक पत्थर उस पर गिरा)।
कैथेड्रल 1687 में फ्योडोर इवानोविच के तहत पूरा हुआ था।
वास्तुकला
वोलोग्दा सेंट सोफिया कैथेड्रल -ईंट आयताकार,
छह-स्तंभ पांच-गुंबददार
तीन ऊंचे, मजबूत के साथ मंदिर
उभरी हुई अप्सराएँ।
हालाँकि वोलोग्दा असेम्प्शन कैथेड्रल
नकल में बनाया गया था
मॉस्को, योजना और सजावट के अनुसार
यह नोवगोरोड के करीब है
और रोस्तोव चर्च।
सेंट सोफिया कैथेड्रल
वोलोग्दा में.
वास्तुकला
ट्रिनिटी-सर्जियस का अनुमान कैथेड्रलमठ बनाया गया था
1559-1588 में इवान चतुर्थ के योगदान से।
जो बन गया उसका स्पष्ट अनुकरण भी करता है
असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए विहित
मॉस्को क्रेमलिन,
लेकिन उससे अलग
भारी व्यापकता.
गिरजाघर का समापन कार्य पूरा हो चुका था
फ्योडोर इवानोविच के तहत।
अनुमान कैथेड्रल
ट्रिनिटी-Sergius
मठ
वास्तुकला
16वीं सदी में बनाये जा रहे थेसिर्फ मंदिर ही नहीं, बल्कि ये भी
किलेबंदी।
1535-1538 में, हेलेना के अधीन
ग्लिंस्काया को पंक्तिबद्ध किया गया
चाइना टाउन की किलेबंदी:
2.6 किमी, 12 टावर।
स्पैस्की (जल) गेट
चीन-नगर।
कनटोप। पूर्वाह्न। वासनेत्सोव।
किताई-गोरोड़ दीवार की योजना।
यह नाम "व्हेल" से आया है -
उपयोग किए गए डंडों के बंडल
निर्माण के दौरान।
वास्तुकला
1585-1593 मेंप्रसिद्ध गुरु
फेडर सेवलयेव (घोड़ा)
किलेबंदी की गई
व्हाइट सिटी:
9 किमी की दीवारें, 29 मीनारें,
11 यात्रा द्वार.
सफ़ेद पत्थर की दीवारें
ईंटों से पंक्तिबद्ध थे
और प्लास्टर किया गया.
व्हाइट सिटी का मायसनित्स्की गेट।
कनटोप। पूर्वाह्न। वासनेत्सोव।
?
व्हाइट सिटी क्यों
क्या इसे यही कहा जाता था?
वास्तुकला
1591 में निर्मितलकड़ी-मिट्टी
स्कोरोडोम किला:
15 किमी की दीवारें, 50 मीनारें,
सम्मिलित 34 यात्रा कार्ड.
सर्पुखोव्स्काया और
कलुगा टॉवर
पत्थर थे.
इस तरह रिंग रोड का विकास हुआ
मास्को का लेआउट.
मास्को योजना तैयार की गई
मैथौस मेरियन (1638)।
व्हाइट सिटी को पीले रंग में हाइलाइट किया गया है।
यह क्रेमलिन और किताय-गोरोड को घेरे हुए है।
इसके चारों ओर ज़ेमल्यानोय शहर है।
वास्तुकला
स्मोलेंस्क क्रेमलिन।कॉर्नर टावर.
आर्क. फेडर कोन.
1596-1600 में
फेडर कोन
बनाना
स्मोलेंस्क की किलेबंदी:
6.5 किमी की दीवारें, 38 मीनारें
150-160 मीटर की दूरी पर
एक दूसरे से।
समकालीनों का मानना था
किला अभेद्य है.
1609-1611 में स्मोलेंस्क
दो साल से अधिक समय तक पीटा
पोलिश सैनिकों द्वारा हमले,
और आखिरी बार किला
हमले के खिलाफ बचाव किया
1812 में
चित्रकारी
कयामत।पांचवी मुहर का खुलना.
दक्षिण दीवार भित्तिचित्र
घोषणा कैथेड्रल
मॉस्को क्रेमलिन.
16वीं शताब्दी की स्मारकीय कला।
विशेष रूप से भित्तिचित्रों द्वारा दर्शाया गया है
घोषणा कैथेड्रल
मॉस्को क्रेमलिन.
कैथेड्रल भित्ति चित्र
16वीं सदी के मध्य में पूरा हुआ,
1547 की मास्को आग के बाद
रचनाओं की व्यवस्था,
विशेषकर सुसमाचार चक्र,
ड्राइंग, लय संचरण, पृष्ठभूमि,
रंग - यह सब भित्तिचित्रों को जोड़ता है
घोषणा कैथेड्रल
16वीं सदी की शुरुआत के चित्रों के साथ,
डायोनिसियस के युग के साथ।
चित्रकारी
कयामत।स्वर्ग में धर्मी का आनंद.
दक्षिण दीवार भित्तिचित्र
घोषणा कैथेड्रल
मॉस्को क्रेमलिन.
उसी समय भित्तिचित्र
घोषणा कैथेड्रल
भित्तिचित्रों से स्पष्ट रूप से भिन्न
डायोनिसियस का युग.
वे विवरणों से अतिभारित हैं
उनकी रचनाएँ बहुस्तरीय हैं,
वास्तुशिल्प रूप भिन्नात्मक हैं।
भित्तिचित्रों पर कई रूसी संत हैं
- राजकुमार और चर्च के नेता।
इस तरह यह विचार फलीभूत हुआ
मास्को को भगवान ने चुना है
राज्य और उत्पत्ति
मास्को संप्रभु
रोमन सीज़र से.
चित्रकारी
चिह्न "चर्च मिलिटेंट"।16वीं सदी के मध्य में ट्रीटीकोव गैलरी।
आइकन को कज़ान पर कब्ज़ा करने की याद में चित्रित किया गया था।
योद्धा जलते हुए शहर से "पर्वत सिय्योन" की ओर जा रहे हैं।
दो बाहरी स्तंभ स्वर्गीय सेना (प्रभामंडल में) हैं।
आगे (आकाशीय गोले के घेरे में) महादूत माइकल है।
चित्रकारी
मध्य (पृथ्वी) स्तंभ के सामने एक राजा है।स्तंभ के केंद्र में संभवतः व्लादिमीर मोनोमख है,
या सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख।
संभवतः पीछे तीन घुड़सवार हैं
व्लादिमीर संत अपने बेटों बोरिस और ग्लीब के साथ।
चित्रकारी
?"चर्च मिलिटेंट" आइकन की विशेषताएं क्या हैं?
यह आइकन एक वर्तमान राजनीतिक घटना को समर्पित है।
यह राज्य और राजा का महिमामंडन करता है,
लेकिन उनकी जीत को रूढ़िवादी की जीत के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।
आइकन असंबद्ध को दर्शाता है
ऐतिहासिक पात्र और यहाँ तक कि जीवित लोग भी
(उन्हें आइकनों पर लिखने की अनुमति
1551 में स्टोग्लव कैथेड्रल को अपनाया गया)।
आइकन वर्णों और विवरणों से अत्यधिक भरा हुआ है।
?
इसका वैचारिक संबंध किस साहित्यिक कृति से है?
क्या "चर्च मिलिटेंट" आइकन प्रतिध्वनित होता है?
"द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस ऑफ़ व्लादिमीर" के साथ।
चित्रकारी
16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में।प्रतिमा विज्ञान में यह बन जाता है
अंतिम निर्णय का मूल भाव लोकप्रिय है।
ईसा मसीह के दूसरे आगमन पर
जीवितों और मृतकों का न्याय करूंगा,
और धर्मी होगा
स्वर्गीय आनंद से सम्मानित,
और पापी अंततः हैं
नरक में डालो.
?
अंतिम निर्णय.
16वीं शताब्दी का उत्तरार्ध.
ए.वी. के संग्रह से. मोरोज़ोवा।
ट्रीटीकोव गैलरी
दूसरे में क्यों
16वीं शताब्दी का आधा भाग आइकन चित्रकार
विशेष रूप से अक्सर संपर्क किया जाता है
इस कहानी को?
चित्रकारी
निकिता योद्धा.स्ट्रोगनोव्स्काया का चिह्न
स्कूल.
प्रोकोपियस चिरिन।
16वीं शताब्दी के अंत में। वहाँ एक विशेष था
आइकन पेंटिंग की दिशा,
ध्यान केंद्रित किया
पेंटिंग तकनीक पर.
इसे "स्ट्रोगनोव" कहा जाता है
स्कूल" का नाम व्यापारियों के नाम पर रखा गया
स्ट्रोगनोव्स, जिन्होंने उसे बताया
संरक्षण दिया।
स्वामी का मुख्य कार्य
स्ट्रोगनोव स्कूल
एक छवि बन गई
परिष्कृत बाहरी सौंदर्य,
आकृतियों और वस्त्रों की शोभा.
पात्रों की आंतरिक दुनिया
पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है.
चित्रकारी
16वीं शताब्दी में रूसी चित्रकला के विकास पर। नकारात्मकचर्च द्वारा स्थापित सख्त विनियमन प्रभावित हुआ।
1551 के स्टोग्लावी कैथेड्रल ने चेहरे की आइकन पेंटिंग पेश की
संतों और संपूर्ण रचनाओं को चित्रित करने के लिए स्टेंसिल।
सिद्धांतों के अनुपालन की निगरानी की जानी थी
"जानबूझकर स्वामी" में से विशेष बुजुर्ग।
आइकन चित्रकारों को लिखने का निर्देश दिया गया
"प्राचीन मॉडलों से, लेकिन आत्म-सोच से
उन्होंने अपने अनुमानों से देवताओं का वर्णन नहीं किया।”
1554 की परिषद ने चित्रकला को "दैनिक लेखन" में विभाजित किया
(बाइबिल और सुसमाचार कहानियाँ) और "दृष्टान्तों को पत्र"
(दृष्टांत, जीवन, पूजा-पाठ के विषयों पर रचनाएँ)।
अन्य विषयों की अनुमति नहीं थी.
और फिर भी विकास को पूरी तरह से रोकें
ललित कला असंभव थी.
एप्लाइड आर्ट्स
ज़ार तोप.मास्टर ए चोखोव।
जो ज्ञात है उसके विपरीत
ग़लतफ़हमी
ज़ार तोप फायर कर सकती थी!
16वीं सदी में एक नया मिल गया
हथियार व्यवसाय का विकास।
रूसी उस्तादों ने सीखा
बड़ी बड़ी तोपें फेंकी
("ज़ातिनी चीख़ता है")।
उन्हें नाम दिए गए:
शेर, भालू, ओनगर...
1586 में तोप स्वामी
एंड्री चोखोव कास्ट
ज़ार तोप का वजन 40 टन है,
89 सेमी के बैरल बोर के साथ!
तोप को शेर से सजाया गया था
सिर और समृद्ध आभूषण,
साथ ही ज़ार फ़्योडोर की आकृति भी
घोड़े की पीठ पर।
एप्लाइड आर्ट्स
16वीं शताब्दी में उच्च कौशल तक पहुँचे।विशेषकर कलात्मक सिलाई
चर्च के वस्त्र बनाना।
कारीगरों ने कुशलतापूर्वक रंगों का चयन किया,
जटिल आभूषण बनाए
और रचनाएँ.
16वीं सदी के अंत तक. सिलाई सजाई जाने लगी
कीमती पत्थर।
गुंडागर्दी का आवरण।
टुकड़ा.
पुस्तक का योगदान पी. शचेन्यातेवा
ट्रिनिटी-सर्गिएव में
मठ.
दृष्टांतों के स्रोत
स्लाइड नंबर 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
स्लाइड संख्या 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
स्लाइड नंबर 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
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स्कीह_वोरोट_बेलोगो_गोरोडा_1926.jpg
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विषय पर प्रस्तुति: 16वीं सदी की रूसी संस्कृति
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16वीं सदी की रूसी संस्कृति। आपकी प्रिय मातृभूमि से बेहतर, अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है। अपने पूर्वजों को, पिछले दिनों के नायकों को देखें। उन्हें एक दयालु शब्द के साथ याद करें - उनकी जय हो, कठोर सेनानियों की जय हो, हमारे पक्ष की जय हो, रूसी पुरातनता की जय हो! एन. कोंचलोव्स्काया
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16वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति के विकास की विशेषताएं। 16वीं शताब्दी में रूस की संस्कृति का विकास, हर समय की तरह, न केवल समाज के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विकास से निर्धारित होता था, बल्कि समग्र रूप से ऐतिहासिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण घटक था। संस्कृति नहीं है सामाजिक जीवन का एक अलग पहलू, लेकिन इसकी अभिव्यक्तियों में से एक। उदारता, पूरी तरह से अलग-अलग लोगों से निकटता से जुड़ा हुआ। संस्कृति के विकास का स्तर और प्रकृति समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास के सामान्य स्तर पर और कुछ हद तक निर्भर करती है पिछली परंपराएँ और सांस्कृतिक विरासत का संचय। 15वीं - 16वीं शताब्दी का मोड़ इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। रूसी भूमि का ऐतिहासिक विकास। इस समय की घटनाओं की विशेषता का रूस के आध्यात्मिक जीवन, विकास पर सीधा प्रभाव पड़ा। इसकी संस्कृति, और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया की प्रकृति और दिशा पूर्व निर्धारित करती है।
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16वीं सदी की रूसी संस्कृति। टाइपोग्राफी. 1553 के आसपास - रूस में पहला प्रिंटिंग हाउस, लेकिन प्रिंटर के नाम ज्ञात नहीं हैं। 1563 - 1564 - क्रेमलिन चर्चों में से एक के क्लर्क, इवान फेडोरोव और उनके सहायक प्योत्र मस्टीस्लावेट्स ने प्रिंटिंग यार्ड में छाप डेटा ("एपोस्टल") के साथ पहली पुस्तक छापी। 16वीं सदी के अंत तक. प्रिंटिंग हाउस न केवल निकोलसकाया स्ट्रीट (अब 25-अक्टूबर्या) पर, बल्कि अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में भी काम करते थे। लेकिन मुद्रित पुस्तक ने हस्तलिखित पुस्तक का स्थान नहीं लिया, क्योंकि मुख्य रूप से धार्मिक पुस्तकें मुद्रित की जाती थीं।
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द लीजेंड ऑफ द प्रिंसेस ऑफ व्लादिमीर" एक ऐसा काम है जिसने बीजान्टिन सम्राटों से मास्को संप्रभुओं की शक्ति के उत्तराधिकार के विचार पर जोर दिया। इवान द टेरिबल के साथ प्रिंस ए.एम. कुर्बस्की का पत्राचार। प्रतिभाशाली और राजनीतिक विरोधियों ने इस बारे में एक भयंकर विवाद छेड़ दिया। केंद्रीकरण के तरीके और तरीके, राजा और उसकी प्रजा के बीच संबंधों के बारे में - कुर्बस्की और इवान चतुर्थ। 1564 - इवान चतुर्थ को विदेश (लिथुआनिया) से राजकुमार कुर्बस्की से एक संदेश मिला, जिसमें उन पर अत्याचार का आरोप लगाया गया। रूसी जीवन का विनियमन। "डोमस्ट्रॉय" पुजारी सिल्वेस्टर (इवान चतुर्थ के करीबी सहयोगी) द्वारा, जिसका आधुनिक रूसी में अनुवाद "हाउसकीपिंग" है। इस पुस्तक में चर्च प्रकृति के निर्देश और बच्चों और पत्नी की परवरिश पर सलाह दोनों शामिल हैं।
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16वीं सदी की वास्तुकला पूरी शताब्दी के दौरान, मास्को किलेबंदी का निर्माण जारी रहा। ग्लिंस्काया के तहत, बस्ती के मध्य भाग की रक्षा करते हुए, किताय-गोरोद की दीवारें मास्को में बनाई गईं। 16वीं सदी का अंत - "सिटी अफेयर्स मास्टर" फ्योडोर सेवलीविच कोन ने 27 टावरों (वर्तमान बुलेवार्ड रिंग की रेखा के साथ चलने वाले) के साथ लगभग 9.5 किमी लंबी "व्हाइट सिटी" की किलेबंदी की एक रिंग बनाई। घोड़े ने स्मोलेंस्क में क्रेमलिन का निर्माण भी किया, और मॉस्को में सिमोनोव मठ और पफनुतिएव मठ (बोरोव्स्क में) की दीवारों का श्रेय उसे दिया जाता है। 16वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में मॉस्को के किलेबंदी की अंतिम बाहरी रेखा - "स्कोरोडोमा" (एक मिट्टी की प्राचीर के साथ एक लकड़ी की दीवार) का निर्माण देखा गया। "स्कोरोडोम" वर्तमान गार्डन रिंग की रेखा के साथ गुजरा। 16वीं सदी का दूसरा तीसरा। - गोलाकार शैली लकड़ी से पत्थर की वास्तुकला में प्रवेश करती है। इस शैली की एक उत्कृष्ट कृति कोलोमेन्स्कॉय (मॉस्को के भीतर) गांव में चर्च ऑफ द एसेंशन है। 1554 - 1561 - वास्तुकार पोस्टनिक याकोवलेव और बर्मा ने कज़ान पर कब्ज़ा करने के सम्मान में, रेड स्क्वायर पर कैथेड्रल ऑफ़ द इंटरसेशन का निर्माण किया, जो खाई पर है।
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16वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति का विकास इतिहास शिक्षक बुखारिना आई.वी. द्वारा। कज़ान के वखितोव्स्की जिले का MAOU "अंग्रेजी भाषा के गहन अध्ययन के साथ माध्यमिक विद्यालय नंबर 18"
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16वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति के विकास को प्रभावित करने वाले सामग्री कारक; रूसी संस्कृति में नई घटना; सामाजिक और राजनीतिक जीवन; 4. इवान द ग्रोज़नी और एंड्री कुर्बस्की का विवाद; "डोमोस्ट्रॉय"; "महान बच्चे-मिनी"; अवधारणा "मास्को - तीसरा रोम"; चर्च विवाद. गैर-अनुबंध और जोसिथिलानेस; चर्च विवाद. विधर्म; तकनीकी ज्ञान; वास्तुकला; ICONOPTION; निष्कर्ष.
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16वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति के विकास को प्रभावित करने वाले कारक: एक एकीकृत रूसी राज्य का गठन, तातार-मंगोल प्रभुत्व से देश की मुक्ति, रूसी राष्ट्रीयता के गठन का समापन। उनका न केवल प्रभाव पड़ता है, बल्कि वे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया की सामग्री और दिशा भी निर्धारित करते हैं।
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रूसी संस्कृति में नई घटना। पुस्तक मुद्रण 16वीं शताब्दी में रूस की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण घटना है "प्रेषित" 1564 में 1564 में "प्रेरित" को मास्को चर्चों में से एक के डीकन इवान फेडोरोव और उनके सहायक पीटर मस्टीस्लावेट्स द्वारा मुद्रित किया गया था - प्रति वीए रूसी पुस्तक के साथ डेटा छापें.
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"प्रेरित" का फ़ॉन्ट और स्क्रीन पश्चिमी नमूनों के साथ असंगत थे। किसी भी नवप्रवर्तन की तरह, मास्को में पुस्तक मुद्रण को भय और गलतफहमी का सामना करना पड़ा। पुस्तक मुद्रकों पर जादू-टोना करने का आरोप लगाया जाने लगा। फ्योदोरोव और एमएसटीस्लावेट्स रेची पोस्टपोलिटया गए, जहां उन्होंने लविवि में रूसी किताबें छापना जारी रखा। यहां पहली रूसी व्याकरण पुस्तक का विमोचन किया गया। मास्को में छपाई बंद नहीं हुई है। निकिफोर तारासिव, एंड्रोनिक टिमोफीव-नेवेझा और अन्य ने प्रिंटिंग यार्ड में काम किया। मास्को में इवान फ़्योदोरोव का स्मारक
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16वीं सदी के सामाजिक और राजनीतिक जीवन ने केंद्रीकृत राज्य के विकास, शाही शक्ति को मजबूत करने, एक नए सामाजिक वर्ग - कुलीनता के गठन से जुड़े सामाजिक और राजनीतिक विचारों के उज्ज्वल कार्य प्रदान किए। 1540 के अंत में - 1550 के दशक की शुरुआत में, इवान पेरेसवेटोव ने ज़ार इवान द टेरिबल को अपनी याचिकाएँ लिखीं। वह उनमें एक मजबूत शाही शक्ति का विचार विकसित करता है, जिसे विश्वसनीय "योद्धाओं" - कुलीनों के आधार पर, "आलसी और लापरवाह" लड़कों का विरोध करना चाहिए। इवान पेरेसवेटोव के व्यक्तित्व के बारे में सब कुछ स्पष्ट नहीं है। उस समय यह भी सुझाव दिया गया था कि इवान द टेरिबल स्वयं इस नाम के पीछे खड़ा था। इस प्रचारक के कथन ज़ार के विचारों से बहुत मेल खाते हैं। उनकी समझ में, "सच्चाई के अनुसार" शासन करने का अर्थ "योद्धाओं" की तुलना करना और शाही इच्छा को पार करने वाले सभी लोगों को क्रूरतापूर्वक दंडित करना है। इवान पेरेसवेटोव के कुछ विचार ओप्रीचना के अभ्यास के अनुरूप निकले।
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1560 के दशक में, रूस की सरकार के मुद्दे इवान द टेरिबल और आंद्रेई कुर्बस्की के ध्यान के केंद्र में थे, जो लिथुआनिया भाग गए थे। अपने पत्राचार में वे डिवाइस के लिए 2 विकल्पों को बढ़ावा देते हैं: इवान द टेरिबल और एंड्री कुर्बस्की इवान द टेरिबल का विवाद: आदर्श एक निरंकुश राजशाही है; राजा पूर्ण शक्ति है, प्रजा बिना शर्त समर्पण है। प्रिंस एंड्री कुर्बस्की: आदर्श एक कानूनी राज्य, एक प्रतिनिधि राजशाही है।
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"डोमोस्ट्रोय" साहित्य का एक उज्ज्वल और विशिष्ट स्मारक "डोमोस्ट्रोय" है, जिसे निर्वाचित राडा के सदस्य सिल्वेस्टर ने लिखा है, समृद्ध घरेलू सामग्री के अलावा, "घर बनाए रखने" की कला को समर्पित यह पुस्तक दिलचस्प है। और इसका मूल हमने देखा: घर में व्यवस्था, सिल्वेस्टर के अनुसार, केवल परिवार के मुखिया की पूर्ण शक्ति के साथ संभव है, जो अन्य घरों को भय और भय में रखता है। "पत्नी को अपने पति से डरने दो..." "एक अछूता बच्चा एक खराब पला-बढ़ा बच्चा होता है..." "फर को कैसे सुरक्षित रखें..." "स्टर्गर को धूम्रपान कैसे करें..." "पोंछा कष्ट नहीं देता , लेकिन सिखाता है..."
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"द ग्रेट चार्ट्स-मिनिया" "द ग्रेट चार्ट्स-मिनिया" का संकलन मेट्रोपोलिटन मकारियस के नेतृत्व में किया गया था। उनमें प्रत्येक संत की स्मृति के दिन के अनुसार महीने के हिसाब से आयोजित संतों के जीवन के साथ-साथ रूढ़िवादी के मुख्य केंद्र के रूप में मास्को रूस की महिमा की भावना से किए गए कई प्रसिद्ध "भावपूर्ण" कार्य भी शामिल हैं। . बारह खंडों वाला "मिनिया चार्ट्स" 16वीं शताब्दी के चर्च साहित्य का एक एकल विश्वकोश था।
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"चेती-मिनेई" और "हाउस-स्टोरी" मुख्य रूप से अमीर देश और नौकर लोगों द्वारा पढ़ी जाती थीं। बॉयर्स और बॉयर्स के शिक्षित बच्चे, निर्णायक ग्रीक, बीजान्टिन और अन्य अनुवादित कार्यों, मैक्सिमस द ग्रीक और अन्य लेखकों के कार्यों में रुचि रखते थे। मैक्सिम द ग्रीक
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"मास्को - तीसरा रोम" 15वीं शताब्दी के अंत में, रूसी राज्य का राजनीतिक सिद्धांत बनना शुरू हुआ। यह "मॉस्को - तीसरा रोम" की अवधारणा पर आधारित था। इसके लेखक Pskov Monk Filopheus थे, जो मानते थे कि पहला रोम बर्बरता के ब्लॉकों के नीचे गिर गया था क्योंकि बुतपरस्ती के संरक्षण के कारण, दूसरा रोम - कॉन्स्टेंटिनोपल - ऑर्थोडॉक्स आस्था से पापों और विचलन के कारण मुसलमानों के ब्लॉकों के नीचे गिर गया था। मॉस्को, कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद तीसरा रोम बन गया, और चौथा नहीं होगा। भिक्षु फिलोथी
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चर्च विवाद. 16वीं शताब्दी में, रूसी विचारकों ने चर्च और दार्शनिक प्रश्नों के युग में प्रवेश किया। 1502-1504 ई. में। गैर-संविदाओं और जोसेफलेन्स का संघर्ष उत्पन्न हुआ। गैर-संविदाओं के विचारक सोरका नील नदी (सोर्स्की) पर मठ के संस्थापक थे, जिनका मानना था कि नियमों और अनुष्ठानों और तपस्वी जीवन शैली का सख्ती से पालन करके चर्च के प्राधिकरण को बढ़ाना आवश्यक था। नील ने चर्च द्वारा भूमि के स्वामित्व सहित धन के अधिग्रहण की निंदा की (सॉर्सक के समर्थकों को "गैर-अधिग्रहणकर्ता" कहा जाता था)। नील सोर्स्की
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गैर-संविदाओं का विरोध जोसेफलेन्स द्वारा किया गया था - जो मॉस्को वोल्त्स्क मठ के मठाधीश जोसेफ के समर्थक थे, जिन्होंने चर्च के लिए महान भौतिक संसाधनों की आवश्यकता पर जोर दिया था। 1503 में, इवान III की पहल पर चर्च काउंटर पर, चर्च द्वारा भूमि स्वामित्व से इनकार करने का सवाल उठाया गया था। इस समय, जोसेफलेन्स ने महान डुकल प्राधिकरण के खिलाफ उनके संघर्ष में अरेंज प्रिंस का समर्थन किया, और यह इवान III के लिए गैर-संविदाओं का समर्थन करने का एक और कारण बन गया। बाद में, वसीली III के तहत, गैर-संविदाओं ने सोलोमोनिया सबुरोवा से ज़ार के तलाक का विरोध किया और अपमान का सामना किया। महान डुकल प्राधिकरण गैर-संविदाओं का समर्थन करने से चर्च को व्यापक विशेषाधिकार देने की नीति में बदल गया। जोसफ-वोलोत्स्की मठ जोसफ ऑफ वोलोत्स्की का
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कई मायनों में जोसेफलेन्स की जीत ने शाही सत्ता के संबंध में चर्च की आगे की नीति को निर्धारित किया। चर्च लगातार ऑटोक्रैश के विचार का समर्थन कर रहा है।
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चर्च विवाद. आधिकारिक चर्च के विरुद्ध निर्देशित विधर्मियों ने 16वीं शताब्दी में शिक्षित लोगों के बीच विधर्मियों का विकास जारी रखा। 16वीं शताब्दी के मध्य में, सर्विस मैन मैटवे बाश्किन के विचार मास्को में फैल गए। उन्हें आधिकारिक चर्च के उपदेश से घृणा थी, जो ईश्वर द्वारा प्रदत्त आधुनिक व्यवस्था को उचित ठहराता था। मैटवे ने कहा, "मसीह सभी भाइयों को बुलाते हैं," और हम गुलाम बने रहते हैं। उसने बांड रिकॉर्ड तोड़ दिए और अपने दासों को आज़ाद कर दिया। बैश्किन तर्क और पुस्तक शिक्षण, बाइबिल ग्रंथों की आलोचनात्मक व्याख्या और रूढ़िवादी संस्कारों और संस्कारों को अस्वीकार करते हैं। भगोड़ा गुलाम थियोडोसी ओबोसी, जिसने एक भिक्षु को बंधक बना लिया, इससे भी आगे बढ़कर घोषणा की कि ईसाइयों के पास अधिकार नहीं होने चाहिए, और इसलिए करों का भुगतान न करने और सामंती प्रभु की आज्ञा का पालन न करने का आह्वान किया।
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1553 में चर्च काउंसिल के सामने उपस्थित होकर, मैटवे बाश्किन ने बहादुरी से अपनी "सच्ची ईसाई धर्म" की रक्षा की। यातना के बाद, उसने उसे मना कर दिया, उसे निर्वस्त्र कर दिया गया और जोसेफ-वोल्कोलमस्क मठ में भेज दिया गया। थियोडोसी आज्ञाकारी को चर्च कोर्ट में पेश किया गया, लेकिन वह लिथुआनिया भागने में सफल रहा। 14वीं-16वीं शताब्दी के सभी विधर्मियों ने शहर के मन में हलचल पैदा कर दी, लेकिन उन्होंने रूस के मुख्य निवासी - किसान को लगभग प्रभावित नहीं किया, इसलिए वे यूरोप की तरह एक व्यापक सुधार आंदोलन में परिणत नहीं हुए।
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तकनीकी ज्ञान 15वीं-16वीं शताब्दी तक रूस में तकनीकी ज्ञान का स्तर उल्लेखनीय रूप से बढ़ गया। रूसी कारीगरों ने तांबे और कांसे की बंदूकें, लोहे के औजार बनाए। मास्टर एंड्री चोखोव (चेखव) ने 1568 से 1632 तक 92 से 470 एमएम कैलिबर वाली कई तोपों का निर्माण किया, लंबाई 6 मीटर तक, वजन 1.2 से 7.2 टी तक। 1586 में उन्होंने क्रेमलिन के लिए त्सिंग तोप का निर्माण किया। लंबाई 5.34 मीटर, सी अलीबर 890 एमएम, बैरल का वजन 40 टन। सच है, इस बंदूक से कभी फायर नहीं किया गया। 1590 के बाद से, रूसी मास्टरों ने गाड़ियों पर तोप बनाना शुरू कर दिया, जिससे उनकी गतिशीलता बढ़ गई।
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स्थापत्य कला इस समय के स्थापत्य स्मारकों की सबसे उज्ज्वल शैली तम्बू शैली है। इसमें, पत्थर के चर्च लकड़ी के ढांचे के तत्वों से समृद्ध हैं, विशेष रूप से, एक तम्बू के रूप में चर्च के शीर्ष की पहले की अनदेखी संरचना के साथ।
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कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन एक उत्कृष्ट कृति और तम्बू शैली का सबसे पहला उदाहरण मॉस्को के पास कोलोमेनस्कॉय गांव में चर्च ऑफ द एसेंशन था।
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खंदक पर एकीकरण का गिरजाघर 16वीं सदी के रूसी वास्तुकला के शीर्ष पर खंदक पर एकीकरण का गिरजाघर है, जो कज़ान पर कब्ज़ा करने के लिए समर्पित है (सेंट बेसिल कैथेड्रल के रूप में बेहतर जाना जाता है - प्रसिद्ध मास्को पवित्र मूर्ख के सम्मान में) , जो हमेशा रात को अपने अपार्टमेंट के कमरे में सोता था)। रूसी मास्टर्स बर्मा और पोस्टनिक याकोवलेव द्वारा निर्मित, कैथेड्रल में 8 असमान अलग-अलग आकार के स्तंभ के आकार के मंदिर हैं, जो केंद्र में वर्जिन के एकीकरण के चर्च के चारों ओर एक छोटे से ओह पॉपी से ढके एक उच्च तम्बू के साथ हैं। इसकी संरचना में मास्को के चारों ओर विभिन्न भूमियों को एकजुट करने का महत्वपूर्ण विचार शामिल है।
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वास्तुकारों के काम की वास्तुकला - इतालवी पुनर्जागरण के प्रतिनिधि, वास्तव में, 16वीं शताब्दी की संपूर्ण वास्तुकला को इतालवी वास्तुकला की विशेषताओं के बढ़ते आत्मसात द्वारा चिह्नित किया गया है - तम्बू शैली - एक गुंबददार ड्रम के बजाय, एक ऊंचा टॉवर तंबू के रूप में सबसे ऊपर एक छोटा गुम्बद है
मॉस्को क्रेमलिन वास्तुकार एलेविज़ नोवी का महादूत कैथेड्रल
इवान द ग्रेट बेल टॉवर के वास्तुकार बॉन फ्रायज़िन
खंदक पर मध्यस्थता का कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल)
चर्च की सजावटी सजावट - पैटर्निंग
कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन
मॉस्को में व्हाइट सिटी के वास्तुकार फेडर कोन की दीवारें, स्मोलेंस्क में किले की दीवारें
प्रतिमा विज्ञान दृश्य छवियों में धार्मिक अवधारणाओं का चित्रण है; जटिल कथानक; आइकन पेंटिंग के वैचारिक तंत्र की जटिलता; एक कार्य में कई विशिष्ट घटनाओं और विचारों को प्रतिबिंबित करने की इच्छा
फ़्रेस्को मोज़ेक
चार भाग वाला चिह्न, 1547
एंड्री रुबलेव ट्रिनिटी
फेरापोंटोव मठ से डायोनिसियस अवर लेडी होदेगेट्रिया के भित्तिचित्र
पूर्व दर्शन:
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प्रस्तुतिकरण इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक, म्यूनिसिपल एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन सेकेंडरी स्कूल नंबर 3, कोम्सोमोल्स्क-ऑन-अमूर सफोनोवा ओल्गा व्याचेस्लावोवना 16वीं सदी की रूस की संस्कृति द्वारा तैयार किया गया था।
लघु
1553 के आसपास मुद्रण - रूसी मुद्रण के विकास का प्रारंभिक चरण; 1563 में इवान फेडोरोव का प्रिंटिंग हाउस खोला गया
साहित्य इस समय की मौखिक और काव्यात्मक लोक कला का कोई रिकॉर्ड नहीं बचा है। लेकिन लोक गीतों और खेलों का उल्लेख कुछ साहित्यिक कृतियों, दस्तावेजों, उदाहरण के लिए स्टोग्लव, कैथेड्रल संदेश आदि में किया गया है। उस युग की घटनाएं परियों की कहानियों में परिलक्षित होती हैं। ऐतिहासिक गीत की शैली फल-फूल रही है
लोकगीत. परियों की कहानियाँ "द टेल ऑफ़ बोरमा-यारिज़्का" में इसका नायक, एक साधारण रूसी व्यक्ति, बेबीलोन-शहर में ज़ार इवान द टेरिबल के लिए शाही गरिमा के संकेत प्राप्त करता है। इसी तरह का एक कथानक "द टेल ऑफ़ द किंगडम ऑफ़ बेबीलोन" में विकसित हुआ है, लेकिन यह बीजान्टिन सम्राट के राजचिह्न से संबंधित है।
लोकगीत. कहावतें कहावतें और गीत, कहावतें और पहेलियां, शब्द और शिक्षाएं जीवंत लोक वाणी को प्रतिबिंबित करती हैं, उपयुक्त और तीक्ष्ण। उदाहरण के लिए, ये कहावतें हैं जिन्हें ज़ार द टेरिबल ने किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के बुजुर्गों को दिए अपने संदेश में शामिल किया था: "राजा पक्ष लेता है, लेकिन शिकारी पक्ष नहीं लेता," "राजा को खुली छूट दो, और अन्य और शिकारी के लिए।”
"फेसबुक क्रॉनिकल" - पहले राजकुमारों के समय से लेकर इवान द टेरिबल के शासनकाल तक के रूसी इतिहास के बारे में एक कहानी
"डोमोस्ट्रॉय" - गृह अर्थशास्त्र (बच्चों के पालन-पोषण और पारिवारिक जीवन पर विचार, घरेलू सलाह)
इवान द टेरिबल और प्रिंस ए.एम. के बीच पत्राचार। कुर्बस्की ए.एम. कुर्बस्की ने राजा पर क्रूरता और निरंकुशता का आरोप लगाया; लोगों के प्रति संप्रभु की जिम्मेदारी के बारे में, इवान द टेरिबल ने अपने निरंकुश अधिकारों का बचाव किया; राजा को प्रजा की सेवा नहीं करनी चाहिए बल्कि प्रजा को राजा की सेवा करनी चाहिए। "आप अपने दासों को पुरस्कृत करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन आप उन्हें फाँसी देने के लिए भी स्वतंत्र हैं।"
ग्रेट चेटी-मिनिया, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस चेट्स - मेनायोन पढ़ने के लिए किताबें - संग्रह जहां कार्यों को उन दिनों के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है जब उन्हें पढ़ने की सिफारिश की जाती है ग्रेट चेटी-मेनायोन - संग्रह जहां संतों के जीवन को दिनों के क्रम में व्यवस्थित किया गया था जिसे उनकी याद में मनाया गया
विज्ञान और प्रौद्योगिकी फाउंड्री के सुनहरे दिन - आंद्रेई चोखोव का फाउंड्री स्कूल ज़ार तोप
आविष्कार - बोयार दास निकिता ने लकड़ी के बड़े पंख बनाए
दवा - डॉक्टर (चिकित्सक), शाही परिवार के लिए पहली फार्मेसी, फार्मेसी ऑर्डर
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रूसी राज्य के इतिहास के लिए 16वीं शताब्दी उन लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के गठन का काल है जिन्होंने विदेशी विजेताओं के जुए को उतार फेंका।
मंगोल-टाटर्स की एक भीड़ रूसी धरती पर उग्र प्रवाह में बह गई, और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को बहा ले गई। उनमें से अधिकांश को नए सिरे से बहाल करना पड़ा, और इस अवधि के दौरान रूढ़िवादी चर्च आध्यात्मिक मार्गदर्शक और सामाजिक आदर्श था।
मॉस्को, जो मॉस्को राज्य का केंद्र था, ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय को अपने आध्यात्मिक प्रतीकों के रूप में घोषित किया।
1547 से, इवान चतुर्थ द टेरिबल को राजा का ताज पहनाया गया, और मॉस्को साम्राज्य को रूसी राज्य कहा जाने लगा, जिसका आदर्श चर्च द्वारा समर्थित एक असीमित राजशाही था। सभी राजनीतिक परिवर्तनों ने देश के सांस्कृतिक विकास को प्रभावित किया।
16वीं सदी की पेंटिंग
16वीं शताब्दी की पेंटिंग को उत्कृष्ट रूसी कलाकार डायोनिसियस के प्रतीक और भित्तिचित्रों द्वारा दर्शाया गया है। उनकी रचनाएँ मानवतावादी विचारों को प्रतिबिंबित करती हैं जो उनके महान पूर्ववर्ती आंद्रेई रुबलेव के काम में व्याप्त थे। उनके प्रतीकों की छवियां डराती नहीं हैं, सजा की धमकी नहीं देती हैं, बल्कि घायल आत्मा को सांत्वना देती हैं, समझती हैं, माफ करती हैं और ठीक करती हैं।
फेरापोंटोव मठ फोटो में डायोनिसियस के भित्तिचित्र
डायोनिसियस ने अपने बेटों के साथ मिलकर फेरापोंटोव मठ में वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल के लिए भित्तिचित्र बनाए। शुद्ध, हल्के, चमकीले, लेकिन साथ ही नाजुक रंग बीजान्टिन रोमन द स्वीट सिंगर के भजनों को चित्रित करते हैं, जो घोषणा, अंतिम निर्णय और मिलन के दृश्यों को पुन: प्रस्तुत करते हैं। यह डायोनिसियस ही थे जिन्होंने सबसे पहले रूसी चिह्नों में सफेद पृष्ठभूमि लिखना शुरू किया, जिससे उन्हें असाधारण पारदर्शिता मिली।
पात्रों के आंदोलनों और इशारों को व्यक्त करके, डायोनिसियस रूढ़िवादी झुंड में भावनात्मक उत्साह प्राप्त करने में सक्षम था। डायोनिसियस के बेटे थियोडोसियस ने अपने पिता की मृत्यु के बाद मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल को चित्रित किया। 16वीं शताब्दी की रूसी चित्रकला में, रूसी और विश्व इतिहास के धर्मनिरपेक्ष विषय दिखाई देते हैं।
आइकन लंगड़े और अंधे आदमी का दृष्टांत तस्वीर
कुछ प्रतीकों के कथानक, उदाहरण के लिए, "द पेरेबल ऑफ द लेम एंड द ब्लाइंड मैन", "द विजन ऑफ यूलोगिया" दृष्टांत कहानियों को चित्रित करते हैं। आइकन पेंटिंग स्थापित सिद्धांतों से इतनी अधिक विचलित हो गईं कि 1551 में स्टोग्लावी चर्च काउंसिल ने एक विशेष निर्णय लिया और आइकन पेंटिंग में संतों के चित्रण के लिए एक प्रकार का मानक स्थापित किया।
वास्तुकला, 16वीं शताब्दी की वास्तुकला
16वीं शताब्दी को उचित रूप से सर्फ़ वास्तुकला का काल माना जाता है। निज़नी नोवगोरोड, सर्पुखोव, कोलोम्ना और प्सकोव में शहरों और गिरिजाघरों की जली हुई और नष्ट हुई किले की दीवारों का पुनर्निर्माण किया जा रहा है। सोलोवेटस्की, ट्रिनिटी-सर्जियस और अन्य मठ बनाए जा रहे हैं। मॉस्को का ही पुनर्निर्माण किया जा रहा है - किताय-गोरोड, व्हाइट और ज़ेमल्यानोय शहर बनाए जा रहे हैं।
इवान द ग्रेट का बेल टॉवर फोटो
कोलोमेन्स्कॉय गांव में, एक स्तंभ के आकार का तम्बू वाला मंदिर बनाया जा रहा है - चर्च ऑफ द एसेंशन, और मॉस्को में इवान द ग्रेट का चर्च। 16वीं शताब्दी के रूसी वास्तुकला के सबसे उत्कृष्ट स्मारकों में से एक एक वास्तुशिल्प संरचना है जो आधुनिक रूस के लिए प्रतीकात्मक है - मॉस्को में इंटरसेशन कैथेड्रल, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के रूप में जाना जाता है। इसे बर्मा उपनाम वाले पोस्टनिक याकोवलेव द्वारा कज़ान पर कब्ज़ा करने के सम्मान में बनाया गया था। जो चीज़ इसे असाधारण सुंदरता प्रदान करती है वह है विभिन्न आकारों और आकृतियों के कोकेशनिक, फैंसी गुंबद और सजावटी भागों की असाधारण संपदा।
टाइपोग्राफी
16वीं शताब्दी रूसी संस्कृति के लिए सबसे बड़ी घटना के लिए यादगार है - अपनी खुद की छपाई का उद्भव। यह ज्ञात है कि पहला प्रिंटिंग हाउस 1553 में ही अस्तित्व में था, लेकिन इसके मालिकों के नाम हम तक नहीं पहुँचे हैं। लेकिन इवान फेडोरोव, मॉस्को चर्च के एक पादरी और उनके सहायक पीटर मस्टीस्लावेट्स का नाम, जिन्होंने निकोलसकाया स्ट्रीट पर प्रिंटिंग यार्ड में छापों के साथ पहली पुस्तक "एपोस्टल" छापी, निश्चित रूप से जाना जाता है।
किताब प्रेरित फोटो
प्रेरित की पुस्तक बाइबिल के भागों में से एक है। मुद्रण गुणवत्ता बिल्कुल उत्कृष्ट थी। इवान फेडोरोव न केवल एक उत्कृष्ट टाइपोग्राफर थे, बल्कि उन्होंने अनुवादित पुस्तकों का संपादन भी किया, न केवल इंटरलीनियर, बल्कि साहित्यिक अनुवाद भी किया। प्रिंटिंग हाउस न केवल मॉस्को में, बल्कि अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में भी काम करता था।
लावोव में, फेडोरोव ने पहला रूसी प्राइमर मुद्रित किया। लेकिन अभी भी कई शानदार हस्तनिर्मित लघुचित्रों के साथ कई हस्तलिखित पुस्तकें प्रकाशित हो रही हैं।