تحلیل دقیق داستان «دوور ماترنین» اثر سولژنیتسین. تحلیل داستان توسط A.I. سولژنیتسین "Matrenin Dvor" Matrenin Dvor تجزیه و تحلیل

تجزیه و تحلیل داستان A.I. SOLZHENITSYN "MATRENIN'S Dvor"

هدف از درس: تلاش برای درک اینکه نویسنده چگونه پدیده "مرد عادی" را می بیند، برای درک معنای فلسفی داستان.

فنون روش شناختی: گفتگوی تحلیلی، مقایسه متون.

در طول کلاس ها

1. سخن معلم

داستان "دور ماترنین" مانند "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در سال 1959 نوشته شد و در سال 1964 منتشر شد. «دور ماترنین» یک اثر زندگی‌نامه‌ای است. این داستان سولژنیتسین در مورد وضعیتی است که او پس از بازگشت "از صحرای داغ غبارآلود" یعنی از اردوگاه در آن قرار گرفت. او «می‌خواست راهش را کرم‌کشی کند و در داخل روسیه گم شود» تا «گوشه‌ای آرام از روسیه دور از راه‌آهن» پیدا کند. زندانی سابق اردوگاه فقط می توانست برای کارهای سخت استخدام شود، اما او می خواست تدریس کند. پس از توانبخشی در سال 1957، سولژنیتسین مدتی به عنوان معلم فیزیک در منطقه ولادیمیر کار کرد و در روستای میلتسوو با زن دهقانی ماتریونا واسیلیونا زاخارووا زندگی کرد (در آنجا اولین نسخه "در حلقه اول" را به پایان رساند). داستان "Matrenin's Dvor" فراتر از خاطرات معمولی است، اما معنای عمیقی پیدا می کند و به عنوان یک کلاسیک شناخته می شود. آن را «درخشان»، «یک کار واقعاً درخشان» نامیدند. بیایید سعی کنیم پدیده این داستان را درک کنیم.

ص. بررسی تکالیف.

بیایید داستان های "دور ماترنین" و "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را با هم مقایسه کنیم.

هر دو داستان مراحلی در درک نویسنده از پدیده «انسان معمولی»، حامل آگاهی توده ها هستند. قهرمانان هر دو داستان «مردم عادی» هستند، قربانیان دنیایی بی روح. اما نگرش نسبت به قهرمانان متفاوت است. اولی "دهکده بدون شخص صالح نمی ماند" و دومی Shch-854 (یک روز از یک زندانی) نام داشت. «عادل» و «محکوم» ارزیابی های متفاوتی هستند. آنچه که ماتریونا "بالا" به نظر می رسد (لبخند عذرخواهی او در مقابل رئیس هیئت مدیره مهیب، اطاعت او در برابر فشار وقیحانه بستگانش)، در رفتار ایوان دنیسوویچ با "پول اضافی کار کردن"، "خدمت به یک ثروتمند" نشان داده شده است. سرتیپ با چکمه‌های نمدی خشک درست روی تختش، «در حال دویدن در محله‌ها، جایی که کسی باید به کسی خدمت کند، جارو بکشد یا چیزی ارائه دهد.» ماتریونا به عنوان یک قدیس نشان داده شده است: "فقط او گناهان کمتری از گربه لنگش داشت. داشت موش ها را خفه می کرد...» ایوان دنیسوویچ یک فرد معمولی با گناه و کاستی است. ماتریونا از این دنیا نیست. شوخوف به دنیای گولاگ تعلق دارد، او تقریباً در آن ساکن شده است، قوانین آن را مطالعه کرده و وسایل زیادی برای بقا ساخته است. در طول 8 سال زندان، او به اردوگاه عادت کرد: "او خودش نمی دانست که می خواهد یا نه" ، او اقتباس کرد: "آنطور که باید باشد - یکی کار می کند ، یکی تماشا می کند". "کار مانند یک چوب است، دو سر دارد: اگر آن را برای مردم انجام می دهید، اگر آن را برای احمق انجام می دهید، به آن نشان دهید." درست است ، او توانست کرامت انسانی خود را از دست ندهد ، در موقعیت "فتیله" فرو نرود که کاسه ها را می لیسد.

خود ایوان دنیسوویچ از پوچ بودن اطراف آگاه نیست، از وحشت وجود خود آگاه نیست. او متواضعانه و صبورانه صلیب خود را مانند ماتریونا واسیلیونا حمل می کند.

اما صبر قهرمان مانند صبر یک قدیس است.

در "ماتریونا دوور" تصویر قهرمان در برداشت راوی او را به عنوان یک زن عادل ارزیابی می کند. در "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" جهان فقط از چشم قهرمان دیده می شود و توسط خود او ارزیابی می شود. خواننده همچنین آنچه را که اتفاق می افتد ارزیابی می کند و نمی تواند از توصیف روز "تقریباً شاد" وحشت زده و شوکه شود.

شخصیت قهرمان چگونه در داستان آشکار می شود؟

موضوع داستان چیست؟

ماتریونا از این دنیا نیست. جهان، اطرافیانش او را محکوم می کنند: «و او نجس بود. و من کارخانه را تعقیب نکردم. و مراقب نباشید؛ و او حتی یک خوک نگه نداشت، به دلایلی دوست نداشت به آن غذا بدهد. و احمق، مجانی به غریبه ها کمک کرد...»

به طور کلی، او "در ویرانی" زندگی می کند. از همه جهات به فقر ماتریونا نگاه کنید: "سالها بود که ماتریونا واسیلیونا از هیچ جا روبلی به دست نیاورد. چون حقوق بازنشستگی به او پرداخت نشده است. خانواده اش زیاد به او کمک نکردند. و در مزرعه جمعی او برای پول کار نمی کرد - برای چوب. برای تکه های روزهای کاری در دفترچه حسابداری آشغال."

اما داستان فقط در مورد رنج، مشکلات و بی عدالتی نیست که بر زن روسی وارد شده است. A.T Tvardovsky در مورد آن چنین نوشت: "چرا سرنوشت پیرزن دهقان که در چند صفحه گفته شده است، برای ما جالب است؟ این زن ناخوانده، بی سواد، کارگر ساده است. و با این حال، دنیای معنوی او دارای چنان کیفیتی است که ما با او طوری صحبت می کنیم که گویی با آنا کارنینا صحبت می کنیم. سولژنیتسین به تواردوفسکی پاسخ داد: "شما به اصل موضوع اشاره کردید - زنی که دوست دارد و رنج می برد، در حالی که همه انتقادات همیشه بالا را می شستند و مزرعه جمعی تالنوفسکی و مزرعه های همسایه را مقایسه می کردند." نویسندگان به موضوع اصلی داستان می روند - "چگونه مردم زندگی می کنند". برای زنده ماندن از آنچه ماتریونا واسیلیونا باید طی کند و فردی فداکار ، باز ، ظریف ، دلسوز باقی می ماند ، از سرنوشت و مردم تلخ نمی شود ، تا "لبخند درخشان" خود را تا پیری حفظ می کند - چه قدرت ذهنی برای این کار لازم است!

حرکت طرح با هدف درک اسرار شخصیت شخصیت اصلی است. ماتریونا نه در زمان حال روزمره خود را در گذشته نشان می دهد. او با یادآوری دوران جوانی‌اش می‌گوید: «این تو هستی که قبلاً مرا ندیده‌ای، ایگناتیچ. تمام کیف های من پنج پوند بود، آنها را سنگین نمی دانستم. پدر شوهر فریاد زد: "ماتریونا، کمرت را می شکنی!" دیویر به من نزدیک نشد تا سر چوبه ام را در جلو بگذارد، معلوم می شود که ماتریونا زمانی جوان، قوی، زیبا بود، یکی از آن زنان دهقانی نکراسفی که "یک اسب در حال تاخت را متوقف کرد." اسب ترسید و سورتمه را به سمت دریاچه برد، مردها دورتر پریدند، اما من افسار را گرفتم و ایستادم...» و در آخرین لحظه زندگی خود به «کمک مردان» در گذرگاه شتافت. - و جان باخت.

و ماتریونا وقتی در مورد عشقش صحبت می کند خود را از جنبه ای کاملاً غیرمنتظره نشان می دهد: "برای اولین بار ماتریونا را به روشی کاملاً جدید دیدم" ، "آن تابستان ... ما با او رفتیم تا در بیشه بنشینیم." . - اینجا یک نخلستان بود... من بدون کمی بیرون نرفتم، ایگناتیچ. جنگ آلمان آغاز شده است. تادئوس را به جنگ بردند... او به جنگ رفت و ناپدید شد... سه سال پنهان شدم، منتظر ماندم. و نه خبری و نه استخوانی...

صورت گرد ماتریونا که با یک دستمال رنگ و رو رفته قدیمی گره خورده بود، در انعکاس های نرم غیرمستقیم لامپ به من نگاه می کرد - گویی رها شده از چین و چروک، از لباس بی دقتی روزمره - ترسیده، دخترانه، با انتخابی وحشتناک.

این خطوط غنایی و روشن، جذابیت، زیبایی معنوی و عمق تجربیات ماتریونا را آشکار می کند. ماتریونا ظاهراً غیرقابل توجه، محتاط، بی‌تقاضا، فردی خارق‌العاده، صمیمانه، خالص و باز است. احساس گناه حادتر است که راوی تجربه می کند: «ماتریونا وجود ندارد. عزیزی کشته شد. و روز آخر، ژاکت روکش دار او را سرزنش کردم.» "همه ما در کنار او زندگی می کردیم و نمی فهمیدیم که او همان فرد صالحی است که طبق ضرب المثل بدون او روستا نمی ماند. نه شهر. نه تمام زمین مال ماست.» کلمات پایانی داستان به عنوان اصلی باز می گردند - "دهکده بدون مرد عادل ارزشش را ندارد" و داستان در مورد زن دهقان ماتریونا را با معنای عمیق تعمیم دهنده و فلسفی پر می کند.

معنای نمادین داستان «دوور ماترنین» چیست؟

بسیاری از نمادهای سولژنیتسین با نمادگرایی مسیحی، تصاویر - نمادهای راه صلیب، یک مرد صالح، یک شهید مرتبط است. عنوان اول "Matryonina Dvora2" مستقیماً به این موضوع اشاره دارد. و نام "Matrenin's Dvor" خود ماهیت کلی دارد. حیاط، خانه ماتریونا، پناهگاهی است که راوی پس از سال ها اردوگاه و بی خانمانی سرانجام در جستجوی «روسیه درونی» می یابد: «من دیگر این مکان را در کل روستا دوست نداشتم». تشبیه نمادین خانه به روسیه سنتی است، زیرا ساختار خانه به ساختار جهان تشبیه شده است. در سرنوشت خانه، سرنوشت صاحب آن، همانطور که بود، تکرار می شود، پیش بینی می شود. چهل سال از اینجا گذشت. در این خانه او از دو جنگ جان سالم به در برد - آلمان و جنگ جهانی دوم، مرگ شش کودک که در دوران نوزادی جان باختند، از دست دادن شوهرش که در طول جنگ ناپدید شد. خانه در حال خراب شدن است - صاحبش پیر می شود. خانه مانند یک شخص در حال برچیدن است - "دنده به دنده" و "همه چیز نشان داد که شکنان سازنده نیستند و انتظار ندارند ماتریونا مجبور باشد برای مدت طولانی در اینجا زندگی کند."

انگار خود طبیعت در برابر تخریب خانه مقاومت می کند - ابتدا یک طوفان طولانی برف، برف های عظیم، سپس آب شدن، مه های مرطوب، نهرها. و این واقعیت که آب مقدس ماتریونا به طور غیرقابل توضیحی ناپدید شد به نظر می رسد یک فال بد است. ماتریونا همراه با اتاق بالا و بخشی از خانه اش می میرد. مالک می میرد و خانه به کلی ویران می شود. کلبه ماتریونا مانند تابوت پر شد تا بهار - دفن شد.

ترس ماتریونا از راه‌آهن نیز ماهیتی نمادین دارد، زیرا این قطار، نمادی از جهان و تمدنی است که با زندگی دهقانی دشمن است، که هم اتاق بالا و هم خود ماتریونا را صاف می‌کند.

حرف معلم ش.

ماتریونای صالح آرمان اخلاقی نویسنده است که به نظر او زندگی جامعه باید بر آن استوار باشد. از نظر سولژنیتسین منظور از وجود زمینی سعادت نیست، بلکه رشد روح است. در ارتباط با این ایده، درک نویسنده از نقش ادبیات و ارتباط آن با سنت مسیحی است. سولژنیتسین یکی از سنت‌های اصلی ادبیات روسیه را ادامه می‌دهد که بر اساس آن نویسنده هدف خود را در موعظه حقیقت، معنویت می‌بیند و به لزوم طرح سؤالات «ابدی» و جستجوی پاسخ برای آنها متقاعد می‌شود. او در سخنرانی خود در مورد این موضوع گفت: «در ادبیات روسیه، ما مدت‌هاست که در این ایده ریشه دوانده‌ایم که یک نویسنده می‌تواند کارهای زیادی در میان مردمش انجام دهد - و باید... وقتی حرفش را پذیرفت، هرگز نمی‌تواند طفره برود. : یک نویسنده قاضی بیرونی هموطنان و معاصران خود نیست، او یکی از نویسندگان همه بدی هایی است که در وطن یا مردمش مرتکب شده است.

نام خانوادگی سولژنیتسین این روزها منحصراً با رمان "مجمع الجزایر گولاگ" و شهرت رسوایی آن مرتبط است. با این حال، او سفر خود را به عنوان یک نویسنده به عنوان یک نویسنده داستان کوتاه با استعداد آغاز کرد که در داستان های خود سرنوشت مردم عادی روسیه در اواسط قرن بیستم را به تصویر می کشید. داستان «دور ماتریونین» بارزترین نمونه از کارهای اولیه سولژنیتسین است که بهترین استعدادهای نویسندگی او را منعکس می کند. Litrecon بسیار عاقلانه تحلیل خود را به شما ارائه می دهد.

تاریخچه نوشتن داستان "Matrenin's Dvor" مجموعه ای از حقایق جالب است:

• داستان بر اساس خاطرات سولژنیتسین از زندگی خود پس از بازگشت از اردوگاه کار اجباری است، زمانی که او مدتی در روستای مالتسوو، در خانه یک زن دهقانی ماتریونا زاخارووا زندگی می کرد. او نمونه اولیه شخصیت اصلی شد.
• کار روی کار در تابستان 59 در کریمه آغاز شد و در همان سال به پایان رسید. قرار بود این انتشار در مجله "دنیای جدید" انجام شود، اما این کار به لطف کمک سردبیر A.T. تواردوفسکی.
• سانسورچی ها نمی خواستند اجازه دهند داستانی با عنوان "دهکده ای بدون مرد صالح نمی ایستد" (این اولین عنوان کار سولژنیتسین بود) چاپ شود. آنها مضامین مذهبی غیرقابل قبولی در آن دیدند. نویسنده تحت فشار ویراستاران عنوان را به یک عنوان بی طرف تغییر داد.
• "دوور ماترنین" بعد از کتاب "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" دومین اثر سولژنیتسین شد. اختلافات و اختلافات فراوانی را در پی داشت و پس از مهاجرت نویسنده، مانند همه کتاب های نویسنده دگراندیش، به کلی توقیف شد.
• خوانندگان این داستان را تنها در سال 1989، در دوران پرسترویکا، زمانی که یک اصل جدید از سیاست اتحاد جماهیر شوروی - گلاسنوست - اجرا شد، دیدند.

کارگردانی و ژانر

داستان "Dvor Matryonin" در چارچوب نوشته شده است. نویسنده تلاش می کند تا تصویری قابل اعتماد از واقعیت اطراف را به تصویر بکشد. تصاویری که او خلق کرد، گفتار و کردار آنها از اصالت و طبیعت گرایی می دمد. خواننده می تواند باور کند که وقایع شرح داده شده در داستان واقعاً می تواند اتفاق بیفتد.

ژانر این اثر را می توان داستانی تعریف کرد. روایت مدت زمان کوتاهی را در بر می گیرد و حداقل تعداد شخصیت ها را شامل می شود. مشکل ماهیت محلی دارد و کل جهان را تحت تأثیر قرار نمی دهد. فقدان هر گونه جزئیات فقط بر خاصیت وقایع نشان داده شده تأکید می کند.

معنی نام

در ابتدا، سولژنیتسین داستان خود را با عنوان "دهکده بدون مرد عادل ارزش ندارد" داد که بر ایده اصلی نویسنده در مورد یک شخصیت اصلی بسیار معنوی تأکید می کند که بی خودانه خود را به خاطر اطرافیانش قربانی می کند و از این طریق مردمی را که از فقر تلخ شده اند به بند می آورد. با یکدیگر.

با این حال، در آینده، برای جلوگیری از سانسور شوروی، تواردوفسکی به نویسنده توصیه کرد که عنوان را با عنوانی کمتر تحریک آمیز جایگزین کند، که انجام شد. "دوور ماترنین" هم بازتابی از پایان کار (مرگ قهرمان و تقسیم دارایی او) است و هم نشان دهنده موضوع اصلی کتاب - زندگی یک زن صالح در دهکده ای است که خسته شده است. جنگ ها و سیاست های غارتگرانه مقامات.

ترکیب و تضاد

داستان در سه فصل تقسیم شده است.

1. فصل اول به توضیح اختصاص دارد: نویسنده قهرمان خود را به ما معرفی می کند و در مورد خود ماتریونا به ما می گوید.
2. در فصل دوم، آغاز رخ می دهد، زمانی که درگیری اصلی اثر آشکار می شود و همچنین اوج، زمانی که تعارض به بالاترین حد خود می رسد.
3. فصل سوم به قسمت پایانی اختصاص دارد که در آن تمام خطوط داستانی به یک نتیجه منطقی می رسند.

تضاد در کار ماهیتی محلی بین پیرزن صالح ماتریونا و اطرافیانش دارد که از مهربانی او برای اهداف خود استفاده می کنند. با این حال، ویژگی های هنری داستان، احساس نوعی بودن این موقعیت را ایجاد می کند. بنابراین، سولژنیتسین به این کشمکش خصلت فلسفی همه روسی می دهد. مردم به دلیل شرایط غیرقابل تحمل زندگی تلخ شده اند و تنها تعداد کمی از آنها می توانند مهربانی و پاسخگویی را حفظ کنند.

خط پایانی: در مورد چیست؟

داستان با این واقعیت آغاز می شود که راوی، پس از گذراندن ده سال در تبعید در اردوگاه کار، در روستای Torfoprodukt، در خانه Grigorieva Matryona Vasilievna ساکن می شود.

به تدریج، شخصیت اصلی داستان کل زندگی ماتریونا، در مورد ازدواج ناموفق او، در مورد مرگ فرزندان و همسرش، در مورد درگیری او با نامزد سابقش، تادئوس، در مورد تمام مشکلاتی که او مجبور به پشت سر گذاشتن بود، یاد می گیرد. راوی به پیرزن احترام می گذارد و در او حمایتی می بیند که نه تنها مزرعه جمعی محلی، بلکه کل روسیه بر آن استوار است.

در پایان داستان، ماتریونا، تحت فشار خانواده تادئوس، آن را به دخترش کیرا می‌دهد که او را به عنوان بخشی از کلبه‌اش بزرگ کرد و به او وصیت کرد. با این حال، در حالی که به حمل و نقل اتاق برچیده شده کمک می کند، می میرد. بستگان ماتریونا فقط برای نمایش غمگین هستند و از فرصتی برای تقسیم ارث پیرزن خوشحال می شوند.

شخصیت های اصلی و ویژگی های آنها

سیستم تصاویر در داستان "دادگاه مادر" توسط موسسه Many-Wise Litrecon در قالب جدول ارائه شده است.

تم ها

موضوع داستان «دادگاه مادر» جهانی است و خوراکی برای تفکر برای همه نسل‌های مردم است:

1. زندگی روستایی شوروی- سولژنیتسین زندگی دهقانان شوروی را به عنوان یک مصیبت به تصویر می کشد. زندگی روستایی دشوار است و خود دهقانان عمدتاً بی ادب هستند و اخلاق آنها ظالمانه است. انسان برای ماندن در چنین فضای خصمانه ای باید تلاش زیادی کند. راوی تأکید می کند که مردم از جنگ های ابدی و اصلاحات در کشاورزی خسته شده اند. آنها موقعیت برده ای دارند و هیچ چشم اندازی ندارند.
2. مهربانی– محور مهربانی در داستان ماتریونا است. نویسنده صمیمانه پیرزن را تحسین می کند. و اگرچه در نهایت اطرافیان او از مهربانی قهرمان برای اهداف خودخواهانه استفاده می کنند، سولژنیتسین شکی ندارد که دقیقاً باید اینگونه زندگی کرد - همه چیز خود را برای صلاح جامعه و مردم صرف کرد و کیسه های ثروت را پر نکرد. .
3. پاسخگویی- در دهکده شوروی، به گفته نویسنده، جایی برای پاسخگویی و صداقت وجود ندارد. همه دهقانان فقط به بقای خود فکر می کنند و به نیازهای دیگران اهمیت نمی دهند. فقط ماتریونا توانست مهربانی و تمایل خود را برای کمک به دیگران حفظ کند.
4. سرنوشت- سولژنیتسین نشان می دهد که اغلب یک فرد قادر به کنترل زندگی خود نیست و باید مانند ماتریونا از شرایط اطاعت کند، اما فقط او روح یک فرد را کنترل می کند و او همیشه یک انتخاب دارد: از دنیا تلخ شود و سنگدل شود یا حفظ کند. انسانیت او
5. انصاف- ماتریونا، از نظر نویسنده، ایده آل یک فرد عادل روسی به نظر می رسد که تمام وجود خود را برای خیر و صلاح مردم دیگر، که کل مردم روسیه و روسیه بر او تکیه می کنند، می دهد. موضوع عدالت در اعمال و افکار یک زن، در سرنوشت دشوار او آشکار می شود. مهم نیست چه اتفاقی می افتد، او دلش نمی گیرد و شکایت نمی کند. او فقط برای دیگران ترحم می کند ، اما نه برای خودش ، اگرچه سرنوشت او را با توجه خراب نمی کند. این جوهر صالحان است - حفظ ثروت اخلاقی روح با گذراندن تمام آزمایشات زندگی و الهام بخشیدن به مردم به اعمال اخلاقی.

چالش ها و مسائل

مشکلات داستان "Matrenin's Dvor" بازتابی از مشکلات توسعه و تشکیل اتحاد جماهیر شوروی است. انقلاب پیروزمندانه زندگی مردم را آسان نکرد، بلکه فقط آن را پیچیده کرد:

1. بی تفاوتی- مشکل اصلی در داستان "Matrenin's Dvor". روستاییان نسبت به یکدیگر بی تفاوت هستند، نسبت به سرنوشت هم روستاییان خود بی تفاوت هستند. همه سعی می کنند پول دیگران را بدست آورند، درآمد اضافی داشته باشند و رضایت بخش تر زندگی کنند. همه دغدغه‌های مردم فقط به موفقیت مادی مربوط می‌شود و جنبه معنوی زندگی به اندازه سرنوشت همسایه‌شان نسبت به آنها بی‌تفاوت است.
2. فقر- سولژنیتسین شرایط غیر قابل تحملی را نشان می دهد که دهقانان روسی در آن زندگی می کنند، که آزمایشات دشوار جمع آوری و جنگ بر آنها افتاد. مردم زنده می مانند، زندگی نمی کنند. آنها نه پزشکی دارند، نه تحصیلات و نه مزایای تمدن. حتی اخلاق مردم هم شبیه اخلاق قرون وسطی است.
3. ظلم- زندگی دهقانی در داستان سولژنیتسین تابع علایق صرفاً عملی است. در زندگی دهقانی جایی برای مهربانی و ضعف نیست. مهربانی شخصیت اصلی توسط هموطنان به عنوان "عجیب بودن" یا حتی کمبود هوش درک می شود.
4. طمع– کانون حرص و طمع در داستان تادئوس است که در زمان حیات ماتریونا آماده است تا کلبه اش را برای افزایش ثروتش برچیند. سولژنیتسین این رویکرد به زندگی را محکوم می کند.
5. جنگ– داستان از جنگی یاد می کند که آزمون سخت دیگری برای دهکده می شود و به طور غیرمستقیم دلیل اختلافات چندین ساله ماتریونا و تادئوس می شود. او زندگی مردم را فلج می کند، روستاها را غارت می کند و خانواده ها را ویران می کند و بهترین ها را از بین می برد.
6. مرگ- مرگ ماتریونا توسط سولژنیتسین به عنوان یک فاجعه در مقیاس ملی تلقی می شود، زیرا در کنار او، آن روس مسیحی ایده آلیست، که نویسنده آن را تحسین می کرد، می میرد.

ایده اصلی

سولژنیتسین در داستان خود زندگی یک روستای روسی را در اواسط قرن بیستم بدون هیچ زینتی با تمام کمبود معنویت و ظلم به تصویر می کشد. این روستا با ماتریونا، که زندگی یک مسیحی واقعی را دارد، در تضاد است. به گفته نویسنده، به لطف افراد فداکار مانند ماتریونا است که کل کشور، گرفتار فقر، جنگ و محاسبات اشتباه سیاسی، زندگی می کند. معنای داستان «دور ماتریونا» در اولویت ارزش‌های ابدی مسیحی (مهربانی، پاسخگویی، رحمت، سخاوت) بر «حکمت دنیوی» دهقانان حریص و فرو رفته است. آزادی، برابری و برادری نمی تواند جایگزین حقایق ساده در اذهان مردم شود - نیاز به رشد معنوی و عشق به همسایه.

ایده اصلی در داستان «دور ماترنین» نیاز به درستی در زندگی روزمره است. مردم نمی توانند بدون ارزش های اخلاقی زندگی کنند - مهربانی، رحمت، سخاوت و کمک متقابل. حتی اگر همه آنها را از دست بدهند، باید حداقل یک نگهبان خزانه روح وجود داشته باشد که اهمیت صفات اخلاقی را به همه یادآوری کند.

چه چیزی را آموزش می دهد؟

داستان "دادگاه ماتریونا" فروتنی و ایثار مسیحی را ترویج می کند که ماتریونا نشان داد. او نشان می دهد که همه نمی توانند چنین زندگی کنند، اما تاکید می کند که یک فرد واقعی دقیقاً باید این گونه زندگی کند. این اخلاقی است که سولژنیتسین وضع کرده است.

سولژنیتسین طمع، بی ادبی و خودخواهی حاکم بر روستا را محکوم می کند و از مردم می خواهد که با یکدیگر مهربان تر باشند و در صلح و هماهنگی زندگی کنند. این نتیجه را می توان از داستان «دور ماترنین» گرفت.

انتقاد

خود الکساندر تواردوفسکی کارهای سولژنیتسین را تحسین می کرد و او را یک نویسنده واقعی می خواند و داستان او را یک اثر هنری واقعی می خواند.

قبل از آمدن سولژنیتسین امروز، از پنج صبح «زن درستکار» او را دوباره خواندم. اوه خدای من نویسنده بدون شوخی نویسنده ای که صرفاً به بیان آنچه «در هسته» ذهن و قلبش نهفته است می پردازد. نه سایه ای از میل به "به چشم گاو نر زدن"، برای راضی کردن، برای آسان کردن کار یک ویراستار یا منتقد - هر چه می خواهید، از آن خارج شوید، اما من از سر راه خود خارج نمی شوم. فقط میتونم جلوتر برم

L. Chukovskaya، که در محافل روزنامه نگاری حرکت می کرد، ماجرا را به شرح زیر توصیف کرد:

...اگر اثر دوم سولژنیتسین را منتشر نکنند چه؟ من او را بیشتر از اولی دوست داشتم. او با شجاعت خود مبهوت می شود، با مطالب خود و البته با مهارت ادبی خود شگفت زده می شود. و "Matryona" ... در اینجا شما می توانید یک هنرمند بزرگ را ببینید، انسان دوست، که زبان مادری ما را به ما باز می گرداند، همانطور که بلوک گفت، روسیه را با عشق توهین آمیز فجیعی دوست دارد.

"Matryonin's Dvor" باعث انفجار واقعی در جامعه ادبی شد و اغلب بازتاب نظرات مخالف است. امروزه این داستان یکی از برجسته ترین آثار منثور نیمه دوم قرن بیستم و نمونه بارز آثار سولژنیتسین اولیه محسوب می شود.

"حیاط ماگرنیپ"

قهرمان برای تدریس به مکان کوچکی به نام "محصول ذغال سنگ نارس" می رود ، که همانطور که نویسنده به طعنه اشاره می کند ، ترک آن دشوار بود. نه سربازخانه های یکنواخت و نه ساختمان های پنج طبقه فرسوده شخصیت اصلی را جذب نمی کنند. سرانجام در روستای تالنوو مسکن پیدا می کند. اینگونه است که خواننده با شخصیت اصلی اثر - یک زن بیمار تنها ماتریونا - آشنا می شود. او در کلبه‌ای تاریک زندگی می‌کند که آینه‌ای تاریک از آن دیده نمی‌شود، و دو پوستر روشن درباره تجارت کتاب و برداشت محصول. تضاد بین این جزئیات داخلی آشکار است. این یکی از مشکلات کلیدی مطرح شده در کار را پیش بینی می کند - تضاد بین جسارت ظاهری وقایع رسمی رویدادها و زندگی واقعی مردم عادی روسیه. داستان درک عمیقی از این اختلاف غم انگیز را منتقل می کند.

تناقض دیگر، نه کمتر قابل توجه در داستان، تضاد بین فقر شدید زندگی دهقانی است که زندگی ماتریونا در میان آن می گذرد، و غنای دنیای عمیق درونی او. این زن تمام زندگی خود را در یک مزرعه جمعی کار می کرد و اکنون حتی برای کار یا از دست دادن نان آور خود حقوق بازنشستگی دریافت نمی کند. و دستیابی به این حقوق بازنشستگی به دلیل بوروکراسی تقریبا غیرممکن است. با وجود این، او ترحم، انسانیت و عشق به طبیعت خود را از دست نداده است: او درختان فیکوس را پرورش می دهد و یک گربه لاغر را به فرزندی قبول می کند. نویسنده در قهرمان خود بر نگرش فروتنانه و خوش اخلاق نسبت به زندگی تأکید می کند. او هیچ کس را برای مصیبت خود سرزنش نمی کند، او چیزی نمی خواهد.

سولژنیتسین دائماً تأکید می کند که زندگی ماتریونا می توانست متفاوت باشد، زیرا خانه او برای یک خانواده بزرگ ساخته شده بود: پول و نوه ها می توانستند به جای درختان فیکوس روی چهارپایه بنشینند. از طریق شرح زندگی ماتریونا می آموزیم

در مورد زندگی دشوار دهقانان تنها غذای روستا سیب زمینی و جو است. این فروشگاه فقط مارگارین و چربی ترکیبی می فروشد. ماتریونا فقط یک بار در سال "لذیذ" محلی را برای چوپان در فروشگاه عمومی خریداری می کند ، که خود او نمی خورد: کنسرو ماهی ، شکر و کره. و هنگامی که او یک کت از یک کت فرسوده راه آهن پوشید و شروع به دریافت حقوق بازنشستگی کرد، همسایگانش حتی شروع به حسادت او کردند. این جزئیات نه تنها گواه وضعیت اسفبار همه ساکنان روستا است، بلکه روابط ناخوشایند بین مردم را نیز روشن می کند.

این متناقض است، اما در روستایی به نام "Torfoprodukt" مردم حتی ذغال سنگ نارس به اندازه کافی برای زمستان ندارند. ذغال سنگ نارس، که مقدار زیادی از آن در اطراف وجود داشت، فقط به مقامات و هر بار یک ماشین فروخته می شد - به معلمان، پزشکان و کارگران کارخانه. وقتی قهرمان در مورد این صحبت می‌کند، قلبش به درد می‌آید: ترسناک است که فکر کنیم یک فرد معمولی در روسیه تا چه حد از سرکوب و تحقیر می‌تواند کاهش یابد. به دلیل همان حماقت زندگی اقتصادی، ماتریونا نمی تواند گاو داشته باشد. دور تا دور دریای علف است و نمی‌توان بدون اجازه آن را درو کرد. بنابراین پیرزن بیمار باید در جزایر باتلاق به دنبال علف برای بز خود بگردد. و جایی برای تهیه یونجه برای یک گاو وجود ندارد.

A.I. سولژنیتسین پیوسته نشان می دهد که زندگی یک زن دهقانی سخت کوش معمولی با چه مشکلاتی همراه است. حتی اگر سعی کند وضعیت اسفناک خود را بهبود بخشد، همه جا موانع و ممنوعیت هایی وجود دارد.

در همان زمان، در تصویر Matryona A.I. سولژنیتسین مظهر بهترین ویژگی های یک زن روسی بود. راوی اغلب لبخند مهربان او را تحسین می کند ، خاطرنشان می کند که درمان همه مشکلات قهرمان کار بود ، که او به راحتی درگیر آن شد: یا حفر سیب زمینی یا رفتن به جنگل های دور برای چیدن انواع توت ها. یازدهم بلافاصله، فقط در قسمت دوم داستان، ما در مورد زندگی گذشته ماتریونا می آموزیم: او شش فرزند داشت. یازده سال منتظر شوهر مفقود شده خود در جنگ بود که همانطور که معلوم شد به او وفادار نبود.

در داستان A.I. سولژنیتسین دائماً از مقامات محلی انتقاد می کند: زمستان نزدیک است و رئیس مزرعه جمعی در مورد همه چیز به جز سوخت صحبت می کند. شما نمی توانید دبیر شورای روستا را به صورت محلی پیدا کنید، و حتی اگر مدارک لازم را به دست آورید، باید بعداً دوباره آن را انجام دهید، زیرا همه این افرادی که از آنها خواسته شده است تا نظم و قانون را در کشور تضمین کنند. بی خیال کار کنید و هیچ دولتی برای آنها پیدا نخواهید کرد. A.I با عصبانیت می نویسد. سولژنیتسین گفت که رئیس جدید "اول از همه باغ های همه افراد معلول را قطع کرد"، حتی اگر هکتارهای قطع شده هنوز پشت حصار خالی بود.

ماتریونا حتی حق نداشت که چمن را در زمین مزرعه جمعی کند، اما وقتی مشکلی در مزرعه جمعی پیش آمد، همسر رئیس به سراغ او آمد و بدون سلام، از او خواست که سر کار برود و حتی با چنگال او ماتریونا نه تنها به مزرعه جمعی، بلکه به همسایگانش نیز کمک کرد.

تعدادی از جزئیات هنری توسط A.I. سولژنیتسین در داستان تأکید می کند که دستاوردهای تمدن تا چه حد با زندگی واقعی یک دهقان در مناطق دورافتاده روسیه فاصله دارد. اختراع ماشین‌های جدید و ماهواره‌های مصنوعی زمین در رادیو به عنوان شگفتی‌های جهان شنیده می‌شود که هیچ حس و فایده‌ای نخواهد داشت. دهقانان همچنان ذغال سنگ نارس را با چنگال بار می کنند و سیب زمینی خالی یا فرنی می خورند.

همچنین A.I در طول مسیر می گوید. سولژنیتسین و در مورد وضعیت آموزش مدرسه: آنتوشکا گریگوریف، دانش آموز شکست کامل، حتی سعی نکرد چیزی یاد بگیرد: او می دانست که به هر حال به کلاس بعدی منتقل می شود، زیرا نکته اصلی برای مدرسه کیفیت دانش آموزان نیست. دانش، اما مبارزه برای "درصد بالایی از عملکرد تحصیلی".

پایان غم انگیز داستان در طول توسعه طرح با جزئیات قابل توجهی آماده می شود: شخصی گلدان آب مقدس ماتریونا را به برکت آب دزدید: "او همیشه آب مقدس داشت ، اما امسال آب نداشت."

علاوه بر ظلم قدرت دولتی و نمایندگان آن نسبت به مردم، A.I. سولژنیتسین مشکل بی رحمی انسان را نسبت به دیگران مطرح می کند. بستگان ماتریونا او را مجبور می‌کنند تا اتاق بالا را به خواهرزاده‌اش (دختر خوانده) بدهند. پس از این، خواهران ماتریونا او را به عنوان یک احمق نفرین کردند و گربه لاغر، آخرین شادی پیرزن، از حیاط ناپدید شد.

در حالی که ماتریونا اتاق بالایی را بیرون می آورد، خود ماتریونا در گذرگاهی زیر چرخ های قطار می میرد. نویسنده با تلخی در دلش می گوید که چگونه خواهران ماتریونا که قبل از مرگش با او نزاع کرده بودند، برای تقسیم ارث فلاکت بار او جمع شدند: یک کلبه، یک بز، یک سینه و دویست روبل تشییع جنازه.

فقط یک عبارت از یک پیرزن طرح روایی را از روزمره به وجودی تبدیل می کند: "دو معما در جهان وجود دارد: چگونه به دنیا آمدم - یادم نمی آید ، چگونه می میرم - نمی دانم." مردم حتی پس از مرگ ماتریونا را تجلیل کردند. صحبت می شد که شوهرش او را دوست ندارد، او از او دور شد، و به طور کلی او احمق بود، زیرا او باغ های مردم را به صورت رایگان حفر کرد، اما هرگز هیچ ملکی از خود به دست نیاورد. دیدگاه نویسنده با این عبارت بسیار موجز بیان می شود: "ما همه در کنار او زندگی می کردیم و نمی فهمیدیم که او همان فرد صالحی است که طبق ضرب المثل بدون او روستا نمی ماند."

آثار نثر نویس روسی شوروی A. I. Solzhenitsyn یکی از درخشان ترین و شاخص ترین صفحات ادبیات ما است. شایستگی اصلی او برای خوانندگان در این واقعیت نهفته است که نویسنده مردم را به تفکر در مورد گذشته خود، در مورد صفحات تاریک تاریخ واداشت، حقیقت ظالمانه را در مورد بسیاری از دستورات غیرانسانی رژیم شوروی بیان کرد و منشأ فقدان معنویت بعدی را آشکار کرد - پس از پرسترویکا - نسل ها. داستان «دور ماتریونین» در این زمینه گویای ترین است.

تاریخچه خلقت و انگیزه های زندگی نامه ای

بنابراین، تاریخ خلقت و تحلیل. "Matrenin's Dvor" به داستان های کوتاه اشاره دارد، اگرچه اندازه آن به طور قابل توجهی فراتر از چارچوب سنتی ذکر شده است - به لطف تلاش ها و تلاش های Tvardovsky، سردبیر مترقی ترین مجله ادبی در آن زمان، منتشر شد. ، "دنیای جدید" - در سال 1963. چهار سال انتظار برای نویسنده ای که مدتی را در اردوگاه هایی با عنوان "دشمن مردم" خدمت کرد و پس از انتشار "روزی از زندگی ایوان" رسوا شد، زمان بسیار کوتاهی است. دنیسوویچ."

بیایید تحلیل را ادامه دهیم. نقد پیشرو، «دور ماترنین» را حتی از «روزی روزگاری...» اثری قوی‌تر و مهم‌تر می‌داند. اگر در داستان در مورد سرنوشت زندانی شوخوف خواننده مجذوب تازگی مطالب ، شجاعت انتخاب موضوع و ارائه آن ، قدرت اتهام زنی شد ، پس داستان ماتریونا با زبان شگفت انگیز و دستور استادانه خود شگفت زده می شود. از کلمه زنده روسی و بالاترین بار اخلاقی، معنویت ناب، که با آن صفحات اثر پر شده است. سولژنیتسین قصد داشت عنوان داستان را اینگونه بگذارد: «دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد» تا موضوع و ایده اصلی از ابتدا بیان شود. اما سانسور به سختی می‌توانست نامی تا این حد تکان‌دهنده برای ایدئولوژی الحادی شوروی را از دست بدهد، بنابراین نویسنده این کلمات را در پایان کار خود قرار داده و آن را پس از نام قهرمان عنوان می‌کند. با این حال، داستان فقط از تنظیم مجدد سود برد.

در ادامه تحلیل چه چیز دیگری مهم است که توجه داشته باشیم؟ «دور ماترنین» به‌اصطلاح ادبیات روستایی طبقه‌بندی می‌شود و به درستی به اهمیت اساسی آن برای این روند در هنر ادبی روسیه اشاره می‌کند. صداقت و صداقت هنری نویسنده، موقعیت اخلاقی قوی و وظیفه شناسی بالا، ناتوانی در سازش به خواسته سانسورچی ها و وضعیت بازار، از یک سو دلیلی برای خاموش شدن بیشتر داستان و روشن شدن آن شد. ، نمونه زنده برای نویسندگان - معاصران سولژنیتسین، از سوی دیگر. نمی توان با موضوع کار ارتباط کامل تری داشت. و غیر از این نمی توانست باشد، داستان ماتریونای عادل، یک زن دهقان مسن از روستای تالنوو، که در "داخلی ترین" و اصلی ترین منطقه روسی زندگی می کند.

سولژنیتسین شخصاً با نمونه اولیه قهرمان آشنا بود. او در واقع از خودش صحبت می‌کند - نظامی سابق که یک دهه را در اردوگاه‌ها و شهرک‌ها گذراند، بی‌نهایت خسته از سختی‌ها و بی‌عدالتی‌های زندگی و آرزوی آرام کردن روحش در سکوت آرام و ساده استانی. و ماتریونا واسیلیونا گریگوریوا ماتریونا زاخارووا از روستای میلتسوو است که الکساندر ایسایویچ گوشه ای را در کلبه او اجاره کرده است. و زندگی ماتریونا از داستان یک سرنوشت تا حدی هنرمندانه تعمیم یافته یک زن واقعی و ساده روسی است.

موضوع و ایده کار

هر کسی که داستان را خوانده باشد تحلیل آن دشوار نخواهد بود. «دور ماترنین» نوعی تمثیل درباره زنی بی‌علاقه است، زنی با مهربانی و مهربانی شگفت‌انگیز. تمام زندگی او در خدمت مردم است. او "روزهای کاری" در مزرعه جمعی کار می کرد، سلامتی خود را از دست داد و مستمری دریافت نکرد. رفتن به شهر و مزاحمت برای او دشوار است و دوست ندارد شکایت کند، گریه کند، حتی بیشتر از آن چیزی بخواهد. اما هنگامی که او خواستار رفتن به محل کار برداشت یا علف های هرز شد، مهم نیست که ماتریونا چقدر احساس بدی داشت، او همچنان رفت و به هدف مشترک کمک کرد. و وقتی همسایه‌ها از حفر سیب‌زمینی کمک خواستند، او هم همینطور رفتار کرد. او هرگز پولی برای کار نمی گرفت، از صمیم قلب از برداشت غنی دیگران خوشحال می شد و وقتی سیب زمینی های خودش مانند علوفه کوچک بودند حسادت نمی کرد.

تجزیه و تحلیل کار "Matrenin's Dvor" به شناسایی یک الگوی جالب کمک می کند. افرادی مانند ماتریونا واسیلیونا در طول زندگی خود باعث سردرگمی، تحریک و محکومیت اطرافیان و بستگان خود می شوند. همان خواهران قهرمان که او را «سوگوار» می‌کنند، ناله می‌کنند که پس از او چیزی از چیز یا ثروت دیگر باقی نمانده است، چیزی برای سود بردن ندارند. اما با مرگ او، انگار نوری در روستا خاموش شده بود، انگار که تاریک تر، کدرتر، غمگین تر شده بود. از این گذشته ، ماتریونا زنی عادل بود که جهان بر او استوار است و بدون او نه روستا، نه شهر و نه خود زمین ایستاده است.

بله، ماتریونا پیرزنی ضعیف است. اما وقتی چنین آخرین نگهبانان انسانیت، معنویت، صمیمیت و مهربانی ناپدید شوند، چه بر سر ما خواهد آمد؟ این همان چیزی است که نویسنده ما را به تفکر در مورد آن دعوت می کند ...